Rafael RAMIS-BARCELÓ | Universitat de les Illes Balears (original) (raw)

Papers by Rafael RAMIS-BARCELÓ

Introduzione di Flavia Buzzetta IX ARTE E SIMBOLISMO ALCHEMICO Vincenzo lomBino, Il cucchiaio e i... more Introduzione di Flavia Buzzetta IX ARTE E SIMBOLISMO ALCHEMICO Vincenzo lomBino, Il cucchiaio e il coltello. Mantica/magia e demoniaco in Sant'Agostino e Hieronymus Bosch Francesca Paola massara, Iconografia di Simon Mago nelle narrazioni dei mosaici normanni di Sicilia. Impostazioni figurative, riferimenti simbolici, chiavi esegetiche Angela militi, Simboli alchemici nel palazzo Lanza di Randazzo PROFEZIA E MAGIA Maria Pia alBerzoni, I frati e le profezie Patrizia sardina, L'immagine della Sicilia medievale tra profezie post eventum e lamentationes Marcello PaciFico, Federico II, re Salomone e la profezia dell'imperatore degli ultimi tempi Daniela santoro, Arnau de Vilanova e la famiglia reale aragonese: consigli medici e interpretazioni profetiche Vincenzo tedesco, Un episodio di magia rituale nella Perugia del XIV secolo: la sentenza di condanna contro Nicola di Masolo Marcello GriFò, Mulier opificium Dei. Un teologo rinascimentale patrono delle donne: Cornelius Agrippa e il caso della strega di Woippy LIBRI PROIBITI E CENSURA Francesca Paola massara, Nascosti e proibiti? I testi apocrifi come fonte per l'iconografia in età paleocristiana e altomedievale

Esta colección pretende recoger estudios que analicen desde las perspectivas filosófica, filológi... more Esta colección pretende recoger estudios que analicen desde las perspectivas filosófica, filológica, histórica, jurídica y teológica la historia de las ideas de origen hispánico desde el Renacimiento hasta la primera mitad del siglo XVIII. Por su naturaleza interdisciplinar, da cabida a trabajos de diferente orientación. Publica, de manera preferente, aquellas contribuciones propias de las líneas de investigación del Instituto de Estudios Hispánicos en la Modernidad. Además de los grandes temas del hispanismo moderno, la colección contempla también algunos estudios particulares sobre el caso balear.

Rafael Ramis 162 REHJ. XLV (2023) clasificación cronológica y temática, con el fin de mostrar la ... more Rafael Ramis 162 REHJ. XLV (2023) clasificación cronológica y temática, con el fin de mostrar la recepción polifacética de Boccaccio entre los juristas. pAlAbrAs clAve Boccaccio-Juristas-Renacimiento-Humanismo jurídico-Literatura jurídica. and thematic classification is proposed, in order to show the multifaceted reception of Boccaccio among Jurists.

Resumen. Este artículo estudia la presencia de Cervantes y el Quijote en los tratados en lengua l... more Resumen. Este artículo estudia la presencia de Cervantes y el Quijote en los tratados en lengua latina de los siglos XVII y XVIII. Estas obras han quedado, por lo general, fuera del análisis de la crítica, puesto que están en latín, y su difusión, en los tiempos recientes, ha sido menor. Sin embargo, el artículo muestra que Cervantes y su obra más conocida estuvieron presentes en diversos tratados, literarios y no literarios (de carácter teológico, filosófico, histórico, jurídico y médico). Palabras clave. Cervantes; don Quijote; latín; siglo XVII; siglo XVIII.

Resumen Este artículo analiza la recepción de las Elegantiae de Valla en los juristas del siglo X... more Resumen Este artículo analiza la recepción de las Elegantiae de Valla en los juristas del siglo XVI. Este tema nunca ha sido estudiado sistemáticamente y aquí se propone una perspectiva general buscando las referencias a las Elegantiae de Valla en las obras jurídicas. El artículo intenta responder a tres preguntas: 1) ¿Qué juristas citaron a Valla?; 2) ¿qué orientación tenían estos juristas?; y 3) ¿en qué tipo de obras mencionaron los juristas a Valla? Tras el examen de más de cuatrocientas obras jurídicas impresas del siglo XVI, se propone una clasificación temática, con el fin de mostrar la compleja recepción de las Elegantiae de Valla entre los juristas.

Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho es una publicación de carácter anual que, desde 1984, tr... more Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho es una publicación de carácter anual que, desde 1984, trata de servir como vehículo de comunicación e intercambio entre los filósofos del Derecho latinoamericanos y los de Europa latina. Esta edición de Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho ha contado con una ayuda económica del

RESUMEN: El derecho al trabajo tiene una larga historia anterior no solo a 1848, momento de su po... more RESUMEN: El derecho al trabajo tiene una larga historia anterior no solo a 1848, momento de su popularización, sino también a 1789. Sus orígenes se remontan al siglo XVI, cuando el ius laborandi expresa tanto el derecho a trabajar a perpetuidad como el derecho a la labranza en tierras ajenas. Entre la segunda mitad del XVII y la primera del XVIII, el droit de travailler sirve para denotar los derechos de los maestros que pertenecen a un gremio. A partir de la segunda mitad del XVIII, la expresión es usada por los fisiócratas en su crítica al sistema gremial. En la misma época, aunque de forma esporádica, se encuentran las primeras apariciones de la fórmula droit au travail. Durante la Revolución Francesa, esta última noción se emplea para hacer referencia al derecho a la asistencia a través del trabajo. Es un antecedente claro del droit au travail del que habla Fourier a principios del siglo XIX. Palabras clave: derecho al trabajo, libertad de trabajo, derecho a la asistencia, historia conceptual, historia del derecho.

Este escrito estudia, desde una perspectiva histórica, el debate conceptual entre las nociones de... more Este escrito estudia, desde una perspectiva histórica, el debate conceptual entre las nociones de segunda escolástica y otras equivalentes, buscando con ello clarificar sus acepciones. A continuación, definimos lo que entendemos por «segunda escolástica», la dividimos en tres períodos, así como explicitamos los temas que caen en su ámbito y las escuelas que florecieron durante el período.

Resumen: Este trabajo estudia la presencia de los hispanos en los Colegios de Doctores de Nápoles... more Resumen: Este trabajo estudia la presencia de los hispanos en los Colegios de Doctores de Nápoles, desde su erección en 1584 hasta 1699. Se explican las características de los Colegios, la sociología de los doctores y se estudian los egresados que se declaraban hispanos y los que eran oriundos. Con ello se obtiene un perfil más exacto de la presencia de los doctores hispanos en Nápoles y abre la puerta a nuevos trabajos prosopográficos.

Aquest treball conté trenta-una referències desconegudes a Arnau de Vilanova en obres escrites du... more Aquest treball conté trenta-una referències desconegudes a Arnau de Vilanova en obres escrites durant l'època moderna (segles xvi-xviii). Hi trobem al•lusions tant a l'arnaldisme espiritual com a l'alquímic, sovint barrejades. Tot i que la major part de les fonts siguin en llengua llatina, n'hi ha també en vernacla. Els temes, essencialment, es poden dividir en tres grups: en primer lloc, l'Arnau alquimista, gairebé sempre davora Llull; en segon lloc, l'Arnau espiritual, precursor de la Reforma; i, fi nalment, l'home que va predir la vinguda de l'Anticrist l'any 1345.

The Cistercian Jaume Janer († after 1506) was the most proli c student of Pere Daguí, the  rst ... more The Cistercian Jaume Janer († after 1506) was the most proli c student of Pere Daguí, the  rst professor in the Lullist Studium on Majorca, and became himself, by royal privilege from the Crown of Aragon, the leader of a similar institution in Valencia. Janer's and Daguí's brand of Lullism embraced elements from Scotism. In particular, Janer in three of his works discussed the system of distinctions put forward by Peter Thomae, one of Duns Scotus's early followers. This preoccupation with Scotist distinction theory remained a doctrinal centerpiece of eclectic Lullism at least until the second half of the seventeenth century.

Vives, mientras que en Mallorca, al consolidarse la Universidad en 1692, con diversas escuelas y ... more Vives, mientras que en Mallorca, al consolidarse la Universidad en 1692, con diversas escuelas y centros, hubo una mayor flexibilidad.

En este escrito conclusivo vamos a intentar delimitar una noción crítica de «lulista» a partir de... more En este escrito conclusivo vamos a intentar delimitar una noción crítica de «lulista» a partir de una construcción categorial llevada a cabo desde las ideas recogidas en los capítulos anteriores. El procedimiento es inductivo, es decir, a partir de los materiales del libro intentamos trazar unas categorías para el estudio de los «lulistas». Huelga decir que, aunque intentemos dialogar con todos los coautores, la interpretación final es-en sus aciertos y errores-en exclusividad nuestra, de modo que cualquier yerro o desliz debe ser imputado únicamente al autor de estas líneas. En un primer apartado abordaremos la singularidad del caso de estudio, en un segundo, las diversas interpretaciones de lo que ha sido y es el «lulista», y finalmente expondremos nuestra clasificación.

The Presence of Francisco de Quevedo in the Latin-language Treatises of the 17 th and 18 th Centu... more The Presence of Francisco de Quevedo in the Latin-language Treatises of the 17 th and 18 th Centuries This article studies the presence of allusions to Francisco de Quevedo in treatises written in Latin during the seventeenth and eighteenth centuries. A distinction is made between literary treatises and treatises on other branches of knowledge (Theology, Philosophy, Law). Many of Quevedo's literary works served as examples in treatises on very varied subjects. The study shows that Quevedo was not only valued as a prose writer and poet, but also as a thinker, especially by historians of philosophy during the eighteenth century.

Badaluc en la toponímia, per Cosme Aguiló. Evolució de les actituds lingüístiques dels jóvens a E... more Badaluc en la toponímia, per Cosme Aguiló. Evolució de les actituds lingüístiques dels jóvens a Eivissa entre la transició i l'actualitat, per Bernat Joan i Marí. Ramon Llull no va abandonar la seva família, per Albert Soler. L'interès de l'editor Iu Salzinger en l'

Tirage-à-part adressé à Rafael Ramis-Barceló pour un usage strictement personnel. © Librairie Dro... more Tirage-à-part adressé à Rafael Ramis-Barceló pour un usage strictement personnel. © Librairie Droz S.A.

Este tercer trabajo coincide con la época estudiada el presente libro.

INTRODUCCIÓN Cuando visitamos un castillo construido en los siglos XII o XIII, el guía que nos ac... more INTRODUCCIÓN Cuando visitamos un castillo construido en los siglos XII o XIII, el guía que nos acompaña se suele referir con más detalle a la idea inicial, a los motivos de la edificación, a sus promotores, a los materiales y a su función, que a las reformas posteriores. Si nos acercamos a un castillo "medieval", hacemos volar nuestra imaginación, pensando que no ha pasado el tiempo, y que, en sus comienzos, se hallaba esencialmente tal y como lo vemos en la actualidad. Algo similar sucede con la escolástica. Nacida también en aquellos siglos, se ha conservado como un castillo que, desde hace poco más de medio siglo, ha quedado prácticamente deshabitado. Hasta el Concilio Vaticano II seguía teniendo moradores. Los "escolásticos" proclamaban a los cuatro vientos que vivían en un castillo medieval, una fortaleza perenne, que había aguantado incólume las embestidas del humanismo, del racionalismo, del empirismo, de la Ilustración, de la ciencia moderna… Sin embargo, ¿es así? Javelli, Juan de Santo Tomás, Roselli o Garrigou-Lagrange, ¿vivieron en el mismo castillo que había construido Tomás de Aquino? Podríamos decir, por un lado, que sí, que habitaron la misma fortaleza, mientras que, por otro, que el castillo había cambiado tanto desde entonces, que no era el mismo, sino otro. Ambas respuestas son ciertas. La escolástica, en tanto que sistema, rehúye la historización. Incluso los historiadores de la escolástica de nuestros tiempos prefieren centrarse en cómo Suárez, Vázquez, Mastri o Belluto trataron una determinada quaestio del Maestro de las Sentencias, de Santo Tomás o de Escoto, que en determinar de qué modo, en nombre del Aquinate o del Doctor Sutil, estos autores modernos renovaban las doctrinas y las abrían a otros problemas. La escolástica, como scientia perennis, no tenía historia. Sin embargo, en el castillo, a causa del deterioro, los incendios y los abandonos, se habían construido paredes y rehecho muros, fabricado escaleras, modificado y redecorado las habitaciones… La labor iniciada por Werner, Grabmann, Gilson, De Wulf… ha ayudado a clarificar las profundas modificaciones en el castillo escolástico hasta llegar al siglo XX. En este libro se estudia la "segunda escolástica", con una propuesta de síntesis renovadora, que ofrece al lector una definición, una cronología y un estudio diacrónico. Tiene la vocación de ser un breve manual, apto tanto para los especialistas como para los estudiantes. Se ha intentado ofrecer una recapitulación ordenada sobre un tema que no tenía, hasta la fecha, un trabajo 27 Un estado de la cuestión puede hallarse en los diversos capítulos de QES, y la amplia bibliografía puede verse en C. A. Ramírez-J. L. Egío, Conceptos, autores, instituciones.

Cánones 873 206 172 Leyes 302 9 8 3.4. Graduados en Irache, provenientes de otras Universidades, ... more Cánones 873 206 172 Leyes 302 9 8 3.4. Graduados en Irache, provenientes de otras Universidades, que declaraban el lugar de procedencia No tenemos constancia, en muchos casos, de las Universidades de las que procedían los candidatos. Sin embargo, entre los egresados que indicaban esta circunstancia, hemos llevado a cabo la siguiente relación:

Fèlix besTurs, o.s.b. Ocupó la cátedra menor de Teología, hasta su dejación en 1659. Fue nombrado... more Fèlix besTurs, o.s.b. Ocupó la cátedra menor de Teología, hasta su dejación en 1659. Fue nombrado Abad de Gerri, desde 1659 a 1670 124. Mantuvo una política profrancesa y luego se mostró partidario de Felipe IV. Pese a no ser jurista, pretendió un puesto en la Real Audiencia, que se le denegó 125 .

ACTOS Y GRADOS DE LA UNIVERSIDAD DE ORIHUELA todo-por Kagan 72 , Julia y Revel 73. Los análisis m... more ACTOS Y GRADOS DE LA UNIVERSIDAD DE ORIHUELA todo-por Kagan 72 , Julia y Revel 73. Los análisis meramente cuantitativos, a partir de la historia serial, con autores pioneros, como Giorgio Cagno 74 , muy de moda hasta los años 80 del siglo XX, influyeron especialmente en España gracias a la benemérita labor de Mariano Peset, y a sus discípulos, como Pilar García Trobat, que cultivaron, para Gandía 75 , este mismo método. La historiografía italiana, con todo, ha preferido mayoritariamente la orientación prosopográfica, a fin de saber quiénes eran los graduados, de dónde procedían, cuáles eran los miembros del Tribunal o los testigos. Con ello, se lograba un riquísimo caudal de datos, muy útil para la elaboración de biografías, aunque, sobre todo, para conocer los perfiles de los egresados. Esa tendencia, palpable en las obras de Pardi 76 o en los primeros tomos de los Acta Graduum Academicorum Gymnasii Patavini 77 , ha tenido una continuación en los trabajos de Minnucci 78 , Volpi 79 , Del Gratta 80 , Del Bagno 81 , Guerrini 82 , o en el reciente de Buccomino 83 , así como en la labor teórica y de Libro 146 102 Libro 148 76 Libro 151 24 Libro 152 161 Libro 154 2399 Libro 166 299 Graduados 3200 aprox. En el recuento se hallan las titulaciones que aportaban los graduandos, si procedían de otras Universidades, así como las que obtenían en la Universidad de Orihuela. Para obtener las borlas en Leyes o Cánones no era obligatorio el grado de B.A. Sin embargo, eran necesarios los estudios completos de Artes para Medicina y Teología, por lo que su aportación, si se ve plasmada,

Hilari barceló, O. Carm. Maestro de Teología. Catedrático de Filosofía en 1607. Hermano del anter... more Hilari barceló, O. Carm. Maestro de Teología. Catedrático de Filosofía en 1607. Hermano del anterior 131. Se conserva un tratado teológico suyo en la Biblioteca Pública de Mallorca: Disputatio unica de sensibus Sacrae Scripturae 132. barTOmeu baTlle D.T. Catedrático de Filosofía y catedrático de Teología en 1713 133. dOmingO baTlle, O.P. Catedrático de Filosofía en 1612 en la Universidad de Gerona. Fue D.T. en la Universidad de Tarragona en 1622 134 y catedrático de Teología Escolástica en dicha Universidad, en 1624, con un salario de cien libras.

poder en litigi entre l'Església i l'Imperi fou una de les qüestions més atudes per la filosofia ... more poder en litigi entre l'Església i l'Imperi fou una de les qüestions més atudes per la filosofia política medieval i la que més influència tingué en segles posteriors. L'opuscle inèdit de Guiu Terrena, Refutació dels errors de s mestres (1327), és, sens dubte, un testimoni destacat d'aquest conflicte. an d'una consulta del Papa Joan xxii, Guiu Terrena presentà una argumentació rosa a favor de la potestat papal, en contra de les pretensions imperials ensades per Marsili de Pàdua en el Defensor pacis. En elaborar els principis trinals sobre els quals es fonamentava la crítica curialista al Defensor pacis, iu Terrena en preparà la condemna papal. Amb una gran versatilitat l·lectual, desembullà les qüestions històriques, lògiques, jurídiques i gètiques latents en el conflicte. L'opuscle és una peça clau per a entendre el text històric de la confrontació de poders a l'edat mitjana.

COLECCIÓN INSTITUTO DE ESTUDIOS HISPÁNICOS EN LA MODERNIDAD (IEHM) Esta colección pretende recoge... more COLECCIÓN INSTITUTO DE ESTUDIOS HISPÁNICOS EN LA MODERNIDAD (IEHM) Esta colección pretende recoger estudios que analicen desde las perspectivas filosófica, filológica, histórica, jurídica y teológica la historia de las ideas de origen hispánico desde el Renacimiento hasta la primera mitad del siglo XVIII. Por su naturaleza interdisciplinar, da cabida a trabajos de diferente orientación. Publica, de manera preferente, aquellas contribuciones propias de las líneas de investigación del Instituto de Estudios Hispánicos en la Modernidad. Además de los grandes temas del hispanismo moderno, la colección contempla también algunos estudios particulares sobre el caso balear.

This essay aims to provide an overview of the development of Canon Law in relation to other branc... more This essay aims to provide an overview of the development of Canon Law in relation to other branches of knowledge, from its institution in the university to the present day. Five historical paradigms are deployed to this end; and a paradigm proposal for the future is offered, based on the unity of the fields of sacred knowledge and their dialogue with branches of secular knowledge.
Keywords: Canon Law. Civil Law. Philosophy. Theology. Knowledge.

Este artigo tenta explicar o desenvolvimento da historiografia do Direito Romano nos séculos XIX ... more Este artigo tenta explicar o desenvolvimento da historiografia do Direito Romano nos séculos XIX e XX. Defendo que os conceitos e a linguagem de Hegel não foram criticados por Ranke, Savigny e Mommsen, que separaram as suas respectivas áreas de conhecimento (História, Direito Público, Direito Privado). Quando Savigny colocou o sistema de Direito Romano no BGB, os Romanistas tinham duas formas: a) “ad intra”, trabalhando nas Faculdades de Direito separadamente das Humanidades (e cooperando com os jusprivatistas); b) “ad extra”, com trabalho interdisciplinar com os professores das Faculdades de Humanidades. Resumi estas tendências, revendo a literatura mais recente (2005-2010). Concluo que ambos os caminhos terminam com uma crítica aos conceitos hegelianos e ambos superam a separação do Direito Romano de outras áreas do conhecimento. --- This paper tries to explain the development of the historiography of Roman Law in 19th and 20th centuries. I claim that the concepts and the language of Hegel were not critically assumed by Ranke, Savigny and Mommsen, which separated their respective areas of knowledge (History, Public Law, Private Law). When Savigny put the system of Roman Law into BGB, Romanists had two ways: a) “ad intra”, working at Law School separated from Humanities (and cooperating with Private Law scholars); b) “ad extra”, with an interdisciplinary work with scholars of Faculties of Humanities. I summarize these trends reviewing the current bibliography (2005-2010). I conclude that both ways finish with a critique of Hegelian concepts and both exceed the separation of Roman Law from the other areas of knowledge.

The most problematic area between anthropology and Law, in a historical sense, is the study of Ro... more The most problematic area between anthropology and Law, in a historical sense, is the study of Roman civilization. In this paper some of the problems for a cross-talk between lawyers and anthropologists are indicated as well as the methods and levels of analysis are discussed. Some basic ideas for the consolidation of a Legal Anthropology of Roma are proposed: this dialogue must be transversal, historical, critical, and non-dogmatic. The paper finishes with some of the current trends in legal anthropology in which these basic ideas can be applied.
Keywords: Legal Anthropology, Rome, Interdisciplinary studies, Roman Law, Methodology in Anthropology.