Diogo S . Magalhães | Universidade Federal do Tocantins (original) (raw)

Papers by Diogo S . Magalhães

Universidade Federal do Tocantins, Jan 29, 2021

Resumo: A presente pesquisa descreve a inserção de acadêmicos africanos em instituições de Ensino... more Resumo: A presente pesquisa descreve a inserção de acadêmicos africanos em instituições de Ensino Superior Públicas da Rede Federal do Brasil, a fim de estudar a sua relação com o novo lugar que escolheram para morar provisória ou permanentemente. O contexto se dá na cidade de Palmas-Tocantins, abordando acadêmicos afiliados à Universidade Federal do Tocantins (UFT)-Campus Universitário de Palmas (CUP) e ao Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Tocantins (IFTO), Campus Palmas. Devido ao complexo contexto mundial, marcado por crises econômicas, guerras, alterações ambientais, crises identitárias, etc., observa-se o aumento das migrações nas últimas décadas, marcado por diferentes classificações, entre elas, a migração qualificada. A pesquisa aborda o crescimento das trocas e adaptações culturais, o papel da comunidade como rede de integração e as motivações para os processos de emigração. Na análise de conteúdo temática, feita concomitante às discussões e construção das Histórias de Vida, são abordadas categorias como: enraizamento, identidade, sociedade, território, ambiente, dentre outros, sob a perspectiva da Ecologia Humana, numa relação interdisciplinar. O objetivo foi verificar o processo de inserção desses imigrantes no novo país, perpassando pelas relações topofílicas e/ou topofóbicas percebidas por eles. A pesquisa é conduzida com caráter socioambiental, pois trata de aspectos da natureza física e da sociedade, ou seja, o Ambiente.

MIGRAÇÕES HUMANAS: A HISTÓRIA DE VIDA DE UM IMIGRANTE QUALIFICADO CONGOLÊS - ENRAIZAMENTO, RELAÇÕES SOCIOAMBIENTAIS E INSERÇÃO EM UMA UNIVERSIDADE BRASILEIRA, 2023

This article deals with qualified human migrations by presenting the life history of an African a... more This article deals with qualified human migrations by presenting the life history of an African academic, from Congo Brazzaville, and his insertion in a Brazilian University. Its objective is to reflect on how a qualified immigrant manages to search for facts in his memory, in order to rescue his history, highlighting important points for him about his trajectory. The context is the Graduation Student Agreement Program (PECG), at the Federal University of Tocantins (UFT), in Palmas, North region of Brazil. It
discusses human migrations in the context of countries with different environmental and social problems and how such issues affect the life of an accredited student before and during the time of their stay at the Academy, preparing for professional life. The topic of transnational academic-scientific mobility is discussed in an interdisciplinary
view to verify its impacts on the individual - the academic partner - as well as on his country of origin and destination. The method used is Life History, which brings light on contemporary and important themes such as rootedness, identity, community, social capital, culture and gender. It concludes that there is a need for adaptation for an adequate community insertion and highlights the importance of close community bonds
of mutual trust, reciprocity, stability and appreciation of the other; also points out that qualified migration is a growing phenomenon, interdisciplinary due to its complexity, since it impacts the individual, family, society and the environment, providing development expectations.

Revista Sítio Novo, Aug 1, 2022

Resumo-Este artigo trata da imigração qualificada, ao apresentar a história de vida de um acadêmi... more Resumo-Este artigo trata da imigração qualificada, ao apresentar a história de vida de um acadêmico africano de Guiné-Bissau, da África Ocidental Subsaariana, e sua inserção numa Instituição de Ensino Superior brasileira. A imigração qualificada refere-se à situação de indivíduo que emigra de seu país de origem, possuindo qualificação acadêmica mínima em busca de melhor formação ou qualificação avançada que o possibilite contribuir com o mercado de trabalho técnico e/ou em pesquisas numa outra nação. Os objetivos da pesquisa são: apresentar uma noção geral sobre as migrações humanas, apontar as especificidades da imigração qualificada, discutir aspectos socioambientais ligados ao processo em questão, e relatar, a partir da História de Vida do imigrante, como foi sua inserção comunitária no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Tocantins-Campus Palmas. O tema é abordado interdisciplinarmente, enfatizando o Saber Ambiental. A metodologia é qualitativa, baseada na História Oral, construindo a História de Vida do pesquisado, aqui chamado de Simplício Porto. Trabalharam-se os dados com Análise de Conteúdo para apresentar os resultados. Conclui-se que as migrações são fenômeno em crescimento no mundo atual, que a imigração qualificada é contemporânea, complexa e emergente, trazendo impactos ao indivíduo, família, comunidades, instituições e os países de origem e destino do imigrante. Constata-se, ainda, que o imigrante partiu de um contexto marcado por conflitos familiares, étnicos e políticos na África, e sua adaptação no Brasil deveu-se à capacidade de se relacionar e se inserir comunitariamente nos grupos, e seu processo acadêmico foi marcado por altos e baixos, devido às dificuldades culturais, financeiras e relacionais, bem como à saudade, à solidão e à instabilidade de estar num "mundo" diferente do seu mundo originário.

Revista Sítio Novo, 2018

DA PROSPERIDADE DIVINA À RIQUEZA DOS HOMENS: A religião enquanto sustentáculo da civilização, 2021

Segundo Lipovetsky e Serroy (2011), estamos passando pelo que chamam de Hipermodernidade. Para ta... more Segundo Lipovetsky e Serroy (2011), estamos passando pelo que chamam de Hipermodernidade. Para tais autores, a Hipermodernidade seria uma nova fase da Modernidade marcada por um processo de intensificação e radicalização das tendências modernistas experimentadas até então. Os conceitos de Hipermodernidade (LIPOVETSKY E SERROY, 2011), de Pós-Modernidade (LYOTARD, 1986) e de Modernidade Líquida (BAUMAN, 1998) são semelhantes, mas com ênfases diferentes. O primeiro apresenta a ideia de intensificação do processo de mudanças modernas, o segundo destaca a nova caracterização da Modernidade e o terceiro identifica os papéis da fluidez e da indefinição dos tempos modernos, respectivamente. Na visão de Lipovetsky e Serroy (2011), a Hipermodernidade é caracterizada pelo hipercaptalismo, pela hipertecnicização, pelo hiperindividualismo e pelo hiperconsumo. Segundo os autores, o hipercapitalismo é a ingerência do Sistema Capitalista em todas as esferas da vida humana, sejam públicas ou privadas, teóricas ou práticas, interiores ou exteriores, pessoais ou coletivas, sagradas ou profanas. A hipertecnicização seria a dependência da humanidade em relação à técnica, às máquinas e à razão instrumental, tornando as pessoas sujeitas e dependentes das coisas, sejam computadores, celulares, web, aparelhos domésticos, máquinas industriais, etc.. O hiperindividualismo, por sua vez, seria a ênfase exagerada do indivíduo sobre o coletivo, reforçando a privatização da vida coletiva, dificultando os relacionamentos interpessoais e sociais. Sobre esse assunto, Bauman (2004) afirma que o homem atual prefere as "conexões" às "relações", ou seja, as experiências relacionais são fluida, frágeis e superficiais, ao invés

Agropecuária e Meio Ambiente, 2020

Payments for ecosystem services and the fatal attraction of win-win solutions. Conservation lette... more Payments for ecosystem services and the fatal attraction of win-win solutions. Conservation letters, 6(4), 274-279. OECD. Publishing. (2006). The new rural paradigm: Policies and governance. Organisation for Economic Cooperation and Development.

HISTÓRIAS DE VIDA ENTRE A ÁFRICA E O BRASIL: IMIGRAÇÃO, EFUCAÇÃO E AMBIENTE., 2022

HISTÓRIAS DE VIDA ENTRE A ÁFRICA E O BRASIL: IMIGRAÇÃO, EDUCAÇÃO E AMBIENTE A presente obra de... more HISTÓRIAS DE VIDA ENTRE A ÁFRICA E O BRASIL: IMIGRAÇÃO, EDUCAÇÃO
E AMBIENTE
A presente obra descreve a inserção de acadêmicos africanos em instituições de Ensino
Superior Públicas da Rede Federal do Brasil, a fim de estudar a sua relação com o novo
lugar que escolheram para morar provisória ou permanentemente. O contexto se dá na
cidade de Palmas - Tocantins, abordando acadêmicos afiliados à Universidade Federal do
Tocantins (UFT) - Campus Universitário de Palmas (CUP) e ao Instituto Federal de Educação,
Ciência e Tecnologia do Tocantins (IFTO), Campus Palmas. Devido ao complexo contexto
mundial, marcado por crises econômicas, guerras, alterações ambientais, crises identitárias,
etc., observa-se o aumento das migrações nas últimas décadas, marcadas por diferentes
classificações, entre elas, a migração qualificada. A pesquisa aborda o crescimento das trocas
e adaptações culturais, o papel da comunidade como rede de integração e as motivações
para os processos de emigração. Na análise de conteúdo temática, feita concomitante às
discussões e construção das Histórias de Vida, são abordadas categorias como: enraizamento,
identidade, sociedade, território, ambiente, dentre outros, sob a perspectiva da Ecologia
Humana, numa relação interdisciplinar. O objetivo foi verificar o processo de inserção desses
imigrantes no novo país, perpassando pelas relações topofílicas e/ou topofóbicas percebidas
por eles. A pesquisa é conduzida com caráter socioambiental, pois trata de aspectos da
natureza física e da sociedade, ou seja, o Ambiente.
PALAVRAS-CHAVE: África, Brasil, História de Vida, Imigração Qualificada, Saber Ambiental

Texto Bíblico: "Portanto, visto que nós também estamos rodeados de tão grande nuvem de testemunha... more Texto Bíblico: "Portanto, visto que nós também estamos rodeados de tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embaraço, e o pecado que tão de perto nos rodeia, e corramos com perseverança a carreira que nos está proposta, olhando firmemente para Jesus, autor e consumador da nossa fé, o qual pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus." (Hb 12:1-2) Introdução: No texto em epígrafe percebemos o escritor da Epístola aos Hebreus conclamando os irmãos de origem judaica, localizados em Roma, no final do 1o. século d.C. a trilharem a carreira que Deus lhes havia proposto, olhando para Cristo, o referencial da vida cristã, deixando os embaraços da vida de pecado e considerando o exemplo de todas as testemunhas (mártires) da galeria da fé. Aqueles irmãos viviam num contexto marcado por muita instabilidade. Eram tempos difíceis de peregrinação pelo mundo romano, de adaptação cultural, de diálogo e confrontação com outras religiões e filosofias, onde eram desafiados a viver o Evangelho dia após dias. Vivemos, entretanto, num contexto histórico de instabilidade marcado por mudanças estruturais em nosso mundo. Apesar de toda a história da igreja cristã, o momento é de rápidas mudanças e de adaptações, que exigem da igreja e dos crentes tomadas de decisões diárias. Este mundo possui várias características. Entre elas, podemos citar: a urbanização, que deteriora a qualidade de vida; a técnica, que produz progresso e também destruição; os valores, que foram pulverizados; os relacionamentos, que são massificados ou privatizados. Robinson Cavalcanti, bispo anglicano brasileiro, afirma que a Pós-Modernidade chegou de forma confusa, desordenada, contraditória, gerando perplexidade, temor e insegurança. No mundo pós-moderno o racismo, o nacionalismo, o misticismo e o fundamentalismo passaram a conviver com as tecnologias de ponta. Horóscopos são programados em sofisticados computadores. O anacronismo da exclusão da mulher nos países árabes convive, tranquilamente, sem nenhuma contradição, com a tecnologia de ponta da tv a cabo, por assinatura ou com a internet. As mudanças acontecem em todos os níveis e em todas as esferas da vida humana, levando o homem, individualmente, e a sociedade, como um todo, a se adaptarem. Esse é o grande desafio da igreja cristã em nossos dias, dialogar com o mundo pós-moderno, reagindo às suas exigências, sem perder a identidade cristã.

The use of information and communication technology (ICT) in education is a relevant research que... more The use of information and communication technology (ICT) in education is a relevant research question. With the improvement of technology, the use of mobile phones by the students is more and more common in the classroom, enabling an appropriate environment for mobile learning (m-learning). This paper analyzes how Art/Music students in Brazilian context of technical high schools education can be motivated in auxiliary research with these technologies support to build and optimize their own Art knowledge. Its approach is how the teachers can use applications as an useful help in the teaching and learning process. Tecnologias e aplicativos móveis como suporte motivacional no processo de aprendizagem de Artes/Música Resumo-O uso das tecnologias de informação e comunicação (TIC) na educação é uma questão relevante para a pesquisa atual. Com a melhoria da tecnologia, o uso de smartphones pelos estudantes é cada vez mais comum em sala de aula, permitindo um ambiente adequado ao chamado m-learning, aprendizagem através de redes móveis. Este artigo analisa como os estudantes de Arte/Música no contexto da educação técnica das escolas de ensino médio brasileiras, podem ser motivados a pesquisa complementar através dessas tecnologias de modo a construir e otimizar seu próprio conhecimento artístico. A pesquisa visa apresentar uma perspectiva de como os professores de Arte/Música podem usar aplicativos como uma ajuda útil no processo de ensino-aprendizagem. Termos para indexação: arte, educação musical, m-learning, motivação, tecnologia 1 This article was produced in the graduation course

Há uma ausência significativa de paradigmas no mundo atual, com a perda dos modelos absolutos e d... more Há uma ausência significativa de paradigmas no mundo atual, com a perda dos modelos absolutos e definitivos. As tradições foram abandonadas e as pessoas estão sempre em busca do novo, por isso há um grande vazio quando se pensa em referenciais pessoais e institucionais. Os novos modelos que estão surgindo, quando muito, parecem ser construídos do nada, do vazio (nihil). Algumas poucas identidades, entretanto, são desenvolvidas tendo por base ideias recentes. O paradigma do ser humano, por exemplo, sofreu nos últimos cinquenta anos uma poderosa influência do pensamento nietzschiano. Friedrich Nietzsche foi um filósofo alemão que viveu no final do Século XIX. De origem luterana, neto e filho de pastores, estudou teologia, mas logo a abandonou em detrimento da filologia e da filosofia. Seguiu o pensamento dos filósofos Schopenhauer e Schelling, seus antecessores. Tornou-se um dos maiores críticos do Cristianismo de então, anunciando "a morte de Deus" em obras como "O Anticristo", onde questionou veementemente a igreja e o anúncio do Deus cristão. Foi ele quem criou o conceito de übermensch, ao escrever o livro "Assim falou Zaratustra", em 1883. A expressão pode significar "super-homem", ou "além-homem", ou ainda "o homem superior", ou talvez "o homem mais elevado". Sua intenção era falar do homem ideal, aquele que se auto-afirma, se impõe, é determinado e é dotado de espirito livre. Sobre Nietzsche e seu pensamento, Bauman escreveu: A receita ideal de Friedrich Nietzsche para uma vida feliz, plenamente humanaum ideal que ganha popularidade em 1 Membro da Fraternidad Teologica Latinoamericana e da Igreja Batista Filadélfia, em Palmas -TO. Graduado em Teologia pelo STBNB/FTSA e Pós-Graduado em Docência do Ensino Superior pelo ITOP. Professor de Teologia no STBT, SETA e STBG em Palmas -TO. Elaboração: 25/06/2015

O presente artigo constata a produção em série de modelos eclesiásticos no mundo hipermoderno, po... more O presente artigo constata a produção em série de modelos eclesiásticos no mundo hipermoderno, por influência da visão de mercado sobre a religião, o que tem massificado as comunidades de fé evangélicas, tornando-as semelhantes, pesadas, complexas e onerosas. Reconhece a necessidade de estabelecer igrejas artesanais, focadas na simplicidade do Evangelho e na singularidade da estrutura eclesiástica, desenvolvidas à luz de cada contexto e possibilidades, objetivando mais o conteúdo do que a forma eclesiástica. Aponta para a urgência de desenvolvimento de perspectiva de espiritualidade bíblica, simples e alternativa, voltada para o aprofundamento da experiência interior e seu desdobramento nas relações humanas.

Universidade Federal do Tocantins, Jan 29, 2021

MIGRAÇÕES HUMANAS: A HISTÓRIA DE VIDA DE UM IMIGRANTE QUALIFICADO CONGOLÊS - ENRAIZAMENTO, RELAÇÕES SOCIOAMBIENTAIS E INSERÇÃO EM UMA UNIVERSIDADE BRASILEIRA, 2023

Revista Sítio Novo, Aug 1, 2022

Revista Sítio Novo, 2018

DA PROSPERIDADE DIVINA À RIQUEZA DOS HOMENS: A religião enquanto sustentáculo da civilização, 2021

Agropecuária e Meio Ambiente, 2020

HISTÓRIAS DE VIDA ENTRE A ÁFRICA E O BRASIL: IMIGRAÇÃO, EFUCAÇÃO E AMBIENTE., 2022

Introdução Segundo Lipovetsky e Serroy (LIPOVETSKY E SERROY, 2011), vive-se hoje no que denominam... more Introdução Segundo Lipovetsky e Serroy (LIPOVETSKY E SERROY, 2011), vive-se hoje no que denominam de Hipermodernidade, que seria uma nova fase da Modernidade marcada por um processo de intensificação e radicalização de suas tendências. Os conceitos de Hipermodernidade (LIPOVETSKY E SERROY, 2011), de Pós-Modernidade (LYOTARD, 1986) e de Modernidade Líquida (BAUMAN, 1998) são semelhantes, mas com ênfases diferentes. Um apresenta a ideia de intensificação do processo, o outro de nova caracterização e o terceiro de fluidez e indefinição da Modernidade, respectivamente.

O novo momento histórico tem sido chamado por alguns de Pós-Modernidade (LIYOTARD, 1986), enfocan... more O novo momento histórico tem sido chamado por alguns de Pós-Modernidade (LIYOTARD, 1986), enfocando o caráter de uma nova fase histórica que apresenta novas características, diferenciando-se da Modernidade. Outros o chamam de Modernidade Líquida (BAUMAN, 1998), enfatizando o aspecto fluido, transitório, indefinido e incerto dos últimos cinquenta anos. Mais recentemente, outros teóricos convencionaram chamá-lo de Hipermodernidade (LIPOVETSKY E SERROY, 2011), defendendo a existência de alterações substanciais na Modernidade e sua consequente radicalização. Independentemente do conceito utilizado é inegável a existência de alterações na Modernidade. Na visão de Lipovestky e Serroy, a Hipermodernidade é caracterizada pelo hipercapitalismo, pela hipertecnicização, pelo hiperindividualismo e pelo hiperconsumo. O resultado dessa estrutura globalizada é a desorientação generalizada que impacta o indivíduo e a sociedade. Acredita-se que essa desorientação seja gerada pela depreciação dos valores superiores, pela ruina do fundamento metafísico do saber, da lei e do poder, e pela desintegração dos pontos de referência mais básicos da vida humana (LIPOVETSKY E SERROY, 2011). Num mundo carente de orientação e influenciado pelo hiperindividualismo a sociedade lança sobre os indivíduos as glórias do sucesso ou a culpa pelos fracassos, algo anteriormente direcionado a um grupo ou classe social. O risco do fracasso, a necessidade de capacitação constante, a concorrência e o medo da avaliação permanente, produzem angústia, baixa estima e a autodesvalorização do trabalhador contemporâneo, especialmente daquele que experimenta alguma situação de fracasso e 1 Membro da Fraternidad Teologica Latinoamericana e da Igreja Batista Filadélfia, em Palmas -TO. Graduado em Teologia pelo STBNB/FTSA e Pós-Graduado em Docência do Ensino Superior pelo ITOP. Professor de Teologia no STBT, SETA e STBG em Palmas -TO. Elaboração: 18/06/2015