David Brodeur | Université de Montréal (original) (raw)
Doctorat en histoire (en cours) avec thèse sur l'histoire de l'éducation et du savoir dans l'Occident au Ve et VIe siècle sur sous la direction du professeur Christian Raschle (Histoire, Université de Montréal)
Maitrise en sciences des religions (avec mémoire) sur le sacrifice du cheval dans l'idéologie proto-indo-européenne sous la direction du professeur Jacques Pierre (Sciences des religions, Université du Québec à Montréal) et du professeur Kevin Tuite (Anthropologie, Université de Montréal)
Supervisors: Christian Raschle
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Papers by David Brodeur
Notre article propose une bref présentation et défense du concept d'Antiquité tardive. Afin d'ill... more Notre article propose une bref présentation et défense du concept d'Antiquité tardive. Afin d'illustrer comment cette périodisation relativement récente peut influencer positivement notre analyse, nous examinerons le cas du royaume ostrogoth. Le concept de haut Moyen Âge est en effet plutôt lacunaire et rend difficilement la réalité de l'Italie ostrogothe. En premier lieu, nous aborderons l'idée de continuité politique et culturelle avec l'Empire tardive, démontrée notamment avec le concept de romanitas et la mémoire de l'Empire romain utilisés par Cassiodore dans ses correspondances. En second lieu, d'un point de vue religieux, le royaume arien de Théodoric s'apparente beaucoup plus à l'Antiquité qu'au Moyen Âge catholique, ce qu'on peut constater en analysant les positions politiques de la papauté au VI e siècle. Il sera donc démontré comment le concept d'Antiquité tardive permet une meilleure compréhension du royaume ostrogoth, mais aussi comment une bonne lecture des sources vient appuyer et légitimer ce concept. Définitions et contexte général Cet article, à la suite de notre présentation au colloque d'histoire 2017 de l'Université de Sherbrooke, traite de l'Antiquité tardive. Cette périodisation relativement nouvelle est de plus en plus acceptée sans toutefois faire l'unanimité. Nous allons présenter le concept et tenter de défendre sa pertinence en prenant l'exemple du royaume ostrogoth, qui selon nous illustre très bien comment cette nouvelle périodisation peut influencer positivement notre analyse. Puisqu'il s'agit d'un royaume qui se trouve chronologiquement soit vers la fin de l'Antiquité tardive, soit au tout début du haut Moyen Âge, la périodisation tient une place importante dans son étude.
Les groupes linguistiques indo-européennes sont souvent considérés selon les deux termes qui comp... more Les groupes linguistiques indo-européennes sont souvent considérés selon les deux termes qui composent, en français, leur parenté : les sociétés indo-iraniennes (langues orientales comme le perse, le sanskrit, le nuristani, etc.) et les sociétés européennes (langues germanique, latine, grecque, etc.). La littérature sur les indo-européens confirme cette tendance. Cependant, ceux-ci ont eu aussi une présence formidable dans le Proche-Orient, tel que nous le rappellent les récits de guerre entre les Égyptiens et les Hittites, dans les annales égyptiennes mais aussi dans les textes hébreux anciens, de même que la formidable expansion de l'empire perse. Ce compte rendu de ma communication présentée au colloque s'intéressera donc à la présence indo-européenne au Proche-Orient ancien sous deux dimensions particulières : la royauté et le religieux.
Cet article s'intéresse à l'idéologie royale proto-indo-européenne par le biais de la fonction so... more Cet article s'intéresse à l'idéologie royale proto-indo-européenne par le biais de la fonction socio-religieuse qui se déploie dans le rôle du roi au sein de la tripartition fonctionnelle et du sacrifice du cheval.
Notre article propose une bref présentation et défense du concept d'Antiquité tardive. Afin d'ill... more Notre article propose une bref présentation et défense du concept d'Antiquité tardive. Afin d'illustrer comment cette périodisation relativement récente peut influencer positivement notre analyse, nous examinerons le cas du royaume ostrogoth. Le concept de haut Moyen Âge est en effet plutôt lacunaire et rend difficilement la réalité de l'Italie ostrogothe. En premier lieu, nous aborderons l'idée de continuité politique et culturelle avec l'Empire tardive, démontrée notamment avec le concept de romanitas et la mémoire de l'Empire romain utilisés par Cassiodore dans ses correspondances. En second lieu, d'un point de vue religieux, le royaume arien de Théodoric s'apparente beaucoup plus à l'Antiquité qu'au Moyen Âge catholique, ce qu'on peut constater en analysant les positions politiques de la papauté au VI e siècle. Il sera donc démontré comment le concept d'Antiquité tardive permet une meilleure compréhension du royaume ostrogoth, mais aussi comment une bonne lecture des sources vient appuyer et légitimer ce concept. Définitions et contexte général Cet article, à la suite de notre présentation au colloque d'histoire 2017 de l'Université de Sherbrooke, traite de l'Antiquité tardive. Cette périodisation relativement nouvelle est de plus en plus acceptée sans toutefois faire l'unanimité. Nous allons présenter le concept et tenter de défendre sa pertinence en prenant l'exemple du royaume ostrogoth, qui selon nous illustre très bien comment cette nouvelle périodisation peut influencer positivement notre analyse. Puisqu'il s'agit d'un royaume qui se trouve chronologiquement soit vers la fin de l'Antiquité tardive, soit au tout début du haut Moyen Âge, la périodisation tient une place importante dans son étude.
Les groupes linguistiques indo-européennes sont souvent considérés selon les deux termes qui comp... more Les groupes linguistiques indo-européennes sont souvent considérés selon les deux termes qui composent, en français, leur parenté : les sociétés indo-iraniennes (langues orientales comme le perse, le sanskrit, le nuristani, etc.) et les sociétés européennes (langues germanique, latine, grecque, etc.). La littérature sur les indo-européens confirme cette tendance. Cependant, ceux-ci ont eu aussi une présence formidable dans le Proche-Orient, tel que nous le rappellent les récits de guerre entre les Égyptiens et les Hittites, dans les annales égyptiennes mais aussi dans les textes hébreux anciens, de même que la formidable expansion de l'empire perse. Ce compte rendu de ma communication présentée au colloque s'intéressera donc à la présence indo-européenne au Proche-Orient ancien sous deux dimensions particulières : la royauté et le religieux.
Cet article s'intéresse à l'idéologie royale proto-indo-européenne par le biais de la fonction so... more Cet article s'intéresse à l'idéologie royale proto-indo-européenne par le biais de la fonction socio-religieuse qui se déploie dans le rôle du roi au sein de la tripartition fonctionnelle et du sacrifice du cheval.