Manuel Toscano | Universidad de Málaga (original) (raw)
Books by Manuel Toscano
Sevilla: Athenaica. Colección breviarios, 2024
Papers by Manuel Toscano
Letras Libres 22 de mayo de 2023
¿Está obsoleta la teoría de la guerra justa? La idea de 'guerra justa' y su aplicación al caso de... more ¿Está obsoleta la teoría de la guerra justa? La idea de 'guerra justa' y su aplicación al caso de la de Ucrania ha sido cuestionada. En este artículo comparo las tres perspectivas sobre la ética de la guerra (pacifismo, realismo político y la guerra justa), defiendo la actualidad de la tradición de la guerra justo y explico sus línea generales (ius ad bellum, ius in bello).
ISEGORÍA. Revista de Filosofía moral y política N.º 67 (julio-diciembre, 2022), pp. 1-15
Throughout his work Ronald Dworkin has raised a crucial question about freedom of expression: is ... more Throughout his work Ronald Dworkin has raised a crucial question about freedom of expression: is it a right so important that it requires allowing forms of expression that we consider despicable, offensive or socially
harmful? In this paper I would like to analyze the philosopher’s reflection on this issue, focusing on pornography and hate speech. These forms of expression constitute a challenge for the defenders of free speech, since they force us to review the traditional arguments used in its defense. I will first consider the question of whether there is a right to pornography and how it might be justified. I will then review his polemic with feminist authors like Catharine MacKinnon regarding the banning of pornography, as several of the points are relevant to hate speech. To conclude, I will examine R. Dworkin’s arguments in favor of freedom of expression since they are relevant in the discussion on the criminal prosecution of hate speech.
Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía Política y Humanidades, vol. 24 núm. 51 (2022), pp. 13-34.
Abstract In this paper I will examine the relationship between constitutionalism and democracy as... more Abstract
In this paper I will examine the relationship between constitutionalism and
democracy as the alleged tensions between them appear in current diagnoses about the crisis of liberal democracy. The issue is approached through the arguments of the German jurist Martin Kriele, who holds the thesis that there can be no sovereign in the constitutional State. I will begin by explaining this thesis as well as the justification offered by Kriele. According to him, the guarantee of rights and freedoms is only possible within the framework of the constitutional State. Hence, he advances a second related thesis, that democracy can only be developed in the constitutional State, that is, as constitutional democracy. However, this second thesis seems in contradiction with the first if the democratic principle implies popular sovereignty. To resolve this apparent antinomy, I will distinguish with Kriele two rival conceptions of democracy in order to point out the danger of misinterpreting the meaning of constitutional democracy.
Eunomía. Revista en Cultura de la Legalidad, 23 (2022) pp. 30- 46. , 2022
Abstract This paper wants to pay tribute to Joseph Raz, who died on May 2, one o... more Abstract
This paper wants to pay tribute to Joseph Raz, who died on May 2, one of the great contemporary philosophers, whose work covers all domains of practical philosophy. Here I will focus on his political philosophy to expose how Raz understands the moral core of liberalism, namely, the moral principles that justify the doctrine of limited government. I will explain first that Raz rejected the label of ‹‹perfectionist liberalism››, under which his version of liberalism is usually discussed. I will then consider the theory of value pluralism as well as the ideal of personal autonomy, since they constitute the basic moral principles of his conception of liberalism. Finally, I will examine the relationship between autonomy and value pluralism, since there are important misunderstandings about it, and I will offer an alternative interpretation of the value of autonomy using the strong version of value pluralism.
Resumen
Este trabajo quiere rendir tributo a Joseph Raz, fallecido el pasado 2 de mayo, uno de los grandes filósofos contemporáneos, cuya obra abarca todos los dominios de la filosofía práctica. Aquí me centraré en su filosofía política para exponer cómo entiende el núcleo moral del liberalismo, a saber, los principios morales que justifican la doctrina del gobierno limitado. Explicaré en primer lugar que Raz rechazaba la etiqueta de ‹‹liberalismo perfeccionista››, bajo la que habitualmente se discute su versión del liberalismo. Después consideraré la teoría del pluralismo de valores así como el ideal de autonomía personal, pues constituyen los principios morales de su concepción del liberalismo. Por último, la relación entre autonomía y pluralismo axiológico, puesto que ha dado lugar a importantes malentendidos, y presentaré una interpretación alternativa del valor de la autonomía sirviéndome de la versión fuerte del pluralismo de valores.
Letras Libres 9 junio 2022
, fallecido a principios de mayo, era el filósofo por excelencia. Aquí se repasa su trabajo y su ... more , fallecido a principios de mayo, era el filósofo por excelencia. Aquí se repasa su trabajo y su legado.
Iñigo González-Ricoy y Jahel Queralt (eds.), Razones públicas. Una introducción a la filosofía política. Barcelona: Ariel, pp. 203-219, 2021
El capítulo está dedicado a un examen conceptual del concepto de autoridad política así como a la... more El capítulo está dedicado a un examen conceptual del concepto de autoridad política así como a la discusión de sus principales justificaciones normativas. En la primera sección del capítulo, veremos qué es la autoridad, trazando la distinción entre autoridad epistémica y autoridad práctica; con objeto de entender esta última, analizaremos en qué consiste una orden o mandato. Igualmente discutiremos la relación que la autoridad mantiene con el poder o la coacción, desentrañando la complejidad que encierra el derecho a mandar. En la segunda sección, se abordará la cuestión de cómo justificar moralmente el ejercicio de la autoridad, distinguiendo entre autoridad legítima y autoridad de facto. A continuación se ofrecerá la objeción del anarquista filosófico, para quien la autoridad resulta injustificable. Esa crítica nos servirá de referencia para presentar algunas de las principales justificaciones de la autoridad que encontramos en la literatura. Sin pretender ser exhaustivos, se explicarán primero dos justificaciones instrumentalistas de la autoridad, la consecuencialista y la concepción de la autoridad como servicio elaborada por Raz; después se discutirán las diferentes versiones de la teoría del consentimiento y, por último, el principio del juego limpio desarrollado por Hart y Rawls.
Letras Libres (24 mayo), 2021
Hace unos meses surgió en Twitter la cuestión de si hay vidas más valiosas que otras. Fue a raíz ... more Hace unos meses surgió en Twitter la cuestión de si hay vidas más valiosas que otras. Fue a raíz de un tuit de Pedro Herrero que decía lo siguiente: "Cuidar a tus padres o a tus hijos es una vida que tiene más valor que una vida dedicada a verse el catálogo de Netflix." El mensaje desató una pequeña tormenta en la red social, con un aluvión de reacciones que iban de la incomprensión a la protesta indignada. ¡Cómo se puede afirmar AÑADIR A FAVORITOS
Authority is one of the most central and disputed concepts in political theory. The purpose of t... more Authority is one of the most central and disputed concepts in political theory. The purpose of this article is to address the two main problems, conceptual and normative, posed by the notion of authority. First, conceptual issues concern the de ni- tion of authority and how it should be distinguished from other phenomena, such as power, coercion or persuasion, with which it is often confused. Second, authors like Arendt talk about the crisis of authority and point out that it has fallen into disrepute. The exercise of authority raises a moral problem: how can an agent have the obligation to submit to the will and judgment of another person about what to do? Is such authority incompatible with the rationality and autonomy of the person who is guided by it? This is is the objection of the philosophical anarchist and any attempt to justify authority has to respond to this challenge. In order to answer the first problem, I first examine H. L. Hart’s analysis of authority’s commands in terms of reasons for action. I then examine the service conception of authority elaborated by Joseph Raz. His explanation is surely the most sophisticated contemporary conception of authority, since it addresses the two problems posed and responds to the anarchist’s objection.
Constitución Española de 1978: Vigencia y desafíos 40 años después. Inmaculada López (coord.). Thomson Reuters Aranzadi, 2018
Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política, Nº 57, julio-diciembre, 2017
Abstract The right to privacy is at the heart of many contemporary public controversies. However... more Abstract
The right to privacy is at the heart of many contemporary public controversies. However, despite the vast philosophical and legal literature on the subject, we do not have a proper account of the meaning and value of privacy. This lack of agreement on conceptual and normative issues has led some author to talk about the ‘chaos of privacy’. This article is focused on the conceptual exploration of privacy. First, I will consider how the right to privacy was first formulated in the classic article by Warren and Brandeis. Secondly, as in Spanish the right to privacy is regularly translated by ‘derecho a la intimidad’ it is crucial to analyze carefully the confused relation between intimacy and privacy. To this purpose I will discuss in the last two sections some explanations about how to draw the distinction between the two notions and how to understand their intrincate relation.
Resumen
El derecho a la privacidad está en el centro de muchos de los debates públicos actuales. Sin embargo, a pesar de la extensa literatura filosófica y jurídica sobre el tema, no contamos con una explicación adecuada del sentido y del valor de la privacidad. Esta falta de acuerdo sobre cuestiones conceptuales y normativas ha llevado a algún autor a hablar del ‘caos de la privacidad’. Este artículo se centra en la exploración conceptual de la privacidad. Para ello, en primer lugar, consideraré cómo el derecho a la privacidad fue formulado por primera vez en el célebre artículo de Warren y Brandeis. Segundo, en la medida en que el derecho a la privacidad es sistemáticamente traducido en español como ‘derecho a la intimidad’, resulta crucial analizar con cuidado la confusa relación entre intimidad y privacidad. Con este fin, en las dos últimas secciones del trabajo discutiré algunas explicaciones de cómo trazar la distinción entre ambas nociones y cómo entender su intrincada relación.
Hablamos de “responsabilidad” en la vida cotidiana, en contextos profesionales o en el debate púb... more Hablamos de “responsabilidad” en la vida cotidiana, en contextos profesionales o en el
debate público, pero conviene analizar el uso enmarañado de esta noción. H. L. A. Hart nos proporciona algunas claves para analizar los principales sentidos de esta “palabra camaleón”.
Eunomía. Revista en Cultura de la Legalidad, nº 11 (octubre 2016 - marzo 2017), Rincón de lecturas, pp. 324-338
Resulta un truismo afirmar que la tolerancia es uno de los valores más preciados de nuestras soci... more Resulta un truismo afirmar que la tolerancia es uno de los valores más preciados de nuestras sociedades democráticas y pluralistas. Se trata además de un concepto que, al igual que la libertad individual, está indisolublemente vinculado a la tradición de pensamiento liberal, hasta el punto de que muchos ven en los debates históricos sobre la tolerancia religiosa una de las raíces señeras del liberalismo. Todo ello, sin embargo, es perfectamente compatible con la existencia de importantes desacuerdos sobre el significado de la tolerancia, las diferentes formas en que cabe justificarla o sus límites. Como señalaba David Heyd hace algunos años, nuestra celebración del valor de la tolerancia no viene acompañada por una confianza filosófica comparable en cuanto a su comprensión (Heyd, 1996, p.3).
In Jan Harald Alnes and Manuel Toscano (eds.), Varieties of Liberalism. Contemporary Challenges. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, pp. 223-241., 2014
"Talk about language rights figures prominently in contemporary discussions on language diversity... more "Talk about language rights figures prominently in contemporary discussions on language diversity and language policies. As a matter of fact, all sorts of claims about languages are wrapped and put forward in the language of rights. However, language rights have developed as a subject field practically isolated from legal and philosophical discussions on rights in general, and quite apart from the main concepts, debates and dividing lines in the theory of rights. Rather, the discussion on language rights has been carried out with concepts and typologies of rights completely sui generis and created ad hoc for this discussion. For instance, the taxonomy of language rights based on the distinction between tolerance-orientated versus promotion-orientated languages regimes is practically omnipresent in the field. This isolation is understandable in so far as research on language rights initially took place in sociolinguistics, applied linguistics and related disciplines, but surprisingly enough, it continued when philosophers, political theorists and legal scholars also began to address the issues.
This chapter is focused on a set of analytical tools, widely used in legal and philosophical thinking about rights, arguing that they have been completely ignored in the literature of language rights. I mean the analytical framework of legal rights developed early in the twentieth century by the American jurist Wesley Newcomb Hohfeld. The first section is a presentation of Hohfeld’s main concepts along with some few contemporary additions. Secondly, I hold that Hohfeld’s account should be seen as a powerful analytical tool for examining language rights and framing issues in normative debates. To put it to the test, the discussion will be focused on the alleged right to speak our own language under human rights international standards, insofar as this is commonly considered as a sort of baseline for language rights.
María José Guerra y Aránzazu Hernández (eds.), Éticas y políticas de la alteridad. En torno al pensamiento de Gabriel Bello. Madrid: Plaza & Valdés, 2015, pp. 231-247.
Kari Palonen, José María Rosales & Tapani Turkka (eds.), The Politics of Dissensus: Parliament in Debate. Cantabria University Press & McGraw Hill, pp. 399-419., 2014
Javier Franzé (coord.), Democracia: ¿conflicto o consenso? Agonismo y teoría deliberativa en la política contemporánea. Madrid: Los libros de la Catarata, 2014, pp. 159-185.
Res Publica: Revista de Filosofía Política, 27 (2012), 109-118 ISSN: 1576-4184
"Stephen May (2011) holds that language rights have been insufficiently recognized, or just rejec... more "Stephen May (2011) holds that language rights have been insufficiently recognized, or just rejected as problematic, in human rights theory and practice. Defending the “human rights approach to language rights”, he claims that language rights should be accorded the status of fundamental human rights, recognized as such by states and international organizations. This article argues that the notion of language rights is far from clear. According to May, one key reason for rejecting the claim that language rights should be considered as human rights is the widespread belief that language rights are collective rights. In order to address this kind of objection, the collective character attributed to language rights must be carefully assessed, distinguishing two different views of what a collective right is."
In this paper I argue that the idea of human dignity has a precise and philosophically relevant s... more In this paper I argue that the idea of human dignity has a precise and philosophically relevant sense. Following recent works, we can find some important clues in the long history of the term. Traditionally, dignity conveys the idea of a high and honourable position in a hierarchical order, either in society or in nature. At first glance, nothing may seem more contrary to the contemporary conception of human dignity, especially in regard to human rights. However, an account of dignity as high rank provides an illuminating perspective on the role it plays in the egalitarian discourse of human rights. In order to preserve that relational sense regarding human dignity, we can use the notion of moral status, to which some moral philosophers have paid attention in recent years. I explore the possibilities of the idea of moral status to better understand the idea of human dignity and its close relationship with human rights.
The recent debates on linguistic diversity inevitably raise questions about the value of language... more The recent debates on linguistic diversity inevitably raise questions about the value of languages. This paper deals with two descriptions of the value of languages that have played an outstanding role in such debates: on the one hand, language as communication means, and on the other, language as cultural heritage. The main purpose is explanatory, providing an account of how language is understood and assessed in each of these descriptions. Moreover, it is also important to note the rhetorical uses of these value descriptions in the discourses on linguistic diversity, especially considering the intrinsic value given to the language as a cultural heritage.
Sevilla: Athenaica. Colección breviarios, 2024
Letras Libres 22 de mayo de 2023
¿Está obsoleta la teoría de la guerra justa? La idea de 'guerra justa' y su aplicación al caso de... more ¿Está obsoleta la teoría de la guerra justa? La idea de 'guerra justa' y su aplicación al caso de la de Ucrania ha sido cuestionada. En este artículo comparo las tres perspectivas sobre la ética de la guerra (pacifismo, realismo político y la guerra justa), defiendo la actualidad de la tradición de la guerra justo y explico sus línea generales (ius ad bellum, ius in bello).
ISEGORÍA. Revista de Filosofía moral y política N.º 67 (julio-diciembre, 2022), pp. 1-15
Throughout his work Ronald Dworkin has raised a crucial question about freedom of expression: is ... more Throughout his work Ronald Dworkin has raised a crucial question about freedom of expression: is it a right so important that it requires allowing forms of expression that we consider despicable, offensive or socially
harmful? In this paper I would like to analyze the philosopher’s reflection on this issue, focusing on pornography and hate speech. These forms of expression constitute a challenge for the defenders of free speech, since they force us to review the traditional arguments used in its defense. I will first consider the question of whether there is a right to pornography and how it might be justified. I will then review his polemic with feminist authors like Catharine MacKinnon regarding the banning of pornography, as several of the points are relevant to hate speech. To conclude, I will examine R. Dworkin’s arguments in favor of freedom of expression since they are relevant in the discussion on the criminal prosecution of hate speech.
Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía Política y Humanidades, vol. 24 núm. 51 (2022), pp. 13-34.
Abstract In this paper I will examine the relationship between constitutionalism and democracy as... more Abstract
In this paper I will examine the relationship between constitutionalism and
democracy as the alleged tensions between them appear in current diagnoses about the crisis of liberal democracy. The issue is approached through the arguments of the German jurist Martin Kriele, who holds the thesis that there can be no sovereign in the constitutional State. I will begin by explaining this thesis as well as the justification offered by Kriele. According to him, the guarantee of rights and freedoms is only possible within the framework of the constitutional State. Hence, he advances a second related thesis, that democracy can only be developed in the constitutional State, that is, as constitutional democracy. However, this second thesis seems in contradiction with the first if the democratic principle implies popular sovereignty. To resolve this apparent antinomy, I will distinguish with Kriele two rival conceptions of democracy in order to point out the danger of misinterpreting the meaning of constitutional democracy.
Eunomía. Revista en Cultura de la Legalidad, 23 (2022) pp. 30- 46. , 2022
Abstract This paper wants to pay tribute to Joseph Raz, who died on May 2, one o... more Abstract
This paper wants to pay tribute to Joseph Raz, who died on May 2, one of the great contemporary philosophers, whose work covers all domains of practical philosophy. Here I will focus on his political philosophy to expose how Raz understands the moral core of liberalism, namely, the moral principles that justify the doctrine of limited government. I will explain first that Raz rejected the label of ‹‹perfectionist liberalism››, under which his version of liberalism is usually discussed. I will then consider the theory of value pluralism as well as the ideal of personal autonomy, since they constitute the basic moral principles of his conception of liberalism. Finally, I will examine the relationship between autonomy and value pluralism, since there are important misunderstandings about it, and I will offer an alternative interpretation of the value of autonomy using the strong version of value pluralism.
Resumen
Este trabajo quiere rendir tributo a Joseph Raz, fallecido el pasado 2 de mayo, uno de los grandes filósofos contemporáneos, cuya obra abarca todos los dominios de la filosofía práctica. Aquí me centraré en su filosofía política para exponer cómo entiende el núcleo moral del liberalismo, a saber, los principios morales que justifican la doctrina del gobierno limitado. Explicaré en primer lugar que Raz rechazaba la etiqueta de ‹‹liberalismo perfeccionista››, bajo la que habitualmente se discute su versión del liberalismo. Después consideraré la teoría del pluralismo de valores así como el ideal de autonomía personal, pues constituyen los principios morales de su concepción del liberalismo. Por último, la relación entre autonomía y pluralismo axiológico, puesto que ha dado lugar a importantes malentendidos, y presentaré una interpretación alternativa del valor de la autonomía sirviéndome de la versión fuerte del pluralismo de valores.
Letras Libres 9 junio 2022
, fallecido a principios de mayo, era el filósofo por excelencia. Aquí se repasa su trabajo y su ... more , fallecido a principios de mayo, era el filósofo por excelencia. Aquí se repasa su trabajo y su legado.
Iñigo González-Ricoy y Jahel Queralt (eds.), Razones públicas. Una introducción a la filosofía política. Barcelona: Ariel, pp. 203-219, 2021
El capítulo está dedicado a un examen conceptual del concepto de autoridad política así como a la... more El capítulo está dedicado a un examen conceptual del concepto de autoridad política así como a la discusión de sus principales justificaciones normativas. En la primera sección del capítulo, veremos qué es la autoridad, trazando la distinción entre autoridad epistémica y autoridad práctica; con objeto de entender esta última, analizaremos en qué consiste una orden o mandato. Igualmente discutiremos la relación que la autoridad mantiene con el poder o la coacción, desentrañando la complejidad que encierra el derecho a mandar. En la segunda sección, se abordará la cuestión de cómo justificar moralmente el ejercicio de la autoridad, distinguiendo entre autoridad legítima y autoridad de facto. A continuación se ofrecerá la objeción del anarquista filosófico, para quien la autoridad resulta injustificable. Esa crítica nos servirá de referencia para presentar algunas de las principales justificaciones de la autoridad que encontramos en la literatura. Sin pretender ser exhaustivos, se explicarán primero dos justificaciones instrumentalistas de la autoridad, la consecuencialista y la concepción de la autoridad como servicio elaborada por Raz; después se discutirán las diferentes versiones de la teoría del consentimiento y, por último, el principio del juego limpio desarrollado por Hart y Rawls.
Letras Libres (24 mayo), 2021
Hace unos meses surgió en Twitter la cuestión de si hay vidas más valiosas que otras. Fue a raíz ... more Hace unos meses surgió en Twitter la cuestión de si hay vidas más valiosas que otras. Fue a raíz de un tuit de Pedro Herrero que decía lo siguiente: "Cuidar a tus padres o a tus hijos es una vida que tiene más valor que una vida dedicada a verse el catálogo de Netflix." El mensaje desató una pequeña tormenta en la red social, con un aluvión de reacciones que iban de la incomprensión a la protesta indignada. ¡Cómo se puede afirmar AÑADIR A FAVORITOS
Authority is one of the most central and disputed concepts in political theory. The purpose of t... more Authority is one of the most central and disputed concepts in political theory. The purpose of this article is to address the two main problems, conceptual and normative, posed by the notion of authority. First, conceptual issues concern the de ni- tion of authority and how it should be distinguished from other phenomena, such as power, coercion or persuasion, with which it is often confused. Second, authors like Arendt talk about the crisis of authority and point out that it has fallen into disrepute. The exercise of authority raises a moral problem: how can an agent have the obligation to submit to the will and judgment of another person about what to do? Is such authority incompatible with the rationality and autonomy of the person who is guided by it? This is is the objection of the philosophical anarchist and any attempt to justify authority has to respond to this challenge. In order to answer the first problem, I first examine H. L. Hart’s analysis of authority’s commands in terms of reasons for action. I then examine the service conception of authority elaborated by Joseph Raz. His explanation is surely the most sophisticated contemporary conception of authority, since it addresses the two problems posed and responds to the anarchist’s objection.
Constitución Española de 1978: Vigencia y desafíos 40 años después. Inmaculada López (coord.). Thomson Reuters Aranzadi, 2018
Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política, Nº 57, julio-diciembre, 2017
Abstract The right to privacy is at the heart of many contemporary public controversies. However... more Abstract
The right to privacy is at the heart of many contemporary public controversies. However, despite the vast philosophical and legal literature on the subject, we do not have a proper account of the meaning and value of privacy. This lack of agreement on conceptual and normative issues has led some author to talk about the ‘chaos of privacy’. This article is focused on the conceptual exploration of privacy. First, I will consider how the right to privacy was first formulated in the classic article by Warren and Brandeis. Secondly, as in Spanish the right to privacy is regularly translated by ‘derecho a la intimidad’ it is crucial to analyze carefully the confused relation between intimacy and privacy. To this purpose I will discuss in the last two sections some explanations about how to draw the distinction between the two notions and how to understand their intrincate relation.
Resumen
El derecho a la privacidad está en el centro de muchos de los debates públicos actuales. Sin embargo, a pesar de la extensa literatura filosófica y jurídica sobre el tema, no contamos con una explicación adecuada del sentido y del valor de la privacidad. Esta falta de acuerdo sobre cuestiones conceptuales y normativas ha llevado a algún autor a hablar del ‘caos de la privacidad’. Este artículo se centra en la exploración conceptual de la privacidad. Para ello, en primer lugar, consideraré cómo el derecho a la privacidad fue formulado por primera vez en el célebre artículo de Warren y Brandeis. Segundo, en la medida en que el derecho a la privacidad es sistemáticamente traducido en español como ‘derecho a la intimidad’, resulta crucial analizar con cuidado la confusa relación entre intimidad y privacidad. Con este fin, en las dos últimas secciones del trabajo discutiré algunas explicaciones de cómo trazar la distinción entre ambas nociones y cómo entender su intrincada relación.
Hablamos de “responsabilidad” en la vida cotidiana, en contextos profesionales o en el debate púb... more Hablamos de “responsabilidad” en la vida cotidiana, en contextos profesionales o en el
debate público, pero conviene analizar el uso enmarañado de esta noción. H. L. A. Hart nos proporciona algunas claves para analizar los principales sentidos de esta “palabra camaleón”.
Eunomía. Revista en Cultura de la Legalidad, nº 11 (octubre 2016 - marzo 2017), Rincón de lecturas, pp. 324-338
Resulta un truismo afirmar que la tolerancia es uno de los valores más preciados de nuestras soci... more Resulta un truismo afirmar que la tolerancia es uno de los valores más preciados de nuestras sociedades democráticas y pluralistas. Se trata además de un concepto que, al igual que la libertad individual, está indisolublemente vinculado a la tradición de pensamiento liberal, hasta el punto de que muchos ven en los debates históricos sobre la tolerancia religiosa una de las raíces señeras del liberalismo. Todo ello, sin embargo, es perfectamente compatible con la existencia de importantes desacuerdos sobre el significado de la tolerancia, las diferentes formas en que cabe justificarla o sus límites. Como señalaba David Heyd hace algunos años, nuestra celebración del valor de la tolerancia no viene acompañada por una confianza filosófica comparable en cuanto a su comprensión (Heyd, 1996, p.3).
In Jan Harald Alnes and Manuel Toscano (eds.), Varieties of Liberalism. Contemporary Challenges. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, pp. 223-241., 2014
"Talk about language rights figures prominently in contemporary discussions on language diversity... more "Talk about language rights figures prominently in contemporary discussions on language diversity and language policies. As a matter of fact, all sorts of claims about languages are wrapped and put forward in the language of rights. However, language rights have developed as a subject field practically isolated from legal and philosophical discussions on rights in general, and quite apart from the main concepts, debates and dividing lines in the theory of rights. Rather, the discussion on language rights has been carried out with concepts and typologies of rights completely sui generis and created ad hoc for this discussion. For instance, the taxonomy of language rights based on the distinction between tolerance-orientated versus promotion-orientated languages regimes is practically omnipresent in the field. This isolation is understandable in so far as research on language rights initially took place in sociolinguistics, applied linguistics and related disciplines, but surprisingly enough, it continued when philosophers, political theorists and legal scholars also began to address the issues.
This chapter is focused on a set of analytical tools, widely used in legal and philosophical thinking about rights, arguing that they have been completely ignored in the literature of language rights. I mean the analytical framework of legal rights developed early in the twentieth century by the American jurist Wesley Newcomb Hohfeld. The first section is a presentation of Hohfeld’s main concepts along with some few contemporary additions. Secondly, I hold that Hohfeld’s account should be seen as a powerful analytical tool for examining language rights and framing issues in normative debates. To put it to the test, the discussion will be focused on the alleged right to speak our own language under human rights international standards, insofar as this is commonly considered as a sort of baseline for language rights.
María José Guerra y Aránzazu Hernández (eds.), Éticas y políticas de la alteridad. En torno al pensamiento de Gabriel Bello. Madrid: Plaza & Valdés, 2015, pp. 231-247.
Kari Palonen, José María Rosales & Tapani Turkka (eds.), The Politics of Dissensus: Parliament in Debate. Cantabria University Press & McGraw Hill, pp. 399-419., 2014
Javier Franzé (coord.), Democracia: ¿conflicto o consenso? Agonismo y teoría deliberativa en la política contemporánea. Madrid: Los libros de la Catarata, 2014, pp. 159-185.
Res Publica: Revista de Filosofía Política, 27 (2012), 109-118 ISSN: 1576-4184
"Stephen May (2011) holds that language rights have been insufficiently recognized, or just rejec... more "Stephen May (2011) holds that language rights have been insufficiently recognized, or just rejected as problematic, in human rights theory and practice. Defending the “human rights approach to language rights”, he claims that language rights should be accorded the status of fundamental human rights, recognized as such by states and international organizations. This article argues that the notion of language rights is far from clear. According to May, one key reason for rejecting the claim that language rights should be considered as human rights is the widespread belief that language rights are collective rights. In order to address this kind of objection, the collective character attributed to language rights must be carefully assessed, distinguishing two different views of what a collective right is."
In this paper I argue that the idea of human dignity has a precise and philosophically relevant s... more In this paper I argue that the idea of human dignity has a precise and philosophically relevant sense. Following recent works, we can find some important clues in the long history of the term. Traditionally, dignity conveys the idea of a high and honourable position in a hierarchical order, either in society or in nature. At first glance, nothing may seem more contrary to the contemporary conception of human dignity, especially in regard to human rights. However, an account of dignity as high rank provides an illuminating perspective on the role it plays in the egalitarian discourse of human rights. In order to preserve that relational sense regarding human dignity, we can use the notion of moral status, to which some moral philosophers have paid attention in recent years. I explore the possibilities of the idea of moral status to better understand the idea of human dignity and its close relationship with human rights.
The recent debates on linguistic diversity inevitably raise questions about the value of language... more The recent debates on linguistic diversity inevitably raise questions about the value of languages. This paper deals with two descriptions of the value of languages that have played an outstanding role in such debates: on the one hand, language as communication means, and on the other, language as cultural heritage. The main purpose is explanatory, providing an account of how language is understood and assessed in each of these descriptions. Moreover, it is also important to note the rhetorical uses of these value descriptions in the discourses on linguistic diversity, especially considering the intrinsic value given to the language as a cultural heritage.
Ética y ciudadanía democrática. Estudios en homenaje a José Rubio Carracedo. (José Mª Rosales y Manuel Toscano, eds.). Contrastes, Suplemento 16 (2011), pp. 15-26.
Hay una buena razón para examinar el relativismo cultural en un curso sobre derechos humanos, esp... more Hay una buena razón para examinar el relativismo cultural en un curso sobre derechos humanos, especialmente si se trata de considerar su relación con la diversidad cultural. Como ha explicado Jack Donnelly, "el relativismo cultural ha sido probablemente la cuestión más discutida en la teoría de los derechos humanos" (2007). Y lo ha sido durante décadas, pues la discusión empieza durante la gestación de la UDHR y llega hasta la controversia sobre los valores asiáticos durante los noventa, sin que los ecos se hayan apagado nunca del todo.
Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2014
Res Publica. Revista de Filosofía Política, vol. 27 (2012).
Contrastes, Suplemento 16 (2011). ISSN:1136-9922
Málaga, Contrastes, (colección Monografía 12), 2007, ISBN: 978-84-690-4782-8
Suplemento 8 de Contrastes, (2003). ISSN: 1136-9922
Madrid: Trotta, 2002, ISBN: 84-8164-501-X
Letras Libres (26 agosto), 2021
Félix Ovejero no necesita muchas presentaciones. Es conocido por sus artículos en prensa, durante... more Félix Ovejero no necesita muchas presentaciones. Es conocido por sus artículos en prensa, durante muchos años en El País y ahora en El Mundo, o por sus análisis y reseñas en la benemérita Revista de Libros o en Claves de Razón Práctica, donde colabora habitualmente. Pero también sus libros han rebasado las lindes de la academia para llegar a un público más amplio, siendo ampliamente citados y comentados, como ha sucedido con sus ensayos más recientes como La deriva reaccionaria de la izquierda (2018) o AÑADIR A FAVORITOS No.242 / noviembre 2021 Ponte los diamantes. Un ensayo de Vivian Gornick VER CONTENIDO EDICIÓN MÉXICO SUBSCRÍBETE De las razones en favor de la secesión En 'Secesionismo y democracia' Félix Ovejero se pregunta si la secesión tiene alguna justificación en una sociedad democrática. Sin ánimo de hacer spoiler, la respuesta es un claro "no".
Letras Libres (3 diciembre), 2020
Letras Libres 195 (diciembre 2017)
En una entrevista televisiva, Anna Gabriel decía a la periodista que "en este Estado español el i... more En una entrevista televisiva, Anna Gabriel decía a la periodista que "en este Estado español el imperio de la ley parece que está por encima de la democracia". El tono era evidentemente crítico con el Estado español y el "parece" una concesión ante lo que resultaría inconcebible en buena lógica democrática: ¿cómo se puede poner el imperio de la ley por encima de la democracia? Hay que reconocer que la postura expresada por la dirigente de las CUP no es en absoluto excepcional. En la actual crisis catalana son muchas las voces que repiten la tesis de que el respeto a la ley nunca puede ser un obstáculo para la voluntad democrática del pueblo. A menudo se recurre al resbaladizo concepto de legitimidad para contraponer la "legitimidad democrática" a la legalidad, sin explicar por lo general cuál es el sentido de legitimidad que manejan. En caso de conflicto, concluyen, la democracia ha de estar por encima de la ley; pensar de otro modo supone no ser un demócrata, o eso dan a entender.
Jot Down Cultural Magazine, 2017
I Qué tiempos en los que hay que defender lo obvio, dijo alguna vez Bertolt Brecht. Empecemos pue... more I Qué tiempos en los que hay que defender lo obvio, dijo alguna vez Bertolt Brecht. Empecemos pues por recordar algunas cosas. Desde hace casi cuarenta años, España es una democracia constitucional, perfectamente homologable con los regímenes democráticos de otros países de la Unión Europea, de la que forma parte. La Constitución de 1978 fue aprobada en referéndum por el 88,54% de los votantes en todo el país, y por un 90,46% en Cataluña, donde los votos en contra no llegaron al 5%. De acuerdo con la Constitución, España se ha organizado territorialmente como un Estado de las autonomías ampliamente descentralizado, en el que las comunidades autónomas disfrutan de alto nivel de autogobierno. Cataluña está reconocida como 'nacionalidad' histórica y las competencias que conforman su autogobierno están recogidas en el Estatuto de Autonomía. Con objeto de garantizar el autogobierno, el Estatuto queda constitucionalmente protegido como parte del bloque de constitucionalidad; si como sucede en cualquier Estado complejo, con varios niveles de gobierno, surgen conflictos entre el Gobierno central y los Gobiernos de las comunidades autónomas en cuanto al reparto o ejercicio de las competencias, tales conflictos han de ser resueltos por el Tribunal Constitucional como árbitro e intérprete de la Constitución, al igual que sucede en Alemania o Canadá. Por
Voices from Spain (versión en español publicada en Jot Down), 2017
Nueva Revista de Política, Cultura y Arte, Nº 162 (septiembre 2017), 2017
Artículo Ordeno y mando: unas notas sobre la autoridad por Manuel Toscano[1] Publicado en Cultura... more Artículo Ordeno y mando: unas notas sobre la autoridad por Manuel Toscano[1] Publicado en Cultura [2], Filosofía [3] |autoridad[4] September 2017 -Nueva Revista número 162 [5]
Letras Libres nº 190 (julio 2017) pp. 55-57, 2017
Diccionario Iberoamericano de Filosofía de la Educación. México: Fondo de Cultura Económica (FCE), 2016.
Abundan las apelaciones a la responsabilidad de los políticos y los columnistas más doctos acompa... more Abundan las apelaciones a la responsabilidad de los políticos y los columnistas más doctos acompañan sus análisis con la inevitable mención a Max Weber. Es comprensible porque la contraposición weberiana entre la ética de la convicción y la ética de la responsabilidad se ha hecho justamente famosa para pensar las complicadas relaciones entre ética y política. Conviene notar, sin embargo, el uso polémico que generalmente se hace de esta distinción. Quienes recuerdan la tipología de Weber no solo sostienen la superioridad de la ética de la responsabilidad, sino que utilizan la expresión "ética de la convicción" como una etiqueta reprobatoria. El político que se guía por esta aparece como un ingenuo, o en el peor de los casos un fanático, obsesionado por la pureza de sus ideales, pero ciego a la complejidad de lo real e incapaz de atender a las consecuencias de sus actos. La ética de la convicción sería la pauta de conducta del político irresponsable; el buen político, por el contrario, solo puede adoptar la ética de la responsabilidad.
Extract from Manuel Toscano, “A Hohfeldian Analysis of Language Rights”, en Jan Harald Alnes y Manuel Toscano (eds.), Varieties of Liberalism. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2014, pp. 225-231.
¿Existe tensión entre nacionalismo y democracia? Quizá deberíamos empezar por hacernos la pregunt... more ¿Existe tensión entre nacionalismo y democracia? Quizá deberíamos empezar por hacernos la pregunta. Los críticos del nacionalismo, desde luego, han puesto especial énfasis en la existencia de esa tensión, denunciando que el nacionalismo es incompatible con la democracia. Y la historia parece ofrecerles un amplio respaldo, pues no pocos de los peores acontecimientos del siglo pasado, de las dos guerras mundiales a la violencia interétnica en la antigua Yugoslavia, han dado una pésima reputación al nacionalismo, asociándolo con toda clase de injusticias y atrocidades. Pero tal posición ha sido puesta en cuestión por quienes consideran que es injusto extender esas acusaciones a todo nacionalismo y sus simpatizantes alegan la existencia de discursos y políticas nacionalistas que se desarrollan dentro de los cauces y requisitos democráticos. opinión Manuel Toscano Méndez © RÍTICA S Nº 961 S Mayo-Junio 2009 75 Profesor Titular de Filosofía Moral y Política Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Málaga © RÍTICA S Nº 961 S Mayo-Junio 2009
Imagining the relation of democracy and rights as spontaneous, or even unproblematic, disregards ... more Imagining the relation of democracy and rights as spontaneous, or even unproblematic, disregards their plural argumentative uses, the dissensual features of their relationship, and the many obstacles that hinder their fulfilments in practice. Furthermore, the close relationship of democracy and rights becomes utterly understandable through their tension and opposition.
Democracy is, indissolubly, a form of government and a political ideal. As a form of government it is conceived as a rights-based political regime. As an ideal, democracy matches the highest aspirations of rights claims, namely the realization of human rights. In either case the array of expectations on democracy has grown magnificently, and overwhelmingly, in recent times. To think about democracy means to think about rights, and the reverse can be easily argued. However, this apparent semantic, and even practical, fluidity from rights to democracy conceals their complex conceptual and institutional configurations.
Rights are, likewise, legal norms and institutional devices, as well as moral values and political ideals. These four conceptual dimensions are combined, and confused, in ordinary practices and political debates. Most frequently, they are usually conflated as institutional realities and moral values, in spite of having different kinds of justifications. This is especially revealing in the case of human rights, which are reductively argued as any of those dimensions.
This is the first workshop in a series of activities of Civic Constellation II, scheduled for the four years 2015 to 2018, aimed at the cooperation of project members and open to the participation of other scholars. The workshop welcomes paper proposals dealing with methodological and thematic issues in the study of democracy and rights, paying special attention to their reciprocal links. Some twenty papers will be selected for the programme.
Convenors
Manuel Toscano (mtoscano@uma.es) and José María Rosales (jmrosales@uma.es)
Deadline for submitting to both convenors
Paper proposals: titles and up to 150-word abstracts, Monday, 2 November 2015
Extended abstracts, or outlines, of accepted proposals: up to 1000 words, Monday, 23 November 2015