Joao Angelo A Fantini | UFSCar - Federal University of São Carlos (original) (raw)

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Papers by Joao Angelo A Fantini

Memorandum: Memória e História em Psicologia, Dec 11, 2017

No presente trabalho sera proposta uma analise da atual conjuntura acerca do problema de adicao e... more No presente trabalho sera proposta uma analise da atual conjuntura acerca do problema de adicao em video-games, partindo dos conhecimentos elaborados nas ultimas decadas, seja a respeito dos efeitos dos video-games na vida do individuo contemporâneo, positiva ou negativamente, mais especificamente a respeito do comportamento aditivo vinculado a este fenomeno, que muitas vezes e associado a dependencia como a descrita em manuais de transtornos mentais em relacao a substâncias psicoativas. Observa-se no entanto a necessidade de rediscutir este campo a partir de uma visao mais humanizada, nao focada na objetificacao do sujeito e sua categorizacao como doente. Serao utilizados conceitos psicanaliticos como sujeito, relacao sujeito-objeto, gozo, agenciamento (assujeitamento a ilusao de imersao), buscando quebrar paradigmas que estao sendo construidos para pensar a relacao dos sujeitos e os processos de identificacao envolvidos nesta modalidade de entretenimento eletronico. Palavras-chave: psicanalise; jogos; toxicomania; adiccao; clinica contemporânea; video games

Book synopsis: Neste livro o psicanalista Joao Angelo Fantini discute questoes como a violencia, ... more Book synopsis: Neste livro o psicanalista Joao Angelo Fantini discute questoes como a violencia, a transgressao e os sintomas encontrados na clinica atual, tendo como pano de fundo as formas como a figura do pai e encenada em diversas producoes cinematograficas nesta passagem e inicio de seculo, especialmente aquelas que obtiveram grande publico, como Matrix, Clube da Luta, Beleza Americana, Central do Brasil, De olhos bem fechados, entre outras. Partindo de Freud e Lacan, o autor realiza uma clinica da cultura, interligando imagens e conceitos em um percurso que aborda desde as origens historicas do lugar do pai na cultura ate as questoes contemporâneas do ciberespaco, abrindo novas perspectivas para entender os dilemas da constituicao do sujeito em um mundo regido pelo imperio imagetico. Destinada aos interessados em cinema, midias e na cultura em geral, esta obra foi escrita nao apenas para os iniciados em psicanalise, mas para todos os leitores que nao podem prescindir de um estudo aberto sobre as sociedades do nosso tempo.

Pela comparacao com a legislacao de Portugal, o artigo busca compreender como novas perspectivas ... more Pela comparacao com a legislacao de Portugal, o artigo busca compreender como novas perspectivas e maneiras de atuacao funcionam em outros lugares e em que medidas essa funcionalidade pode servir de parâmetro ou nao para a realidade brasileira.A intencao e compreender caminhos que sao tracados com o usuario de drogas ilegais a partir da legislacao vigente, compreendendo as semelhancas e diferencas entre a realidade dos dois paises, ou seja, a quais instâncias politicas e sociais usuarios brasileiros e portugueses sao encaminhados e como sao vistos. Essas reflexoes sao tomadas a partir das legislacoes vigentes, de estatisticas levantadas, bibliografia coerente e ainda, introduzindo uma discussao a partir da teoria psicanalitica (Freud/Lacan) sobre a dependencia quimica e as questoes do sujeito frente a lei. Tendo sido encontrados dados sobre os sistemas carcerarios e de saude tanto de Portugal quanto do Brasil, a psicanalise serviu como lente para analises e interpretacoes propostas.

O estudo, despertado pela observacao dos crescentes conflitos iniciados em ambiente digital, part... more O estudo, despertado pela observacao dos crescentes conflitos iniciados em ambiente digital, partiu do interesse em estudar a formacao de grupos na internet e como os mecanismos de filtros interferem nesse processo. Esse ambiente possui modos de funcionamento que mediam as relacoes entre sujeitos, figuras publicas, ideias e posicionamento politico. Esse modo de funcionamento tem como um de seus elementos o algoritmo. Como poderia ser descrita a formacao de grupo que se origina nas redes sociais? Pessoas se agrupam por motivos de ideologia, objetivos e compartilhamento de interesses. Entretanto, na internet essa formacao se da do mesmo modo que nas relacoes fora das redes sociais, ou seja, na escola, igreja, familia? As especificidades do funcionamento da rede social Facebook impactam, de algum modo, a formacao de opiniao e grupo, influenciando os conflitos entre os diferentes grupos?

Book synopsis: Neste livro o psicanalista João Angelo Fantini discute questões como a violência, ... more Book synopsis: Neste livro o psicanalista João Angelo Fantini discute questões como a violência, a transgressão e os sintomas encontrados na clínica atual, tendo como pano de fundo as formas como a figura do pai é encenada em diversas produções cinematográficas nesta passagem e início de século, especialmente aquelas que obtiveram grande público, como Matrix, Clube da Luta, Beleza Americana, Central do Brasil, De olhos bem fechados, entre outras. Partindo de Freud e Lacan, o autor realiza uma clínica da cultura, interligando imagens e conceitos em um percurso que aborda desde as origens históricas do lugar do pai na cultura até as questões contemporâneas do ciberespaço, abrindo novas perspectivas para entender os dilemas da constituição do sujeito em um mundo regido pelo império imagético. Destinada aos interessados em cinema, mídias e na cultura em geral, esta obra foi escrita não apenas para os iniciados em psicanálise, mas para todos os leitores que não podem prescindir de um estudo aberto sobre as sociedades do nosso tempo

... Endereço para correspondência: Rua Manoel da Nóbrega, 753 - apto 52, Paraíso, CEP: 04001-084,... more ... Endereço para correspondência: Rua Manoel da Nóbrega, 753 - apto 52, Paraíso, CEP: 04001-084, São Paulo - SP, fone: (11)3051-6861 (lI )9347 -9784, e-mail: fantinijoao@ig ... Seu filho Josué (Vinicius de Oliveira) que a acompanha,sonhaencontraropaiqucnunca conheceu. ...

The implementation of Affirmative Action (Political Equality) in various spheres of Brazilian soc... more The implementation of Affirmative Action (Political Equality) in various spheres of Brazilian society, including in the university, and mainly implemented through a system of ‘racial’ quotas, have confronted cultural myths such as 'Brazilian cordiality' or 'racial democracy'. Conversely, in the United Kingdom, affirmative action or reverse discrimination, i.e. choosing someone solely on the grounds of their gender or racial group is illegal under UK anti-discrimination law. This perspective changes not only the legal status of such actions, but implies a change in perspectives towards modes of 'racializing the other'.

Correlated sensory inputs coursing along the individual sensory processing hierarchies arrive at ... more Correlated sensory inputs coursing along the individual sensory processing hierarchies arrive at multisensory convergence zones in cortex where inputs are processed in an integrative manner. The exact hierarchical level of multisensory convergence zones and the timing of their inputs are still under debate, although increasingly, evidence points to multisensory integration (MSI) at very early sensory processing levels. While MSI is said to be governed by stimulus properties including space, time, and magnitude, violations of these rules have been documented. The objective of the current study was to determine, both psychophysically and electrophysiologically, whether differential visual-somatosensory (VS) integration patterns exist for stimuli presented to the same versus opposite hemifields. Using high-density electrical mapping and complementary psychophysical data, we examined multisensory integrative processing for combinations of visual and somatosensory inputs presented to both left and right spatial locations. We assessed how early during sensory processing VS interactions were seen in the event-related potential and whether spatial alignment of the visual and somatosensory elements resulted in differential integration effects. Reaction times to all VS pairings were significantly faster than those to the unisensory conditions, regardless of spatial alignment, pointing to engagement of integrative multisensory processing in all conditions. In support, electrophysiological results revealed significant differences between multisensory simultaneous VS and summed V + S responses, regardless of the spatial alignment of the constituent inputs. Nonetheless, multisensory effects were earlier in the aligned conditions, and were found to be particularly robust in the case of right-sided inputs (beginning at just 55 ms). In contrast to previous work on audiovisual and audio-somatosensory inputs, the current work suggests a degree of spatial specificity to the earliest detectable multisensory integrative effects in response to VS pairings.

A violencia e a transgressao sao assuntos que ocupam uma parte consideravel do conteudo veiculado... more A violencia e a transgressao sao assuntos que ocupam uma parte consideravel do conteudo veiculado nos meios de comunicacao nesta passagem de seculo, embora quase sempre sejam vistas sob uma perspectiva superficial ou tenham seus sentidos limitados aqueles tipificados nos codigos penais. A semiotica da comunicacao, tambem em sua vertente psicanalitica, vem oferecendo com frequencia perspectivas diversificadas para a analise desta questao, quase sempre em busca de um redimensionamento do problema em seus aspectos culturais mais amplos. E possivel que a discussao a respeito da violencia exibida na midia, bem como de seus eventuais efeitos no comportamento das pessoas, tenha implicacoes perigosas, entre outras coisas, para a liberdade de criacao e principalmente para a exibicao das obras. O cinema, como outros produtos culturais, pode nos fornecer pistas quanto as origens desta violencia que circula entre os sujeitos produtores e receptores de culturas a cada dia mais influenciadas mutuamente. A psicanalise, desde a sua origem, volta-se a esses sintomas e pretende tambem, como outras areas do saber, dar sua contribuicao ao debate. Neste trabalho, focalizo aquilo que considero um dos signos cinematograficos desta questao: a forma como a figura do pai e apresentada no cinema e as possiveis relacoes desta figura com a violencia posta em cena em producoes recentes. A razao deste recorte e que, na teoria psicanalitica, a figura paterna e aquela que sustenta a lei simbolica na cultura, o que equivale a dizer que a agressividade que se expressa no âmbito social como violencia ou tentativa de superar ou transgredir o status quo, passa pela lei simbolica e, por consequencia, pela figura paterna. No cinema, entendo que se encontra um dos lugares privilegiados de encenacao dos conflitos sociais deste momento historico, a exemplo do que fizera a literatura no seculo dezenove. ABSTRACT Violence and trespassing are subjects which make up a considerable part of the contents shown through the communication media by the the turn of this century. Most of the time these subjects are dealed with from a superficial perspective or one reduced to those typified in the criminal codes. Communication and also psychoanalytic semiotics have offered several perspectives for the analysis of this question, almost always searching for a way to bring in more dimensions to the problem, in its broadest cultural aspects. It is possible that the discussion about violence exibited through the media and its likely efects on human behaviour can lead to dangerous consequences for, among other things, the freedom of creation and exibition of the works. Cinema, like other cultural products, can give us hints about the origins of the violence around producers and expectators. Psychoanalysis, since its beginings, turns to these cultural symptoms and gives its contribution to the debate. In this work I focus on what I consider one of the emblems of this question which is found in the cinema: the way the caracter represented by the father is shown and its possible relatioships to the violence embedded in the recent cinematographic production. The reason fot this theoretical setting is that in psychoanalitic theory the fatherly figure is the one that bears the symbolic law in culture, what amounts to saying that the brutality expressed in the social context as violence or atempt to surmount/trespass the status quo, emerges out of the symbolic law and consequently out of the fatherly figure. In the cinema we find a privileged scenario for social conflicts in the present historical age as it used to be literature in the nineteenth century.

Leitura Flutuante Revista Do Centro De Estudos Em Semiotica E Psicanalise Issn 2175 7291, 2013

MANIFESTAÇÕES DA PULSÃO As recentes manifestações no Brasil reacendem as discussões freudianas so... more MANIFESTAÇÕES DA PULSÃO As recentes manifestações no Brasil reacendem as discussões freudianas sobre a psicologia de massas: podemos realmente pensar em nos organizar em fratrias, em torno de

causas e efeitos de fenômenos como racismo, xenofobia, sexismo, preconceitos e outras manifestaçõ... more causas e efeitos de fenômenos como racismo, xenofobia, sexismo, preconceitos e outras manifestações de intolerância, sob os aspectos das teorias psicanalíticas, com o objetivo de desvendar quais os mecanismos responsáveis por comportamentos quase irracionais Por: Lucas Vasques/ Fotos: Otávio Valle Seja o primeiro de seus amigos a recomendar isso. Recomendar Tweet 2

Para Elisabeth Roudinesco (1998), Freud foi talvez o grande teorizador da proibição e da culpa ao... more Para Elisabeth Roudinesco (1998), Freud foi talvez o grande teorizador da proibição e da culpa ao defender que, quando um comportamento deixa de ser punido com base nos códigos sociais de leis, segue-se um recrudescimento da autoproibição psíquica. Esta internalização seria o contrapeso possível para a decadência da antiga autoridade paterna, necessária a constituição das sociedades modernas. Alguns elementos parecem indicativos-pelo menos a partir de uma leitura psicanalítica-desse processo de mudança, especialmente no cinema, que tem dissecado com mestria os conflitos gerados pela ausência da lei social e a a internalização da paterna. Deparamo-nos diariamente com um universo midiático vendendo produtos distintos, como, por exemplo, uma perfomance, transmitida ao vivo pela tevê, em que um corpo é aparentemente torturado, o cinema de David Cronnenberg, ou ainda programas de auditório que exploram a miséria humana etc. Uma dificuldade inicial consiste na utilização do termo "violência". É fácil notar, com um mínimo de pesquisa, que sua designação em relação aos produtos culturais varia de acordo com a cultura de indivíduos e de grupos, de modo que onde alguns vêem estese, outros consideram escárnio ou "banalização da violência". A psicanálise, no entanto, se propõe de ir além dos aspectos sociológicos e das diferenças culturais. É preciso, antes de mais nada, assinalar o ponto sustentado como fundamental pela teoria psicanalítica desde sua fundação, o de que a agressividade é constitutiva 1. Parte do texto publicado em Imagens do Pai no Cinema: Clínica da Cultura. Ed. Ufscar, 2009.-1-de todo e qualquer sujeito 2. Embora seja lícito afirmar que esse conceito já está hoje, de algum modo, incorporado ao senso comum, ele carrega em si um poder de subversão capaz de inverter todo e qualquer sentido na discussão sobre a violência, pelo simples fato de que sua aceitação implica que se coloque todo e qualquer sujeito no centro da discussão, mas isso não é apenas um detalhe. A implicação fundamental da admissão dessa idéia é a anulação da postura redutora que consiste em atribuir violência apenas ao outro. Ora, do ponto de vista ideológico, essa perspectiva é demolidora, por implicar, por exemplo, que não se pode eleger um grupo especifico, ou apenas determinadas condições históricas, para explicar o fenômeno. Mais que isso: aceitar a agressividade com um constituinte do humano implica dizer que, de um modo ou outro, o problema não tem solução. Chega-se então ao ponto em que, como defende boa parte dos cientistas, a psicanálise deve ser sumariamente atirada ao lixo. Mas aqueles que, como eu, emprestam da psicanálise os referenciais para leitura do mundo têm ainda muito a dizer em sua defesa. É sabida, para quem se dispôs a ler com atenção os escritos de Freud e Lacan, a postura da psicanálise frente à ciência empírica ou derivada do positivismo. Sem entrar no mérito dessa discussão-que, por si mesma, seria outro tema para debateimporta-nos aqui precisar que, para a teoria psicanalítica, não há cura (no sentido positivista) para o sintoma. Uma transposição disso para o tema que nos propusemos discutir eqüivale a dizer que não haveria "cura" para a violência, ou seja, que não podemos tratar o problema como se houvesse um corpo estranho ao sujeito que devesse ser "consertado". Assim, as saídas parciais envolveriam necessariamente qualquer sujeito que viva em sociedade, passando pela administração da agressividade de cada um. 2. Lacan explica assim, resumidamente, o processo da agressividade: na criança, o movimento de identificação com o outro na constituição do "eu", onde o indivíduo se fixa numa imagem que o aliena de si mesmo, resulta em uma relação erótica com o outro e o despertar de seu desejo pelo objeto de desejo do outro. Desta concorrência agressiva, nasce o "eu", o "outro" e o "objeto". "Durante esse período, registram-se as reações emocionais e testemunhos articulados de um transitivismo normal. A criança que bate diz que bateram nela, a que vê cair, chora. Do mesmo modo, é numa identificação com o outro que ela vive toda a gama das reações de imponência e ostentação, cuja ambivalência estrutural suas condutas revelam com evidência, escravo identificado com o déspota, ator com o espectador, seduzido com o sedutor" (1998:116).

As Escritas do Ódio: Psicanálise e Política, 2018

Se a psicanálise deixou um legado talvez tenha sido desconstruir o senso comum de que há equivalê... more Se a psicanálise deixou um legado talvez tenha sido desconstruir o senso comum de que há equivalência direta entre o que se pensa saber e a verdade que se fala. Nesta fala, diz Lacan, não há fatos ancorando ou não, mas a atualização da historia deste alguém, uma verdade que se revela numa estrutura de ficção, uma divisão entre o saber e a verdade. A fantasia que se articula no inconsciente organiza o discurso do sujeito, e protege sua fragmentação, organizando um lugar de onde se fala de forma integrada sobre si mesmo, contando sua historia, seus feitos, suas experiências, enfim, algo que desta fala tem um estatuto imaginário de verdade. Temos deste modo que para Lacan saber e verdade se situa como Je e o Moi, aquilo quem em Freud é Ego e Id. Enfim, o sujeito de Lacan não é o que na época dele seria o "homem do Humanismo", mas o sujeito que fala. O objetivo deste texto é precisamente dialogar sobre o uso das noções de "lugar de fala" e "apropriação cultural" em suas dimensões políticas, mas também como dimensão imaginária, bem como os possíveis ganhos e perdas desta posição de enfrentamento, da perspectiva do fortalecimento do discurso, da perspectiva da interlocução com o outro, objeto de convencimento em um processo que poderia ser chamado de educativo. Especialmente nos últimos anos temos assistido a um movimento interno dos chamados grupos de excluídos que congregam especialmente negros, gays e mulheres em movimentos políticos que atuam com identidades de gênero, raça e orientação sexual. Ao longo da historia, estes grupos tiveram seu discurso deslegitimado pelos grupos dominantes, mas, últimos anos, estes vem ganhando força e ocupando lugares importantes na vida pública em diversos lugares do mundo, inclusive o Brasil. Embora a origem do termo "lugar de fala" não seja precisa (nos termos que usamos hoje para nos referirmos ao seu emprego nos movimentos políticos), é comum apontar sua origem no debate feminista americano dos anos 80. Pablo Ortellado (2017) afirma que o conceito como conhecemos agora teria aparecido pela primeira vez descrito pela filósofa panamenha Linda Alcoff e no ensaio da professora indiana Gayatri Spivak

Birkbeck Seminar, 2015

In Brazil, one of the ways to implement the so-called "Political equality" has been through polit... more In Brazil, one of the ways to implement the so-called "Political equality" has been
through political actions called affirmative action, positive steps to increase minority representation in employment and education. Because these actions involve preferential selection based on race, gender or ethnic affirmative action can, however, generate
intense controversy.

The Brazilian case is particularly relevant with the recent arrival of the poorest customers population to the universities and the broader consumer market which
seems increase intolerance towards ethnic and social differences. The implementation of
affirmative action in various spheres of society, including the university, involves extending
the knowledge of people involved beyond the research that resemble surveys of opinion,
favorable or not these actions. It seems vital that these actions are designed in the scope
of qualitative studies to guide a more comprehensive way, including the experience of
other countries, with the possible preventive and educational measures to transform these
actions in an effective political opportunities. Know and evaluate research methods in
order to implement using the experience of other countries as a form of dialogue the
Brazilian experience, would evaluate our recent history on the issue, and use those
experiences to think about new possibilities for realization of these policies from a wider
range of interests.

Memorandum: Memória e História em Psicologia, Dec 11, 2017

Leitura Flutuante Revista Do Centro De Estudos Em Semiotica E Psicanalise Issn 2175 7291, 2013

As Escritas do Ódio: Psicanálise e Política, 2018

Birkbeck Seminar, 2015

A violência e a transgressão são assuntos que ocupam uma parte considerável do conteúdo veiculado... more A violência e a transgressão são assuntos que ocupam uma parte considerável do
conteúdo veiculado nos meios de comunicação hoje, embora quase sempre sejam vistas
sob uma perspectiva superficial ou tenham seus sentidos limitados àqueles tipificados nos
códigos penais. As manifestações atuais da violência parecem ter se transformado do
sentido mais comum da violência física para a inclusão da manipulação de
comportamentos e novas formas de discriminação social que ganham legitimidade
simbólica nas mídias. Neste sentido, é possível que a discussão a respeito da violência
exibida na mídia, bem como de seus eventuais efeitos no comportamento das pessoas,
tenha implicações, entre outras coisas, para a liberdade de criação e para a exibição das
obras.
O cinema, como outros produtos culturais, pode nos fornecer pistas quanto às
origens desta violência que circula entre os sujeitos produtores e receptores de culturas, a
cada dia mais influenciadas mutuamente. A psicanálise, desde a sua origem, volta-se a
esses sintomas e pretende também, como outras áreas do saber, dar sua contribuição ao
debate. Neste trabalho, focalizo aquilo que considero um dos signos cinematográficos
desta questão: a forma como a figura do pai é apresentada no cinema e as possíveis
relações desta figura com a violência posta em cena em produções recentes. A razão
deste recorte é que, na teoria psicanalítica, a figura paterna é aquela que sustenta a lei
simbólica na cultura, o que equivale a dizer que a agressividade que se expressa no
âmbito social como violência ou tentativa de superar ou transgredir o status quo, passa
pela lei simbólica e, por conseqüência, pela figura paterna. No cinema, entendo que se
encontra um dos lugares privilegiados de encenação dos conflitos sociais deste momento
histórico, a exemplo do que fizera a literatura no século dezenove.

Christian Dunker abre o livro focando o problema da intolerancia no Brasil desde suas raízes ind... more Christian Dunker abre o livro focando o problema da intolerancia no Brasil desde suas raízes indigenas, para nos levar a pensar como hoje ainda encontramos traços do sincretismo cultural, especialmente elementos que se tornarão comuns na sociedade brasileira, como o 'jeitinho' e a 'cordialidade' brasileira. Neste sentido, Dunker analisa de forma surpreendente como nossa suposta missigenação está eivadas destes traços e podem ocultar aspectos racistas de uma maneira quase original, especialmente as relações entre a historia do Homem Cordial e nossa alegada 'democracia racial', passando por temas correlatos como a xenofobia e o machismo - entre outras formas de intolerância - para mostrar como questões aparentemente diferentes podem estar ligadas historicamente e atender a demanda dos sujeitos até nossos dias.

Ao analisar como se formam os grandes grupos, especialmente como se processa o mecanismo de isolamento/agrupamento nesta formação, Stephen Frosh em Desejo, Demanda e Psicoterapia: Sobre Grandes Grupos e Vizinhos nos oferece um amplo painel de analise historica que atravessa o tempo, atualizando-se nos dias de hoje no chamado pós-moderno, questões como as implicações de dissolução de fronteiras nos grandes grupos, a demanda por autonomia e o papel alteridade na construção da subjetividade. Frosh analisa como a intolerância transita do vizinho para os grandes grupos, evitando psicologizações que reduzem a questão a um 'dentro/fora' perdendo de vista os aspectos sociais e historicos que subjazem ao problema, caminhando desde autores clássicos como Levinas até contemporâneos como Butler e Zizek.

Em Pensamento, Reconhecimento e Alteridade Lisa Baraitser e Stephen Frosh resgatam as questões que fundam as raizes do processo de constituição do sujeito e do outro, isto é, a separação primeira da mãe e o papel do pai neste processo e especialmente como este modelo materno afeta as relações futuras entre reconhecimento e alteridade, no trajeto que funda o sujeito e o outr no laço social. Também são discutidas a mudanças historicas de parametro em relação ao que provocava mal estar na cultura como um deslocamento que passa do social (o que o mundo tinha a oferecer) para o proprio sujeito (um fastio contra si proprio), pois apenas ver o outro como diferente, não é a solução, já isso pode ser uma defesa contra o reconhecimento da relação onde ela existe. Os autores centram esta discussão em parte sobre o conceito de Interrupção, visto em diversas situações sociais, como possiblidade de suspensão temporaria e abertura de mudança, especialmente quanto ao papel do outro na constituição da subjetividade de cada um.

O estudo de Derek Hook discorre sobre os mecanismos subjacentes no racismo, levando em conta não apenas os aspectos psiquicos e superando as discussões mais comuns sobre o tema que versam sobre o deslizamento entre o lugar do invidividuo e do social. Hook parte das teorias de Fanon, mas não somente, para analizar como os estudos pós-coloniais - ao abordarem as longas experiencias de segregação - podem nos ajudar a pensar não apenas o lugar do colonizado mas também os processos de racialização que se processam nos colonizadores. Hook propõe novas abordagem sobre intolerância que avançam as condições históricas atentando para formas de racismo e xenofobia pré-discursivos inclusos nas relações de poder, especialmente como estas relações implicam na construção de gêneros, da heterossexualidade a homossexualidade.

Meu capítulo, A Segregação Imaginária do outro: Políticas de Igualdade e Processos de Racialização, é resultado de pesquisa sobre as políticas de igualdade, especialmente em relação ao sistema de cotas para além das diferenças culturais e políticas entre o Brazil e o Reino Unido. Neste sentido, tenho foco especial sobre a ascensão economica e acesso à universidade de parte da população brasileira nos ultimos anos para avaliar em que medida esta mudança afeta nossa crença na 'democracia racial'. Este estudo também me levou a pensar como este novo estatuto social poderia afetar nossa ideia de nacionalismo historicamente ligada ao nosso longo periodo de ditadura de formar 'uma só país' e como se poderia repensar esta ideia de nação em relação a modelos políticos atuais e seus subprodutos, como o multiculturalismo, para entender a complexidade de definir fronterias raciais, pensando as congruencias e incongruencias no modelo estrangeiro e nacional.

Raízes da Intolerância como um todo pretende demonstrar como a intolerância e os processos de segregação estão intrinsicamente ligados aos processos de subjetivação constituintes na construção do sujeito e como estes processos, fundamentais para o que chamamos 'humano', podem também ser ameaçadores do laço social que funda a civilização.

Entender esta opacidade do sujeito, os processos inconscientes implicados e sua dimensão historica e social no passado e no presente poderia nos ajudar a pensar que tipo de ações politicas poderia ser propospostas no sentido de evitar ou ao menos minimizar os eventos conflitivos entre o sujeito e o outro, seja nas relações com vizinhos, grupos ou nações.

João Angelo Fantini
Organizador

Imagens do pai no cinema desta passagem de século: encenações da agressividade estrutural em suas... more Imagens do pai no cinema desta passagem de século: encenações da agressividade estrutural em suas manifestações sociais como violência João Angelo Fantini Tese apresentada à banca examinadora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, como exigência parcial para obtenção do título de Doutor em Comunicação e Semiótica, sob orientação do Prof. Doutor Oscar Angel Cesarotto. Agosto de 2002 Agradecimentos Aos professores e funcionários da PUC-SP Aos colegas da PUC-SP e de outras instituições Ao meu orientador, Oscar Angel Cesarotto pela orientação acadêmica e outras, responsáveis em grande parte pelo espírito que permeou este trabalho. Aos que me acompanharam durante este trajeto, sugerindo e criticando.