Sergio Miranda Bonilla | Universidad de Guanajuato (original) (raw)
Papers by Sergio Miranda Bonilla
Entretextos
Es imposible pensar la formación humanista a nivel universitario sin el abordaje de la dimensión ... more Es imposible pensar la formación humanista a nivel universitario sin el abordaje de la dimensión estética. Por ella, la persona puede apreciar su papel en el espacio natural y cultural que le ha tocado vivir y enriquece su interioridad de modo que se vuelve capaz de plantear una postura ante los grandes desafíos existenciales que trascienden la mera individualidad. Dentro de la dimensión estética, la experiencia de la música, por su ubicuidad en la cultura occidental desde las industrias culturales, por su carácter de discurso y producto cultural situado socialmente, tiene el potencial de convertirse en un sendero de autoconocimiento, construcción y cuestionamiento del sentido propio de la existencia y de las relaciones de sentido presentes en el entorno. El presente trabajo pretende fundamentar el desarrollo de una herramienta educativa para el abordaje y comprensión de la música como discurso cultural en el contexto de programas de formación integral humanista a nivel universitari...
Lenguas Radicales
Kai Gabriela es una artista visual multidisciplinaria, que en sus propias palabras “explora ilust... more Kai Gabriela es una artista visual multidisciplinaria, que en sus propias palabras “explora ilustración análoga y digital, investigación, realización de contenido para redes sociales y otras plataformas, diseño gráfico y arte independiente bajo un discurso personal con variedad de técnicas”. La artista de 23 años creció en la zona sur de la Ciudad de México, ha participado en diversas actividades del Seminario de Estudios en Heavy Metal, y en la música metal y sus estéticas encontró una manera de comprenderse y dar sentido a su expresión gráfica.
Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 2020
Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 2020
En diciembre de 2015 Sunn O))) lanzó mundialmente su séptimo álbum, titulado Kannon, término que ... more En diciembre de 2015 Sunn O))) lanzó mundialmente su séptimo álbum, titulado Kannon, término que no (necesariamente) apela a lo “canónico”, a lo dogmático, sino a la advocación japonesa del bodhisattva de la compasión, Avalokiteshvara. Se trata de un trabajo de drone metal contaminado de un budismo que evoca la capacidad de lo divino para transmutar el sufrimiento en vida, para resignificar el maelstrom en estanque de lotos....
Nueva docencia universitaria y competencias, 2007
En el quehacer educativo, entendemos la competencia como un conjunto estructurado pero complejo d... more En el quehacer educativo, entendemos la competencia
como un conjunto estructurado pero complejo de saberes,
habilidades, actitudes y va lores que facultan a la persona
para el desempeño de tareas y acciones concretas, visibles y
que generan evidencias en contextos específicos.
Entretextos, 2019
Es imposible pensar la formación humanista a nivel universitario sin el abordaje de la dimensión ... more Es imposible pensar la formación humanista a nivel universitario sin el abordaje de la dimensión estética. Por ella, la persona puede apreciar su papel en el espacio natural y cultural que le ha tocado vivir y enriquece su interioridad de modo que se vuelve capaz de plantear una postura ante los grandes desafíos existenciales que trascienden la mera individualidad. Dentro de la dimensión estética, la experiencia de la música, por su ubicuidad en la cultura occidental desde las industrias culturales, por su carácter de discurso y producto cultural situado socialmente, tiene el potencial de convertirse en un sendero de autoconocimiento, construcción y cuestionamiento del sentido propio de la existencia y de las relaciones de sentido presentes en el entorno. El presente trabajo pretende fundamentar el desarrollo de una herramienta educativa para el abordaje y comprensión de la música como discurso cultural en el contexto de programas de formación integral huma-nista a nivel universitario. Partiendo de las propuestas musicográficas de Jos Wuytack, se busca apelar a medios digitales de fácil acceso y sin necesidad del desarrollo de competencias de lectura de partituras, para que los gru-pos de materias relacionadas con apreciación musical y estética aborden el discurso musical desde el análisis estructural de piezas, tomando como base los niveles de escucha de Aaron Copland, y entiendan la producción musical como acto comunicativo.
Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 2020
En continuidad con la propuesta de abordaje teológico del rock y la música metal expuesta en los ... more En continuidad con la propuesta de abordaje teológico del rock y la música metal expuesta en los tres volúmenes de Estéticas del Rock (UIA León/UCEM/ICL) y el Seminario Permanente de Estudios sobre Heavy Metal (ENAH/INAH/UNAM), este texto articula la pertinencia de una mirada teológica al rock/metal que opera como metáfora instrumental para dar cuenta de sus dogmáticas, morales y mitologías, partiendo de la visión de la cultura como palimpsesto de Martín-Barbero y la perspectiva de las tribus de Maffesoli. Los horizontes de sentido que configuran el rock y el metal se comprenden desde esta plataforma, más allá de las identidades, como “espiritualidades”. A partir de aquí, el conflicto entre las autenticidades nostálgica y vanguardista, sintetizadas por Fernán del Val Ripollés basado en Frith, Keightley o Grossberg, entre grupos ortodoxos de aficionados a la música metal, encontraría un mecanismo descriptor en el paradigma postreligional de la Asociación Ecuménica de Teólogos del Tercer Mundo. Ello permite ensayar la desmitologización propuesta por el teólogo Rudolf Bultmann como ejercicio de crítica cultural.
In line with the proposed theological approach to rock and metal music exposed in the three volumes of Estéticas del Rock (UIA León / UCEM / ICL) and the Permanent Seminar on Heavy Metal Studies (ENAH / INAH / UNAM), this text articulates the relevance of a theological view to rock / metal that operates as an instrumental metaphor to account for its dogmatics, morals and mythologies, starting with Martin-Barbero’s vision of culture as palimpsest and the the Maffesoli perspective of tribes. The horizons of meaning that rock and metal configure are understood from this platform, beyond identities, as «spiritualities». From here, the conflict between the nostalgic and avant-garde authenticities, synthesized by Fernán del Val Ripollés based on Frith, Keightley or Grossberg, among orthodox groups of metal music fans, could find a descriptive mechanism in the paradigm of the Ecumenical Association of Theologians from the Third World. This enables testing demythologization, proposed by theologian Rudolf Bultmann, as an exercise in cultural criticism.
Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 2020
En diciembre de 2015 Sunn O))) lanzó mundialmente su séptimo álbum, titulado Kannon, término que ... more En diciembre de 2015 Sunn O))) lanzó mundialmente su séptimo álbum, titulado Kannon, término que no (necesariamente) apela a lo “canónico”, a lo dogmático, sino a la advocación japonesa del bodhisattva de la compasión, Avalokiteshvara. Se trata de un trabajo de drone metal contaminado de un budismo que evoca la capacidad de lo divino para transmutar el sufrimiento en vida, para resignificar el maelstrom en estanque de lotos....
Estudios sobre las Culturas Contemporáneas , 2020
En el año del 2015 se estableció el Programa de Estudios Culturales de la Música en la Universida... more En el año del 2015 se estableció el Programa de Estudios Culturales de la Música en la Universidad Iberoamericana León y su primer proyecto fue la realización del Seminario Estéticas del Rock en el mes de abril del mismo año. Para ello se convocó a una serie de amigos y ex alumnos de la universidad para platicar sobre lo que la música del rock nos había hecho cuando la comenzamos a escuchar de adolescentes, así como a reflexionar no solamente la importancia de esa experiencia, sino del mismo hecho de que nadie nos había dicho de lo significativo que habían sido esos sucesos, ya que han pautado nuestras narrativas biográficas y, en mucho, nuestro vínculo con el mundo.
Es lo Cotidiano, 2017
“…son los malos del cuento desde la época de Marlon Brando, coqueteando con el poder económico de... more “…son los malos del cuento desde la época de Marlon Brando, coqueteando con el poder económico desde la contracultura, ya sea por su escándalo, misoginia o desfachatez…”
La polémica generada por la Motofiesta León 2017 ha traído a la superficie algunos tópicos culturales incómodos para la buena conciencia leonesa. Digamos que los moteros colgaron la ropa sucia en la cochera, a la vista de toda la colonia.
Antes de asentir colectivamente en público rechazo, vale una precisión: los trapitos que colgaron, quizá sin querer, SON LOS NUESTROS.
No se trata de hacer una apología de los desplantes de algunos autodenominados “bikers”, para quienes durante “la mayor concentración de Motociclistas de América Latina” se instalan más vendedores de ropa, accesorios personales y cerveza, que de refacciones o piezas para las motos: la facha antes que la máquina.
No se trata tampoco de defender a ultranza un evento que inadvertida e inteligentemente se ha perfilado como un verdadero festival musical de clase mundial a precio accesible, con un cartel diverso y de altísima calidad. Tal apuesta por presentar músicos de rock y metal ha levantado voces condenatorias, sobre todo desde ese León medieval que comparte cadenas de oración en WhatsApp para evitar que algún chamuco cambie nuestros valores patriarcales, intolerantes y religocéntricos, o alguna causa chauvinista parecida.
Es lo Cotidiano, 2018
Es ya un lugar común que el auge que han experimentado en los últimos años ciertas ideologías con... more Es ya un lugar común que el auge que han experimentado en los últimos años ciertas ideologías conservadoras en diversos países[1] puede explicarse en términos de reacción ante una realidad transida de incertidumbre, multiplicación de opciones sin direcciones claras y promesas incumplidas. En otros términos, se trata del fenómeno que el filósofo francés Jean-François Lyotard denominó desde una perspectiva narrativa como “crisis de los metarrelatos”.[2]
En este contexto, la diseminación de certezas cortoplacistas encuentra un fértil caldo de cultivo para producir lo que bien podríamos llamar “salvavidas ideológicos”: relatos o narrativas con cierta lógica para salir a flote en la contienda política. Sin embargo, estos flotadores discursivos, que a primera vista se despliegan para fundamentar propuestas dirigidas al bienestar para las mayorías, no fungen sino como dispositivos de legitimación del statu quo para el ejercicio del poder en manos de minorías, como lo han estudiado Habermas, Foucault[3] o Thompson. En otras palabras, se trata de actos de comunicación que apuntan al cambio para que al final no cambie nada (dicho sea de paso, bien podríamos estar asistiendo a un repliegue de esta línea discursiva[4]).
Narrativas y discurso que visibilizan lo que bien podrían ser “teologías”: creencias, mitos, dogmas. Ejercicios de lenguaje que empleamos para darle sentido a la vida, legitimar la conducta y dirigir las aspiraciones, y que en la mayoría de los casos no tienen un fundamento evidencial: se quedan en el terreno de la creencia, como lo abordó Ortega y Gasset.[5]
En la actual coyuntura preelectoral mexicana estas narrativas míticas se hacen más visibles desde la práctica comunicativa de la sociedad civil. A continuación, sendos comentarios buscan poner sobre la mesa tres de estos mitos... y un cuarto (que es más un dogma) para discutirlos y sopesarlos. Sin dejar, por supuesto, de hacer un guiño al eje festivo del presente número celebratorio de Tachas: ¡y que vengan otros 750 más… al menos!
Drafts by Sergio Miranda Bonilla
MHH - 1. Territorios Presentes, 2023
Número 1. Territorios Presentes de la Revista Metal de Habla Hispana
Entretextos
Es imposible pensar la formación humanista a nivel universitario sin el abordaje de la dimensión ... more Es imposible pensar la formación humanista a nivel universitario sin el abordaje de la dimensión estética. Por ella, la persona puede apreciar su papel en el espacio natural y cultural que le ha tocado vivir y enriquece su interioridad de modo que se vuelve capaz de plantear una postura ante los grandes desafíos existenciales que trascienden la mera individualidad. Dentro de la dimensión estética, la experiencia de la música, por su ubicuidad en la cultura occidental desde las industrias culturales, por su carácter de discurso y producto cultural situado socialmente, tiene el potencial de convertirse en un sendero de autoconocimiento, construcción y cuestionamiento del sentido propio de la existencia y de las relaciones de sentido presentes en el entorno. El presente trabajo pretende fundamentar el desarrollo de una herramienta educativa para el abordaje y comprensión de la música como discurso cultural en el contexto de programas de formación integral humanista a nivel universitari...
Lenguas Radicales
Kai Gabriela es una artista visual multidisciplinaria, que en sus propias palabras “explora ilust... more Kai Gabriela es una artista visual multidisciplinaria, que en sus propias palabras “explora ilustración análoga y digital, investigación, realización de contenido para redes sociales y otras plataformas, diseño gráfico y arte independiente bajo un discurso personal con variedad de técnicas”. La artista de 23 años creció en la zona sur de la Ciudad de México, ha participado en diversas actividades del Seminario de Estudios en Heavy Metal, y en la música metal y sus estéticas encontró una manera de comprenderse y dar sentido a su expresión gráfica.
Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 2020
Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 2020
En diciembre de 2015 Sunn O))) lanzó mundialmente su séptimo álbum, titulado Kannon, término que ... more En diciembre de 2015 Sunn O))) lanzó mundialmente su séptimo álbum, titulado Kannon, término que no (necesariamente) apela a lo “canónico”, a lo dogmático, sino a la advocación japonesa del bodhisattva de la compasión, Avalokiteshvara. Se trata de un trabajo de drone metal contaminado de un budismo que evoca la capacidad de lo divino para transmutar el sufrimiento en vida, para resignificar el maelstrom en estanque de lotos....
Nueva docencia universitaria y competencias, 2007
En el quehacer educativo, entendemos la competencia como un conjunto estructurado pero complejo d... more En el quehacer educativo, entendemos la competencia
como un conjunto estructurado pero complejo de saberes,
habilidades, actitudes y va lores que facultan a la persona
para el desempeño de tareas y acciones concretas, visibles y
que generan evidencias en contextos específicos.
Entretextos, 2019
Es imposible pensar la formación humanista a nivel universitario sin el abordaje de la dimensión ... more Es imposible pensar la formación humanista a nivel universitario sin el abordaje de la dimensión estética. Por ella, la persona puede apreciar su papel en el espacio natural y cultural que le ha tocado vivir y enriquece su interioridad de modo que se vuelve capaz de plantear una postura ante los grandes desafíos existenciales que trascienden la mera individualidad. Dentro de la dimensión estética, la experiencia de la música, por su ubicuidad en la cultura occidental desde las industrias culturales, por su carácter de discurso y producto cultural situado socialmente, tiene el potencial de convertirse en un sendero de autoconocimiento, construcción y cuestionamiento del sentido propio de la existencia y de las relaciones de sentido presentes en el entorno. El presente trabajo pretende fundamentar el desarrollo de una herramienta educativa para el abordaje y comprensión de la música como discurso cultural en el contexto de programas de formación integral huma-nista a nivel universitario. Partiendo de las propuestas musicográficas de Jos Wuytack, se busca apelar a medios digitales de fácil acceso y sin necesidad del desarrollo de competencias de lectura de partituras, para que los gru-pos de materias relacionadas con apreciación musical y estética aborden el discurso musical desde el análisis estructural de piezas, tomando como base los niveles de escucha de Aaron Copland, y entiendan la producción musical como acto comunicativo.
Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 2020
En continuidad con la propuesta de abordaje teológico del rock y la música metal expuesta en los ... more En continuidad con la propuesta de abordaje teológico del rock y la música metal expuesta en los tres volúmenes de Estéticas del Rock (UIA León/UCEM/ICL) y el Seminario Permanente de Estudios sobre Heavy Metal (ENAH/INAH/UNAM), este texto articula la pertinencia de una mirada teológica al rock/metal que opera como metáfora instrumental para dar cuenta de sus dogmáticas, morales y mitologías, partiendo de la visión de la cultura como palimpsesto de Martín-Barbero y la perspectiva de las tribus de Maffesoli. Los horizontes de sentido que configuran el rock y el metal se comprenden desde esta plataforma, más allá de las identidades, como “espiritualidades”. A partir de aquí, el conflicto entre las autenticidades nostálgica y vanguardista, sintetizadas por Fernán del Val Ripollés basado en Frith, Keightley o Grossberg, entre grupos ortodoxos de aficionados a la música metal, encontraría un mecanismo descriptor en el paradigma postreligional de la Asociación Ecuménica de Teólogos del Tercer Mundo. Ello permite ensayar la desmitologización propuesta por el teólogo Rudolf Bultmann como ejercicio de crítica cultural.
In line with the proposed theological approach to rock and metal music exposed in the three volumes of Estéticas del Rock (UIA León / UCEM / ICL) and the Permanent Seminar on Heavy Metal Studies (ENAH / INAH / UNAM), this text articulates the relevance of a theological view to rock / metal that operates as an instrumental metaphor to account for its dogmatics, morals and mythologies, starting with Martin-Barbero’s vision of culture as palimpsest and the the Maffesoli perspective of tribes. The horizons of meaning that rock and metal configure are understood from this platform, beyond identities, as «spiritualities». From here, the conflict between the nostalgic and avant-garde authenticities, synthesized by Fernán del Val Ripollés based on Frith, Keightley or Grossberg, among orthodox groups of metal music fans, could find a descriptive mechanism in the paradigm of the Ecumenical Association of Theologians from the Third World. This enables testing demythologization, proposed by theologian Rudolf Bultmann, as an exercise in cultural criticism.
Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 2020
En diciembre de 2015 Sunn O))) lanzó mundialmente su séptimo álbum, titulado Kannon, término que ... more En diciembre de 2015 Sunn O))) lanzó mundialmente su séptimo álbum, titulado Kannon, término que no (necesariamente) apela a lo “canónico”, a lo dogmático, sino a la advocación japonesa del bodhisattva de la compasión, Avalokiteshvara. Se trata de un trabajo de drone metal contaminado de un budismo que evoca la capacidad de lo divino para transmutar el sufrimiento en vida, para resignificar el maelstrom en estanque de lotos....
Estudios sobre las Culturas Contemporáneas , 2020
En el año del 2015 se estableció el Programa de Estudios Culturales de la Música en la Universida... more En el año del 2015 se estableció el Programa de Estudios Culturales de la Música en la Universidad Iberoamericana León y su primer proyecto fue la realización del Seminario Estéticas del Rock en el mes de abril del mismo año. Para ello se convocó a una serie de amigos y ex alumnos de la universidad para platicar sobre lo que la música del rock nos había hecho cuando la comenzamos a escuchar de adolescentes, así como a reflexionar no solamente la importancia de esa experiencia, sino del mismo hecho de que nadie nos había dicho de lo significativo que habían sido esos sucesos, ya que han pautado nuestras narrativas biográficas y, en mucho, nuestro vínculo con el mundo.
Es lo Cotidiano, 2017
“…son los malos del cuento desde la época de Marlon Brando, coqueteando con el poder económico de... more “…son los malos del cuento desde la época de Marlon Brando, coqueteando con el poder económico desde la contracultura, ya sea por su escándalo, misoginia o desfachatez…”
La polémica generada por la Motofiesta León 2017 ha traído a la superficie algunos tópicos culturales incómodos para la buena conciencia leonesa. Digamos que los moteros colgaron la ropa sucia en la cochera, a la vista de toda la colonia.
Antes de asentir colectivamente en público rechazo, vale una precisión: los trapitos que colgaron, quizá sin querer, SON LOS NUESTROS.
No se trata de hacer una apología de los desplantes de algunos autodenominados “bikers”, para quienes durante “la mayor concentración de Motociclistas de América Latina” se instalan más vendedores de ropa, accesorios personales y cerveza, que de refacciones o piezas para las motos: la facha antes que la máquina.
No se trata tampoco de defender a ultranza un evento que inadvertida e inteligentemente se ha perfilado como un verdadero festival musical de clase mundial a precio accesible, con un cartel diverso y de altísima calidad. Tal apuesta por presentar músicos de rock y metal ha levantado voces condenatorias, sobre todo desde ese León medieval que comparte cadenas de oración en WhatsApp para evitar que algún chamuco cambie nuestros valores patriarcales, intolerantes y religocéntricos, o alguna causa chauvinista parecida.
Es lo Cotidiano, 2018
Es ya un lugar común que el auge que han experimentado en los últimos años ciertas ideologías con... more Es ya un lugar común que el auge que han experimentado en los últimos años ciertas ideologías conservadoras en diversos países[1] puede explicarse en términos de reacción ante una realidad transida de incertidumbre, multiplicación de opciones sin direcciones claras y promesas incumplidas. En otros términos, se trata del fenómeno que el filósofo francés Jean-François Lyotard denominó desde una perspectiva narrativa como “crisis de los metarrelatos”.[2]
En este contexto, la diseminación de certezas cortoplacistas encuentra un fértil caldo de cultivo para producir lo que bien podríamos llamar “salvavidas ideológicos”: relatos o narrativas con cierta lógica para salir a flote en la contienda política. Sin embargo, estos flotadores discursivos, que a primera vista se despliegan para fundamentar propuestas dirigidas al bienestar para las mayorías, no fungen sino como dispositivos de legitimación del statu quo para el ejercicio del poder en manos de minorías, como lo han estudiado Habermas, Foucault[3] o Thompson. En otras palabras, se trata de actos de comunicación que apuntan al cambio para que al final no cambie nada (dicho sea de paso, bien podríamos estar asistiendo a un repliegue de esta línea discursiva[4]).
Narrativas y discurso que visibilizan lo que bien podrían ser “teologías”: creencias, mitos, dogmas. Ejercicios de lenguaje que empleamos para darle sentido a la vida, legitimar la conducta y dirigir las aspiraciones, y que en la mayoría de los casos no tienen un fundamento evidencial: se quedan en el terreno de la creencia, como lo abordó Ortega y Gasset.[5]
En la actual coyuntura preelectoral mexicana estas narrativas míticas se hacen más visibles desde la práctica comunicativa de la sociedad civil. A continuación, sendos comentarios buscan poner sobre la mesa tres de estos mitos... y un cuarto (que es más un dogma) para discutirlos y sopesarlos. Sin dejar, por supuesto, de hacer un guiño al eje festivo del presente número celebratorio de Tachas: ¡y que vengan otros 750 más… al menos!
MHH - 1. Territorios Presentes, 2023
Número 1. Territorios Presentes de la Revista Metal de Habla Hispana