Marta Juza | University of the National Education Commission in Krakow (original) (raw)
Papers by Marta Juza
Studia Socjologiczne, 2011
Studia Socjologiczne, 2013
Studia Humanistyczne AGH, 2019
Contemporary society is currently undergoing milestone transformations. Many are the signs that m... more Contemporary society is currently undergoing milestone transformations. Many are the signs that modernity is moving into the background, no longer the dominant form of social order. This phase of decline is connected to numerous problems: a sense of uncertainty, a normative crisis, or, in other words, a state of anomie. The question therefore arises as to what comes next. If anomie is perceived as an illness, then three further scenarios are possible: the end of the world, crisis as a permanent state of affairs, or a healthy “recovery” which would entail the emergence and stabilization of a new type of society. This article presents all three of these variants: a society scattered across a network form of social order, a social order based upon a new type of community, and an order which, on a broad scale, incorporates nonhuman objects within human societies.
W ostatnich latach w debacie publicznej poświęca się wiele uwagi kwestiom związanym z wykorzystyw... more W ostatnich latach w debacie publicznej poświęca się wiele uwagi kwestiom związanym z wykorzystywaniem internetu w celu zbierania danych osobowych, co można nazwać internetową inwigilacją lub nadzorem. Nadzór ten może być prowadzony w różnych celach przez różne podmioty prywatne i publiczne. W odróżnieniu od dawnego panoptycznego modelu nadzoru, jednostki obecnie same chętnie poddają się obserwacji. Badania dotyczące postaw związanych z internetową inwigilacją przeprowadzono w 2017 i 2019 roku. Ujawniły one dość dużą skłonność badanych do poddawania się obserwacji, zmniejszający się poziom związanego z nią lęku i zwiększający się poziom nadziei na pewne korzyści, a także wiedzy na temat internetowej inwigilacji. Jej stosowanie w pewien sposób dowartościowuje też znaczną część respondentów. Nasuwają się wnioski, że użytkownicy akceptują internetowy nadzór, chętnie mu się poddają, ale i oczekują jakiejś rekompensaty w zamian za ujawniane przez siebie informacje, ponieważ wiedzą, że st...
... Duża ilość wiedzy o codziennych aspektach życia jest przeka− zywana w rozmowach na forach czy... more ... Duża ilość wiedzy o codziennych aspektach życia jest przeka− zywana w rozmowach na forach czy w grupach dyskusyjnych, nie ... Powstają w ten sposób sieci wymiany wiedzy (przykładem mogą być internetowe serwisy dla tłumaczy, które służą pomaganiu sobie nawzajem w ...
Pojêcia „memy internetowe” u¿ywa siê najczêœciej na okreœlenie pewnych rodzajów informacji rozpow... more Pojêcia „memy internetowe” u¿ywa siê najczêœciej na okreœlenie pewnych rodzajów informacji rozpowszechnianych przez u¿ytkowników internetu pomiêdzy sob1. Tymi informacjami mog1 byæ zdjêcia, filmy (najczêœciej krótkie), teledyski, grafiki, teksty, cytaty, animacje oraz rozmaite ich po31czenia (np. zdjêcie z podpisem). Internauci rozsy3aj1 je do innych osób bezpoœrednio lub te¿ umieszczaj1 w przeznaczonych do tego celu portalach, na forach internetowych czy w serwisach spo3ecznoœciowych, gdzie s1 one dostêpne dla innych u¿ytkowników. Terminem „memy internetowe” okreœla siê równie¿ pewne przyjête wœród internautów zwyczaje, sposoby wypowiadania siê, czy powtarzaj1ce siê motywy lub tematy rozmów. Termin „mem” jest znacznie starszy ni¿ sam internet. Zosta3 wprowadzony przez Richarda Dawkinsa w 1976 r. w ksi1¿ce Samolubny gen na oznaczenie podstawowej jednostki ewolucji kulturowej, analogicznej do genu w ewolucji biologicznej1. Zapocz1tkowany przez Dawkinsa kierunek teoretyczny zwany meme...
The aim of this article is to answer the question of who creates content that fi lls Web 2.0 webs... more The aim of this article is to answer the question of who creates content that fi lls Web 2.0 websites. It was believed that the creation of these services, like the Internet itself, would allow “ordinary people” to play the role of a mass broadcaster. It was believed that they would use this option widely, so these websites would be fi lled with content by non-professionals. Initially, however, it seemed that these expectations would not be met. It was estimated that only 10% of users post their content on the Internet, including 1% regularly and 9% occasionally, while the rest are passive recipients. Web 2.0 websites, on the other hand, were fi lled with content to a large extent by professional entities that could also express themselves in the mass media. Now, when Web 2.0 websites, especially social media, have more and more users, the issues outlined above require re-examination. Research methods: on the basis of the available data and the results of own research conducted with...
RPGs as a special example of adaptation of popular culture texts Role Playing Games (or narrative... more RPGs as a special example of adaptation of popular culture texts Role Playing Games (or narrative games) constitute an important phenomenon in the modern culture. RPGs consist in the players adopting fictitious character roles in the reality created according to a pre-established scenario, which is related to particular texts of culture – mainly popular culture. The games are a peculiar type of adaptation, as the adapted layer is not the text itself, but the vision of the world that the text presents. Both the texts and the corresponding games are transmedial in character, which associates this form of play to the process of media convergence. The phenomenon of RPGs is also inscribed in the cultural current of “participation culture”, in which people are not passive recipients of prepared messages, but active participants in their creation. In the case of RPGs, the participation involves enacting situations which reflect cultural archetypes, and creating cultural messages.
The aim of this article is to answer the question of who creates content that fills Web 2.0 websi... more The aim of this article is to answer the question of who creates content that fills Web 2.0 websites. It was believed that the creation of these services, like the Internet itself, would allow “ordinary people” to play the role of a mass broadcaster. It was believed that they would use this option widely, so these websites would be filled with content by non-professionals. Initially, however, it seemed that these expectations would not be met. It was estimated that only 10% of users post their content on the Internet, including 1% regularly and 9% occasionally, while the rest are passive recipients. Web 2.0 websites, on the other hand, were filled with content to a large extent by professional entities that could also express themselves in the mass media. Now, when Web 2.0 websites, especially social media, have more and more users, the issues outlined above require re-examination. Research methods: on the basis of the available data and the results of own research conducted with th...
Studia Socjologiczne, 2011
Studia Socjologiczne, 2013
Studia Humanistyczne AGH, 2019
Contemporary society is currently undergoing milestone transformations. Many are the signs that m... more Contemporary society is currently undergoing milestone transformations. Many are the signs that modernity is moving into the background, no longer the dominant form of social order. This phase of decline is connected to numerous problems: a sense of uncertainty, a normative crisis, or, in other words, a state of anomie. The question therefore arises as to what comes next. If anomie is perceived as an illness, then three further scenarios are possible: the end of the world, crisis as a permanent state of affairs, or a healthy “recovery” which would entail the emergence and stabilization of a new type of society. This article presents all three of these variants: a society scattered across a network form of social order, a social order based upon a new type of community, and an order which, on a broad scale, incorporates nonhuman objects within human societies.
W ostatnich latach w debacie publicznej poświęca się wiele uwagi kwestiom związanym z wykorzystyw... more W ostatnich latach w debacie publicznej poświęca się wiele uwagi kwestiom związanym z wykorzystywaniem internetu w celu zbierania danych osobowych, co można nazwać internetową inwigilacją lub nadzorem. Nadzór ten może być prowadzony w różnych celach przez różne podmioty prywatne i publiczne. W odróżnieniu od dawnego panoptycznego modelu nadzoru, jednostki obecnie same chętnie poddają się obserwacji. Badania dotyczące postaw związanych z internetową inwigilacją przeprowadzono w 2017 i 2019 roku. Ujawniły one dość dużą skłonność badanych do poddawania się obserwacji, zmniejszający się poziom związanego z nią lęku i zwiększający się poziom nadziei na pewne korzyści, a także wiedzy na temat internetowej inwigilacji. Jej stosowanie w pewien sposób dowartościowuje też znaczną część respondentów. Nasuwają się wnioski, że użytkownicy akceptują internetowy nadzór, chętnie mu się poddają, ale i oczekują jakiejś rekompensaty w zamian za ujawniane przez siebie informacje, ponieważ wiedzą, że st...
... Duża ilość wiedzy o codziennych aspektach życia jest przeka− zywana w rozmowach na forach czy... more ... Duża ilość wiedzy o codziennych aspektach życia jest przeka− zywana w rozmowach na forach czy w grupach dyskusyjnych, nie ... Powstają w ten sposób sieci wymiany wiedzy (przykładem mogą być internetowe serwisy dla tłumaczy, które służą pomaganiu sobie nawzajem w ...
Pojêcia „memy internetowe” u¿ywa siê najczêœciej na okreœlenie pewnych rodzajów informacji rozpow... more Pojêcia „memy internetowe” u¿ywa siê najczêœciej na okreœlenie pewnych rodzajów informacji rozpowszechnianych przez u¿ytkowników internetu pomiêdzy sob1. Tymi informacjami mog1 byæ zdjêcia, filmy (najczêœciej krótkie), teledyski, grafiki, teksty, cytaty, animacje oraz rozmaite ich po31czenia (np. zdjêcie z podpisem). Internauci rozsy3aj1 je do innych osób bezpoœrednio lub te¿ umieszczaj1 w przeznaczonych do tego celu portalach, na forach internetowych czy w serwisach spo3ecznoœciowych, gdzie s1 one dostêpne dla innych u¿ytkowników. Terminem „memy internetowe” okreœla siê równie¿ pewne przyjête wœród internautów zwyczaje, sposoby wypowiadania siê, czy powtarzaj1ce siê motywy lub tematy rozmów. Termin „mem” jest znacznie starszy ni¿ sam internet. Zosta3 wprowadzony przez Richarda Dawkinsa w 1976 r. w ksi1¿ce Samolubny gen na oznaczenie podstawowej jednostki ewolucji kulturowej, analogicznej do genu w ewolucji biologicznej1. Zapocz1tkowany przez Dawkinsa kierunek teoretyczny zwany meme...
The aim of this article is to answer the question of who creates content that fi lls Web 2.0 webs... more The aim of this article is to answer the question of who creates content that fi lls Web 2.0 websites. It was believed that the creation of these services, like the Internet itself, would allow “ordinary people” to play the role of a mass broadcaster. It was believed that they would use this option widely, so these websites would be fi lled with content by non-professionals. Initially, however, it seemed that these expectations would not be met. It was estimated that only 10% of users post their content on the Internet, including 1% regularly and 9% occasionally, while the rest are passive recipients. Web 2.0 websites, on the other hand, were fi lled with content to a large extent by professional entities that could also express themselves in the mass media. Now, when Web 2.0 websites, especially social media, have more and more users, the issues outlined above require re-examination. Research methods: on the basis of the available data and the results of own research conducted with...
RPGs as a special example of adaptation of popular culture texts Role Playing Games (or narrative... more RPGs as a special example of adaptation of popular culture texts Role Playing Games (or narrative games) constitute an important phenomenon in the modern culture. RPGs consist in the players adopting fictitious character roles in the reality created according to a pre-established scenario, which is related to particular texts of culture – mainly popular culture. The games are a peculiar type of adaptation, as the adapted layer is not the text itself, but the vision of the world that the text presents. Both the texts and the corresponding games are transmedial in character, which associates this form of play to the process of media convergence. The phenomenon of RPGs is also inscribed in the cultural current of “participation culture”, in which people are not passive recipients of prepared messages, but active participants in their creation. In the case of RPGs, the participation involves enacting situations which reflect cultural archetypes, and creating cultural messages.
The aim of this article is to answer the question of who creates content that fills Web 2.0 websi... more The aim of this article is to answer the question of who creates content that fills Web 2.0 websites. It was believed that the creation of these services, like the Internet itself, would allow “ordinary people” to play the role of a mass broadcaster. It was believed that they would use this option widely, so these websites would be filled with content by non-professionals. Initially, however, it seemed that these expectations would not be met. It was estimated that only 10% of users post their content on the Internet, including 1% regularly and 9% occasionally, while the rest are passive recipients. Web 2.0 websites, on the other hand, were filled with content to a large extent by professional entities that could also express themselves in the mass media. Now, when Web 2.0 websites, especially social media, have more and more users, the issues outlined above require re-examination. Research methods: on the basis of the available data and the results of own research conducted with th...