Paula Sofia Fernandes | Universidade do Minho (original) (raw)
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Papers by Paula Sofia Fernandes
Sociabilidades, quotidianos e saúde (séculos XIV a XX), 2024
A epistolografia assumiu nas últimas décadas um grande peso como fonte documental para a história... more A epistolografia assumiu nas últimas décadas um grande peso como fonte documental para a história social e política, sobretudo para o século XIX. O aumento da importância dada aos arquivos pessoais e de família, por parte da arquivística e, consequentemente, da historiografia, levou a que novas fontes documentais fossem dadas a conhecer e se tornassem objeto de estudos mais aprofundados.
A coleção de cartas de Rodrigo Xavier Pereira de Freitas Beça, essencialmente composta por correspondência recebida de vários destinatários, possui 57 cartas emitidas por Joaquim Januário de Sousa Torres e Almeida, entre os anos de 1859 e 1869, onde este livremente deixa transparecer os seus desejos, emoções, sentimentos e anseios, em várias confidências com o seu amigo.
No dia 29 de setembro de 2023, sexta-feira, realiza-se o Seminário Internacional Sociedade, Emoçõ... more No dia 29 de setembro de 2023, sexta-feira, realiza-se o Seminário Internacional Sociedade, Emoções e Sentimentos. O evento decorrerá na Sala de Atos do Instituto de Ciências Sociais da Universidade do Minho (campus de Gualtar) e na plataforma Zoom. Participarão investigadores de Portugal, Espanha e Brasil com o objetivo de discutir a história das emoções e dos sentimentos na longa duração. As comunicações propõem um debate abrangente que articula territórios, grupos e contextos socioculturais distintos. As metodologias utilizadas e as conclusões propostas aprofundarão um tema historiográfico em expansão. A participação é livre e gratuita. Para a obtenção do certificado de participação, é necessário realizar a inscrição através do formulário disponibilizado para o efeito. Programa completo: https://www.dropbox.com/s/9o6brdukt2864me/SI_SES_ProgramaVFinal.pdf?dl=0 Resumos e notas curriculares (em atualização): https://www.dropbox.com/s/2u6m3mieqib2y72/Resumos_Notas_SI_SES2023.pdf?dl=0 Acesso remoto: https://videoconf-colibri.zoom.us/j/92343938531 ID da reunião: 923 4393 853 Senha de acesso: 994504 Formulário de inscrições - até às 20h (GMT+1) de 28/09/2023: https://forms.gle/q4NSU4JngLwa4jTg8
Os Recolhimentos Femininos no Mundo Ibérico (séculos XVI-XIX) , 2023
PESSOA(S) ARTE BENEMERÊNCIA: IV Congresso de História da Santa Casa da Misericórdia do Porto, Atas, 2020
Coleção transversal, n.º 7, 1.ª edição, Porto, 2021
Porto Alegre, RS: Editora Fi, 2022
A Santa Casa da Misericórdia de Arrifana de Sousa 1 , durante todo o século XVII e inícios do séc... more A Santa Casa da Misericórdia de Arrifana de Sousa 1 , durante todo o século XVII e inícios do século XVIII, viu o seu património a aumentar e enriqueceu considera-velmente, permitindo dessa forma, obras de fundo, graças aos inúmeros legados que, durante este período, entraram na casa. Estes, ao mesmo tempo que faziam entrar esmolas avultadas, que se rentabilizavam ao serem colocadas a juros, ou proprieda-des, rendas e foros, também a oneravam com a instituição de capelas de missas, e centenas de sufrágios pelas almas que inundavam a Igreja da Casa e outras capelas e igrejas, quer na localidade de Arrifana, quer nas aldeias circundantes, com ladainhas, responsos e missas diárias pelos mortos. Durante todo o século XVII, a morte estava bem patente na vida, esta constituía a preocupação de todos, bem presente, podia chegar a cada momento e a visão de um purgatório torturante e de penas extremas que se podiam prolongar numa eter-nidade, levava a que se vivesse constantemente com os olho...
Acervo, 2012
Braga's District Archives possess an extremely rich collection of documents, highly important... more Braga's District Archives possess an extremely rich collection of documents, highly important for research in many areas of the historical sciences. This work endeavours to describe the articles of these archives which are of interest to the Brazilian history.
Em 1762, o abade reservatário da Paróquia de Castelões de Cepeda, instituiu um legado na Misericó... more Em 1762, o abade reservatário da Paróquia de Castelões de Cepeda, instituiu um legado na Misericórdia de Penafiel, com o intuito de se realizar no primeiro domingo de outubro a festa a Nossa Senhora do Rosário, instituir a sua confraria, realizar a festa a Santana no dia 26 de julho, bem como um ofício de dez padres no dia dos fiéis defuntos. Na época moderna, a preocupação de diminuir a estadia da alma no purgatório, levou a que muitos indivíduos hipotecassem os seus bens para assegurar a salvação eterna, ao mesmo tempo que perpetuavam o seu nome nos locais onde nasceram ou onde tiveram projeção e relevância social. Instituir festividades religiosas e fomenta-las, deixando relevantes pecúlios para o efeito, era uma forma de salvar a sua alma, salvando, também, os espíritos mais fracos que, assim, acorriam às igrejas nestas celebrações. Estas reuniam pobres e ricos, castos e pecadores num hino clamando salvação aos céus, entre música, tochas, responsos e um grande volume de clérigos, bem ao gosto barroco.
Em 1758, frei Bernardo escreveu a História do Recolhimento de Nossa Senhora da Conceição de Penaf... more Em 1758, frei Bernardo escreveu a História do Recolhimento de Nossa Senhora da Conceição de Penafiel. Para além de relatar como foi fundado, dedicou vários capítulos à vida de algumas recolhidas, relatando as suas virtudes e explicitando de que forma a vivência destas, diferiu das restantes. Muitas destas mulheres tiveram vidas memoráveis e se salientaram pela sua existência mística e pela aproximação a Deus. Diferiram das outras mulheres pelo êxtase, pelos jejuns, martírios, tornando-se Santas vivas. Outras oscilaram entre as maiores virtudes e um estado tal de desespero que o próprio cronista as descreveu como "tontinhas", "demência... furiosa", "estado de inocência", sofrendo de "hypicundria", ficando no "estado de menina". Muitas foram, inclusive, observadas pelo Bispo e por um padre exorcista, contudo, esses atos, uma vez que feitos "por amor exacerbado a Deus", foram considerados sinais de predestinação e de santidade e não de possessão demoníaca ou loucura.
CEPIHS, n.º 8, 2018
O Palácio da Batalha situava-se em plena Praça da Batalha, no Porto. Adquirido por José Anastácio... more O Palácio da Batalha situava-se em plena Praça da Batalha, no Porto. Adquirido por José Anastácio da Silva da Fonseca e remodelado, nos inícios do século XIX, foi residência dos morgados da Aveleda, até à chegada das tropas liberais, ao Porto, em julho de 1832. Nessa data, a família Guedes, conhecida pelas suas afinidades à causa de Dom Miguel, sai do Porto, sendo vários dos seus bens sequestrados pelos liberais. O Palácio da Batalha foi um deles, tendo sido usado como quartel militar e hospital de sangue. Pretendemos, neste artigo, mostrar o que foi a vida deste Palácio, durante meio século, num período conturbado, essencialmente a nível politico na cidade do Porto.
O concílio de Trento fez despoletar um conjunto de novas devoções, reafirmando algumas que os pár... more O concílio de Trento fez despoletar um conjunto de novas devoções, reafirmando algumas que os párocos tentaram implementar nas suas localidades. Desta forma, nos finais da centúria de seiscentos, início de setecentos, em todo o país se vê surgir novas confrarias e irmandades, que ora incentivadas pela igreja, ora surgidas voluntariamente a partir das devoções e crenças dos fregueses, de uma determinada paróquia, vão se impor nas suas localidades. Em Penafiel, ressalva-se a grande quantidade de confrarias do Santíssimo Sacramento e de Nossa Senhora do Rosário, existentes em praticamente todas as paróquias. Com menos impacto, mas, também, com uma importância local relevante, estiveram as confrarias do Menino Deus. Estas surgidas, essencialmente, no final do século XVII, nesta localidade, afirmaram-se ao longo do século XVIII, ganhando as suas festas ao Menino, no 1.º dia do ano, projeção e chamando população das terras vizinhas. Contudo, estas confrarias do Menino Deus, na centúria seguinte, vão perdendo o fulgor, acabando muitas por desaparecer, ao longo do século XIX.
Das devoções Marianas mais invocadas nas igrejas matrizes, segundo as Memórias Paroquiais de 1758... more Das devoções Marianas mais invocadas nas igrejas matrizes, segundo as Memórias Paroquiais de 1758, encontra-se a de Nossa Senhora do Rosário, mostrando a importância dada na Época Moderna à oração coletiva e comunitária.
Neste artigo faz-se uma análise de como estas confrarias de Nossa Senhora do Rosário, em Penafiel, se organizavam, quem eram os seus confrades, como evoluíram ao longo de 300 anos, quais as suas festas.
Since the six hundred century that Santa Casa da Misericórdia de Penafiel, had assisted to an eme... more Since the six hundred century that Santa Casa da Misericórdia de Penafiel, had assisted to an emerging number of contracts that allowed the carrying out of various works of mercy, performing works, the equipping of places of worship, the hospital, the pharmacy, the realization of festivities and processions. These contracts lined up in different ways and their prospects for a broad period of three centuries allowed uncover trends, developments, the oppurtinity of benefactors, change of direction of national and local policy as well as changing attitudes and fears. If the six hundred man wanted, at all costs, save his own soul, mortgaging their property to hold it, the nineteenth century man aimed at saving the health of the disadvantaged people, the alleviation of hunger and relieve the cold of the poor. The Santa Casa had the knowledge of adpting to these changes and its goals had also changed, as praying for the dead, as rescuing the living ones.
O arsenal terapêutico da botica da misericórdia de Penafiel, na segunda metade do século XVIII: d... more O arsenal terapêutico da botica da misericórdia de Penafiel, na segunda metade do século XVIII: da influência arábio-galénica aos compostos químicos. RESUMO A misericórdia de Penafiel desde a sua fundação curou os doentes pobres, quer da localidade, quer os peregrinos e " passageiros " que passavam por estas terras. Esta tarefa levou-os a adquirir medicamentos a vários boticários, mas a necessidade de reduzir as despesas com os medicamentos e, se possível, obter algum lucro com a venda de mezinhas, fez com que, em 1769, fundassem botica própria e contratassem um boticário para a gerir. A análise e estudo dos seus inventários permitiram-nos conhecer melhor esta valência da Santa Casa e averiguar, até que ponto, os avanços científicos e farmacêuticos que se sentiam na Europa iluminista, protagonizados na terapêutica por uma passagem progressiva de uma farmácia de cariz arábio-galénica para um arsenal terapêutico químico, se processou em Penafiel. COMUNICAÇÃO
Sociabilidades, quotidianos e saúde (séculos XIV a XX), 2024
A epistolografia assumiu nas últimas décadas um grande peso como fonte documental para a história... more A epistolografia assumiu nas últimas décadas um grande peso como fonte documental para a história social e política, sobretudo para o século XIX. O aumento da importância dada aos arquivos pessoais e de família, por parte da arquivística e, consequentemente, da historiografia, levou a que novas fontes documentais fossem dadas a conhecer e se tornassem objeto de estudos mais aprofundados.
A coleção de cartas de Rodrigo Xavier Pereira de Freitas Beça, essencialmente composta por correspondência recebida de vários destinatários, possui 57 cartas emitidas por Joaquim Januário de Sousa Torres e Almeida, entre os anos de 1859 e 1869, onde este livremente deixa transparecer os seus desejos, emoções, sentimentos e anseios, em várias confidências com o seu amigo.
No dia 29 de setembro de 2023, sexta-feira, realiza-se o Seminário Internacional Sociedade, Emoçõ... more No dia 29 de setembro de 2023, sexta-feira, realiza-se o Seminário Internacional Sociedade, Emoções e Sentimentos. O evento decorrerá na Sala de Atos do Instituto de Ciências Sociais da Universidade do Minho (campus de Gualtar) e na plataforma Zoom. Participarão investigadores de Portugal, Espanha e Brasil com o objetivo de discutir a história das emoções e dos sentimentos na longa duração. As comunicações propõem um debate abrangente que articula territórios, grupos e contextos socioculturais distintos. As metodologias utilizadas e as conclusões propostas aprofundarão um tema historiográfico em expansão. A participação é livre e gratuita. Para a obtenção do certificado de participação, é necessário realizar a inscrição através do formulário disponibilizado para o efeito. Programa completo: https://www.dropbox.com/s/9o6brdukt2864me/SI_SES_ProgramaVFinal.pdf?dl=0 Resumos e notas curriculares (em atualização): https://www.dropbox.com/s/2u6m3mieqib2y72/Resumos_Notas_SI_SES2023.pdf?dl=0 Acesso remoto: https://videoconf-colibri.zoom.us/j/92343938531 ID da reunião: 923 4393 853 Senha de acesso: 994504 Formulário de inscrições - até às 20h (GMT+1) de 28/09/2023: https://forms.gle/q4NSU4JngLwa4jTg8
Os Recolhimentos Femininos no Mundo Ibérico (séculos XVI-XIX) , 2023
PESSOA(S) ARTE BENEMERÊNCIA: IV Congresso de História da Santa Casa da Misericórdia do Porto, Atas, 2020
Coleção transversal, n.º 7, 1.ª edição, Porto, 2021
Porto Alegre, RS: Editora Fi, 2022
A Santa Casa da Misericórdia de Arrifana de Sousa 1 , durante todo o século XVII e inícios do séc... more A Santa Casa da Misericórdia de Arrifana de Sousa 1 , durante todo o século XVII e inícios do século XVIII, viu o seu património a aumentar e enriqueceu considera-velmente, permitindo dessa forma, obras de fundo, graças aos inúmeros legados que, durante este período, entraram na casa. Estes, ao mesmo tempo que faziam entrar esmolas avultadas, que se rentabilizavam ao serem colocadas a juros, ou proprieda-des, rendas e foros, também a oneravam com a instituição de capelas de missas, e centenas de sufrágios pelas almas que inundavam a Igreja da Casa e outras capelas e igrejas, quer na localidade de Arrifana, quer nas aldeias circundantes, com ladainhas, responsos e missas diárias pelos mortos. Durante todo o século XVII, a morte estava bem patente na vida, esta constituía a preocupação de todos, bem presente, podia chegar a cada momento e a visão de um purgatório torturante e de penas extremas que se podiam prolongar numa eter-nidade, levava a que se vivesse constantemente com os olho...
Acervo, 2012
Braga's District Archives possess an extremely rich collection of documents, highly important... more Braga's District Archives possess an extremely rich collection of documents, highly important for research in many areas of the historical sciences. This work endeavours to describe the articles of these archives which are of interest to the Brazilian history.
Em 1762, o abade reservatário da Paróquia de Castelões de Cepeda, instituiu um legado na Misericó... more Em 1762, o abade reservatário da Paróquia de Castelões de Cepeda, instituiu um legado na Misericórdia de Penafiel, com o intuito de se realizar no primeiro domingo de outubro a festa a Nossa Senhora do Rosário, instituir a sua confraria, realizar a festa a Santana no dia 26 de julho, bem como um ofício de dez padres no dia dos fiéis defuntos. Na época moderna, a preocupação de diminuir a estadia da alma no purgatório, levou a que muitos indivíduos hipotecassem os seus bens para assegurar a salvação eterna, ao mesmo tempo que perpetuavam o seu nome nos locais onde nasceram ou onde tiveram projeção e relevância social. Instituir festividades religiosas e fomenta-las, deixando relevantes pecúlios para o efeito, era uma forma de salvar a sua alma, salvando, também, os espíritos mais fracos que, assim, acorriam às igrejas nestas celebrações. Estas reuniam pobres e ricos, castos e pecadores num hino clamando salvação aos céus, entre música, tochas, responsos e um grande volume de clérigos, bem ao gosto barroco.
Em 1758, frei Bernardo escreveu a História do Recolhimento de Nossa Senhora da Conceição de Penaf... more Em 1758, frei Bernardo escreveu a História do Recolhimento de Nossa Senhora da Conceição de Penafiel. Para além de relatar como foi fundado, dedicou vários capítulos à vida de algumas recolhidas, relatando as suas virtudes e explicitando de que forma a vivência destas, diferiu das restantes. Muitas destas mulheres tiveram vidas memoráveis e se salientaram pela sua existência mística e pela aproximação a Deus. Diferiram das outras mulheres pelo êxtase, pelos jejuns, martírios, tornando-se Santas vivas. Outras oscilaram entre as maiores virtudes e um estado tal de desespero que o próprio cronista as descreveu como "tontinhas", "demência... furiosa", "estado de inocência", sofrendo de "hypicundria", ficando no "estado de menina". Muitas foram, inclusive, observadas pelo Bispo e por um padre exorcista, contudo, esses atos, uma vez que feitos "por amor exacerbado a Deus", foram considerados sinais de predestinação e de santidade e não de possessão demoníaca ou loucura.
CEPIHS, n.º 8, 2018
O Palácio da Batalha situava-se em plena Praça da Batalha, no Porto. Adquirido por José Anastácio... more O Palácio da Batalha situava-se em plena Praça da Batalha, no Porto. Adquirido por José Anastácio da Silva da Fonseca e remodelado, nos inícios do século XIX, foi residência dos morgados da Aveleda, até à chegada das tropas liberais, ao Porto, em julho de 1832. Nessa data, a família Guedes, conhecida pelas suas afinidades à causa de Dom Miguel, sai do Porto, sendo vários dos seus bens sequestrados pelos liberais. O Palácio da Batalha foi um deles, tendo sido usado como quartel militar e hospital de sangue. Pretendemos, neste artigo, mostrar o que foi a vida deste Palácio, durante meio século, num período conturbado, essencialmente a nível politico na cidade do Porto.
O concílio de Trento fez despoletar um conjunto de novas devoções, reafirmando algumas que os pár... more O concílio de Trento fez despoletar um conjunto de novas devoções, reafirmando algumas que os párocos tentaram implementar nas suas localidades. Desta forma, nos finais da centúria de seiscentos, início de setecentos, em todo o país se vê surgir novas confrarias e irmandades, que ora incentivadas pela igreja, ora surgidas voluntariamente a partir das devoções e crenças dos fregueses, de uma determinada paróquia, vão se impor nas suas localidades. Em Penafiel, ressalva-se a grande quantidade de confrarias do Santíssimo Sacramento e de Nossa Senhora do Rosário, existentes em praticamente todas as paróquias. Com menos impacto, mas, também, com uma importância local relevante, estiveram as confrarias do Menino Deus. Estas surgidas, essencialmente, no final do século XVII, nesta localidade, afirmaram-se ao longo do século XVIII, ganhando as suas festas ao Menino, no 1.º dia do ano, projeção e chamando população das terras vizinhas. Contudo, estas confrarias do Menino Deus, na centúria seguinte, vão perdendo o fulgor, acabando muitas por desaparecer, ao longo do século XIX.
Das devoções Marianas mais invocadas nas igrejas matrizes, segundo as Memórias Paroquiais de 1758... more Das devoções Marianas mais invocadas nas igrejas matrizes, segundo as Memórias Paroquiais de 1758, encontra-se a de Nossa Senhora do Rosário, mostrando a importância dada na Época Moderna à oração coletiva e comunitária.
Neste artigo faz-se uma análise de como estas confrarias de Nossa Senhora do Rosário, em Penafiel, se organizavam, quem eram os seus confrades, como evoluíram ao longo de 300 anos, quais as suas festas.
Since the six hundred century that Santa Casa da Misericórdia de Penafiel, had assisted to an eme... more Since the six hundred century that Santa Casa da Misericórdia de Penafiel, had assisted to an emerging number of contracts that allowed the carrying out of various works of mercy, performing works, the equipping of places of worship, the hospital, the pharmacy, the realization of festivities and processions. These contracts lined up in different ways and their prospects for a broad period of three centuries allowed uncover trends, developments, the oppurtinity of benefactors, change of direction of national and local policy as well as changing attitudes and fears. If the six hundred man wanted, at all costs, save his own soul, mortgaging their property to hold it, the nineteenth century man aimed at saving the health of the disadvantaged people, the alleviation of hunger and relieve the cold of the poor. The Santa Casa had the knowledge of adpting to these changes and its goals had also changed, as praying for the dead, as rescuing the living ones.
O arsenal terapêutico da botica da misericórdia de Penafiel, na segunda metade do século XVIII: d... more O arsenal terapêutico da botica da misericórdia de Penafiel, na segunda metade do século XVIII: da influência arábio-galénica aos compostos químicos. RESUMO A misericórdia de Penafiel desde a sua fundação curou os doentes pobres, quer da localidade, quer os peregrinos e " passageiros " que passavam por estas terras. Esta tarefa levou-os a adquirir medicamentos a vários boticários, mas a necessidade de reduzir as despesas com os medicamentos e, se possível, obter algum lucro com a venda de mezinhas, fez com que, em 1769, fundassem botica própria e contratassem um boticário para a gerir. A análise e estudo dos seus inventários permitiram-nos conhecer melhor esta valência da Santa Casa e averiguar, até que ponto, os avanços científicos e farmacêuticos que se sentiam na Europa iluminista, protagonizados na terapêutica por uma passagem progressiva de uma farmácia de cariz arábio-galénica para um arsenal terapêutico químico, se processou em Penafiel. COMUNICAÇÃO
Our essay focuses on Penafiel Hospital of Santa Casa da Misericórdia, from 1600 to 1850. We analy... more Our essay focuses on Penafiel Hospital of Santa Casa da Misericórdia, from 1600 to 1850. We analysed its evolution, concerning its building location, the hired staff to pay assistance to patients, its users, the pathologies they suffered, the used treatment and its pharmacy, inserting it in the guild wich administrated it.
O nosso estudo incide no hospital da misericórdia de Penafiel, desde 1600 até 1850. Nesta senda ... more O nosso estudo incide no hospital da misericórdia de Penafiel, desde 1600 até 1850. Nesta senda analisamos a sua evolução, quer no que respeita ao edifício onde se localizava, os profissionais contratados para prestarem a assistência aos doentes, os seus utentes, as patologias de que sofriam, o tratamento efetuado, inserindo-o na confraria que o administrava.
Tentamos estabelecer ligações e ver o hospital como uma das valências e funções da misericórdia, a par de outras. Para tal, tivemos sempre que o contextualizar com o nascimento, afirmação e consolidação da confraria e das restantes obras de misericórdia que praticava. A evolução e desenvolvimento da assistência hospitalar da irmandade inserem-se e interligam-se na instituição que a geria e não poderiam ser desvinculadas dos avanços e recuos da mesma, dos períodos de maior desafogo económico ou de maiores dificuldades financeiras e tensões internas ou externas. Teve-se em linha de conta as especificidades da localidade, as medidas tomadas pelo município, as características populacionais, de maneira a se entender quem geria a santa casa, quem cuidava dos doentes e quem eram os pobres que caíam internados. Ao mesmo tempo, procurou-se entender as linhas evolutivas da medicina e farmácia, nestes duzentos e cinquenta anos, de forma, a integrar o hospital de Penafiel, mostrando os seus avanços ou estagnações face às linhas gerais da história hospitalar europeia e sobretudo nacional.
A análise do hospital pressupôs, igualmente, o estudo da forma de aquisição de medicamentos, dos remédios utilizados para a cura, dos locais de confeção dos mesmos, essencialmente, após a santa casa ter criado botica própria. A administração da botica, a relação dos provedores e mesários com a mesma e com os boticários, os conhecimentos destes, a riqueza ou debilidades dos seus produtos face aos conhecimentos existentes na altura, foram analisados. A cura dos corpos não se poderia fazer sem o apoio das panaceias que os reabilitavam. A evolução da ciência farmacêutica, da botânica e da química estão intrinsecamente ligadas à medicina e desta forma o hospital da misericórdia esteve profundamente ligado à sua botica.
A observação de um lato período temporal permitiu compreender a evolução, os períodos de estagnação e os avanços ou recuos da assistência hospitalar proporcionada pela confraria, sempre interligados com a vida confraternal e os seus constrangimentos e conquistas. Os avanços da medicina, as políticas régias relacionadas com a assistência foram tidos em linha de conta, pois a cura e tratamento de doentes em Penafiel, não podem ser analisadas sem uma visão global que se insere na evolução e preocupação europeia e nacional do cuidado para com os corpos dos outros.
O peso da alma face ao corpo numa fase inicial desta assistência e depois do corpo face à alma, espelho da evolução das mentalidades durante estes duzentos e cinquenta anos foram tidos em conta. Ambos fizeram parte da assistência hospitalar proporcionada pela misericórdia evoluindo de acordo com a sociedade e as necessidades mais prementes desta.
A tipologia das doenças que afligiram a população internada, as suas características e a forma de serem encaradas, diagnosticas e tratadas, a sua evolução e formas de as encarar foram igualmente estudadas. Identificou-se grupos de doentes e épocas, quer anuais, quer sazonais em que algumas patologias eram mais preponderantes.
Caracterizou-se social e economicamente os assalariados da casa ao serviço do hospital e botica, avaliando a sua relação com a confraria, quer como funcionários, quer como irmãos ou parentes de irmãos, a relação destes e a sua presença em cargos camarários, tendo-se efetuado breves estudos de caso, na medida em que só se conhecendo profundamente estes homens se conheceria a medicina e o tratamento por estes efetuado.
A misericórdia de Penafiel desde a sua fundação curou os doentes pobres, quer da localidade, quer... more A misericórdia de Penafiel desde a sua fundação curou os doentes pobres, quer da localidade, quer os peregrinos e " passageiros " que passavam por estas terras. Esta tarefa levou-os a adquirir medicamentos a vários boticários, mas a necessidade de reduzir as despesas com os medicamentos e, se possível, obter algum lucro com a venda de mezinhas, fez com que, em 1769, fundassem botica própria e contratassem um boticário para a gerir. A análise e estudo dos seus inventários permitiram-nos conhecer melhor esta valência da Santa Casa e averiguar, até que ponto, os avanços científicos e farmacêuticos que se sentiam na Europa iluminista, protagonizados na terapêutica por uma passagem progressiva de uma farmácia de cariz arábio-galénica para um arsenal terapêutico químico, se processou em Penafiel.
No dia 29 de setembro de 2023, sexta-feira, realiza-se o Seminário Internacional Sociedade, Emoçõ... more No dia 29 de setembro de 2023, sexta-feira, realiza-se o Seminário Internacional Sociedade, Emoções e Sentimentos. O evento decorrerá na Sala de Atos do Instituto de Ciências Sociais da Universidade do Minho (campus de Gualtar) e na plataforma Zoom. Participarão investigadores de Portugal, Espanha e Brasil com o objetivo de discutir a história das emoções e dos sentimentos na longa duração. As comunicações propõem um debate abrangente que articula territórios, grupos e contextos socioculturais distintos. As metodologias utilizadas e as conclusões propostas aprofundarão um tema historiográfico em expansão. A participação é livre e gratuita. Para a obtenção do certificado de participação, é necessário realizar a inscrição através do formulário disponibilizado para o efeito.
Programa completo:
https://www.dropbox.com/s/9o6brdukt2864me/SI_SES_ProgramaVFinal.pdf?dl=0
Resumos e notas curriculares (em atualização):
https://www.dropbox.com/s/2u6m3mieqib2y72/Resumos_Notas_SI_SES2023.pdf?dl=0
Acesso remoto:
https://videoconf-colibri.zoom.us/j/92343938531
ID da reunião: 923 4393 853
Senha de acesso: 994504
Formulário de inscrições - até às 20h (GMT+1) de 28/09/2023:
https://forms.gle/q4NSU4JngLwa4jTg8