Marcelo Gonzalez Brasil Fagundes | Universidade Federal do Tocantins (original) (raw)

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Papers by Marcelo Gonzalez Brasil Fagundes

This article talks about the history of the Apinajépeople's struggle for the indigenou... more This article talks about the history of the Apinajépeople's struggle for the indigenous territory excluded from the demarcation process in the 1980s. The ‘Gameleira lands’ were suppressed from the indigenous land by the boundary set by the Trans-Amazonian highway (BR-230), built in the 1970s, which ran through the indigenous territory. We begin by explaining aspects of the indigenous territorial and environmental management of demarcated and claimed lands, pointing out the Associação União das Aldeias Apinajé (Pempxà) as an interconnecting entity for the Apinajé people's political struggles. Next, we contextualize the construction of the Trans-Amazonian highway and its impacts on the Apinajé territory. Based on various documentary sources, we describe the lengthy struggle for demarcating the indigenous land, pointing out the influence of the highway and the pressures of regional elites in suppressing the areas to the west of the BR-230. Finally, we reconstruct ethnohistorical elements of the ‘Gameleira lands,’ demonstrating the various relationships established between the Apinajé people and this region. It is concluded that the justification for suppressing this territory no longer exists due to the deviation from the original route and that official documents reiterate the recognition of this Apinajé territory, while the struggle for demarcating the ‘Apinajé II’ area persists.

Mulheres de Luta: feminismos e esquerda no Brasil (1964-1985), 2019

No geral, eu acho que nós, mulheres, nós estamos vivendo, assim, um momento muito especial. Nós e... more No geral, eu acho que nós, mulheres, nós estamos vivendo, assim, um momento muito especial. Nós estamos sendo protagonistas da história. A iniciativa de todas as lutas ali, dos enfrentamentos, né? Está sendo das mulheres. Então, nós, mulheres indígenas, não ficamos de fora disso, né? Hoje, dentro do movimento indígena, na maioria das organizações, né, as mulheres estão assumindo. Claro, não é fácil, né? A gente aí, todo mundo aí sabe que o Brasil é ainda um país machista, né? (GUAJAJARA, 2018)

Direitos Humanos e diversidades, 2018

Revista Tellus, 2018

Considerando a forma como a historiografia tem observado a oralidade das sociedades indígenas nos... more Considerando a forma como a historiografia tem observado a oralidade
das sociedades indígenas nos estudos etno-históricos, propomos refletir
sobre caminhos teóricos e metodológicos para a escrita das Histórias Indígenas,
no que concerne à utilização da tradição oral como fonte de pesquisa histórica.
Para tanto, contextualizaremos a emergência do protagonismo indígena na
história do Brasil e os debates em torno da oralidade e historicidade desses
povos. Debateremos as aproximações entre a história oral e a etnografia
através da necessidade de experiências polifônicas em trabalhos acadêmicos.
Conclui-se a necessidade de aproximar a história oral da etnografia no que
tange aos trabalhos de campo do historiador com populações indígenas. O
engendrar-se da história oral e da etnografia no saber-fazer do historiador
torna-se instrumento para acessar as histórias indígenas e também possibilita
escrevê-la junto dos seus protagonistas indígenas.

Revista Brasileira de História e Ciências Sociais, 2018

Resumo: O presente artigo, a partir da revisão da bibliografia especializada sobre o movimento in... more Resumo: O presente artigo, a partir da revisão da bibliografia especializada sobre o movimento indígena e indigenista brasileiros, procura analisar os precedentes históricos, o contexto político e a conjuntura organizativa envolvidos no contexto de emergência e consolidação de um movimento indígena brasileiro, principalmente a partir do início da década de 1970, com o objetivo de melhor conhecer o período que antecede a instalação da Assembleia Nacional Constituinte e seu resultado final no texto da Constituição Federal de 1988, especificamente no que se refere aos direitos indígenas. Conclui-se que a organização de um movimento de caráter nacional e (minimamente) unificado em torno de pautas comuns possibilitou que os povos indígenas e seus aliados, através de certas lideranças com maior projeção para além das bases comunitárias, articulassem a instalação do debate a respeito dos direitos indígenas na pauta dos trabalhos da Assembleia Nacional Constituinte. Palavras-chave: Protagonismo Indígena; Assembleia Nacional Constituinte; Direitos Indígenas. Abstract: This article analyzes the historical precedents, the political context and the organizational conjuncture involved in the context of the emergence and consolidation of a Brazilian indigenous movement, mainly from the perspective of the literature review on the Brazilian indigenous and indigenist movement from the beginning of the 1970s, in order to better understand the period before the installation of the National Constituent Assembly and its final result in the text of the Federal Constitution of 1988, specifically regarding indigenous rights. It is concluded

This article talks about the history of the Apinajépeople's struggle for the indigenou... more This article talks about the history of the Apinajépeople's struggle for the indigenous territory excluded from the demarcation process in the 1980s. The ‘Gameleira lands’ were suppressed from the indigenous land by the boundary set by the Trans-Amazonian highway (BR-230), built in the 1970s, which ran through the indigenous territory. We begin by explaining aspects of the indigenous territorial and environmental management of demarcated and claimed lands, pointing out the Associação União das Aldeias Apinajé (Pempxà) as an interconnecting entity for the Apinajé people's political struggles. Next, we contextualize the construction of the Trans-Amazonian highway and its impacts on the Apinajé territory. Based on various documentary sources, we describe the lengthy struggle for demarcating the indigenous land, pointing out the influence of the highway and the pressures of regional elites in suppressing the areas to the west of the BR-230. Finally, we reconstruct ethnohistorical elements of the ‘Gameleira lands,’ demonstrating the various relationships established between the Apinajé people and this region. It is concluded that the justification for suppressing this territory no longer exists due to the deviation from the original route and that official documents reiterate the recognition of this Apinajé territory, while the struggle for demarcating the ‘Apinajé II’ area persists.

Mulheres de Luta: feminismos e esquerda no Brasil (1964-1985), 2019

No geral, eu acho que nós, mulheres, nós estamos vivendo, assim, um momento muito especial. Nós e... more No geral, eu acho que nós, mulheres, nós estamos vivendo, assim, um momento muito especial. Nós estamos sendo protagonistas da história. A iniciativa de todas as lutas ali, dos enfrentamentos, né? Está sendo das mulheres. Então, nós, mulheres indígenas, não ficamos de fora disso, né? Hoje, dentro do movimento indígena, na maioria das organizações, né, as mulheres estão assumindo. Claro, não é fácil, né? A gente aí, todo mundo aí sabe que o Brasil é ainda um país machista, né? (GUAJAJARA, 2018)

Direitos Humanos e diversidades, 2018

Revista Tellus, 2018

Considerando a forma como a historiografia tem observado a oralidade das sociedades indígenas nos... more Considerando a forma como a historiografia tem observado a oralidade
das sociedades indígenas nos estudos etno-históricos, propomos refletir
sobre caminhos teóricos e metodológicos para a escrita das Histórias Indígenas,
no que concerne à utilização da tradição oral como fonte de pesquisa histórica.
Para tanto, contextualizaremos a emergência do protagonismo indígena na
história do Brasil e os debates em torno da oralidade e historicidade desses
povos. Debateremos as aproximações entre a história oral e a etnografia
através da necessidade de experiências polifônicas em trabalhos acadêmicos.
Conclui-se a necessidade de aproximar a história oral da etnografia no que
tange aos trabalhos de campo do historiador com populações indígenas. O
engendrar-se da história oral e da etnografia no saber-fazer do historiador
torna-se instrumento para acessar as histórias indígenas e também possibilita
escrevê-la junto dos seus protagonistas indígenas.

Revista Brasileira de História e Ciências Sociais, 2018

Resumo: O presente artigo, a partir da revisão da bibliografia especializada sobre o movimento in... more Resumo: O presente artigo, a partir da revisão da bibliografia especializada sobre o movimento indígena e indigenista brasileiros, procura analisar os precedentes históricos, o contexto político e a conjuntura organizativa envolvidos no contexto de emergência e consolidação de um movimento indígena brasileiro, principalmente a partir do início da década de 1970, com o objetivo de melhor conhecer o período que antecede a instalação da Assembleia Nacional Constituinte e seu resultado final no texto da Constituição Federal de 1988, especificamente no que se refere aos direitos indígenas. Conclui-se que a organização de um movimento de caráter nacional e (minimamente) unificado em torno de pautas comuns possibilitou que os povos indígenas e seus aliados, através de certas lideranças com maior projeção para além das bases comunitárias, articulassem a instalação do debate a respeito dos direitos indígenas na pauta dos trabalhos da Assembleia Nacional Constituinte. Palavras-chave: Protagonismo Indígena; Assembleia Nacional Constituinte; Direitos Indígenas. Abstract: This article analyzes the historical precedents, the political context and the organizational conjuncture involved in the context of the emergence and consolidation of a Brazilian indigenous movement, mainly from the perspective of the literature review on the Brazilian indigenous and indigenist movement from the beginning of the 1970s, in order to better understand the period before the installation of the National Constituent Assembly and its final result in the text of the Federal Constitution of 1988, specifically regarding indigenous rights. It is concluded