Cristóbal Durán Rojas | Universidad Andrés Bello (original) (raw)
Papers by Cristóbal Durán Rojas
El impasse de la resistencia. La intersección entre Foucault y Deleuze a propósito de la salida d... more El impasse de la resistencia. La intersección entre Foucault y Deleuze a propósito de la salida del poder The impasse of resistance. The intersection between Foucault and Deleuze regarding the exit to power
Luchas minoritarias y líneas de fuga en América Latina, Dec 1, 2022
The impasse of resistance. The intersection between Foucault and En este trabajo intentamos propo... more The impasse of resistance. The intersection between Foucault and En este trabajo intentamos proponer una lectura centrada mayoritariamente en algunos de los trabajos tardíos de Michel Foucault, desarrollados desde el primer tomo de su Histoire de la sexualité, de 1976. En dicha lectura buscamos advertir que la distancia entre Foucault y Deleuze, y que se marca incluso en una ruptura explícita con posterioridad a la publicación de dicho libro, no obedece tanto a la “fascinación” de Foucault por el poder, a su recusación perentoria del deseo y de su potencia de fuga, o a su supuesto abandono del análisis detallado de los dispositivos. Según nuestra lectura, la distancia tomada por Deleuze advertirá en ese impasse la posibilidad de una resistencia que no se ejerce sobre los dispositivos y las formaciones de poder, y que proyecta el problema del poder hacia modos de vida, según la lógica de una modulación de la vida, muy semejante a aquella esbozada por Foucault en sus últimos años, cre...
El objetivo del siguiente trabajo es empezar a delimitar y evaluar el campo en donde se constituy... more El objetivo del siguiente trabajo es empezar a delimitar y evaluar el campo en donde se constituye la metafísica de la presencia como un fonologocentrismo. Ello implica reconocer el lugar otorgado a la voz, intentando mostrar las vías de montaje y desmontaje que inscriben su primacía. nos interesa reparar en dicha primacía, sobre todo cuando ella se plantea como auto-afección silente, tal como intentaremos bosquejar en algunos aspectos del texto heideggeriano. Este trabajo constituye un primer desarrollo en la problematización de las relaciones entre auto-afección, presencia y música que intentaremos describir en la continuación de este artículo
Este trabajo busca plantear una tesis sobre la música, entendida ésta a partir del tipo de sonori... more Este trabajo busca plantear una tesis sobre la música, entendida ésta a partir del tipo de sonoridad que ella pone en marcha. El núcleo de la tesis lo constituye la dificultad planteada por la música de pensar conjuntamente la sonoridad pensada como transitoria y la articulación pensada como unidad trascendente, sin subsumir a una en la otra. Mostraremos que la consideración de la sonoridad musical pone en cuestión el problema filosófico de un flujo temporal unitario, que es también el modelo de la forma de una auto-afección. Si la música ha sido considerada como el arte del tiempo por excelencia es sobre todo porque ella pareciera desplegar de un modo organizado la heterogeneidad del movimiento anímico que precisamente la música tiene por tarea hacer audible. Pero lo que intentaremos mostrar, paulatinamente, es que ello supone pensar conjuntamente lo transitorio —con que se determina lo sonoro— y lo continuo —con que se determina una subjetividad sostenida en su auto-afección. Ahor...
Se propone una lectura de la interpretación que Heidegger hace del problema de la auto-afección e... more Se propone una lectura de la interpretación que Heidegger hace del problema de la auto-afección en la primera Crítica kantiana. Si el tiempo y el yo pienso se unifican es gracias a la idea del tiempo como auto-afección pura que permite captar el movimiento de formación del sí-mismo sin subordinarlo a un enlace extratemporal. Intentaremos mostrar que esta comprensión considera el tiempo como un movimiento autorreferencial que no obstante hace necesario un retiro y una demora de sí para liberar lo que viene. Para hacer posible un encuentro con otro, dicha estructura autoafectiva debe darse el tiempo que impide la clausura autárquica de sí mismo.We propose a reading of Heidegger’s interpretation of the problem of Self-Affection in the first Kantian Critique. If the Time and the ‘I Think’ are unified is due to the notion of time as pure Self-Affection, that could capture the formation of Self without subordinating it to an extra-temporal connection. We attempt to show that Heidegger’s a...
Revista de Teoría del Arte, 2012
Editorial Doble Ciencia, 2018
"El siguiente trabajo intenta proporcionar claves de lectura para la comprensión... more "El siguiente trabajo intenta proporcionar claves de lectura para la comprensión de la relación entre estética y política en los textos recientes de Jacques Rancière. Para ello, se busca proponer dicha relación como un nudo problemático, donde se mantiene a distancia un elemento de otro, con el objeto de no ceder ante la completa fusión entre ambas dimensiones que suponen finalmente una recaída en la indistinción ética y en cierto imperativo antipolítico. Dicho problema se discute en la lectura rancièreana de Lyotard, que intenta oponer una estética de la desafección al choque inexorable del aistheton."
HYBRIS, Revista de Filosofía, Dec 17, 2020
El impasse de la resistencia. La intersección entre Foucault y Deleuze a propósito de la salida d... more El impasse de la resistencia. La intersección entre Foucault y Deleuze a propósito de la salida del poder The impasse of resistance. The intersection between Foucault and Deleuze regarding the exit to power
Revista de humanidades (Santiago. En línea), 2022
En el presente artículo intentaremos proporcionar una respuesta tentativa para dar cuenta de un r... more En el presente artículo intentaremos proporcionar una respuesta tentativa para dar cuenta de un rasgo o trazo temático que a nuestro parecer se muestra insistente en la escritura de Werner Hamacher. Dicha insistencia se hace patente cuando se trata de hacer comprensible la naturaleza de la relación, naturaleza que no ha sido abordada debidamente en la historia del pensamiento (por ejemplo, con Aristóteles o Hegel, entre otros). Sea ella entendida como una diferencia previa a la diferencia ontológica, como una relación indiscernible entre lenguas en la traducción, o como dirección intensiva del lenguaje hacia aquello que no puede referir, la relación siempre se muestra como indisponible, es decir, como aquello que no puede ser determinado o definido como una parte de un todo o como un término individuado. Intentaremos mostrar que una clave de lectura que permite entender la singularidad de esta relación es la comprensión de la individualidad que desarrolla Hamacher y que consideramos...
Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura, 2021
Este artículo propone una lectura interpretativa de la mutilación ocular como estrategia político... more Este artículo propone una lectura interpretativa de la mutilación ocular como estrategia político-policial sistemática aplicada durante el llamado "estallido social" comenzado en Chile en octubre de 2019. A partir de una elaboración del concepto de "rostridad", desarrollado por Deleuze y Guattari, sugerimos que dicha estrategia sugiere, por una parte, el reconocimiento anticipado de la potencia subversiva de la revuelta, difícil de desactivar por los poderes gobernantes. Por otra parte, que la mutilación no solo apunta a los ojos sino también a las subjetividades que estos parecen organizar, las cuales aparecen ante el poder como clandestinas o nómades. Por ello, la mutilación ocular puede ser leída como una estrategia políticopolicial de re-subjetivación utilizada por el gobierno para desactivar una revuelta política que también se define por líneas de resistencia que se fugan de dicha estrategia.
In this article we analyze the problematic relation that the French philosopher Gilbert Simondon ... more In this article we analyze the problematic relation that the French philosopher Gilbert Simondon establishes between inert matter and living matter concerning his theory of individuation. We attempt to demonstrate that despite the theoretical efforts of Simondon to found the nature of life in the order of the inorganic or physico-chemical phenomena, the processes of vital individuation results in functioning modes, structures, and dynamisms which have no precedents in the inert matter, fact that authorizes a definition of life as pure difference from itself
Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental, 2017
Este é um artigo de livre acesso, que permite uso irrestrito, distribuição e reprodução em qualqu... more Este é um artigo de livre acesso, que permite uso irrestrito, distribuição e reprodução em qualquer meio, desde que o autor e a fonte sejam citados / This is an open-access article, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original authors and sources are credited.
Instantes Y Azares Escrituras Nietzscheanas, 2012
Como se ha demostrado en repetidas ocasiones, el pensamiento de Maurice Blanchot está marcado por... more Como se ha demostrado en repetidas ocasiones, el pensamiento de Maurice Blanchot está marcado por una compleja relación con el compromiso político. Desde su implicación en la derecha nacionalista de a partir los años 1960, Blanchot se plantea como un autor excepcional para examinar la posibilidad de un compromiso que desafía los rótulos y las herencias. En este trabajo, planteamos una vía para comprender dicho desafío, tomando apoyo en la idea blanchotiana de un compromiso que el escritor tiene que tomar para con la palabra inesperada, única que seguir los derroteros implicados en la construcción de dicho argumento, para intentar mostrar que supone pensar un porvenir deslindado del presente y abierto a una espera que nunca consigue colmarse en la plenitud de un futuro utópico.
Revista De Humanidades, 2010
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Persona Y Sociedad, 2007
Al referirse al tradicional reparto de un sistema de las artes, Heidegger pareciera dejar intocad... more Al referirse al tradicional reparto de un sistema de las artes, Heidegger pareciera dejar intocada solo a la musica. En terminos de referencia tematica ella aparece en su mayor extension subordinada a la paulatina confrontacion de Nietzsche con Wagner, donde Heidegger situa una ocasion excepcional para enfrentarse a la cuestion de los limites de la metafisica. A grandes rasgos, este trabajo pretende evaluar ciertos aspectos centrales en el tratamiento heideggeriano de esta confrontacion, con particular enfasis sobre el modo en que intenta deslindar la comprension nietzscheana de lo sensible de la sensibilidad pensada por Wagner. El proposito de esto no es unicamente senalar la escansion de la historia del ser y su distancia respecto de la metafisica, sino, sobre todo, mostrar cierta repeticion de la metafisica a la hora de intentar reducir lo sensible bajo la figura de una fisiologia del arte
Aisthesis, 2015
Si esta última encuentra en la voz su modelo ejemplar, en tanto espacio en el cual un sí-mismo ga... more Si esta última encuentra en la voz su modelo ejemplar, en tanto espacio en el cual un sí-mismo garantiza la estabilidad de su presencia, la formulación derrideana de la música como experiencia de una apropiación imposible sugiere una reformulación de la voz autoafectiva. La auto-afección, como posibilidad de una subjetividad, ya no sería un espacio homogéneo y cerrado sobre sí, sino un espaciamiento que instituye e impide a la vez el monólogo de la voz.
Revista de filosofía, 2015
Se propone una lectura de la interpretación que Heidegger hace del problema de la auto-afección e... more Se propone una lectura de la interpretación que Heidegger hace del problema de la auto-afección en la primera Crítica kantiana. Si el tiempo y el yo pienso se unifican es gracias a la idea del tiempo como auto-afección pura que permite captar el movimiento de formación del sí-mismo sin subordinarlo a un enlace extratemporal. Intentaremos mostrar que esta comprensión considera el tiempo como un movimiento autorreferencial que no obstante hace necesario un retiro y una demora de sí para liberar lo que viene. Para hacer posible un encuentro con otro, dicha estructura autoafectiva debe darse el tiempo que impide la clausura autárquica de sí mismo.
El impasse de la resistencia. La intersección entre Foucault y Deleuze a propósito de la salida d... more El impasse de la resistencia. La intersección entre Foucault y Deleuze a propósito de la salida del poder The impasse of resistance. The intersection between Foucault and Deleuze regarding the exit to power
Luchas minoritarias y líneas de fuga en América Latina, Dec 1, 2022
The impasse of resistance. The intersection between Foucault and En este trabajo intentamos propo... more The impasse of resistance. The intersection between Foucault and En este trabajo intentamos proponer una lectura centrada mayoritariamente en algunos de los trabajos tardíos de Michel Foucault, desarrollados desde el primer tomo de su Histoire de la sexualité, de 1976. En dicha lectura buscamos advertir que la distancia entre Foucault y Deleuze, y que se marca incluso en una ruptura explícita con posterioridad a la publicación de dicho libro, no obedece tanto a la “fascinación” de Foucault por el poder, a su recusación perentoria del deseo y de su potencia de fuga, o a su supuesto abandono del análisis detallado de los dispositivos. Según nuestra lectura, la distancia tomada por Deleuze advertirá en ese impasse la posibilidad de una resistencia que no se ejerce sobre los dispositivos y las formaciones de poder, y que proyecta el problema del poder hacia modos de vida, según la lógica de una modulación de la vida, muy semejante a aquella esbozada por Foucault en sus últimos años, cre...
El objetivo del siguiente trabajo es empezar a delimitar y evaluar el campo en donde se constituy... more El objetivo del siguiente trabajo es empezar a delimitar y evaluar el campo en donde se constituye la metafísica de la presencia como un fonologocentrismo. Ello implica reconocer el lugar otorgado a la voz, intentando mostrar las vías de montaje y desmontaje que inscriben su primacía. nos interesa reparar en dicha primacía, sobre todo cuando ella se plantea como auto-afección silente, tal como intentaremos bosquejar en algunos aspectos del texto heideggeriano. Este trabajo constituye un primer desarrollo en la problematización de las relaciones entre auto-afección, presencia y música que intentaremos describir en la continuación de este artículo
Este trabajo busca plantear una tesis sobre la música, entendida ésta a partir del tipo de sonori... more Este trabajo busca plantear una tesis sobre la música, entendida ésta a partir del tipo de sonoridad que ella pone en marcha. El núcleo de la tesis lo constituye la dificultad planteada por la música de pensar conjuntamente la sonoridad pensada como transitoria y la articulación pensada como unidad trascendente, sin subsumir a una en la otra. Mostraremos que la consideración de la sonoridad musical pone en cuestión el problema filosófico de un flujo temporal unitario, que es también el modelo de la forma de una auto-afección. Si la música ha sido considerada como el arte del tiempo por excelencia es sobre todo porque ella pareciera desplegar de un modo organizado la heterogeneidad del movimiento anímico que precisamente la música tiene por tarea hacer audible. Pero lo que intentaremos mostrar, paulatinamente, es que ello supone pensar conjuntamente lo transitorio —con que se determina lo sonoro— y lo continuo —con que se determina una subjetividad sostenida en su auto-afección. Ahor...
Se propone una lectura de la interpretación que Heidegger hace del problema de la auto-afección e... more Se propone una lectura de la interpretación que Heidegger hace del problema de la auto-afección en la primera Crítica kantiana. Si el tiempo y el yo pienso se unifican es gracias a la idea del tiempo como auto-afección pura que permite captar el movimiento de formación del sí-mismo sin subordinarlo a un enlace extratemporal. Intentaremos mostrar que esta comprensión considera el tiempo como un movimiento autorreferencial que no obstante hace necesario un retiro y una demora de sí para liberar lo que viene. Para hacer posible un encuentro con otro, dicha estructura autoafectiva debe darse el tiempo que impide la clausura autárquica de sí mismo.We propose a reading of Heidegger’s interpretation of the problem of Self-Affection in the first Kantian Critique. If the Time and the ‘I Think’ are unified is due to the notion of time as pure Self-Affection, that could capture the formation of Self without subordinating it to an extra-temporal connection. We attempt to show that Heidegger’s a...
Revista de Teoría del Arte, 2012
Editorial Doble Ciencia, 2018
"El siguiente trabajo intenta proporcionar claves de lectura para la comprensión... more "El siguiente trabajo intenta proporcionar claves de lectura para la comprensión de la relación entre estética y política en los textos recientes de Jacques Rancière. Para ello, se busca proponer dicha relación como un nudo problemático, donde se mantiene a distancia un elemento de otro, con el objeto de no ceder ante la completa fusión entre ambas dimensiones que suponen finalmente una recaída en la indistinción ética y en cierto imperativo antipolítico. Dicho problema se discute en la lectura rancièreana de Lyotard, que intenta oponer una estética de la desafección al choque inexorable del aistheton."
HYBRIS, Revista de Filosofía, Dec 17, 2020
El impasse de la resistencia. La intersección entre Foucault y Deleuze a propósito de la salida d... more El impasse de la resistencia. La intersección entre Foucault y Deleuze a propósito de la salida del poder The impasse of resistance. The intersection between Foucault and Deleuze regarding the exit to power
Revista de humanidades (Santiago. En línea), 2022
En el presente artículo intentaremos proporcionar una respuesta tentativa para dar cuenta de un r... more En el presente artículo intentaremos proporcionar una respuesta tentativa para dar cuenta de un rasgo o trazo temático que a nuestro parecer se muestra insistente en la escritura de Werner Hamacher. Dicha insistencia se hace patente cuando se trata de hacer comprensible la naturaleza de la relación, naturaleza que no ha sido abordada debidamente en la historia del pensamiento (por ejemplo, con Aristóteles o Hegel, entre otros). Sea ella entendida como una diferencia previa a la diferencia ontológica, como una relación indiscernible entre lenguas en la traducción, o como dirección intensiva del lenguaje hacia aquello que no puede referir, la relación siempre se muestra como indisponible, es decir, como aquello que no puede ser determinado o definido como una parte de un todo o como un término individuado. Intentaremos mostrar que una clave de lectura que permite entender la singularidad de esta relación es la comprensión de la individualidad que desarrolla Hamacher y que consideramos...
Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura, 2021
Este artículo propone una lectura interpretativa de la mutilación ocular como estrategia político... more Este artículo propone una lectura interpretativa de la mutilación ocular como estrategia político-policial sistemática aplicada durante el llamado "estallido social" comenzado en Chile en octubre de 2019. A partir de una elaboración del concepto de "rostridad", desarrollado por Deleuze y Guattari, sugerimos que dicha estrategia sugiere, por una parte, el reconocimiento anticipado de la potencia subversiva de la revuelta, difícil de desactivar por los poderes gobernantes. Por otra parte, que la mutilación no solo apunta a los ojos sino también a las subjetividades que estos parecen organizar, las cuales aparecen ante el poder como clandestinas o nómades. Por ello, la mutilación ocular puede ser leída como una estrategia políticopolicial de re-subjetivación utilizada por el gobierno para desactivar una revuelta política que también se define por líneas de resistencia que se fugan de dicha estrategia.
In this article we analyze the problematic relation that the French philosopher Gilbert Simondon ... more In this article we analyze the problematic relation that the French philosopher Gilbert Simondon establishes between inert matter and living matter concerning his theory of individuation. We attempt to demonstrate that despite the theoretical efforts of Simondon to found the nature of life in the order of the inorganic or physico-chemical phenomena, the processes of vital individuation results in functioning modes, structures, and dynamisms which have no precedents in the inert matter, fact that authorizes a definition of life as pure difference from itself
Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental, 2017
Este é um artigo de livre acesso, que permite uso irrestrito, distribuição e reprodução em qualqu... more Este é um artigo de livre acesso, que permite uso irrestrito, distribuição e reprodução em qualquer meio, desde que o autor e a fonte sejam citados / This is an open-access article, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original authors and sources are credited.
Instantes Y Azares Escrituras Nietzscheanas, 2012
Como se ha demostrado en repetidas ocasiones, el pensamiento de Maurice Blanchot está marcado por... more Como se ha demostrado en repetidas ocasiones, el pensamiento de Maurice Blanchot está marcado por una compleja relación con el compromiso político. Desde su implicación en la derecha nacionalista de a partir los años 1960, Blanchot se plantea como un autor excepcional para examinar la posibilidad de un compromiso que desafía los rótulos y las herencias. En este trabajo, planteamos una vía para comprender dicho desafío, tomando apoyo en la idea blanchotiana de un compromiso que el escritor tiene que tomar para con la palabra inesperada, única que seguir los derroteros implicados en la construcción de dicho argumento, para intentar mostrar que supone pensar un porvenir deslindado del presente y abierto a una espera que nunca consigue colmarse en la plenitud de un futuro utópico.
Revista De Humanidades, 2010
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Persona Y Sociedad, 2007
Al referirse al tradicional reparto de un sistema de las artes, Heidegger pareciera dejar intocad... more Al referirse al tradicional reparto de un sistema de las artes, Heidegger pareciera dejar intocada solo a la musica. En terminos de referencia tematica ella aparece en su mayor extension subordinada a la paulatina confrontacion de Nietzsche con Wagner, donde Heidegger situa una ocasion excepcional para enfrentarse a la cuestion de los limites de la metafisica. A grandes rasgos, este trabajo pretende evaluar ciertos aspectos centrales en el tratamiento heideggeriano de esta confrontacion, con particular enfasis sobre el modo en que intenta deslindar la comprension nietzscheana de lo sensible de la sensibilidad pensada por Wagner. El proposito de esto no es unicamente senalar la escansion de la historia del ser y su distancia respecto de la metafisica, sino, sobre todo, mostrar cierta repeticion de la metafisica a la hora de intentar reducir lo sensible bajo la figura de una fisiologia del arte
Aisthesis, 2015
Si esta última encuentra en la voz su modelo ejemplar, en tanto espacio en el cual un sí-mismo ga... more Si esta última encuentra en la voz su modelo ejemplar, en tanto espacio en el cual un sí-mismo garantiza la estabilidad de su presencia, la formulación derrideana de la música como experiencia de una apropiación imposible sugiere una reformulación de la voz autoafectiva. La auto-afección, como posibilidad de una subjetividad, ya no sería un espacio homogéneo y cerrado sobre sí, sino un espaciamiento que instituye e impide a la vez el monólogo de la voz.
Revista de filosofía, 2015
Se propone una lectura de la interpretación que Heidegger hace del problema de la auto-afección e... more Se propone una lectura de la interpretación que Heidegger hace del problema de la auto-afección en la primera Crítica kantiana. Si el tiempo y el yo pienso se unifican es gracias a la idea del tiempo como auto-afección pura que permite captar el movimiento de formación del sí-mismo sin subordinarlo a un enlace extratemporal. Intentaremos mostrar que esta comprensión considera el tiempo como un movimiento autorreferencial que no obstante hace necesario un retiro y una demora de sí para liberar lo que viene. Para hacer posible un encuentro con otro, dicha estructura autoafectiva debe darse el tiempo que impide la clausura autárquica de sí mismo.
HYBRIS. Revista de Filosofía, 2020
“Joue – le prénom” es un texto escrito para ser puesto en música. Está, desde su principio, expu... more “Joue – le prénom” es un texto escrito para ser puesto en música. Está, desde su
principio, expuesto a ella. Es una respuesta a la invitación del jazzista estadounidense
Ornette Coleman a tocar junto con él y el pianista Joachim Kühn en La Villette, en París,
en 1997. Su lectura causó un abucheo casi inmediato, según lo recuerdan quienes
asistieron. Quizá porque los asistentes no querían que la música apareciera sometida a
un discurso. En su texto, Derrida parece experimentar esa dificultad, y parece hablar de
la música sólo rodeándola. Es un texto donde interroga su llegada y su venida, la venida
del otro en la música. Una venida que no cabe avistar ni prever, ya que ese otro
(cualquier otro) viene en música.
No hay duda de que hay una cuestión de tipo transcendental en el fundamento del Moisés y Aarón de... more No hay duda de que hay una cuestión de tipo transcendental en el fundamento del Moisés y Aarón de Schönberg, y probablemente sería difícil que fuese de otro modo si se piensa en la asociación que se hace con regularidad, en la tradición alemana, entre Kant y la figura de Moisés ("Kant es el Moisés de nuestra nación", decía Hölderlin). Pero quizás no es tan seguro que dicha cuestión remita, en el fondo, a la posibilidad de un arte sacro.
Los dos textos que componen este volumen pertenecen a una época en que, para los autores, la inte... more Los dos textos que componen este volumen pertenecen a
una época en que, para los autores, la interrogación filosófica
en torno a lo político cruzaba el haz de cuestiones planteadas
por el psicoanálisis. A partir de la aproximación freudiana
del fenómeno de lo político, la pregunta que se hacen
tiene que ver con las condiciones de posibilidad de la
existencia colectiva.
En cuanto se ha podido tomar distancia de la imposición
de una Figura (Dios, Padre, Jefe, Pueblo), ¿cómo y sobre qué
sostener, apoyar, un estar-en-común capaz de escapar al
pánico?
Durante el siglo XX, el concepto de plasticidad se desplazó desde la estética y la filosofía haci... more Durante el siglo XX, el concepto de plasticidad se desplazó desde la estética y la
filosofía hacia el psicoanálisis y la neurología con el fin de caracterizar al sistema psíquico.
Dicho desplazamiento se llevó a cabo de una manera simultáneamente muy cercana y muy
diferente de aquellos conceptos previos. ¿Qué significa una ‘libido plástica’ o una ‘plasticidad
cerebral’? ¿Puede ser esta una plasticidad destructiva? En el presente artículo se exploran las
significaciones psicoanalíticas y neurológicas de la plasticidad, y se examina la posibilidad de
pensar una plasticidad destructiva del cerebro y del psiquismo, teniendo en consideración el
cambio de personalidad que se observa en ciertos sujetos con lesiones cerebrales.
Actual Marx / Intervenciones, 6, 2006
Actual Marx / Intervenciones, 10, Primer semestre 2011.
de Catherine Malabou. Santiago: Editorial Palinodia, colección "Archivo Feminista", 2002, 106 pp.
Miguel Valderrama. Traiciones de Walter Benjamin. Adrogué: Ediciones La Cebra, 2015, 112 p.
Un objeto múltiple para el psicoanálisis. Resenha do livro Del don de amor al objeto a: Deuda ver... more Un objeto múltiple para el psicoanálisis.
Resenha do livro Del don de amor al objeto a: Deuda versus intercambio. Revista Latinoamericana
de Psicopatologia Fundamental, 20(1), 194-196.
Dossier dedicado al pensamiento de Catherine Malabou
El diálogo, ese intento por tocar sin tocar esa alteridad absoluta, el otro; del otro, en este ca... more El diálogo, ese intento por tocar sin tocar esa alteridad absoluta, el otro; del otro, en este caso, rozar el temblor de su existencia como temblor de su pensar.
Filósofas en con-texto, Dec 2016
La instancia de la música, 2014
Cristóbal Durán R.
Miguel Valderrama, Prestados Nombres (Buenos Aires / Santiago, La Cebra / Palinodia, 2012)
A quien quepa la espera, A S Ph, La obstinación se interpreta como un aferramiento particularment... more A quien quepa la espera, A S Ph, La obstinación se interpreta como un aferramiento particularmente tenaz, un rechazo a 'soltarse'.
Miguel Valderrama (Ed.), ¿Qué es lo contemporáneo? Actualidad, tiempo histórico, utopías del presente, 2011
Lo actual es lo que hay, es decir, nunca lo que hay. Lo actual es lo que cada vez retira su paso,... more Lo actual es lo que hay, es decir, nunca lo que hay. Lo actual es lo que cada vez retira su paso, lo que no alcanza a recoger palabra alguna y que, a pesar de todo, pesa en cada palabra. Expone cada palabra, al pasar por ella y en ella. Lo actual es palabra venida del latín, y que se transfiere: actualis, "que actúa, que ejecuta, que pone en ejecución o ejercicio", se extrae por oposición a dictum, esa distancia de la actualidad requerida para poder decirla. El dictum de la sentencia, de la palabra, incluso de la palabra que abre el porvenir en cierta confiscación; la sentencia del oráculo, el praedictum que dice de antemano, de forma anticipada, tratando de enviar la actualidad en su propio curso. De un modo singular, esa palabra traduce: hace seguir su asunto a la actualidad, la conduce, le hace seguir su ductus, incluso casi se podría decir que custodia o conserva la memoria de lo actual (ducire ad memoriam, custodire memoriam). Pero si hay una oposición entre la actualidad y su palabra, ello solo es, como toda oposición,
The Clinic, 2019
Entrevista The Clinic, 15 de noviembre, 2019. Santiago, Chile https://n9.cl/5mo4g Para el filós... more Entrevista
The Clinic, 15 de noviembre, 2019. Santiago, Chile
https://n9.cl/5mo4g
Para el filósofo italiano Maurizio Lazzarato-quien recientemente participó del VII Coloquio Latinoamericano de Biopolítica en Santiago-, la elección de Jair Bolsonaro nos hace retornar a los orígenes del neoliberalismo a través de la alianza entre políticos fuertemente ligados a la Iglesia Católica y militares comprometidos con una agenda conservadora. También nos recuerda la importancia de la experiencia chilena, al mostrarnos que el neoliberalismo no es un proyecto político constituido únicamente desde una racionalidad económica, sino sobre los miles de muertos que dejaron las dictaduras militares en la región. Agrega que fue la derrota de los revolucionarios chilenos lo que permitió que se impusiera en el país la competencia de unos sobre otros, y no pierde oportunidad de discrepar con Michel Foucault a partir de la biopolítica, la revolución y el cambio climático.
Traducción impublicada para uso en clases
Eidos, 2023
Convocatoria de monográfico sobre traducción filosófica de la revista de Filosofía Eidos.