Fabien Pernet | Université Laval (original) (raw)

Papers by Fabien Pernet

Cet article propose de considérer les cérémonies de remise de diplômes au Nunavik comme une scène... more Cet article propose de considérer les cérémonies de remise de diplômes au Nunavik comme une scène où se jouent et s’exposent les significations attribuées à l’école et à la réussite scolaire. Les Inuit et les Qallunaat y participent à travers une succession de discours et d’actes symboliques. Ces rituels contemporains organisent le passage de l’univers scolaire, marqué par la passivité dans l’apprentissage et l’abondance des règlements, à un destin fait d’autonomie personnelle et de responsabilité envers ses proches et sa communauté. Les institutions nées de la Convention de la Baie James et du Nord québécois et leurs représentants soulignent notamment la continuité qui existe entre les diplômés et eux-mêmes, et participent à l’enracinement de l’école au sein de dynamiques sociales et culturelles locales, en travaillant la figure d’appropriation que constitue le diplômé inuit. En ce sens, le diplômé condense un ensemble de significations concernant la place et le rôle de l’école dans les communautés contemporaines, en fonction de modèles d’autonomie inuit.

Books by Fabien Pernet

Dans ce livre, quatre aînées du Nunavik – Alicie Koneak, Lizzie Irniq et Maata Tuniq de Kangiqsuj... more Dans ce livre, quatre aînées du Nunavik – Alicie Koneak, Lizzie Irniq et Maata Tuniq de Kangiqsujuaq et Alacie Kuannanack Tukalak de Puvirnituq – reviennent sur certaines connaissances et pratiques éducatives inuit.
Les entrevues présentées couvrent une vaste gamme de sujets, qu’elles abordent en fonction de l’expérience des ainées rencontrées. Lors de chaque entrevue, il est d’abord question de la grossesse, de l’accouchement et de la naissance. Puis, selon les connaissances et l’intérêt des aînées, on aborde des questions liées à la petite enfance et aux soins dont les enfants font l’objet durant les premières années de leur vie. Ces thèmes tracent les lignes des stratégies éducatives inuit, des moments forts de l’éducation, et des relations primordiales grâce auxquelles l’enfant intègre les connaissances et savoir-faire nécessaires à une existence autonome.

In this book, four Nunavik Elders – Alicie Koneak, Lizzie Irniq and Maata Tuniq of Kangiqsujuaq a... more In this book, four Nunavik Elders – Alicie Koneak, Lizzie Irniq and Maata Tuniq of Kangiqsujuaq and Alacie Kuannanack Tukalak of Puvirnituq – reflect on some of the knowledge and practices involved in Inuit Education.
The interviews cover a wide range of topics, presented in the same order that the Elders experienced them. So each interview began with issues related to pregnancy, labour and childbirth. Then, depending on the knowledge and interest of the Elder involved, we discussed matters related to early childhood and the care that children received in their first years of life. These topics traced out the shape of Inuit Educational strategies, the critical moments in education, and the primary relationships that helped a child to integrate the knowledge and skills essential for self-sufficiency.

Dans la perspective d‘une anthropologie ontologique, la thèse vise à mieux comprendre les continu... more Dans la perspective d‘une anthropologie ontologique, la thèse vise à mieux comprendre les continuités et les transformations au sein des rites de passage chez les Inuit du Nunavik, depuis leur conversion au christianisme jusqu‘au contexte actuel. Les rites de la grossesse, de l‘accouchement, et de la naissance, y sont décrits en détail, tout comme le processus de dénomination de l‘enfant, puis les rites de la première fois. Cette ethnographie mobilise une démarche comparative régionale, et s‘appuie sur plusieurs collaborations avec des institutions du Nunavik. Les séquences de ces rites de passage sont dès lors analysées à la fois comme des temps forts de la construction de la personne, et comme des témoins de la résilience manifestée par la culture inuit. Au cœur de la socialisation de l‘enfant, ces rites apparaissent en effet avoir contribué à transmettre certains principes culturels grâce auxquels différents éléments de la cosmologie chrétienne ont pu être adaptés et incorporés. Ces rites auraient alors participé de l‘actualisation de la cosmologie inuit au XXe siècle, et en particulier de la réorganisation des relations que les humains entretiennent avec différents êtres non-humains. En transmettant jusqu‘à aujourd‘hui les principes ontologiques fondant ces relations, après y avoir intégré plusieurs éléments de la tradition chrétienne, ces rites suggèrent de considérer l‘importance du rôle socialisateur des êtres non-humains – fœtus, défunts, animaux, esprits – dans l‘éducation enfantine, et appellent une réflexion sur l‘extension de la notion de personne aux êtres non-humains.

Cet article propose de considérer les cérémonies de remise de diplômes au Nunavik comme une scène... more Cet article propose de considérer les cérémonies de remise de diplômes au Nunavik comme une scène où se jouent et s’exposent les significations attribuées à l’école et à la réussite scolaire. Les Inuit et les Qallunaat y participent à travers une succession de discours et d’actes symboliques. Ces rituels contemporains organisent le passage de l’univers scolaire, marqué par la passivité dans l’apprentissage et l’abondance des règlements, à un destin fait d’autonomie personnelle et de responsabilité envers ses proches et sa communauté. Les institutions nées de la Convention de la Baie James et du Nord québécois et leurs représentants soulignent notamment la continuité qui existe entre les diplômés et eux-mêmes, et participent à l’enracinement de l’école au sein de dynamiques sociales et culturelles locales, en travaillant la figure d’appropriation que constitue le diplômé inuit. En ce sens, le diplômé condense un ensemble de significations concernant la place et le rôle de l’école dans les communautés contemporaines, en fonction de modèles d’autonomie inuit.

Dans ce livre, quatre aînées du Nunavik – Alicie Koneak, Lizzie Irniq et Maata Tuniq de Kangiqsuj... more Dans ce livre, quatre aînées du Nunavik – Alicie Koneak, Lizzie Irniq et Maata Tuniq de Kangiqsujuaq et Alacie Kuannanack Tukalak de Puvirnituq – reviennent sur certaines connaissances et pratiques éducatives inuit.
Les entrevues présentées couvrent une vaste gamme de sujets, qu’elles abordent en fonction de l’expérience des ainées rencontrées. Lors de chaque entrevue, il est d’abord question de la grossesse, de l’accouchement et de la naissance. Puis, selon les connaissances et l’intérêt des aînées, on aborde des questions liées à la petite enfance et aux soins dont les enfants font l’objet durant les premières années de leur vie. Ces thèmes tracent les lignes des stratégies éducatives inuit, des moments forts de l’éducation, et des relations primordiales grâce auxquelles l’enfant intègre les connaissances et savoir-faire nécessaires à une existence autonome.

In this book, four Nunavik Elders – Alicie Koneak, Lizzie Irniq and Maata Tuniq of Kangiqsujuaq a... more In this book, four Nunavik Elders – Alicie Koneak, Lizzie Irniq and Maata Tuniq of Kangiqsujuaq and Alacie Kuannanack Tukalak of Puvirnituq – reflect on some of the knowledge and practices involved in Inuit Education.
The interviews cover a wide range of topics, presented in the same order that the Elders experienced them. So each interview began with issues related to pregnancy, labour and childbirth. Then, depending on the knowledge and interest of the Elder involved, we discussed matters related to early childhood and the care that children received in their first years of life. These topics traced out the shape of Inuit Educational strategies, the critical moments in education, and the primary relationships that helped a child to integrate the knowledge and skills essential for self-sufficiency.

Dans la perspective d‘une anthropologie ontologique, la thèse vise à mieux comprendre les continu... more Dans la perspective d‘une anthropologie ontologique, la thèse vise à mieux comprendre les continuités et les transformations au sein des rites de passage chez les Inuit du Nunavik, depuis leur conversion au christianisme jusqu‘au contexte actuel. Les rites de la grossesse, de l‘accouchement, et de la naissance, y sont décrits en détail, tout comme le processus de dénomination de l‘enfant, puis les rites de la première fois. Cette ethnographie mobilise une démarche comparative régionale, et s‘appuie sur plusieurs collaborations avec des institutions du Nunavik. Les séquences de ces rites de passage sont dès lors analysées à la fois comme des temps forts de la construction de la personne, et comme des témoins de la résilience manifestée par la culture inuit. Au cœur de la socialisation de l‘enfant, ces rites apparaissent en effet avoir contribué à transmettre certains principes culturels grâce auxquels différents éléments de la cosmologie chrétienne ont pu être adaptés et incorporés. Ces rites auraient alors participé de l‘actualisation de la cosmologie inuit au XXe siècle, et en particulier de la réorganisation des relations que les humains entretiennent avec différents êtres non-humains. En transmettant jusqu‘à aujourd‘hui les principes ontologiques fondant ces relations, après y avoir intégré plusieurs éléments de la tradition chrétienne, ces rites suggèrent de considérer l‘importance du rôle socialisateur des êtres non-humains – fœtus, défunts, animaux, esprits – dans l‘éducation enfantine, et appellent une réflexion sur l‘extension de la notion de personne aux êtres non-humains.