Agathe François | Université de Montréal (original) (raw)
Uploads
Papers by Agathe François
Cette communication aura pour but de presenter le transhumanisme et les enjeux politiques et soci... more Cette communication aura pour but de presenter le transhumanisme et les enjeux politiques et sociaux qu’il declenche. Ce mouvement est defini par de nombreux chercheurs comme une utopie biocentree et hyperindividualiste dont le but est l’amelioration physique et intellectuelle de l’espece humaine par le biais des technologies convergentes (NBIC). Tandis que le transhumanisme semble s’etre empare du debat autour de ces technologies, la majorite des discours sur ces questions, qu’ils soient alarmistes ou au contraire enthousiastes, s’accordent sur la necessite d’une ethique ou d’une bioethique. Or force est de constater que les discours autour de ces termes restent dichotomiques, rendant la reflexion d’autant plus complexe. La question de fond qui me preoccupe est des lors la suivante : que disent les discours autour du transhumanisme et de l’ethique du rapport de nos societes aux technologies convergentes et comment interroger le transhumanisme sans sombrer dans l’ideologie ? This ar...
Im@go. A Journal of the Social Imaginary, 2019
This creative writing tries to analyse the current dominant figurations of post- human bodies, em... more This creative writing tries to analyse the current dominant figurations of post- human bodies, emphasizing their humanist, individual-centered and anthropocentric biases. It shows that these figurations rely upon a linear idea of time and a sealed perspective on the future. In order to imagine post-human bodies differently, I develop a collaborative research-creation project that challenges the individualist conception of problematizing and creating. One of the aims of this project is to ask what would be the conditions for the emergence of new figurations of post-human bodies. It will rely on a processual temporality allowing imaginaries to flourish without the constraint of a linear time.
Cahier d'école, n°2 : le nécessaire, 2018
Cette nouvelle de science fiction explore le devenir des corps post-humains.
Im@go, No 12: Images of Humankind, 2018
This creative writing tries to analyse the current dominant figurations of post- human bodies, em... more This creative writing tries to analyse the current dominant figurations of post- human bodies, emphasizing their humanist, individual-centered and anthropocentric biases. It shows that these figurations rely upon a linear idea of time and a sealed perspective on the future. In order to imagine post-human bodies differently, I develop a collaborative research-creation project that challenges the individualist conception of problematizing and creating. One of the aims of this project is to ask what would be the conditions for the emergence of new figurations of post-human bodies. It will rely on a processual temporality allowing imaginaries to flourish without the constraint of a linear time.
Commposite, Regards sur la culture, les médias et la société, 2017
Cette communication aura pour but de présenter le transhumanisme et les enjeux politiques et soci... more Cette communication aura pour but de présenter le transhumanisme et les enjeux politiques et sociaux qu'il déclenche. Ce mouvement est défini par de nombreux chercheurs comme une utopie « biocentrée » et « hyperindividualiste » dont le but est l'amélioration physique et intellectuelle de l'espèce humaine par le biais des technologies convergentes (NBIC). Tandis que le transhumanisme semble s'être emparé du débat autour de ces technologies, la majorité des discours sur ces questions, qu'ils soient alarmistes ou au contraire enthousiastes, s'accordent sur la nécessité d'une éthique ou d'une bioéthique. Or force est de constater que les discours autour de ces termes restent dichotomiques, rendant la réflexion d'autant plus complexe. La question sous-tendant le présent article est dès lors la suivante : que disent les discours autour du transhumanisme et de l'éthique du rapport de nos sociétés aux technologies convergentes et comment interroger le transhumanisme en évitant les dichotomies? Mots clés : transhumanisme, technologies convergentes, (bio)éthique, biocapitalisme, mythe.
Abstract: This article will try to present transhumanism with its political and social implications. This movement is defined by many scholars as a biocentered and hyperindividualized utopia seeking the physical and intellectual enhancement of the human species through the use of disruptive technologies (NBIC). While transhumanism seems to be omnipresent in the debate around these technologies, many discourses on the question, be they alarmist or on the contrary enthusiastic, tend to agree on the necessity of an ethics or bioethics. Yet, it should be noted that discourses around the issue remain dichotomic and make reflection all the more complex. The question I am therefore tackling is the following: what discourses around transhumanism and ethics reveal of the relation of our societies to disruptive technologies and how can transhumanism be analyzed without falling into dichotomy?
Écrite par Maximilien Arengi, cette entrevue aux côtés de Marc Roux, président de l'Association F... more Écrite par Maximilien Arengi, cette entrevue aux côtés de Marc Roux, président de l'Association Française Transhumaniste pose la question de se saisir socialement des enjeux posés par le transhumanisme.
6 lignes du roman qu'elle garde inlassablement avec elle, Laura prend conscience de la tristesse ... more 6 lignes du roman qu'elle garde inlassablement avec elle, Laura prend conscience de la tristesse de son quotidien, et se lie à Clarissa et Virginia. Les thèmes du roman et du film The Hours correspond au titre originel donné par Virginia Woolf au roman Mrs. Dalloway lorsqu'elle commence à l'écrire. Reprenant ce titre initial, Michael Cunningham s'adonne à une réécriture moderne du roman. Sous sa plume, The Hours devient le destin croisé de trois femmes en quête d'absolu et d'identité. Par l'entrelacement de trois mondes, il questionne le poids de la fiction sur le réel et le quotidien, et introduit le lecteur à la création comme art de vie. En mêlant des personnages « banals » (Laura Brown, Clarissa Dalloway) à des figures « exceptionnelles » (Virginia Woolf, Richard Brown), l'auteur suggère un lien indéfectible entre eux : tous sont à la poursuite d'un idéal de vie, tous recherchent l'absolu caché entre les « heures ». À l'aide de Cunningham, Stephen Daldry dépeint à son tour des esprits idéalistes dans un film qui, plus riche qu'une simple adaptation, est une nouvelle façon de donner du sens au roman. The Hours-F se nourrit d'un sentiment infusant tout le film, reliant trois mondes différents. En dessinant une communauté d'âmes entre trois femmes si différentes et éloignées par l'espace et le temps, The Hours-F suggère au spectateur le pouvoir infini de la fiction. Il ne s'agit pas de n'importe quelle fiction, toutefois : nous nageons ici en plein univers woolfien, une mer agitée, faite de remous et d'accalmies, une mer de création. Cet univers, Laura le découvre en même temps que nous, spectateurs, lecteurs, tandis que Clarissa le vit, l'incarne sous nos yeux. L'enchevêtrement de ces trois mondes -l'un en train d'être créé (Virginia), l'autre en train d'être découvert par la lecture (Laura), le dernier en train d'être vécu (Clarissa)brouille les frontières de la fiction et du réel, effrite toutes les parois qui les séparaient. Le présent est abandonné pour une oscillation perpétuelle entre trois époques distinctes. Les décors se bousculent sans cesse pour mieux dévoiler les personnages dans ce qu'ils ont de commun, d'humain. L'unité réside dans l'esprit général du roman.
Ce mémoire de recherche s'intéresse au transhumanisme, mouvement paradoxalement tiraillé entre un... more Ce mémoire de recherche s'intéresse au transhumanisme, mouvement paradoxalement tiraillé entre une biopolitique reposant sur des évolutions biotechnologiques concrètes et un imaginaire utopique posthumain presque impossible à questionner au présent. L'ambivalence du transhumanisme, oscillant entre désirs d'éthique et de métaphysique, interroge le sens même de la vie collective.
Cette communication aura pour but de presenter le transhumanisme et les enjeux politiques et soci... more Cette communication aura pour but de presenter le transhumanisme et les enjeux politiques et sociaux qu’il declenche. Ce mouvement est defini par de nombreux chercheurs comme une utopie biocentree et hyperindividualiste dont le but est l’amelioration physique et intellectuelle de l’espece humaine par le biais des technologies convergentes (NBIC). Tandis que le transhumanisme semble s’etre empare du debat autour de ces technologies, la majorite des discours sur ces questions, qu’ils soient alarmistes ou au contraire enthousiastes, s’accordent sur la necessite d’une ethique ou d’une bioethique. Or force est de constater que les discours autour de ces termes restent dichotomiques, rendant la reflexion d’autant plus complexe. La question de fond qui me preoccupe est des lors la suivante : que disent les discours autour du transhumanisme et de l’ethique du rapport de nos societes aux technologies convergentes et comment interroger le transhumanisme sans sombrer dans l’ideologie ? This ar...
Im@go. A Journal of the Social Imaginary, 2019
This creative writing tries to analyse the current dominant figurations of post- human bodies, em... more This creative writing tries to analyse the current dominant figurations of post- human bodies, emphasizing their humanist, individual-centered and anthropocentric biases. It shows that these figurations rely upon a linear idea of time and a sealed perspective on the future. In order to imagine post-human bodies differently, I develop a collaborative research-creation project that challenges the individualist conception of problematizing and creating. One of the aims of this project is to ask what would be the conditions for the emergence of new figurations of post-human bodies. It will rely on a processual temporality allowing imaginaries to flourish without the constraint of a linear time.
Cahier d'école, n°2 : le nécessaire, 2018
Cette nouvelle de science fiction explore le devenir des corps post-humains.
Im@go, No 12: Images of Humankind, 2018
This creative writing tries to analyse the current dominant figurations of post- human bodies, em... more This creative writing tries to analyse the current dominant figurations of post- human bodies, emphasizing their humanist, individual-centered and anthropocentric biases. It shows that these figurations rely upon a linear idea of time and a sealed perspective on the future. In order to imagine post-human bodies differently, I develop a collaborative research-creation project that challenges the individualist conception of problematizing and creating. One of the aims of this project is to ask what would be the conditions for the emergence of new figurations of post-human bodies. It will rely on a processual temporality allowing imaginaries to flourish without the constraint of a linear time.
Commposite, Regards sur la culture, les médias et la société, 2017
Cette communication aura pour but de présenter le transhumanisme et les enjeux politiques et soci... more Cette communication aura pour but de présenter le transhumanisme et les enjeux politiques et sociaux qu'il déclenche. Ce mouvement est défini par de nombreux chercheurs comme une utopie « biocentrée » et « hyperindividualiste » dont le but est l'amélioration physique et intellectuelle de l'espèce humaine par le biais des technologies convergentes (NBIC). Tandis que le transhumanisme semble s'être emparé du débat autour de ces technologies, la majorité des discours sur ces questions, qu'ils soient alarmistes ou au contraire enthousiastes, s'accordent sur la nécessité d'une éthique ou d'une bioéthique. Or force est de constater que les discours autour de ces termes restent dichotomiques, rendant la réflexion d'autant plus complexe. La question sous-tendant le présent article est dès lors la suivante : que disent les discours autour du transhumanisme et de l'éthique du rapport de nos sociétés aux technologies convergentes et comment interroger le transhumanisme en évitant les dichotomies? Mots clés : transhumanisme, technologies convergentes, (bio)éthique, biocapitalisme, mythe.
Abstract: This article will try to present transhumanism with its political and social implications. This movement is defined by many scholars as a biocentered and hyperindividualized utopia seeking the physical and intellectual enhancement of the human species through the use of disruptive technologies (NBIC). While transhumanism seems to be omnipresent in the debate around these technologies, many discourses on the question, be they alarmist or on the contrary enthusiastic, tend to agree on the necessity of an ethics or bioethics. Yet, it should be noted that discourses around the issue remain dichotomic and make reflection all the more complex. The question I am therefore tackling is the following: what discourses around transhumanism and ethics reveal of the relation of our societies to disruptive technologies and how can transhumanism be analyzed without falling into dichotomy?
Écrite par Maximilien Arengi, cette entrevue aux côtés de Marc Roux, président de l'Association F... more Écrite par Maximilien Arengi, cette entrevue aux côtés de Marc Roux, président de l'Association Française Transhumaniste pose la question de se saisir socialement des enjeux posés par le transhumanisme.
6 lignes du roman qu'elle garde inlassablement avec elle, Laura prend conscience de la tristesse ... more 6 lignes du roman qu'elle garde inlassablement avec elle, Laura prend conscience de la tristesse de son quotidien, et se lie à Clarissa et Virginia. Les thèmes du roman et du film The Hours correspond au titre originel donné par Virginia Woolf au roman Mrs. Dalloway lorsqu'elle commence à l'écrire. Reprenant ce titre initial, Michael Cunningham s'adonne à une réécriture moderne du roman. Sous sa plume, The Hours devient le destin croisé de trois femmes en quête d'absolu et d'identité. Par l'entrelacement de trois mondes, il questionne le poids de la fiction sur le réel et le quotidien, et introduit le lecteur à la création comme art de vie. En mêlant des personnages « banals » (Laura Brown, Clarissa Dalloway) à des figures « exceptionnelles » (Virginia Woolf, Richard Brown), l'auteur suggère un lien indéfectible entre eux : tous sont à la poursuite d'un idéal de vie, tous recherchent l'absolu caché entre les « heures ». À l'aide de Cunningham, Stephen Daldry dépeint à son tour des esprits idéalistes dans un film qui, plus riche qu'une simple adaptation, est une nouvelle façon de donner du sens au roman. The Hours-F se nourrit d'un sentiment infusant tout le film, reliant trois mondes différents. En dessinant une communauté d'âmes entre trois femmes si différentes et éloignées par l'espace et le temps, The Hours-F suggère au spectateur le pouvoir infini de la fiction. Il ne s'agit pas de n'importe quelle fiction, toutefois : nous nageons ici en plein univers woolfien, une mer agitée, faite de remous et d'accalmies, une mer de création. Cet univers, Laura le découvre en même temps que nous, spectateurs, lecteurs, tandis que Clarissa le vit, l'incarne sous nos yeux. L'enchevêtrement de ces trois mondes -l'un en train d'être créé (Virginia), l'autre en train d'être découvert par la lecture (Laura), le dernier en train d'être vécu (Clarissa)brouille les frontières de la fiction et du réel, effrite toutes les parois qui les séparaient. Le présent est abandonné pour une oscillation perpétuelle entre trois époques distinctes. Les décors se bousculent sans cesse pour mieux dévoiler les personnages dans ce qu'ils ont de commun, d'humain. L'unité réside dans l'esprit général du roman.
Ce mémoire de recherche s'intéresse au transhumanisme, mouvement paradoxalement tiraillé entre un... more Ce mémoire de recherche s'intéresse au transhumanisme, mouvement paradoxalement tiraillé entre une biopolitique reposant sur des évolutions biotechnologiques concrètes et un imaginaire utopique posthumain presque impossible à questionner au présent. L'ambivalence du transhumanisme, oscillant entre désirs d'éthique et de métaphysique, interroge le sens même de la vie collective.