FABIAN ANDREY ZARTA ROJAS | Universidad Nacional de Colombia (National University of Colombia) (original) (raw)

Thesis Chapters by FABIAN ANDREY ZARTA ROJAS

VIH Y RELACIONES ESTABLES

Medio siglo después de que se empezaran los estudios y soluciones eficientes para la prevención y... more Medio siglo después de que se empezaran los estudios y soluciones eficientes para la prevención y control del VIH, que a estas alturas de la vida la gran mayoría de la humanidad (al menos los mayores de edad) deberíamos conocer, no por que la tengamos o padezcamos de ella, sino por que es un tema que ha pasado de ser un tabú a una cuestión puramente del cultura general.

El mago hizo un gesto y desapareció el hambre, hizo otro gesto y desapareció la injusticia, hizo ... more El mago hizo un gesto y desapareció el hambre, hizo otro gesto y desapareció la injusticia, hizo otro gesto y se acabó la guerra. El político hizo un gesto y despareció el mago".

Análisis del Discurso Cotidiano y las Interacciones en Jóvenes Homicidas , 2019

El objetivo de la presente investigación es identificar la influencia de las interacciones social... more El objetivo de la presente investigación es identificar la influencia de las interacciones sociales en la producción del discurso cotidiano en los jóvenes del Politécnico Luis A. Rengifo de Ibagué.
Dicho trabajo se basó en la aplicación de un método cualitativo, de tipo descriptivo y de corte transversal, planteado por Sampieri (2002), con una muestra conformada por 15 jóvenes con modalidad delictiva de homicidio.
A partir de estos resultados, se evidenció que los jóvenes homicidas del politécnico Luis A. Rengifo de Ibagué construyen su discurso a partir de la influencia interaccional que reciben de los entornos en los que se desenvuelven comunicativamente; dentro de ellos sobresalen el familiar y el social.

Papers by FABIAN ANDREY ZARTA ROJAS

Revista Educación y Ciudad, 2022

Los movimientos sociales en la escuela han tomado fuerza desde inicios del siglo XXI apoyados en ... more Los movimientos sociales en la escuela han tomado fuerza desde inicios del siglo XXI apoyados en los recursos que las redes sociales permiten hoy en día. Esto no es algo aleatorio ni una simple moda social, sino que es signo del surgimiento de lo que podemos llamar “una nueva conciencia política”, porque las nuevas generaciones se ven interpeladas por los problemas sociales, culturales y económicos que las rodean. La educación, cuando es crítica y popular, como la que generan ciertos movimientos sociales, contribuye a gestar esa conciencia política.

Hojas de El Bosque, 2021

Durante la pandemia, aumentó el porcentaje de personas con circunstancias mentales poco saludable... more Durante la pandemia, aumentó el porcentaje de personas con circunstancias mentales poco saludables. En este artículo, proponemos algunas técnicas y prácticas de la salud mental en Colombia para lo que llamamos “la nueva realidad”, que consisten, básicamente, en una serie de cuidados y protocolos que nos permitan contrarrestar el riesgo ante el Covid-19. Sin embargo, surge la pregunta de por qué son importantes estas técnicas en la nueva realidad o pospandemia. La terapia propuesta permite a las personas mejorar su calidad de vida, reducir los niveles de estrés y la angustia o la ansiedad que se pueda presentar durante el confinamiento. La conclusión es que el devenir de la salud mental reposa en las políticas públicas, puesto que son las que deben garantizar que miles de personas en riesgo o que padecen algún tipo de trastorno mental tengan atención y cuidados psicológicos básicos.

MEDIACIONES, 2021

El ejercicio de la escritura académica se ha visto convulsionada por el uso excesivo del método d... more El ejercicio de la escritura académica se ha visto convulsionada por el uso excesivo del método de la complejidad. Sin embargo, esta concepción popularizada por Morin se ha tergiversado en la era contemporánea por hechos distantes de los que se proponen en su origen. El presente artículo pretende desarrollar una reflexión en torno al fetiche por esta palabra en la actividad académica, a partir del uso de la homología que hace Zizek sobre Marx y Freud, usando los principios psicoanalíticos de Lacan. Finalmente, se propone hacer frente a la esquizofrenia capitalista en los claustros universitarios enfrentando la maquinaria científica, y tomando una postura crítica o capacidad de agenciamiento frente a los organismos que crean este síntoma en los investigadores sociales.

Violencia de género: el lado oscuro de la pandemia, 2020

Violencia de género: la cara oscura de la pandemia. Este año sin duda pasará a los libros de hist... more Violencia de género: la cara oscura de la pandemia. Este año sin duda pasará a los libros de historia no solo por el virus que azotó la estructura societaria, sino también por el debilitamiento que causó a la economía mundial. Y de manera paralela se fueron poniendo en relieve algunos problemas contemporáneos a los cuales no podemos ser ajenos precisamente porque afectan nuestra cotidianidad. Dentro de esos temas que sobresalieron durante este año se encuentran: los suicidios, la violencia intrafamiliar, el acoso laboral, las patologías mentales, entre otros. Entre todas esas categorías que emergieron durante la pandemia y el confinamiento, hay una que es transversal y que parece haber pasado desapercibida en algunos medios de comunicación porque su práctica se ha naturalizado en los últimos años: se trata de la violencia de género hacia la mujer (aunque las denuncias hayan aumentado). De manera que quisiera, mediante una pequeña historia de la que fui testigo, argumentar cómo se ha mimetizado la violencia de género en la cotidianidad de la sociedad ibaguereña. Un día mi hermano, me envió un archivo por WhatsApp y me escribió enseguida "ayúdame a corregir esta carta" a lo cual le respondí: ¿de qué se trata?, pero él solo me dijo que la abriera para darme cuenta. Una vez abierto el documento, el nombre de una familiar figuraba en la carta, con la cual respondía a la administración del conjunto donde vivía sobre un llamado de atención que le hacían por diversas razones. De manera que decidí indagar un poco frente al caso con aquella persona directamente, quien me envió la carta de la administración donde le hacia el llamado de atención. La carta apuntaba a lo siguiente: (1) que la propietaria ponía en riesgo a las personas del condominio al trabajar en una entidad de salud; (2) que no podía poner música en ningún momento durante la cuarentena porque afectaba a los demás propietarios o copropietarios; y (3) que debido a su condición laboral debía alejarse de cualquier espacio público, sin poder hacer uso de las zonas comunes del condominio. Luego de leer esas precisiones, me comuniqué con otras personas que viven en aquel lugar (el cual yo frecuentaba) y me encontré con lo siguiente: los administradores realizaron fiestas durante el periodo estricto de confinamiento; también le concedieron permiso a otras personas que no hacían parte del sector de la salud realizar actividades en las zonas comunes. Con estos datos ya resulta evidente hacia donde quiero llegar. Resulta que aquella persona no sólo trabajaba en el sector salud, sino que también es afrodescendiente y sobre todo mujer. Entonces, en esta pequeña historia funcionan categorías que uno pensaría ya superadas en la sociedad del siglo XXI, pero me temo que estamos rotundamente equivocados (pasa exactamente lo mismo con la esclavitud hacia inmigrantes venezolanos). Esas categorías que están sobre la mesa en una simple carta o en el discurso escrito es una muestra evidente de un tipo de violencia hacia una mujer que trabaja día tras día sin hacer daño a nadie; y en conversaciones con ella, me afirmó que ella seguía todos los protocolos de bioseguridad. Pero lo que planteo aquí va más allá de la cuestión sanitaria. Se trata de una represión a la vida de una mujer negra que no puede llegar a descansar a su casa, sino que es recibida con diferentes juicios que terminan por abrumarla y por ende afectar dos cosas: su salud mental y sus relaciones interpersonales.

Sobre las pandemias, 2020

Una humilde opinión sobre las pandemias y la transformación social.

Escupir la crítica, 2019

Las sociedades parecen estar estancadas en un sin sentido que les coarta su pensar, lo que alguna... more Las sociedades parecen estar estancadas en un sin sentido que les coarta su pensar, lo que alguna manera termina convirtiéndose en una muralla que detiene la acción misma; esto ocurre en la población ibaguereña. Ese pensar y accionar que se está obviando, y que por cierto varios pensadores han dejado claro en sus escritos, es el pensamiento crítico que deberían tener las sociedades. Intentaré explicar el sentido de la crítica, pero también la idea que parecen tener los ibaguereños frente al pensamiento crítico y si se trata de una población que no ha tenido contacto con este tipo de prácticas.

Las fiestas y el turismo: el deterioro de la identidad ibaguereña, 2019

Quise empezar esta columna con una frase que convoca la materialidad de la cultura, con lo cual, ... more Quise empezar esta columna con una frase que convoca la materialidad de la cultura, con lo cual, no sólo se piensa en la celebración de eventos como hechos simbólicos para el territorio y sus pobladores; sino también, traen una serie de acciones y prácticas políticas lo cual las hace relevantes. Sin embargo, los hechos colaterales que traen este tipo de festividades desvían de forma intencional la mirada de los ciudadanos sobre las prácticas gubernamentales.
Lo anterior, es un argumento que surge desde la experiencia que tuve durante el festival folclórico que se realiza año tras año en varios municipios en el departamento del Tolima; y que a mí consideración, es una de las etapas crecientes de la economía regional, como también su dinamización a diferentes escalas en sectores que se han venido reprimiendo poco a poco como la 19 y hasta la 15 de la 1ª hasta la 3ª del “centro” de la ciudad. Dicha experiencia, se trata nada más que de una conversación que tuve con unos sanandresanos que estaban bastante afligidos por que no conocieron nada de la ciudad más que los centros comerciales y los desfiles.
Hace unos años había escrito una columna para Revista Roja en donde criticaba la forma estructural y sistemática de la cultura ibaguereña, mi argumento en ese entonces era que lo único que tenían por hacer los ciudadanos el fin de semana era ir hacia los centros comerciales, cuando existen diversas zonas culturales que podían enriquecer la apreciación sobre el arte producido en la región pijao. Sin embargo, después de este tiempo y la experiencia que he documentado, me dejó una profunda tristeza por esas personas que vienen de otras regiones y no pueden conocer los espacios que dan cuenta de “nuestra” cultura.
Pero más allá de mis emociones, esa conversación me produjo un sin sabor político y pena por lo cultural de nuestra región. Con ello, quiero decir, que en la práctica política se está evadiendo desde hace ya varios años “una preocupación por lo cultural”. Esto tiene consecuencias profundas sobre el reconocimiento nuestras prácticas culturales; como también, logra una desintegración identitaria que se ha ido perdiendo en el departamento. De allí, nacen señalamientos desde otros territorios, como por ejemplo que “a Ibagué se lo conoce solo por sus festividades y el guaro”. Entonces, la pregunta es: ¿queremos que nos conozcan solo por ser productores de aguardiente, parrandas colectivas?
Sin lugar a duda, una de las “faltas políticas” que no es evidente durante las fiestas en junio y otras épocas de año pero que es tácito, es la falta de inversión al turismo en la región; y el ciudadano dirá, “pero se han hecho varios parques en la ciudad y monumentos…”. Esto es cierto, el actual alcalde y otros han conseguido varias estructuras, eso es algo básico que prometieron en sus planes de gobierno, que poco tiene que ver con la inversión para el desarrollo turístico de la ciudad; porque el turismo es otro tema que va ligado con el conocimiento de una cultura ancestral, ya sobre una población o comunidad mediante diferentes mecanismos (lugares, monumentos, estructuras, artesanías, gastronomías). Entonces, mi punto es: ¿Cuáles son las apuestas de gobierno local hacia el turismo que permitan construir en los visitantes una identidad sobre el ciudadano ibaguereño? Y ¿Cuál es el dispositivo metodológico para el conocimiento de la cultura ibaguereña mediante el turismo?
Me atrevo tajantemente a decir que la respuesta a los cuestionamientos es negativa, lo afirmo desde mi experiencia como ciudadano; y la defensa aquí, no son las fiestas como lo dije antes, sino, la falta de las apuestas del gobierno por la construcción de unas identidades colectivas del habitante ibaguereño mediante una verdadera apuesta al turismo como eje central; sobre el cual, dicha identidad salte a la vista y que no tenga que ser descubierta por parte por el foráneo, como si la ciudad fuera un rompecabezas.
Esta última frase, aunque suene infantil, toma sentido cuando no se encuentra en la ciudad ni una sola zona en la cual uno sienta que se encuentra en El Tolima, esto mismo pasa, con la gastronomía, con los monumentos que son consumidos por las zonas deprimidas de Ibagué; aquí también entran las zonas históricas de la ciudad ¿Cuáles son?, Nadie sabe. Debido a ello, el territorio demanda una mirada política sobre la cultura (pero una verdadera) en la cual se logren centros construcción turística; en donde se piense como salvaguardar los histórico de nuestra región mediante acciones políticas materializadas, reales y efectivas con el único fin de fortalecer la figura identitaria de los tolimenses, esa que se ha ido deteriorando.

Acercamientos a una Comunicación Transdisciplinar: La interacción como punto cero., 2019

Acercamientos a una comunicación transdisciplinar: La interacción como punto cero. | Nullius in v... more Acercamientos a una comunicación transdisciplinar: La interacción como punto cero. | Nullius in verba site nulliusinverbasite.com/texto-argumentativo/fab/ 1/13 Acercamientos a una comunicación Acercamientos a una comunicación transdisciplinar: transdisciplinar: La interacción como punto cero. La interacción como punto cero. Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional. ¿Has pensado en hacer donaciones a Nullius in verba site y la revista Scientia in verba Magazine? ¡Dona aquí! Acercamientos a una comunicación Acercamientos a una comunicación transdisciplinar: La interacción como punto transdisciplinar: La interacción como punto cero. cero.

Books by FABIAN ANDREY ZARTA ROJAS

Viajera entre paginas , 2024

Esta es una colaboración con la pluma creativa e ideartes en bogotá. Una dedicacion a las abuelas... more Esta es una colaboración con la pluma creativa e ideartes en bogotá. Una dedicacion a las abuelas que dan amor incondicional.

INVESTIGACIÓN, PRAXIS & MULTIENFOQUE DE LAS CIENCIAS EDICIÓN 1. VOL. 1, 2018

La ciencia se ha constituido a lo largo de la historia como la herramienta que permite llegar de ... more La ciencia se ha constituido a lo largo de la historia como la herramienta que permite
llegar de manera sistemática a la comprobación de fenómenos, en esa misma medida ha
permitido generar diferentes métodos y paradigmas para observa dichos fenómenos
sociales de manera holística y critica.
De manera que estas metodologías permiten experimentar en diferentes campos de
la ciencia, de manera que el presente escrito se ofrece escritos con múltiples enfoques con
los cuales se brinda una perspectiva amplia sobre la sociedad, de manera que el presente
texto explica desde diferentes ciencias como el derecho, la comunicación, las tecnologías e
ingeniería, las soluciones que la investigación ofrece a dichas problemáticas sociales.
La Asolación Paz, Conflicto & Territorio, en conjunto con su grupo de investigación
FOSETI, han querido integrar los aportes a la ciencia de diferentes investigadores en el
departamento del Tolima con el fin de mostrar de manera general las investigaciones o
estudios que buscan romper de alguna manera los horizontes de los temas trabajados hasta
el momento por las instituciones de educación superior.
Es innegable que este escrito es el punto de partida para muchas acciones
pedagógicas y empoderamiento al interior de la asociación, por este motivo se genera un
entusiasmo poder presentar este escrito como un aporte a los procesos investigativos.

Teaching Documents by FABIAN ANDREY ZARTA ROJAS

Radionovela sobre el Popol Vuh -Hipertexto , 2021

Este es el libreto, de una radionovela que nace como trabajo de clase del seminario de la especia... more Este es el libreto, de una radionovela que nace como trabajo de clase del seminario de la especialización en literatura de la Pontificia Universidad Bolivariana de Medellín "trayectos y configuraciones de la literatura". El documento fue realizado en colaboración con varios autores que se encuentran dentro del documento.

El periodismo en la era digital: un oficio subvalorado. , 2018

El periodismo en la era digital: un oficio subvalorado. "El periodismo es el mejor oficio del mun... more El periodismo en la era digital: un oficio subvalorado. "El periodismo es el mejor oficio del mundo". Gabriel García Márquez. El poco valor que se ha dado en los últimos años a los comunicadores en sus diferentes especialidades, produce un efecto negativo en el ejercicio laboral, es así, como se enmarcan diferentes problemáticas en esta disciplina-o ciencia para algunos teóricos-, una de las actividades más arduas en esta labor, es lograr un cargo en una empresa donde valoren los conocimientos que este oficio conlleva. En pleno siglo XXI las comunicaciones han venido innovando para lograr conectar todas las sociedades que la componen, sin embargo, quienes trabajan en la creación de dichos modelos comunicativos o en la generación de nuevas herramientas, no obtienen el reconocimiento que deberían, esto en consecuencia de una sociedad "chaquetera" es decir, que utiliza los conocimientos de las personas para después desecharlas, sin reconocer lo que han entregado para el desarrollo social contemporáneo. Pero pongamos esto en el contexto local-que además es una realidad mundial-, los comunicadores sociales tienen desventajas frente a otras profesiones. Una de ellas es la falta de la tarjeta profesional, el sustento para no tenerla, según las layes de nuestro país es por la "libertad e independencia profesional" es decir, cualquier ciudadano puede ejercer el oficio de periodista. Por este motivo se declaró desierta la tarjera profesional para los egresados en comunicación social-periodismo en Colombia.

Drafts by FABIAN ANDREY ZARTA ROJAS

¿Que es ser un periodista? , 2020

El presente artículo de reflexión nace de la experiencia en el campo teórico-práctico del periodi... more El presente artículo de reflexión nace de la experiencia en el campo teórico-práctico del periodismo en la primera etapa de mi vida y el contraste que se evidencia desde el quehacer como científico. Para ello, inicio con un abordaje desde una narrativa (casi autobiográfica) para luego desplegar algunos elementos que me parece que deben hacer parte del oficio periodístico: actitud crítica, reflexividad, perspectiva teórico-práctica, técnica y método. A modo de conclusión, ser periodista es velar por las voces y las cuestiones políticas que aquejan a las comunidades. En otras palabras, usar todo su potencial y conocimiento para incomodar a las grandes estructuras a partir de estrategias comunicativas y prácticas ciudadanas. Con ello, el periodista tendría un papel importante al interior de las ciencias sociales y humanas como un creador de comunicación y medios que protejan y permitan legitimar las voces de aquellos a los que el Estado desea callar, es decir: un protector de la democracia y la acción política comunitaria.

El odio a la diferencia , 2019

El odio a la diferencia Por: Fabian Zarta Nuestra verdadera nacionalidad es la humanidad. Herbert... more El odio a la diferencia Por: Fabian Zarta Nuestra verdadera nacionalidad es la humanidad. Herbert George Wells Por esta vez quiero tratar de articular una serie de hechos que se han presentado desde lo ocurrido en Venezuela: la alta migración que se ha gestado por la incompetencia del gobierno del presidente Nicolas Maduro. Ello me permite observar varios fenómenos en el territorio colombiano, que como ciudadano he tenido que presenciar en diversas ciudades; me parece que esto no es algo que se deba tomar a la ligera, como bien lo han hechos las grandes cadenas televisivas en el país y otros medios. Tratar de ocultar esas situaciones que suceden a diario, a lo largo y ancho de cada ciudad en Colombia, con los inmigrantes venezolanos, me parece no sólo un hecho cobarde sino también la gestación colectiva de lo que llamaré "xenofobia encubierta". No basta sólo entender el concepto en sí mismo, sino identificar como se mimetiza de manera estratégica en varias de las prácticas cotidianas que hemos normalizado. Las consideraciones que hago hay que entenderlas frente a esa naturalización que ocurre al interior de ciertas empresas como consultorios odontológicos, restaurantes, cafeterías, etc., y consisten en la forma xenofóbica de tratar a los que no cuentan con nacionalidad colombiana. Para ello quiero enunciar algunas de las prácticas discursivas que dejan al descubierto la forma como estamos deshumanizando al otro porque no sentimos su sufrimiento en nuestro propio cuerpo y realidad (como si no tuviéramos suficiente con el gobierno actual). Empecemos por los turnos de más de 12 horas en donde apenas si pueden dormir; trabajar horas extras y realizar el aseo de la misma oficina y que se les pague apenas el 35% de un SMLV en Colombia; tratarlos a los gritos, aparentar que nos caen bien, mostrarnos como si nos gustara su música, su forma de bailar, sus groserías y gestos, y… lo más repugnante "hacerlos sentir" como si estuvieran en su casa, en su país. Todo lo anterior no es más que la muestra de cómo se crea un discurso hipócrita que encubre un odio profundo por la otredad y la diferencia. Pero el punto es que estamos lejos, culturalmente, de ser un país diverso en términos reales… porque nos fastidia la diferencia, porque creemos que los países latinoamericanos no hacen parte de lo que consideramos "internacional"; pero, ¿cuál es la diferencia entre un mexicano, un dominicano y un venezolano? (teniendo en cuenta que vengan del mismo contexto del que estamos tratando) Ninguna. Las prácticas xenofóbicas que se tratan de invisibilizar ocurren por los hechos políticos que acontecen en el país vecino; es como si todo lo que ha pasado en Venezuela le quitara la categoría de territorio internacional y sólo en ese sentido se puede entender que a los que han emigrado hacia Colombia se les trate como alguien que viene a pedir limosna. Porque

Fabian Andrey Zarta Rojas , 2018

"El mago hizo un gesto y desapareció el hambre, hizo otro gesto y desapareció la injusticia, hizo... more "El mago hizo un gesto y desapareció el hambre, hizo otro gesto y desapareció la injusticia, hizo otro gesto y se acabó la guerra. El político hizo un gesto y despareció el mago". Woody Allen Por estos días solo se observan los hechos políticos por medio del televisor, desde la sala de su casa o en un restaurante para almorzar, uno alcanza a deducir que el país está siendo estimulado únicamente por la política, pero más allá de un simple análisis, la vida sigue común y corriente; no obstante, la persona que logra visualizar esté pensamiento no está lejos de la realidad; porque sinceramente, la política aunque no lo queramos admitir, cobija muchos de los sectores sociales. Esto se da principalmente porque la gente asocia la acción política con dinero. Ahora bien, si observamos esté hecho de manera profunda, nos daremos cuenta que en todas las instituciones privadas están untadas de campañas, desde luego que esto lo hacen para que los candidatos puedan obtener un cupo para "hacer política" lo cual está comprobado que no es cierto. Aun así, para las entidades de la ciudad hacer llegar al poder al aspirante es importante, porque una vez lo alcanza, cobran todo lo que hicieron por él; y como favor con favor se paga, pues imagínese que hará. En consecuencia, de lo anterior, el ya Senador, Representante, Diputado, concejal, etc.., comenzara a mover sus fichas en la ciudad, como si este territorio fuese un ajedrez, en efecto todas las empresas, bancos, universidades, colegios, cafeterías y hasta la señora de los dulces es cambiada de puesto sin explicación alguna; y ni hablar de las instituciones del Estado, en esas, las personas vinculadas son de la familia de los mismos postulados. La jugada aquí, es ser familiar del algunos de ellos, de otra forma ¡nos quedaremos sin empleo! (entiéndase esto como un sarcasmo). Ya que nos metimos a la cocina de este asunto, porqué no revisamos si las ollas están limpias…, aunque parecen estar algo sucias, porque en ellas hay dinero, letras, tierras, entre otras cosas. Todo esto es lo que envuelve la política en Colombia, y por más que se quiera separar al hombre de la política es un hecho casi imposible, porque indirectamente todos somos afectados por las decisiones de otros.