Adán Pando Moreno | Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (original) (raw)
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Papers by Adán Pando Moreno
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Aug 1, 2010
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Feb 1, 2015
El espíritu pensante: Engels en su bicentenario
El propósito de este ensayo es, a partir de una crítica de la cuestión del engelsismo, revalorar ... more El propósito de este ensayo es, a partir de una crítica de la cuestión del engelsismo, revalorar y resaltar las contribuciones originales de F. Engels realizadas en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado a la concepción materialista de la historia al entender su obra en el marco de la teoría de las transición histórico social, no a la usanza de “sucesión lineal de modos de producción” sino de transformación de formaciones sociales. Al mismo tiempo, el libro de Engels implica el germen de una teoría de la reproducción social, pues los procesos de reproducción social son un eje esencial de la permanencia o de la transformación de las formaciones sociales. La reproducción social es el factor que articula variadas formas sociales en una formación unitaria. Por último, ante lo que pueden ser ciertas lagunas de sentido en el texto de Engels y como complemento de algunas de sus tesis, se propone recurrir a la teoría ampliada del don entendido éste como “hecho social tota...
Aún resulta insuficiente el debate que se ha abierto en torno al valor del trabajo que dejó Engel... more Aún resulta insuficiente el debate que se ha abierto en torno al valor del trabajo que dejó Engels y poca la revaloración de su obra y de su aporte original. Razones por las cuales resulta de mayor relevancia el esfuerzo que resume esta obra. Componen el libro cinco ensayos que presentan una visión renovada sobre nuestro autor; miradas frescas que actualizan algunos aspectos de la obra de Friedrich Engels, asuntos que sin duda mantienen relevancia y que abren caminos para profundizar el estudio de los aportes del revolucionario alemán.
It was, if memory serves, one afternoon in March 1999; Dr. Gerardo Bocco, all kindness, had invit... more It was, if memory serves, one afternoon in March 1999; Dr. Gerardo Bocco, all kindness, had invited a group of the most diverse and amusing people to lunch. Already at the table I heard someone with an unmistakable Spanish accent: -What region are you from? -From Asturias, from a little town called Mieres. I've just arrived, I still can't get my hair out of my head...
El texto es una investigación de grado en el que se comparan los rituales y contextos sociales de... more El texto es una investigación de grado en el que se comparan los rituales y contextos sociales de los cultos de Maximón en Santiago Atitlán y del Hermano San Simón en San Andrés Itzapa, ambas localidades en Guatemala. La conclusión es que, a diferencia de la opinión común, el Hermano San Simón no tiene por origen al Maximon.
El verdadero nombre del Hermano san Simón
A Manuel Pando Costales, mi padre, in memoriam; María del Carmen Moreno de Pando, mi madre; Mis h... more A Manuel Pando Costales, mi padre, in memoriam; María del Carmen Moreno de Pando, mi madre; Mis hermanos, Dina, Marisela y Manolo; Mi esposa, Ma. de Lourdes Tamayo Fernández. A ellos dedico esta tesis. El verdadero Nombre del Hermano San Simón Adán Pando Moreno
Book Reviews by Adán Pando Moreno
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Aug 1, 2010
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Feb 1, 2015
El espíritu pensante: Engels en su bicentenario
El propósito de este ensayo es, a partir de una crítica de la cuestión del engelsismo, revalorar ... more El propósito de este ensayo es, a partir de una crítica de la cuestión del engelsismo, revalorar y resaltar las contribuciones originales de F. Engels realizadas en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado a la concepción materialista de la historia al entender su obra en el marco de la teoría de las transición histórico social, no a la usanza de “sucesión lineal de modos de producción” sino de transformación de formaciones sociales. Al mismo tiempo, el libro de Engels implica el germen de una teoría de la reproducción social, pues los procesos de reproducción social son un eje esencial de la permanencia o de la transformación de las formaciones sociales. La reproducción social es el factor que articula variadas formas sociales en una formación unitaria. Por último, ante lo que pueden ser ciertas lagunas de sentido en el texto de Engels y como complemento de algunas de sus tesis, se propone recurrir a la teoría ampliada del don entendido éste como “hecho social tota...
Aún resulta insuficiente el debate que se ha abierto en torno al valor del trabajo que dejó Engel... more Aún resulta insuficiente el debate que se ha abierto en torno al valor del trabajo que dejó Engels y poca la revaloración de su obra y de su aporte original. Razones por las cuales resulta de mayor relevancia el esfuerzo que resume esta obra. Componen el libro cinco ensayos que presentan una visión renovada sobre nuestro autor; miradas frescas que actualizan algunos aspectos de la obra de Friedrich Engels, asuntos que sin duda mantienen relevancia y que abren caminos para profundizar el estudio de los aportes del revolucionario alemán.
It was, if memory serves, one afternoon in March 1999; Dr. Gerardo Bocco, all kindness, had invit... more It was, if memory serves, one afternoon in March 1999; Dr. Gerardo Bocco, all kindness, had invited a group of the most diverse and amusing people to lunch. Already at the table I heard someone with an unmistakable Spanish accent: -What region are you from? -From Asturias, from a little town called Mieres. I've just arrived, I still can't get my hair out of my head...
El texto es una investigación de grado en el que se comparan los rituales y contextos sociales de... more El texto es una investigación de grado en el que se comparan los rituales y contextos sociales de los cultos de Maximón en Santiago Atitlán y del Hermano San Simón en San Andrés Itzapa, ambas localidades en Guatemala. La conclusión es que, a diferencia de la opinión común, el Hermano San Simón no tiene por origen al Maximon.
El verdadero nombre del Hermano san Simón
A Manuel Pando Costales, mi padre, in memoriam; María del Carmen Moreno de Pando, mi madre; Mis h... more A Manuel Pando Costales, mi padre, in memoriam; María del Carmen Moreno de Pando, mi madre; Mis hermanos, Dina, Marisela y Manolo; Mi esposa, Ma. de Lourdes Tamayo Fernández. A ellos dedico esta tesis. El verdadero Nombre del Hermano San Simón Adán Pando Moreno