Renée Bilodeau | Université Laval (original) (raw)

Papers by Renée Bilodeau

Dialogue, 2002

Akrasia is both an intentional and an irrational phenomenon. These two characteristics can be re... more Akrasia is both an intentional and an irrational phenomenon. These two characteristics can be reconciled by a careful reconstruction of practical reasoning. I undertake this task along Davidsonian lines, arguing against his critics that the notion of unconditional judgement is the key to an adequate account of akrasia. Unless akrasia is conceived as a failure of the agent to form an unconditional judgement that conforms to her best judgement “all things considered”, the intentionality of akrasia is lost. Likewise, I show how practical and theoretical reasonings concur in the production of action, and why akrasia is a problem for the philosophy of action before being a problem for moral philosophy.

Philosophiques, 2000

Je me propose d'examiner la solution davidsonnienne au problème de la duperie de soi afin de clar... more Je me propose d'examiner la solution davidsonnienne au problème de la duperie de soi afin de clarifier en quel sens il s'agit d'un acte intentionnel. Après une étude de quelques difficultés liées au concept même de duperie de soi, mon analyse met en lumière que la notion de partition de l'esprit que Davidson emprunte à son traitement de la faiblesse de la volonté ne peut être appliquée de manière satisfaisante à ce nouveau problème. J'indique ensuite que non seulement Davidson mais la majorité des philosophes qui étudient le phénomène ont négligé de donner un traitement adéquat du rôle qui est dévolu aux pro-attitudes dans la formation des croyances. Je reviens finalement à la question fondamentale, celle de savoir s'il est approprié de considérer que la duperie de soi est un acte intentionnel, afin de mettre en évidence le caractère paradoxal de tout raisonnement pratique qui prétendrait rationaliser un tel état ou processus.

Dialogue-canadian Philosophical Review, 1993

This paper addresses two objections raised against anomalous monism. Firstly, on the basis of Dav... more This paper addresses two objections raised against anomalous monism. Firstly, on the basis of Davidson's assertion that all causal relations fall under strict laws, many critics conclude mental properties are causally inert since they are nonnomic. I argue that this conclusion follows only on the further assumption that all causally efficacious properties are nomic properties. It is perfectly consistent, however, to hold that there is a law covering each causal relation without each causal statement being the instantiation of a law. Secondly, I countervail Kim's claim that the only option open to physicalists is reductionism by showing how weak supervenience preserves both the dependence of the mental on the physical and the irreducibility of mental explanations to physical ones.

Dialogue, 1985

Partagées entre ceux qui, séduits par les succès des sciences pures, tentent d'expliquer l'agir h... more Partagées entre ceux qui, séduits par les succès des sciences pures, tentent d'expliquer l'agir humain en le subsumant sous des lois générales (néo-positivistes), et ceux qui, insistant sur la spécificité de l'objet à saisir, essaient de rendre compte des sociètès humaines en termes de critique ou de légitimation, les sciences sociales semblent dans une impasse.

Philosophiques, 2008

Tous droits réservés © Société de philosophie du Québec, 2009 Ce document est protégé par la loi ... more Tous droits réservés © Société de philosophie du Québec, 2009 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.

Philosophiques, 2000

Tous droits réservés © Société de philosophie du Québec, 1993 Ce document est protégé par la loi ... more Tous droits réservés © Société de philosophie du Québec, 1993 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.

Dialogue, 2002

Akrasia is both an intentional and an irrational phenomenon. These two characteristics can be re... more Akrasia is both an intentional and an irrational phenomenon. These two characteristics can be reconciled by a careful reconstruction of practical reasoning. I undertake this task along Davidsonian lines, arguing against his critics that the notion of unconditional judgement is the key to an adequate account of akrasia. Unless akrasia is conceived as a failure of the agent to form an unconditional judgement that conforms to her best judgement “all things considered”, the intentionality of akrasia is lost. Likewise, I show how practical and theoretical reasonings concur in the production of action, and why akrasia is a problem for the philosophy of action before being a problem for moral philosophy.

Philosophiques, 2000

Je me propose d'examiner la solution davidsonnienne au problème de la duperie de soi afin de clar... more Je me propose d'examiner la solution davidsonnienne au problème de la duperie de soi afin de clarifier en quel sens il s'agit d'un acte intentionnel. Après une étude de quelques difficultés liées au concept même de duperie de soi, mon analyse met en lumière que la notion de partition de l'esprit que Davidson emprunte à son traitement de la faiblesse de la volonté ne peut être appliquée de manière satisfaisante à ce nouveau problème. J'indique ensuite que non seulement Davidson mais la majorité des philosophes qui étudient le phénomène ont négligé de donner un traitement adéquat du rôle qui est dévolu aux pro-attitudes dans la formation des croyances. Je reviens finalement à la question fondamentale, celle de savoir s'il est approprié de considérer que la duperie de soi est un acte intentionnel, afin de mettre en évidence le caractère paradoxal de tout raisonnement pratique qui prétendrait rationaliser un tel état ou processus.

Dialogue-canadian Philosophical Review, 1993

This paper addresses two objections raised against anomalous monism. Firstly, on the basis of Dav... more This paper addresses two objections raised against anomalous monism. Firstly, on the basis of Davidson's assertion that all causal relations fall under strict laws, many critics conclude mental properties are causally inert since they are nonnomic. I argue that this conclusion follows only on the further assumption that all causally efficacious properties are nomic properties. It is perfectly consistent, however, to hold that there is a law covering each causal relation without each causal statement being the instantiation of a law. Secondly, I countervail Kim's claim that the only option open to physicalists is reductionism by showing how weak supervenience preserves both the dependence of the mental on the physical and the irreducibility of mental explanations to physical ones.

Dialogue, 1985

Partagées entre ceux qui, séduits par les succès des sciences pures, tentent d'expliquer l'agir h... more Partagées entre ceux qui, séduits par les succès des sciences pures, tentent d'expliquer l'agir humain en le subsumant sous des lois générales (néo-positivistes), et ceux qui, insistant sur la spécificité de l'objet à saisir, essaient de rendre compte des sociètès humaines en termes de critique ou de légitimation, les sciences sociales semblent dans une impasse.

Philosophiques, 2008

Tous droits réservés © Société de philosophie du Québec, 2009 Ce document est protégé par la loi ... more Tous droits réservés © Société de philosophie du Québec, 2009 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.

Philosophiques, 2000

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