Christophe Masson | Université de Liège (original) (raw)

Books by Christophe Masson

Global History is all the rage. This is uncongenial to some, who wish to defend the national iden... more Global History is all the rage. This is uncongenial to some, who wish to defend the national identity of a France limited within the borders of what today is called France. Essentially, they look to “Christianity” for hypothetical historical roots. Others make of it a new sphere of reflection, where they play with unconvincing comparisons and unsubstantiated connexions.
French historians, and perhaps more especially the medieval specialists have been reluctant to take up themes derived from the Anglo-Saxon world and from newly emerging countries. This could be because they still consider themselves heirs to the work of Fernand Braudel, even if he is out of date and the subject of contestation. Another reason could be the watertight separation between European and Mediterranean History, mainly studied within the university context and the history of more faraway places that has its home in different institutions.
Nevertheless, it is clear that in Medieval Times, the different worlds were deeply connected, even over very long distances. Long before the Age of Discovery and the Modern Period, men and women would travel and exchange, often going to faraway places. It, therefore, behoves the community of Medieval Specialists to examen the ways and means of these connections, not in order to posit the existence of some premature version of the “global village” or to deny the existence of spaces and worlds that have their own internal coherence at a particular point in time, but rather to think about the epistemological conditions of such an approach.
On what scale must we think about historical phenomena? It is this question, central to our research work, that is posed by the 47th Congress of the SHMESP.
The papers found in this volume look towards wide horizons, towards Central Asia and the Far East, towards Sub-Saharan Africa and the Pacific Ocean. They do not, however, leave out the European and Mediterranean spaces with which we can be expected to be more familiar. Here they search for connections and find sources for striking comparisons.
Thus, the reader of this volume will have access to a global, connected History of the Middle Ages, which is open to the world. It bears witness to the vitality and diversity of French research and once again seeks to answer the ever-recurring question of the “roots” of our contemporary worlds.

La Paix de Fexhe (1316) et les révoltes dans la Principauté de Liège et dans les Pays-Bas méridionaux. Actes du colloque tenu à Liège les 15 & 16 septembre 2016, 2018

Eds Christophe Masson & Bruno Demoulin Dans toute l'Europe, la fin du XIIIe siècle et la premièr... more Eds Christophe Masson & Bruno Demoulin

Dans toute l'Europe, la fin du XIIIe siècle et la première moitié du XIVe siècle sont marquées par l'explosion d'importantes révoltes, souvent urbaines, dont les meneurs exigeaient une « meilleure » répartition du pouvoir. Comme pour accentuer le caractère dramatique de la situation et exacerber les tensions, c'est de 10 à 15 % de la population du nord de l'Europe qui disparaît au cours de la famine de 1315–1317. Toutefois, loin d' afficher une homogénéité de profil, ces révoltes se singularisent par la personnalité de leurs acteurs, la nature des revendications exposées, l' aspect de la contestation et l'issue de l' affrontement.

On le verra tout au long de ces pages, le programme politique des rebelles était bien plus complexe qu'une simple réaction conservatrice ou qu'une volonté de réforme totale de la société, de révolution. Les structures et réseaux – politiques, sociaux ou familiaux – des partis en présence se révèlent dans leur variété et leur complexité tan-dis que les modalités de la rébellion sont analysées sous les angles complémentaires de la violence, du dialogue, de la concertation et de la négociation. Plus largement, on découvrira la façon dont la situation économique et les famines servirent de ferment à la contestation. Grâce aux contributions d'experts de ces questions, historiens comme juristes, le présent livre entend améliorer notre connaissance des luttes socio-politiques qui furent livrées à Liège autour de la Paix de Fexhe, non seulement en retournant aux sources, trop souvent négligées au profit d'une lecture partisane de l'histoire, mais également en mettant les événements en perspective avec ce qui, à la même époque, se déroule dans les anciens Pays-Bas et en Europe.

Le patrimoine de Marche-en-Famenne, 2018

La Paix de Fexhe, 2017

Catalogue of the exhibition held in the Grand Curtius Museum, Liège from the 3 February to the 30... more Catalogue of the exhibition held in the Grand Curtius Museum, Liège from the 3 February to the 30 April 2017

This collection of essays offers new approaches aiming at understanding the specific opportunitie... more This collection of essays offers new approaches aiming at understanding the specific opportunities and limits through which illegitimate children gained access to political power in the later Middle Ages and the Renaissance. The approach is comparative and the scope embraces England, Scotland, the Low Countries, the Holy Roman Empire, France, Italy and Spain.

The medieval army went through many important mutations over the centuries. One of these transfor... more The medieval army went through many important mutations over the centuries. One of these transformations occurred during the Hundred Years War, when Charles V completely reorganized the French armies in order to fight their English counterparts more effectively. But when the French armies were later on sent to Italy to establish a French power on the kingdom of Naples and the Republic of Genoa, they had to adapt themselves to the military and political reality of Medieval Italy. Des guerres en Italie avant les Guerres d'Italie offers a global study of these armies, and demonstrates that these armies are to be considered and investigated as micro-societies. While emphasising the important figure of the captain, this book addresses the composition, financing, objectives, actions, and choices of these armies, between knightly ideology and warrior pragmatism. This thorough inquiry allows Christophe Masson to question the official discourses which spread at the time: were the Great Western Schism and the service of Charles VI really the main goals of these first French campaigns led in Italy, before the so-called Italian Wars?

This synthesis is focused on the story, the heritage and the architecural and cultural treasures ... more This synthesis is focused on the story, the heritage and the architecural and cultural treasures of the city center of Marche, of course, but also of the twelve villages of of the commune of Marche-en-Famenne, which are Aye, Champlon-Famenne, Grimbiémont, Hargimont, Hollogne, Humain, Lignières, Marloie, On, Roy, Verdenne et Waha.

It studies housing, from castles to bourgeois houses; religious life, with churches and chapel; public buildings and monuments, from fortifications to public fountains; cultural life, from museums to the lute-making school; and economic history, from old farms to contemporary commercial areas.

Papers by Christophe Masson

Les cours cardinalices d’Avignon entre 1378 et 1403. Des alternatives au modèle pontifical? in Modèles, réseaux et échanges curiaux au Moyen Âge. LIIe Congrès de la SHMESP – XLIIIes rencontres du RMBLF (Bruxelles, 20-23 mai 2021), Paris, Éditions de la Sorbonne, 2022, p. 293-305, 2022

La Paix de Fexhe et les textes dits « constitutionnels » dans la principauté de Liège (1316-1794), in Histoire des institutions diachroniques. Le pouvoir politique en Wallonie, eds G. GRANDJEAN, M. LEMPEREUR, J. MAQUET, Liège, Presses universitaires de Liège, 2022, p. 39-55, 2022

L’ultime voyage de Marie de Bourgogne. Des funérailles de duc ou de duchesse? (with A. MARCHANDISSE and B. SCHNERB), in Marie de Bourgogne. Figure, principat et postérité d’une duchesse tardo-médiévale / Mary of Burgundy. ‘Persona’, Reign, and Legacy of a Late Medieval Duchess, eds M. DEPRETER, J..., 2021

• Les affaires napolitaines, in JEAN LE FÈVRE, Journal, eds M. HÉBERT, J.-M. MATZ, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2020, p. LXXI-LXXIX, 2020

• Une cour avignonnaise parmi d’autres? Chapelles et organisation curiale pontificales face à leurs homologues cardinalices à l’époque du Grand Schisme d’Occident, in Imago Papae. Le pape en image du Moyen Âge à l’époque contemporaine, ed. C. D’ALBERTO, Rome, Campisano Editore, 2020, p. 141-149, 2020

Dire l’homme d’armes du XVe siècle. L’exemple des mémoires et biographies chevaleresques franco-bourguignonnes, in La construction du militaire, vol. III, Les mots du militaire : Dire et se dire militaire en Occident (XVe-XIXe siècle). De la guerre de Cent ans à l’Entre-deux-guerres, eds B. DER..., 2020

Dire l'homme d'armes du xv e siècle L'exemple des mémoires et biographies chevaleresques franco-b... more Dire l'homme d'armes du xv e siècle L'exemple des mémoires et biographies chevaleresques franco-bourguignons Christophe Masson FRS-FNRS/ULiège Dépasser le capitaine pour étudier les membres d'une armée médiévale a longtemps constitué un véritable obstacle pour les spécialistes d'histoire militaire. La figure du commandant a attiré l'attention des auteurs médiévaux et l'intérêt des historiens. Mais ceux qui en suivaient les ordres demeurent les parents pauvres de la recherche. On soulignera, toutefois, la qualité de plusieurs enquêtes biographiques qui nous offrent les premières clefs pour accéder à ce milieu de subordonnés 1. Ces travaux, reposant principalement sur des sources d'archives, des actes de la pratique, ne disent que peu de chose de la considération dont jouissaient ces hommes, non seulement de la part de ceux qui les dirigeaient, mais, plus largement, de la part du milieu militaire. Dans cette contribution, nous n'étudierons pas la place de ceux qu'on doit, faute de mieux, qualifier d'« hommes de troupe » dans l'institution militaire. Notre objectif sera plutôt de mettre en évidence la façon de peindre leur portrait. Pour ce faire, nous recourrons à deux types de sources complémentaires, à savoir d'une part aux mémoires rédigés par des vétérans des guerres du temps et de l'autre aux biographies chevaleresques composées en vue de célébrer une carrière vouée au métier des armes.

La Paix de Fexhe (1316) et les révoltes dans la Principauté de Liège et dans les Pays-Bas méridionaux. Actes du colloque tenu à Liège les 15 & 16 septembre 2016, eds C. MASSON, B. DEMOULIN, Bruxelles, Archives générales du Royaume, 2018 [Studies in Belgian History, V], p. 81-101, 2018

Évêques et cardinaux princiers et curiaux (XIVe-début XVIe siècle) : des acteurs du pouvoir, eds M. MAILLARD-LUYPAERT, A. MARCHANDISSE, B. SCHNERB, Turnhout, Brepols, 2017, p. 135-165., 2017

L’historien dans son atelier. Anthologie du document pour servir à l’histoire du pays de Liège du VIIIe au XVIIIe siècle, éd. M.-G. BOUTIER, P. BRUYERE (†), Liège, Société des Bibliophiles liégeois, 2017, p. 117-121, 2017

La Paix de Fexhe (1316) et les révoltes dans la Principauté de Liège et dans les Pays-Bas méridionaux. Actes du colloque tenu à Liège les 15 & 16 septembre 2016, 2018

Eds Christophe Masson & Bruno Demoulin Dans toute l'Europe, la fin du XIIIe siècle et la premièr... more Eds Christophe Masson & Bruno Demoulin

Le patrimoine de Marche-en-Famenne, 2018

La Paix de Fexhe, 2017

• Les affaires napolitaines, in JEAN LE FÈVRE, Journal, eds M. HÉBERT, J.-M. MATZ, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2020, p. LXXI-LXXIX, 2020

Évêques et cardinaux princiers et curiaux (XIVe-début XVIe siècle) : des acteurs du pouvoir, eds M. MAILLARD-LUYPAERT, A. MARCHANDISSE, B. SCHNERB, Turnhout, Brepols, 2017, p. 135-165., 2017

Call for papers for a Masterclass with Reindert Falkenburg and Michel Weemans Organised by the V... more Call for papers for a Masterclass with Reindert Falkenburg and Michel Weemans
Organised by the Vlaamse werkgroep mediëvistiek (VWM) and the Réseau des médiévistes belges de langue française (RMBLF)

Brussels, 24-25 January 2019

Autour d’Azincourt: une société face à la guerre (v. 1370–v. 1420), eds A. Marchandisse, B. Schnerb, Lille, Revue du Nord, 2017 [Hors série Histoire, 35], p. 197-216, 2017

Au vrai, jamais Boucicaut ne dirige une armée dont les effectifs restent longtemps stables. C'est... more Au vrai, jamais Boucicaut ne dirige une armée dont les effectifs restent longtemps stables. C'est même parfaitement le contraire. Le noyau « français » de son armée se trouve très rapidement complété. Dès le mois 198 CHRISTOPHE MASSON 2. -AN, KK 40, fol. 18 v o , 41 r o , 54 r o -55 r o , 73 r o ; Gilles LE BOUVIER, dit le héraut Berry, Les chroniques du roi Charles VII, H. Courteault, L. Celier, M.-H. Jullien de Pommerol éd., Paris, 1979, p. 36 ; M. DE BOüARD, Les origines des guerres d'Italie, op. cit. (n. 1), p. 385. 3. -AN, KK 40, fol. 15 r o , 47 r o , 64 r o , 71 v o -72 r o , 74 v o , 77 r o -v o ;

La maritimisation du monde. De la préhistoire à nos jours. Enjeux, objets et méthodes, 2016

Le feu et la folie. L’irrationnel et la guerre de la fin du Moyen Âge à 1920. Actes du colloque d’Amiens, 22-23 octobre 2014, eds M. TREVISI, L. VISSIERE, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2016, p. 101-112

Le soldat face au clerc. Armée et religion en Europe occidentale (xve–xixe siècles), ed. L. JALABERT, S. SIMIZ, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2016, p. 83-96

Routiers et mercenaires pendant la guerre de Cent ans. Hommage à Jonathan Sumption. Actes du colloque de Berbiguières (13–14 septembre 2013), éd. G. Pépin, F. Lainé, F. Boutoulle, Bordeaux, Ausonius Éditions, 2016, p. 257-266

Université de Liège -"Transitions" Département de recherches sur le Moyen Âge tardif & la premièr... more Université de Liège -"Transitions" Département de recherches sur le Moyen Âge tardif & la première Modernité Au lendemain du décès de Bertrand du Guesclin, celui qui avait été le grand artisan des succès français des années 1360-1370, le conflit avec les Anglais fut quelque peu mis en sommeil.

"Si la guerre de Cent Ans stricto sensu, est depuis des années l'objet de recherches de tout prem... more "Si la guerre de Cent Ans stricto sensu, est depuis des années l'objet de recherches de tout premier plan, la question des expéditions françaises en Italie à l'époque du Grand Schisme d'Occident était restée vierge de toute étude de synthèse, à tout le moins sur le plan qui semble pourtant le plus évident, celui de la guerre, et ce alors même que les implications politiques de ces mêmes guerres italiennes sont étudiées depuis aujourd'hui plus d'un siècle.

Au croisement des sources – sources narratives et documents d'archives se sont révélés être le socle sur lequel s'est progressivement construite notre synthèse puisqu'au caractère lacunaire des premières en terme de fiabilité ou de chronologie a fait pièce la précision des secondes qui trouvaient pour leur part dans la confrontation avec les chroniques les éléments de nature à enrayer l'aridité des relevés financiers – fait écho celui des approches, que nous avons souhaitées multiples, de notre sujet d'études. Pour appréhender le fait militaire, nous avons privilégié une vision globalisante, eu égard au fait que, à nos yeux, l'armée représentait un tout qui se doit d'être étudié de la sorte. Les divers éléments qui la composent étant interdépendants, on ne peut connaître l'un sans envisager l'autre.

Il ressort de cette approche plurielle plusieurs observations. Alors que l'Europe se cliche au gré des intérêts politiques et spirituels en obédiences rivales, l'on aurait pu s'attendre à ce que des princes français, traditionnellement favorables à la papauté d'Avignon, deviennent les champions des prélats des bords du Rhône. Or, il n'en fut rien. Ce qui intéressa au premier chef les ducs d'Anjou fut non de déposer celui qu'il tenait pour un usurpateur et d'établir le successeur de saint Pierre pour lequel ils avaient opté sur le trône de Rome mais de profiter des ressources financières de la papauté, considérées alors, avec le trésor du roi de France, comme les plus massives de l'Occident. De la même façon, les ressources du duc d'Orléans et celles du roi de France furent, en toute logique, très largement sollicitées par les lieutenants de ceux-ci. Mais, à cette occasion encore, on constate une indépendance certaine des bénéficiaires vis-à-vis de leurs bailleurs de fonds. La mission qui leur est confiée offre un cadre relativement lâche à leurs actions, cadre qui, joint à l'éloignement géographique, facilite l'exercice d'un pouvoir des capitaines ouvertement personnel.

Les actions menées en Italie se trouvent tout à fait différer des usages en cours lors de la guerre qui opposait la France à l'Angleterre. Depuis Charles V, en effet, les armées françaises s'étaient vues ordonner l'abandon de la charge de cavalerie au profit d'options tactiques mieux à même de contrer une infanterie adverse qui s'était signalée lors des sanglantes batailles de Crécy et de Poitiers. En Italie, au contraire, si les compagnies fleurdelysées ressemblaient par la taille à leurs homologues cisalpines, leur aspect les en faisait parfaitement différer. La prééminence est à nouveau le fait d'hommes d'armes montés. Le basculement est donc complet et rapide de la part de guerriers qui s'adaptent d'autant plus rapidement à leur nouvel ennemi que celui-ci se révèle être un fervent adepte du choc frontal, du moins lorsqu'il accepte le combat.

C'est d'ailleurs un trait marquant des opérations françaises que de n'avoir que rarement produit de grandes batailles. Au vrai, les Italiens s'efforçaient le plus souvent d'éviter tout affrontement d'importance afin de tirer profit de leur établissement dans le royaume de Naples ou dans la République de Gênes. Partant, les Français organiseront leurs campagnes autour d'un objectif prioritaire, la soumission de la capitale adverse et auront donc recours à des moyens moins typiquement « chevaleresques » pour assurer le triomphe de leur cause. Si Louis Ier d'Anjou n'a visiblement pu compter que sur une faible artillerie, ceux qui, à sa suite, prirent le chemin de l'Italie ne semblent pas avoir négligé cette composante de plus en plus importante de l'art de la guerre. D'autres moyens pour emporter des places fortes furent mis en œuvre, qui tous s'éloignaient un peu plus de la morale traditionnellement défendue par cette classe sociale particulière qu'était la chevalerie. Or, ces pratiques étaient loin d'être étrangères aux capitaines royaux et ducaux. L'idée de l'honorable et pur chevalier parangon de vertu confronté à des réalités italiennes qu'il ne peut comprendre car trop ignobles ne résiste pas à l'examen attentif des faits.

Les armées médiévales – de terre ou de mer – tiraient évidemment leur puissance de leur importance numérique. Par suite, ce sont les chefs de guerre à la tête des plus nombreuses compagnies qui reçurent le commandement de l'ensemble des troupes. Le recrutement en cascade – les fidèles d'un seigneur conduisant à leurs côtés certains de leurs fidèles et ainsi de suite – explique que, contrairement, une fois encore, à ce que l'on aurait pu croire, le service d'Italie ne s'est pas révélé un accélérateur de carrière chez les gens d'armes. Leur présence dépendait plus de liens personnels les unissant à un chef de guerre que de relations de service ou de vassalité les attachant au souverain commanditaire de l'entreprise. Nulle surprise donc à ce que ce dernier ne juge pas nécessaire de les récompenser à la fin de leur mission. Au contraire, ce sont les techniciens, gens de finances et de lettres, qui bénéficièrent de promotions à leur retour d'Italie. La guerre dans la Péninsule n'était qu'une étape de plus dans la carrière d'un homme d'armes alors qu'elle prouvait les capacités des « petites mains » de l'armée à affronter des situations auxquelles l'on ne pouvait se préparer.

Si la délégation de pouvoir est importante, il n'en reste pas moins que l'on assiste tout au long de ces campagnes à la négation de la personnalité du capitaine dans le domaine pourtant si important des symboles politiques. L'armée demeure ainsi un instrument de pouvoir aux mains du souverain. Au-delà de l'aspect spécifiquement politico-militaire, elle exprime l'excellence de ce dernier, qu'il s'agisse des ducs d'Anjou et d'Orléans ou du roi de France, lequel prouve par le succès des armes et la qualité – sociale aussi bien qu'esthétique – de son armée la valeur et la justesse de ses prétentions.

Au vrai, si c'est la noblesse qui, logiquement, compose les armées françaises et occupe les principales charges de gouvernement, elle est subjuguée par l'État qu'elle sert. Elle en retire un prestige certain mais renonce aussi, simultanément, à son indépendance. Ici encore, l'état moderne en construction se bâtit sur et grâce à une aristocratie relais des intérêts ducaux ou royaux. De la même façon, la présence de Français au sein de ces administrations locales trahit l'importance prise par les liens sociaux dans l'exercice du pouvoir et sa délégation. Ce sont leur proximité et leur amitié qui font des lieutenants du capitaine les officiers du roi. La fidélité personnelle intervient donc comme ciment d'un pouvoir étatique. La noblesse, bien qu'elle soit en Italie moins soumise au pouvoir royal en Italie qu'en France, constitue le véritable cœur de l'armée, tout comme cette dernière est le noyau de l'état princier que l'on développe outremonts grâce au cadre fourni par le modèle royal."

Le Moyen Âge, t. CXIX, p. 772-773, 2013

Le Moyen Âge, t. CXIX, p. 769-772, 2013

Le Moyen Âge, t. CXIX, p. 494-495, 2013

Le Moyen Âge, t. CXIX, p. 493-494, 2013

Le Moyen Âge, t. CXIX, p. 227, 2013

Le Moyen Âge, t. CXIX, p. 226-227, 2013

Au-del à des engouements historiographiques, serait-il temps pour les médiévistes -et pas seuleme... more Au-del à des engouements historiographiques, serait-il temps pour les médiévistes -et pas seulement à propos du XV e sièclede poser un regard critique sur les projets et enjeux portés par les histoires globale et connectée, d'apprécier ce que ces propositions ont -ou non -de neuf et de fécond ? On se souviendra avec modestie que la médiévistique fut souvent pionnière en matière d'histoire comparée -Marc Bloch dès les années 1920 -ou encore d'histoire « internationale ». En effet, les cadres spatiaux que manipulent les médiévistes s'accommodent mal d'une lecture nationale. En outre, les connexions et les jeux d' échelles, la diversité, les articulations entre espaces et temporalités (C. Grataloup : « les périodes sont des régions du monde »), entre micro et macro, la nécessité de regarder d'ailleurs et la pratique du décentrement, tout cela est-il si étranger aux médiévistes ? La volonté de décloisonnement disciplinaire que proclame l'histoire connectée, faisant converger le social, le politique, l' économique, le culturel, n' est-elle pas, de toute façon, une évidence ?

À la fin du Moyen Âge et au début des Temps modernes, des traités théoriques d'art militaire sont... more À la fin du Moyen Âge et au début des Temps modernes, des traités théoriques d'art militaire sont composés par des hommes d'épée et de lettres qui y font la somme de leur connaissance, traduisent des auteurs romains et grecs ou tentent d'offrir une synthèse entre les usages de l'Antiquité et ceux de leurs contemporains. Dans toute cette littérature qui se veut une célébration de la figure du « bon homme d'armes » et du capitaine, tous les aspects de la guerre contemporaine se voient attribuer un ou plusieurs modes d'exécution idéaux. On traite ainsi de l'importance à accorder à l'artillerie à poudre, de la façon d'organiser un train d'armée ou encore des qualités dont doivent faire montre les chevaliers, arbalétriers et autres piquiers.

Cette attention apportée à la création d'une armée et d'une conduite de la guerre « parfaites » aborde également, plus qu'elle ne les tait comme on aurait pu s'y attendre de prime abord, des aspects plus humains de la réalité martiale, à savoir les émotions des membres de ces armées, chez lesquels apparaissent, parfois subitement, la panique ou la folie furieuse. Les combattants qui sont décrits ne sont en effet pas de simples êtres de métal mais bien des hommes, qu'il convient de former et d'entraîner. Il fallut donc, pour nos auteurs, décrire les façons de composer avec leurs défauts et donc avec le risque, toujours présent, qu'au calme et au respect des ordres se substitue l'abandon de la réflexion au bénéfice d'attitudes considérées comme aberrantes, comme l'étaient la fuite, la charge désordonnée ou l'assaut irréfléchi.

Il ne sera pas question dans cette communication, centrée sur les ouvrages reçus en France et dans les pays bourguignons, de décrire la part prise par ce qui, aujourd'hui, fait figure d'irrationnel. Ces « phénomènes », à l'image des apparitions miraculeuses ou des interventions divines, étaient en effet, à l'époque, parfaitement considérés comme une composante du monde « réel ». Des auteurs aussi pragmatiques et « blanchis sous le harnois » qu'Antoine de La Sale et Robert de Balsac affirment en effet avec force que tout capitaine entrant en guerre doit avant toute chose s'en remettre au jugement de Dieu qui, dès lors qu'on lui a déplu, vous déferra sur le champ de bataille. Nous nous attacherons plutôt à décrire les façons dont on identifie la peur, et son épigone la panique, ou la furie, les causes qui leur sont données, les remèdes qui sont conseillés mais aussi, et ce n'est pas le moins intéressant, la façon dont les exploiter lors des combats, que l'on soit, ou non, dans le camp où elles se font jour. Ainsi, encourage-t-on à ne jamais encercler parfaitement un adversaire plus faible mais bien à lui laisser une voie de fuite afin qu'il se désorganise en tentant de s'échapper, et qu'il soit donc ainsi plus facile de l'écraser...

On constatera dans notre étude que ces deux attitudes sont décrites avec attention, comme des émotions qui éloignent l'homme de guerre des cadres qu'il devrait ne pas quitter. Ces cadres sont ceux de l'activité martiale telle qu'elle s'exécuterait toujours dans un contexte idéal : suivre les ordres du capitaine, ne pas craindre le combat, se montrer digne de la confiance de son commandant, et plus largement se montrer l'honorable sujet d'un prince. Ce sont ces cadres qui constituent ce que l'on pourrait qualifier de « comportement raisonnable » car, suivis, ils ne peuvent qu'assurer la victoire lors de la bataille. Ne plus les suivre est donc, véritablement, ce qui fait figure d'« irrationnel » aux yeux des hommes du temps, ce qui foule aux pieds leur « ratio » et, au surplus, offre la plus sûre voie vers la défaite et, partant, la mort ou la capture. Construits autour d'expériences advenues ou racontées aux auteurs, les passages où sont analysés panique et furie trahissent les événements survenus sur le champ de bataille où, manifestement, tous ne sont pas de nouveaux Roland ou Olivier. On y voit donc décrits le processus de naissance de cette irrationalité – désavantage numérique, réputation de l'adversaire, présence d'innombrables bouches à feu, ... On y décèle également les circonstances au cours desquelles le combattant ne se soucie plus des ordres – ce qu'Ardant du Picq a mis en évidence pour les combattants du XIXe siècle – et les conséquences que cela peut avoir sur le champ de bataille. De même, les auteurs conseillent le lecteur sur la façon dont il doit appréhender une réalité, qui, du fait du caractère pragmatique de leurs écrits, n'est ni ignorée ni niée. Dans un second temps, ces considérations sont l'occasion d'insister sur une des responsabilités que l'on assigne au capitaine, celle d'identifier des émotions personnelles et, surtout, de trouver la façon de les soigner voire de les utiliser à son avantage. C'est donc en creux le portrait du combattant idéal que permettent ces développements sur l'irrationnel, un portrait qui passionne véritablement des auteurs désireux de procéder à une régénération ou à une revalorisation de cette figure de l'homme d'armes, dans laquelle ils voient l'assurance du triomphe de leur prince.

"At the beginning of the XIVth century, the face of the principality of Liège was full of contras... more "At the beginning of the XIVth century, the face of the principality of Liège was full of contrast. Its rulers came from great lineages still profoundly moulded by the aristocratic spirit; they leaded armies of knights in shiny armours. But, at the same time, the “État tiers” acquired an undeniable political power and shook up the powers and the privileges of the successors of saint Lambert. In this respect, the year 1312 crystallizes this dichotomy. Once they heard of the death of Bishop Thibault of Bar in Rome, in the army of his cousin, the king of the Romans Henri VII, the "Petits" from Liège set on fire the Saint-Martin collegial church where numbers of aristocrats had taken refuge. The War of Awans and Waroux, which is widely regarded by certain authors as the prototype of the feudal private, overlaps the Peace of Fexhe, in which some people saw the triumph of democracy in Liège. How to reconcile these two realities that we could consider, at first sight, as perfectly foreign to one another? How to explain that the nobility triumphs on one side whereas it is beheaded in the other one? And, lastly, how to understand that the same characters find themselves actors in each of these two situations?

In fact, the case of Liège is an ideal field to study the modality of this coexistence as we do not approach two distinct categories of people evolving in two different contexts but a single political reality which expresses itself in several, intertwined ways. We thus need to exclude form of archetypal analysis of these actors. The “État tiers” were not revolutionary seeking to establish an absolute democracy; and the bishop, for his part, was far from being a pure reactionary solely concerned with the protection of his ancestral privileges. As a logical consequence of this situation, the political framework of the Principality is rarely questioned; on the contrary, its institutions are in constant adaptation, moved by the claims and demands of the different parties involved.

We shall therefore see how the beginning of the XIVth century was about to give rise to elements that gave their identity to the later periods of the history of Liège. More specifically, we shall question the role of the Peace of Fexhe and the War of Awans and Waroux as factors of social and political modification. Are they stages of transition, and do they play the role of accelerators in the social transformation of Liège? Is there a “before” and an “after” these events? In other words, do these two events deserve their reputation of pivotal events in the history of Liège?"

L’année 2017 marque le 500e anniversaire de la publication des 95 thèses de Martin Luther. Le fai... more L’année 2017 marque le 500e anniversaire de la publication des 95 thèses de Martin Luther. Le fait est bien connu, cette retentissante condamnation du commerce des indulgences contribua à l’émergence des Églises dites « protestantes » ou « évangéliques ». Elle stimula aussi, par contrecoup, une profonde réforme de l’Église romaine, de ses institutions et de sa doctrine lors du Concile de Trente. À l’occasion de cet anniversaire, la 36e journée d’étude du RMBLF souhaite poser un regard rétrospectif sur ce tournant de l’histoire de la Chrétienté occidentale et, partant, s’interroger sur la notion de « réforme » en contexte ecclésiastique.

En s’inscrivant dans une perspective d’histoire des idées, des spiritualités et des écrits, la présente rencontre vise à mettre en exergue la richesse des travaux menés par de jeunes médiévistes belges – francophones et néerlandophones – sur les réformes religieuses des Xe-XIIe siècles et de la fin du Moyen Âge.

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Maison d’Érasme (Anderlecht), le vendredi 28 avril 2017
Informations et inscription (souhaitée) : info.rmblf@gmail.com

Bruxelles – Maison d’Érasme
Rue du Chapitre, 31- 1070 Bruxelles (Métro Ligne 5, dir. Érasme, à 5 min.
de l’arrêt Saint-Guidon)BRUXELLES – Maison d’Érasme
Rue du Chapitre, 31- 1070 Bruxelles (Métro Ligne 5, dir. Érasme, à 5 min.
de l’arrêt Saint-Guidon)

Organisé en collaboration avec le soutien de l’Henri Pirenne Institue for Medieval Studies (UGent... more Organisé en collaboration avec le soutien de l’Henri Pirenne Institue for Medieval Studies (UGent) et de la Vrije Universiteit Brussel (VUB).

For about thirty years, especially since the publication of Caroline Walker Bynum’s Holy Feast and Holy Fast in 1987, the study of women and gender in medieval religion has been a flourishing subfield. The work of such scholars as Nicole Bériou, John Coakley, Dyan Elliott, Kaspar Elm, Roberta Gilchrist, D. H. Green, Jeffrey Hamburger, Hildegard Elisabeth Keller, Susan Marti, Bernard McGinn, Tanya Stabler Miller, Anneke Mulder-Bakker, Elizabeth Petroff, Sarah Salih, Walter Simons, David Wallace, Nicholas Watson, Karen Winstead, and Jocelyn Wogan-Browne – to name only a few – has radically changed the way we understand such topics as mysticism, heresy, literacy, preaching, sainthood, art and architecture, and the growth of religious orders. Where do we stand now ? Since the old master narrative has crumbled, has a new one taken its place ? Have the “linguistic turn” and the “material turn” played themselves out, or is there still more to be learned from them ? What comes after the old model of authoritative male clerics teaching compliant women and the newer model of a clerical elite suppressing resistant women ? What have we learned definitively about female agency, initiative, and oppression ? What are the hot-button issues and the most fruitful points of departure for future work ?

This masterclass is a joint organisation of the Flemish Medievalist Association (Vlaamse Werkgroep Mediëvistiek) and the Network of French-speaking Belgian Medievalists (Réseau des Médiévistes belges de Langue Française). The History Department of the Vrije Universiteit Brussels will act as host (details to be provided).

A MALMECC study day considering a range of themes centering around cultural transfers and scienti... more A MALMECC study day considering a range of themes centering around cultural transfers and scientific knowledge in papal Avignon, providing fresh understanding through interdisciplinary discussion based on a series of short position papers. Please see the full programme for more information. All are welcome, with early career scholars particularly encouraged to attend.

Attendance is free, but please contact martha.buckley@humanities.ox.ac.uk to register.

As well as members of the MALMECC team, speakers include:

– Anna Alberni (Barcelona)
– Étienne Anheim (EHESS Paris)
– Karen Cook (Hartford)
– Antonio Calvia (Pavia)
– Stefano Cingolani (Barcelona)
– Sarah Griffin (Oxford)
– James Hillson (Cambridge)
– Maria Sofia Lannutti (Florence)
– Chiara Martignano (Florence)
– Philipp Nothaft (Oxford)

On the eve of the study day, participants are encouraged to attend the following presentation in the Seminars in Late Medieval and Renaissance Music series convened by Margaret Bent at All Souls College, Oxford.

7th February 2019: 5-7 pm, Wharton Room, All Souls College, Oxford

Étienne Anheim (Directeur d’études, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris)

‘The musical chapel of the popes in Avignon during the fourteenth century‘

Université de Liège, 7-8 octobre 2016 Journée d’étude organisée par Ménestrel et Réseau des Médié... more Université de Liège, 7-8 octobre 2016
Journée d’étude organisée par Ménestrel et Réseau des Médiévistes belges de Langue française

Depuis l’avènement des médias de masse – presses papier, radiophonique, télévisuelle et numérique – le Moyen Âge a toujours trouvé en eux des caisses de résonances plus ou moins déformantes. Ce furent les romans à épisodes du XIXe siècle et les bandes dessinées du milieu du XXe pour la presse écrite, les aventures de Robin des Bois ou de sa déclinaison française Thierry la Fronde pour le cinéma et la télévision, avant qu’Internet ne charrie avec lui ses milliers, pour ne pas dire millions de pages où les annonces de fêtes médiévales le disputent aux vidéos abordant tel ou tel point d’Histoire, signe d’un intérêt du grand public pour notre période. Toutefois, si la situation actuelle n’est pas une rupture mais bien la poursuite d’un processus plus ancien, elle coïncide aussi désormais avec la remise en cause et du savoir académique, voire de tout type d’autorité intellectuelle et savante, et de la légitimité de l’Histoire comme matière d’enseignement.

Face à cette double perspective, deux attitudes s’offrent à nous. La première, la plus simple, consiste à se maintenir éloigné de ces questions, tout en espérant que les sciences humaines retrouveront un jour, leur entière légitimité aux yeux du public. Mais peut-on tabler sur l’essoufflement des critiques dirigées contre nos disciplines alors qu’elles se font entendre au sein même des assemblées parlementaires de toute l’Europe, pour ne pas dire de plus loin encore ? La deuxième nécessite la prise de risque, dans la mesure où elle requiert de sacrifier une part certaine du temps consacré à ce qui fait l’essentiel du travail de l’historien, à savoir la recherche, pour répondre sur le terrain médiatique. Alors même que c’est par l’analyse que l’enseignant et le chercheur affinent patiemment, la connaissance du passé, il leur faudrait en plus gagner une place d’homme de média, et donc de référence, aux yeux du grand public. La vulgarisation, ou « valorisation » si l’on adopte le lexique des instances d’évaluation, doit-elle pour autant s’ériger en nouveau Graal du chercheur ? Ne s’agit-il que d’être vu, « suivi », « aimé » ou « cliqué », en dépit du risque d’être coupé au montage, faisant dire à l’interviewé l’inverse de ce qu’il expliquait ou ressasser d’éternels lieux communs ? Et que dire de la promotion des « bons clients », adoubés comme tels en coulisse par certains journalistes, que l’on sollicite sur leur seul rendu médiatique, sans vraiment tenir compte de leurs qualifications réelles pour traiter d’un sujet particulier ?

C’est toutefois dans cet espace, dont il lui faut mesurer les limites et les risques d’aliénation, que l’historien pourra relever deux défis capitaux qui sont autant de combats, pour reprendre les mots désormais bien connus de Joseph Morsel. D’une part, il a, dans la société comme dans ses travaux, la mission d’enseigner, d’instruire, de diffuser ses connaissances, de battre en brèche ou de redresser des idées périmées et erronées, dont certaines retrouvent aujourd’hui un souffle nouveau par la numérisation et la propagation à grande échelle d’ouvrages appartenant au domaine public. L’historien, le médiéviste est donc encouragé à valoriser les résultats de ses enquêtes en veillant à leur diffusion plus efficace ou plus rapide, y compris par les nouveaux médias. Il peut (doit?) également faire entendre sa voix dans le débat public comme détenteur d’un savoir scientifique particulier et s’efforcer d’apporter l’éclairage indispensable à la bonne compréhension de l’actualité. L’enjeu nécessite d’apprivoiser et, surtout, de tirer profit des dispositifs du discours audiovisuel, rediffusé et amplifié sur les réseaux sociaux et tous les moyens de « replay », même s’ils vont régulièrement à l’encontre de la nuance et du temps propres à la recherche historique. En retour, de façon moins visible et avec des résultats moins rapidement sensibles, on peut espérer que l’action médiatique rappellera combien l’existence de l’historien est légitime et sa réflexion, nécessaire à toute société.

C’est dans ce contexte, pour évoquer ces questions, réfléchir aux opportunités, parler des inquiétudes et tenter d’apporter des réponses que le Réseau des Médiévistes belges de Langue française (Groupe de contact du Fonds de la Recherche scientifique-FNRS) accueille le réseau de médiévistes Ménestrel pour une journée d’étude consacrée à la place des médiévistes dans les médias. Quelle peut ou doit être cette place ? Comment l’assurer et la défendre ? Qu’en faire, surtout ? La presse écrite, généraliste ou spécialisée, la littérature, la bande dessinée, les guides touristiques, la radio ou la télévision, et l’amplification de tous les médias via Internet, mais surtout aujourd’hui les innombrables réseaux sociaux, blogs, plate-formes, interfaces, publications et interventions en ligne sont autant de lices ouvertes aux médiévistes. Et autant de thématiques, qui ne doivent pas en obérer d’autres, que l’on se réjouit de voir abordées lors de cette future rencontre.

Sère, 2022

Writing the History of the Great Schism nowadays : Polemics, Emotions, Re-uses.