Aurélie Maire | Université Laval (original) (raw)

Papers by Aurélie Maire

Ce numéro des Cahiers du CIÉRA émane d’une pensée collective et majoritairement étudiante qui s’e... more Ce numéro des Cahiers du CIÉRA émane d’une pensée collective et majoritairement étudiante qui s’est progressivement formulée, parallèlement au contexte épistémologique contemporain de la recherche en milieux autochtones, au cours d’échanges informels et récurrents entre étudiantes et étudiants du Centre interuniversitaire d’études et de recherches autochtones (CIÉRA). Ces échanges ont la caractéristique d’interroger l’expérience personnelle et émotionnelle de la recherche de terrain et la difficulté attenante à rendre en une pensée réflexive, organisée et pertinente pour la recherche et ses participants, le contenu de cette réflexion. Nous avons souhaité, avec ce sixième numéro, formuler ces pensées et approfondir certaines de leurs principales problématiques."Analyser la position sociale du chercheur : des obstacles sur le terrain à l’anthropologie réflexive" par Caroline Hervé ; "Entre l’étranger et le familier, le personnel et le professionnel. L’engagement personn...

Ce numéro propose une libre exploration - très richement illustrée - de quelques-unes des manière... more Ce numéro propose une libre exploration - très richement illustrée - de quelques-unes des manières et des raisons dont la littérature orale peut inspirer des créateurs, dessinateurs, peintres, sculpteurs, plasticiens, imagiers. Le voyage conduit aux extrêmes du temps - de la culture magdalénienne aux installations contemporaines d'Annette Messager -, et aux extrêmes de l'espace, du Grand Nord (tambours chamanes ou graphismes inuit) aux tikis des Îles Marquises. Il s'agit de donner à voir et à comprendre comment les systèmes expressifs peuvent s'autonomiser de la parole et entretenir entre eux, et entre eux et la parole, une grande variété de rapports que règle la coutume ou que réinvente l'artiste (peinture kija des aborigènes d'Australie, figurines qui parlent chez les Balega d'Afrique ou verbe tissé des molas du Panama). Ainsi s'étend le périmètre de l'oralité au-delà de son aire sémio-linguistique habituelle et se complexifie, sinon se typifie,...

Le bien-être et la santé autochtones Présentation 3 Une vision globale de la santé Sonia Robertso... more Le bien-être et la santé autochtones Présentation 3 Une vision globale de la santé Sonia Robertson Faire de l'anthropologie médicale ici et ailleurs : un luxe 21 Moustapha Faye Sida et prise en charge en contexte rural : l'influence des mutuelles de santé dans l'accès aux soins chez les personnes vivant avec le VIH Pierre Boris N'nde Réflexion critique sur la santé des autochtones Bernard Roy et Anne-Marie Michaud La clinique Minowé : un modèle de services de santé et de services sociaux en milieu urbain pour les autochtones de la Vallée-de-l'Or Amélie Lainé et Mathieu-Joffre Lainé Pour le bien-être des patients inuit soignés en milieu urbain : récits autobiographiques et mémoires collectives autour des collections ethnographiques du Musée McCord

Anthropologie et Sociétés, 2011

Dans l’Arctique canadien, l’accès aux technologies numériques représente un atout majeur, tant au... more Dans l’Arctique canadien, l’accès aux technologies numériques représente un atout majeur, tant au niveau socioculturel que politique et économique, du fait que sa démarche s’inscrit dans deux valeurs hautement prisées dans les sociétés inuit : l’ouverture sur le monde et l’exigence de visibilité. Au Nunavut comme ailleurs, Internet permet de partager les expériences individuelles et collectives, en privilégiant la prise de parole. Dans un contexte où la reproductibilité numérique des oeuvres d’art et des savoirs devient aisément accessible, les modes de gestion des droits d’auteur établis dès les années 1950 sont aujourd’hui remis en question alors que de nouvelles préoccupations d’ordre éthique et moral interviennent. Selon une approche théorique et méthodologique empruntée à l’anthropologie, l’ethnolinguistique et l’histoire de l’art, cette note de recherche propose une réflexion sur les enjeux socioculturels inhérents à l’utilisation d’Internet dans le domaine de la création arti...

Cahiers de littérature orale, 2010

Cette recherche doctorale examine les pratiques figuratives, les representations symboliques et l... more Cette recherche doctorale examine les pratiques figuratives, les representations symboliques et les enjeux socio-culturels des arts graphiques inuit dans les communautes de Kinngait (Cape Dorset) et de Pangniqtuuq (Pangnirtung) au Nunavut (Arctique canadien). Les notions de dessin (titiqtugaq-) et de parole (uqaq-) se placent au centre de la demarche qui est guidee par une approche interdisciplinaire, dans la perspective d’une ethnohistoire de l’art du dessin inuit. Trois parties structurent la demonstration. La premiere explore les configurations de la pensee inuit associees aux concepts d’art graphique, de representation visuelle et de createur, a partir de leur expression linguistique (chapitre II). Puis, une ethnographie de la scene artistique locale presente le dessin et les activites socio-economiques qui lui sont associees autour de la question du statut de l’artiste (chapitres III et IV). La deuxieme partie envisage la figuration en rapport a la parole, a partir de la cosmog...

Études Inuit Studies, 2018

Parole et pratiques graphiques inuit J"aimerais que les gens pensent sérieusement à l"art et y co... more Parole et pratiques graphiques inuit J"aimerais que les gens pensent sérieusement à l"art et y consacrent tous leurs efforts.

Cet article présente les résultats préliminaires de recherches doctorales en cours, consacrées au... more Cet article présente les résultats préliminaires de recherches doctorales en cours, consacrées au dessin contemporain inuit du Nunavut (Arctique canadien), en lien avec les enjeux qui déterminent l'interaction entre les intérêts personnels et communautaires. Après le rappel des conditions d'émergence de l'art contemporain inuit, j'évoque brièvement la situation actuelle des artistes et de leurs communautés. Je soutiens ensuite que si l'évolution du répertoire iconographique témoigne de la dynamique créatrice, grâce à la continuité et au renouveau des formes et du contenu artistiques, elle correspond plus encore à une prise de parole où s'affirme une nouvelle identité inuit.

Anthropologie et Sociétés, 2011

Cahiers de littérature orale, 2010

Études Inuit Studies, 2018

Cette recherche doctorale examine les pratiques figuratives, les représentations symboliques et l... more Cette recherche doctorale examine les pratiques figuratives, les représentations symboliques et les enjeux socio-culturels des arts graphiques inuit dans les communautés de Kinngait (Cape Dorset) et de Pangniqtuuq (Pangnirtung) au Nunavut (Arctique canadien). Les notions de dessin (titiqtugaq-) et de parole (uqaq-) se placent au centre de la démarche qui est guidée par une approche interdisciplinaire, dans la perspective d’une ethnohistoire de l’art du dessin inuit.
Trois parties structurent la démonstration. La première explore les configurations de la pensée inuit associées aux concepts d’art graphique, de représentation visuelle et de créateur, à partir de leur expression linguistique (chapitre II). Puis, une ethnographie de la scène artistique locale présente le dessin et les activités socio-économiques qui lui sont associées autour de la question du statut de l’artiste (chapitres III et IV). La deuxième partie envisage la figuration en rapport à la parole, à partir de la cosmogénèse et des techniques graphiques anciennes (chapitre V). Elle s’intéresse ensuite aux interactions entre le dessin et la parole sur un plan symbolique : dans le dessin, les pensées et les mots sont mis en actes (chapitres VI et VII). La dernière partie de la thèse définit l’art comme un élément de la dynamique socio-culturelle et politique des Nunavummiut. Le recours au dessin dans le cadre de projets communautaires est étudié à partir d’exemples récents (chapitre VIII), avant d’être replacé au centre des dynamiques relationnelles et des échanges socio-cosmiques dans une dimension ontologique (chapitre IX).

Mots-clés : Nunavut, dessin inuit, parole, oralité, art graphique, ontologie, cosmologie, ethnohistoire de l’art, anthropologie, Arctique canadien

This doctoral research examines the themes of figurative practices, symbolic representations and ... more This doctoral research examines the themes of figurative practices, symbolic representations and the socio-cultural stakes specific to Inuit graphic arts in the communities of Kinngait (Cape Dorset) and Pangniqtuuq (Pangnirtung) in Nunavut (the Canadian Arctic). The notions of drawing (titiqtugaq-) and of speech (uqaq-) are central to the thesis, which is guided by an interdisciplinary approach within the perspective of ethno-history of Inuit sketch art.
The thesis is organized into three parts. The first explores the configuration of Inuit thought associated with the concepts of graphic art, visual representation and creation, through their linguistic expression (Chapter II). In addition, ethnography of the local art scene looks at drawing and the socio-economic activities that are associated with it, in connection with the status of the artist (Chapters III and IV). The second part looks at figuration in relation to power words, from cosmogenesis and ancient graphic techniques (Chapter V). With this in hand, the second part then looks at the interactions between drawing and speaking from a symbolic perspective: through drawings, the thoughts and words are put into action (Chapters VI and VII). The last part of the dissertation continues the analysis by defining art as part of the socio-cultural and political dynamics of the Nunavummiut. Recourse to drawing, as a community project, is studied with reference to recent examples (Chapter VIII), prior to being placed, within an ontological dimension, at the centre of relational and socio-cosmic exchange dynamics (Chapter IX).

Keywords: Nunavut, Inuit drawing, speech, orality, graphic art, ontology, cosmology, ethno-history of art, anthropology, Canadian Arctic.