Fernando Santoro | Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) (original) (raw)

Books by Fernando Santoro

The book deals with questions that complement the philosophical aspects of Parmenides, mainly wit... more The book deals with questions that complement the philosophical aspects of Parmenides, mainly with an analysis of the proem in light of the Greek literary and religious tradition to determine which are traditional and which are novel. Further, a proposed analysis of the proem indicating how the questions dealt with in it could be translated into terms of modern linguistics ("to be" as a hyperonym, the semantics of negation, or the semantics of "being" versus the semantics of verb tenses). And finally, the Parmenidean use of adjectives with ά- privative, which seem contradictory with the Parmenian idea that what is not cannot be known. Customary to the Eleatic Lessons, prestigious authors make valuable contributions to the issues addressed.

Papers by Fernando Santoro

Hypnos. Revista do Centro de Estudos da Antiguidade. ISSN 2177-5346, 2011

This paper is about the meaning and implication for modern exegesis of a comment made by Simplici... more This paper is about the meaning and implication for modern exegesis of a comment made by Simplicius about the vocabulary of a passage from Anaximander which he has just quoted. In their remarks on the passage, Nietzsche and Heidegger drew attention not only to the words and thought of Anaximander, but also made us look at that simple comment, that ‘hiccup’ of thought in Simplicius.

EMPÉDOCLES FRAGMENTOS E TESTEMUNHOS, parte 1 Traduções publicadas em AFC, vol. V

Parmenide: tra linguistica, letteratura e filosofia. Parménides: entre lingüística, literatura y filosfía, 2019

No responsibility for loss caused to any individual or organization acting on or refraining from ... more No responsibility for loss caused to any individual or organization acting on or refraining from action as a result of the material in this publication can be accepted by Nomos or the author/editor. Visit our website www.academia-verlag.de © Coverpicture: Mosaico dei filosofi (part.) Museo Archeologico Nazionale di Napoli Questo volume è stato realizzato con il contributo erogato dal Ministero dei Beni e delle Attività Culturali-Direzione Generale Biblioteche, Istituti Culturali e Diritto d'autore. Series and book published by agreement with the Fondazione Alario per Elea-Velia onlus, Ascea (Sa).

O Tratado Coisliniano está na segunda parte do manuscrito n.120 da coleção Coislin da Bibliothèqu... more O Tratado Coisliniano está na segunda parte do manuscrito n.120 da coleção Coislin da Bibliothèque Nationale de Paris, de onde provém seu nome. A redação é assinalada como datando do início do séc X, mas a análise dos extratos, sumários e comentários aristotélicos nele compreendidos fazem crer que o seu conteúdo remonta ao séc. VI. É provavelmente um epítome dos conteúdos do Livro II da Poética de Aristóteles. Para esta tradução, servi-me principalmente dos materiais contidos no estudo de Richard Janko, Aristotle On Comedy, Towards a reconstruction of Poetics II; também me foi útil a edição de J. Vahlen de 1885, reeditada em 1964. Minha tradução aproxima-se mais do texto grego deste último

Rue Descartes, 2017

Distribution électronique Cairn.info pour Collège international de Philosophie. © Collège interna... more Distribution électronique Cairn.info pour Collège international de Philosophie. © Collège international de Philosophie. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

The twenty-first century begins with many interpretive turns towards the pre-Socratic thinkers, a... more The twenty-first century begins with many interpretive turns towards the pre-Socratic thinkers, among them Parmenides of Elea. I investigate how the cosmological contents contained in the fragments of the Poem can be integrated into the Parmenidean program of knowledge of the truth, achieved by thought. In this way, scientific discoveries concerning the Moon, Venus and others are glimpsed. I also propose that an old way of integrating the knowledge of astronomical contents to the knowledge of contents related to generation and sex, which compose the physical subjects of the Poem, takes the form of an Erotic interpretation of the world, ruled by Eros and Aphrodite.

CODEX -- Revista de Estudos Clássicos, 2020

São apresentados, neste artigo, alguns momentos de como se deu o processo de composição da tragéd... more São apresentados, neste artigo, alguns momentos de como se deu o processo de composição da tragédia Penteu, em três recortes narrativos: misto de vivências pessoais, de uma certa arqueologia filológica e do engajamento no teatro contemporâneo de viés antropofágico. Esta tragédia foi gestada em colaboração com o grupo extensionista “Teatro das Ideias Vivas”, da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Penteu é uma recepção exuzíaca da tragédia homônima de Ésquilo, perdida. Desta tragédia, restou apenas um verso: μηδ' αἵματος πέμφιγα πρὸς πέδῳ βάλῃς [“Nenhuma gota de sangue caísse sobre o pé”], citado por Galeno. Analisamos o genoma literário desta gota e o alimentamos com questões contemporâneas até gerar um drama trágico em uma inquietante ritualística que mistura elementos da linguagem de Ésquilo e dos ritos sincréticos da cultura do Rio de Janeiro. Utilizamos uma informação preciosa, escrita por Aristófanes de Bizâncio, o gramático, na hipótese de As Bacantes. Ele disse que Eur...

Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos, 2001

Levantamos a hipótese de que a historiografia e outras formas de narrativa logográfica desenvolve... more Levantamos a hipótese de que a historiografia e outras formas de narrativa logográfica desenvolvem-se a partir de investigações e interpretações das imagens veiculadas oralmente pelos mitos. Desenvolvemos e exemplificamos esta hipótese a partir da comparação entre a versão historiográfica de Heródoto e a versão de um poema lírico de estilo anacreôntico, que contam um mesmo acontecimento: o rapto da princesa Europa. A comparação é conduzida pela análise da forma como uma mesma imagem pode provocar diferentes interpretações igualmente coerentes, segundo o contexto de significação. Para extrair a imagem essencial a partir da qual são construídas as versões, e usado o método ideogrâmico de construção poética. Concluímos que as imagens míticas precedem as versões históricas e que elas são mais próximas da percepção dos fatos, até quando são fabulosas demais.

Resumo: A cólera, a piedade e o temor. Parecem ser estas três as mais importantes ou os núcleos c... more Resumo: A cólera, a piedade e o temor. Parecem ser estas três as mais importantes ou os núcleos centrais das diversas afecções humanas, tal como as apresenta Aristóteles. Precedendo o estudo eidético sobre as diversas afecções em seu modo de aparecer na quotidianidade humana, diz Aristóteles na Retórica 1378a19-22: "As afecções são as causas que fazem alterar os seres humanos e introduzem mudanças nos seus juízos, na medida em que elas comportam dor e prazer: tais são a cólera, a piedade, o medo e outras semelhantes, assim como as suas contrárias." A investigação dos efeitos operados pelas poesias dramáticas (tragédia e comédia) sobre as disposições, paixões e humores dos espectadores precisa ser precedida e acompanhada por uma compreensão geral das afecções no Corpus Aristotélico. Uma maior compreensão das afecções em geral abrirá o caminho para vislumbrar não apenas as afecções ligadas à tragédia, como também as afecções que seriam mais ligadas ao riso e à comédia, e o r...

Sciences Humaines, 2019

Depuis ses débuts, la Philosophie a attribué un rôle polémique aux sophistes. Vus comme l'ombre, ... more Depuis ses débuts, la Philosophie a attribué un rôle polémique aux sophistes. Vus comme l'ombre, l'illusion ou même la négation du philosophe dans les dialogues de Platon et dans les traités d'Aristote, pourquoi n'exprimeraient-ils pas eux-aussi des positions philosophiques, comme l'aurait laissé entendre Aristophane, le poète comique ? La mince frontière qui les sépare a en effet maintes fois été franchie. Au centre de cette polémique, brille le caractère ironique de Socrate-paradigme perpétuel du philosophe. Fut-il l'adversaire des sophistes ? Fut-il lui même un sophiste, voire le plus grand des sophistes ? En question, rien de moins que les valeurs constitutives de la culture

Anais de Filosofia Clássica, 2007

A Filosofia nasce no séc. VI a.C., não apenas porque vem à luz uma nova perspectiva que encara o... more A Filosofia nasce no séc. VI a.C., não apenas porque vem à luz uma nova perspectiva
que encara o mundo como uma natureza autônoma e disponível para o pensamento, mas também porque tal perspectiva vem montada sobre novas formas e novos usos da linguagem. Uma das transformações radicais no modo de ser da palavra, que deu origem à maneira de pensar filosófica, é a constituição de nomes como conceitos. Conceitos universais. Conceitos que nós chamamos muitas vezes de abstratos porque não conseguimos referenciá-los a um objeto individual palpável.
A gênese dos nomes como conceitos pode ser acompanhada ao longo de textos que
desempenharam na linguagem o papel de importantes etapas desta transformação. Estas etapas são exemplarmente observadas em certo tipo de nomes: os nomes com que os gregos designavam seus deuses. Aristóteles chamou os que primeiro se espantaram com o mundo de theólogoi, “os que falam de deuses” em seguida, oriundos do mesmo espanto, o filósofo apresentou os physiólogoi, “os que falam da natureza”.

Anais de Filosofia Clássica, 2008

Resumo: Acredito que a melhor maneira de compreender o entrelacamento da problematizacao da arte ... more Resumo: Acredito que a melhor maneira de compreender o entrelacamento da problematizacao da arte entre Platao e Aristoteles pode ser vislumbrada a partir de um desafio que lanca o proprio Socrates (habilissimo Platao!), depois de decretar aquela expulsao: “ Mesmo assim, fique dito que, se a poesia imitativa que visa ao prazer pudesse apresentar um argumento que prove que e necessario que ela tenha um lugar numa cidade bem administrada, prazerosos, nos a acolheriamos porque temos consciencia de que ela exerce um encanto sobre nos. ” Rep. 607c Este desafio pela boca ironica de Socrates mais parece um desafio lancado pelo proprio Platao aos seus discipulos da Academia. E quem aceitou e venceu este desafio senao aquele que foi o melhor discipulo da Escola? A Poetica de Aristoteles enfrenta o desafio, buscando mostrar a utilidade moral e politica em cada uma das tres acusacoes imputadas a poesia: a de ser falsa, de ser traicoeiramente sedutora, e de ser deformadora do carater emocional. ...

Revista Archai, 2020

É possível considerar o poema Títônio de Safo como um texto filosófico pré-socrático? Certas cara... more É possível considerar o poema Títônio de Safo como um texto filosófico pré-socrático? Certas características nos fazem considerar estes versos em sua filosofia: 1) Retrata uma situação de aprendizagem amorosa, amor (philía) ao saber; 2) A presença de uma sentença de caráter universal sobre a humanidade: “Não envelhecer, para o homem, é um caso impossível.”; 3) Uma crítica ao senso comum e um aprofundamento de sabedoria; em particular a consideração da humanidade pela corrupção do devir mais do que pela mortalidade; 4) A repercussão do saber teórico em uma atitude e em um modo de vida prático: “O que posso eu fazer?” e a respectiva resposta proposta; 5) Um termo base (um conceito?) a conduzir e dar unidade de estilo filosófico e de modo de pensar à autora.

Hypnos. Revista do Centro de Estudos da Antiguidade. ISSN 2177-5346, 2011

EMPÉDOCLES FRAGMENTOS E TESTEMUNHOS, parte 1 Traduções publicadas em AFC, vol. V

Parmenide: tra linguistica, letteratura e filosofia. Parménides: entre lingüística, literatura y filosfía, 2019

Rue Descartes, 2017

CODEX -- Revista de Estudos Clássicos, 2020

Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos, 2001

Sciences Humaines, 2019

Anais de Filosofia Clássica, 2007

Anais de Filosofia Clássica, 2008

Revista Archai, 2020

Philosophical Studies Series, 2019

The characters of Plato’s Symposium are faces of literary genres, masks of traditional wisdom, or... more The characters of Plato’s Symposium are faces of literary genres, masks of traditional wisdom, or innovation, about love. Plato orders up a mutual challenge amongst friends, affable and philosophical, to celebrate not only Eros and Aphrodite but Dionysus as well (177e). What are the masks of Dionysus in Plato’s Symposium? Aristophanes presents a cosmogonic speech, following the model of the Orphic-inspired Theogony, found in the The Birds, by the true Aristophanes. It introduces a hermeneutic lesson, the first stage of the Dionysian rite. Diotima, under the dialectic and ascetic mask of philosophy, seeks to initiate the mysteries. This second stage makes a jump from the particular to the universal. Alcibiades, unmasking himself and Socrates, produces either an epoptic revelation for the initiated or the desecration of a mystery. It is the third stage that brings the profound truth, which is said only by those taken by madness. Three stages in three steps: Cosmogonic hermeneutics, As...

Platão, 2018

A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitali... more A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em https://digitalis.uc.pt/pt-pt/termos. Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da instituição detentora da supramencionada licença. Ao utilizador é apenas permitido o descarregamento para uso pessoal, pelo que o emprego do(s) título(s) descarregado(s) para outro fim, designadamente comercial, carece de autorização do respetivo autor ou editor da obra. Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso.

Anais de Filosofia Clássica, 2020

O século XXI começa com muitas viradas interpretativas com relação aos pensadores pré-socráticos,... more O século XXI começa com muitas
viradas interpretativas com relação aos
pensadores pré-socráticos, entre os quais
Parmênides de Eleia. Investigo como os
conteúdos cosmológicos contidos nos
fragmentos do Poema podem ser integrados ao
programa parmenídeo de conhecimento da
verdade pelo pensamento. Neste caminho
vislumbram-se descobertas científicas relativas
à Lua, a Vênus e outras. Proponho ainda que
uma antiga forma de integrar o conhecimento de
conteúdos astronômicos ao conhecimento de
conteúdos relativos à geração e ao sexo, que
compõem os assuntos físicos do Poema, dá-se
na forma de uma interpretação erótica do
mundo, regido por Eros e por Afrodite.

Anais de Filosofia Clássica, 2020

The twenty-first century begins with many interpretive turns towards the pre- Socratic thinkers, ... more The twenty-first century begins
with many interpretive turns towards the pre-
Socratic thinkers, among them Parmenides of
Elea. I investigate how the cosmological
contents contained in the fragments of the Poem
can be integrated into the Parmenidean program
of knowledge of the truth, achieved by thought.
In this way, scientific discoveries concerning
the Moon, Venus and others are glimpsed. I also
propose that an old way of integrating the
knowledge of astronomical contents to the
knowledge of contents related to generation and
sex, which compose the physical subjects of the
Poem, takes the form of an Erotic interpretation
of the world, ruled by Eros and Aphrodite.

Viso: Cadernos de estética aplicada

A reflexão de Aristóteles sobre as artes poéticas e musicais, concentrada nas suas Poética e Polí... more A reflexão de Aristóteles sobre as artes poéticas e musicais, concentrada nas suas Poética e Política, segue uma reflexão sobre o sentido ético e pedagógico proveniente das discussões platônicas, sobretudo na República. Neste sentido, Aristóteles analisa os aspectos noéticos do mito, estéticos do prazer e patéticos das emoções. Mas, contrariamente ao Sócrates da República que expulsa os poetas (sobretudo o cômico e o trágico) da cidade justa, Aristóteles elogia o valor ético da obra artística, pois o mito da poesia aproxima-se da verdade pela verossimilhança, o prazer favorece a educação e as emoções purificam a alma.

A natureza degenerante: o Brasil de Hipócrates, 2021

In the 18th century, Guilielmus Piso arrives in Brazil as the archiater in the court of John Maur... more In the 18th century, Guilielmus Piso arrives in Brazil as the archiater in the
court of John Maurice of Nassau. Upon his return to Europe, he takes on the task of writing a descriptive treatise of these Western Indies. For this purpose, he makes use of the mental framework bequeathed by his education, setting up therefore the treatise On Airs, Waters and Places about Brazil. In the same manner and by the same means found in the homonymous treatise of the Corpus Hippocraticum, and fortified
by the authority of Latin (and Galenic) tradition, Piso undertakes an analysis of the man from this Land and his customs, taking as the axis of the “anthropological” part of his treatise the relation between a conception of nature that is merely an interpretation of the Hippocratic φύσις and the indolent ἦθος, which, by its turn, gave birth to a long-term imaginary lasting until the 21st century.

Rue Descartes. Dossier Médiatique, 2017

Concernant les protestations politiques qui ont éclaté au Brésil en juin 2013, nous nous inquiéti... more Concernant les protestations politiques qui ont éclaté au Brésil en juin 2013, nous nous inquiétions alors de la destination de cette profusion d’images se propageant au rythme croissant des manifestations. Les images les affectaient directement, en multipliant leurs échelles, leurs sens, leurs affrontements. Les manifestations connues sous le nom de Journées de Juin ont été les premières à compter, au Brésil, avec l’utilisation massive de dispositifs qui font partie de la boîte à outils des mobilisations technopolitiques contemporaines: les smartphones, les réseaux sociaux, le streaming, etc.

Traduction française des stencils appliqués sur les murs des universités et au centre de la ville... more Traduction française des stencils appliqués sur les murs des universités
et au centre de la ville de Rio de Janeiro depuis 2013.

Eleatic Ontology: origin and reception Tome 1.1, 2020

We started in 2020 the Project EON – Eleatic Ontology: origin and reception, conceived by Nicola ... more We started in 2020 the Project EON – Eleatic Ontology: origin and reception, conceived by Nicola Galgano (PUC-SP; USP), a broad work of international cooperation that should extend over several years and various means of publication. The first Tome of Volume 1 is being published in our issues of 2020, making up the special dossier of Volume 14 of the journal with articles in English, Portuguese, French and Italian, some published in bilingual versions.

Eleatic Ontology: origin and reception is an encyclopedic collection of articles about the entire history of Eleatic Ontology, gathered from scholars from all over the world. In the interest of this worldwide orientation, and thanks to the current technical conditions in academic publishing, we are trying to avoid centralization, publishing them in many open-access journals around the world. The first publication, Tome 1.1, Sources of Eleatic Ontology, appears in Anais de Filosofia Clássica, which is located at Federal University of Rio de Janeiro (UFRJ) in Brazil. The next publication, Tome 1.5, Eleatic Ontology: reception in Aristotle, will be in Poland under the care of Peitho. Examina Antiqua, the important Polish journal of Classics situated in Poznan. With this move, we expect that all journals that publish Tomes of this collection can work in partnership and promote contacts and improvements in the best interest of philosophy, philosophers and all those who like to practice this indispensable discipline of thought. We would like to thank and salute Dr. Fernando Santoro, editor of Anais de Filosofia Clássica, and Dr. Mikolaj Domaradzski, editor-in-chief of Peitho. Examina Antiqua for their pioneering roles in this challenging endeavour toward the future.

Neste número apresentamos um dossiê dedicado aos sofistas, em especial a Górgias e Alcidamante. O... more Neste número apresentamos um dossiê dedicado aos sofistas, em especial a Górgias e Alcidamante. O dossiê conta com os artigos: “As faces do sofista de Eléia” de Lúcio Lauro Salles e “Górgias e Sócrates quanto à educação: oposição e complementaridade” de Aldo Dinucci. Nosso dossiê traz também a inédita tradução direta do grego para o português da obra de Alcidamente “Sobre os que escrevem discursos escritos (sobre os sofistas)” de Lúcio Lauro Salles, aqui publicada em primeira mão. Trazemos, também a tradução, por Fernando Santoro, do artigo de Barbara Cassin “Sofística, performance, performativo” cujo original em francês foi publicado anteriormente na AFC No. 6 de 2009. Por fim, fechamos nosso dossiê Sofistas com uma resenha do livro Górgias epidittico – commento filosófico all’Encomio di Elena, all’Apologia di Palamede, all’Epitaffio – de Stefania Giombini, publicado em 2012.
O presente número conta ainda com quatro artigos em sua sessão aberta. Um artigo sobre Heráclito, intitulado: Uma interpretação anacrônica do cyceon de Heráclito a partir de Spinoza e Nietzsche de Danilo Bilate, e três artigos sobre Aristóteles: L’assenza di sinomia tra μεταβολή, κίνησις e γένεσις nella dottrina aristotélica del divenire de Giampaolo Abbate, “Prudência e filosofia prática em Aristóteles” de Francisco de Morais e “A interpretação evolutiva de Werner Jaeger da Metafísica de Aristóteles: uma análise crítica” de Guilherme Cecílio.
Editora responsável pelo número: Carolina Moreira Torres

Ce numéro de Rue Descartes a pour origine une rencontre qui a eu lieu à Rio de Janeiro, en 2014, ... more Ce numéro de Rue Descartes a pour origine une rencontre qui a eu lieu à Rio de Janeiro, en 2014, réunissant plusieurs artistes et philosophes pour réfléchir « à chaud » sur différentes révoltes urbaines contemporaines dans une perspective à la fois esthétique et politique. La démarche adoptée était autant théorique que pratique et poétique, avec des interventions qui dépassaient les murs des amphithéâtres universitaires et des salons des musées, pour se tenir librement dans les rues, dans les places, dans les lycées, dans les collines et dans les cieux de la ville. Nous étions nombreux et d’horizons différents, venus de France, d’Espagne, d’Égypte, d’Ukraine et de plusieurs villes du Brésil. Nous réunissait le fait que, peu de temps avant, toutes nos villes avaient expérimenté des révoltes populaires très fortes et que nous y avions pris part non seulement comme spectateurs et théoriciens, mais aussi avec nos coeurs et nos mains. Nous conservions frais dans nos mémoires et tout-à-fait vivants dans nos coeurs les sons
et les couleurs de Maïdan, de Tahrir, de la Candelária.

Homenagem a Jean Bollack (1923-2012). Este volume, números 11 e 12 de 2012, é uma homenagem ao fi... more Homenagem a Jean Bollack (1923-2012).
Este volume, números 11 e 12 de 2012, é uma homenagem ao filólogo e filósofo Jean Bollack, mestre da Escola Filológica de Lille, cujos rigor, lucidez e inventividade interpretativa determinaram uma revolução no estudo da filosofia pré-socrática; notadamente da obra de Empédocles.
Publicamos textos sobre Empédocles, apresentados no seminário Empédocles e o Teatro, realizado na École Normale Supérieure de Paris, em 2011 no âmbito do acordo de cooperação científica Capes/Cofecub : "As Origens da Linguagem Filosófica : estratégias retóricas e poéticas da sabedoria antiga" e outros textos sobre o tema submetidos à revista.

Trabalho de conclusão sobre a recepção classica do mito do nascimento da Afrodite desde Platão, ... more Trabalho de conclusão sobre a recepção classica do mito do nascimento da Afrodite desde Platão, Renascimento e os desdobramentos estéticos, psicologicos e morais à partir do livro "Ouvrir Vénus" de Georges Didi-Huberman. Orientação do professor Fernando Santoro, UFRJ.

Programme du deuxième symposium international sur les sagesses orphico-dionysiaques DIONISIACA, S... more Programme du deuxième symposium international sur les sagesses orphico-dionysiaques DIONISIACA, Sambuca Sicile 23-25 août 2019

Saudade, 2014

SAUDADE Dicionário dos Intraduzíveis SAUDADE PORTUGUÊS / MAL-ESTAR, NOSTALGIA, ACEDIA, AMAR, DASE... more SAUDADE Dicionário dos Intraduzíveis SAUDADE PORTUGUÊS / MAL-ESTAR, NOSTALGIA, ACEDIA, AMAR, DASEIN, DESENGAÑO, DOR, ERLEBEN, INTENÇÃO, MELANCOLIA, PORTUGUÊS, SEHNSUCHT, SPLEEN Saudade é o sentimento-chave da alma portuguesa. A palavra provém do plural latino solitudes, mas sua derivação é influenciada pela ideia e sonoridade do latim saluus, "saudável, salvo". Uma longa tradição, desde as origens da lusofonia com as cantigas de amigo no século XIII, explorou reiteradamente, na literatura e na filosofia, o sentimento bastante singular de um povo sempre debruçado para além de seus horizontes atlânticos. Forjada no sofrimento real da alma, a saudade, mediante a especulação filosófica, vem a ser uma experiência da condição humana especialmente apta a exprimir sua relação com a temporalidade, a finitude e o infinito.