Max Emiliano Negrete González | UNAM Universidad Nacional Autónoma de México (original) (raw)
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Papers by Max Emiliano Negrete González
20-21 Sentimos, Existimos, Resistimos., 2021
Un proyecto colaborativo para compartir nuestros sentires a un año de estudiar Antropología en lí... more Un proyecto colaborativo para compartir nuestros sentires a un año de estudiar Antropología en línea. Organizado y publicado desde la Delegación de la Red Nacional de Estudiantes en Ciencias Antropológicas de la FCPyS UNAM en Julio de 2021.
En este documento se conjuntan las propuestas artísticas y de reflexión de estudiantes de Antropología durante el 2020 y 2021 a raíz de las adversidades que implicó el distanciamiento social para una ciencia que se jacta de la necesidad de la presencialidad y el estar allí para su ejecución, entendimiento y escritura.
Crisis y Antropología. La situación de estudiantes de Ciencias Antropológicas en México 2021., 2021
Documento colaborativo elaborado en agosto de 2021 para obtener un registro y breve reflexión sob... more Documento colaborativo elaborado en agosto de 2021 para obtener un registro y breve reflexión sobre la coyuntura de crisis de participación estudiantil antropológica de ese entonces.
Mediante una serie de preguntas realizadas a las diversas delegaciones que conformaban la Red Nacional de Estudiantes en Ciencias Antropológicas, se pretendió realizar un balance de la situación estudiantil de 2021.
Las Ciencias Antropológicas han mantenido una tradición larga en el uso del trabajo de campo pres... more Las Ciencias Antropológicas han mantenido una tradición larga en el uso del trabajo de campo presencial como fundamento para su sustento teórico y práctico, sin embargo, la situación de pandemia por SARS-CoV-2 llevó a limitaciones de la presencia del antropólogo en el sitio. Como parte de un trabajo final de la materia Métodos y Técnicas Socioantropológicas I de la licenciatura en Antropología de la UNAM, realicé una investigación sobre la dinámica social de la pandemia en pueblos originarios del sur de la CDMX, mismos que fueron los que más contagios presentaron en la entidad; sin embargo, las posibilidades de trabajo llevaron a que la investigación de campo se reemplazara por entrevistas a distancia y el uso de redes sociales para el contacto con informantes, lo que nos lleva a reflexionar en torno a los límites y alcances de este tipo de trabajos para comprender fenómenos sociales como el de la presente pandemia.
El concepto de Desarrollo en el discurso de la COPARMEX frente a la Cuarta Transformación, 2020
La Confederación Patronal de la República Mexicana (COPARMEX) es una de las principales organizac... more La Confederación Patronal de la República Mexicana (COPARMEX) es una de las principales organizaciones que reúnen a empresarios de todo el país y que ha generado un poder bastante consolidado que llega a fungir como un ente de relevancia para el Gobierno Mexicano en la actualidad, lo que nos lleva a preguntar ¿cuáles son los fines de la COPARMEX en torno al desarrollo?
La ponencia pretende realizar un Análisis Crítico del Discurso sobre el desarrollo desde la propuesta de Teun Van Dijjk, sin dejar de lado lo que implica la historia de la COPARMEX, ni tampoco su relevancia durante los últimos años que han tenido un manejo muy específico con el Gobierno de México encabezado por López Obrador y con un Congreso de la Unión con una mayoría de diputados y senadores de la coalición MORENA-PES-PT.
Más allá de buscar una respuesta exacta a lo que la COPARMEX define como desarrollo, este trabajo busca comprender los usos de este concepto en algunos de los mensajes, comunicados y artículos de opinión que realizan los miembros de esta confederación y como organización, usando el ACD como enfoque para también analizar las relaciones de poder que esta entidad tiene ante el Estado Mexicano y cómo es que plantea sus nociones y propuestas para el desarrollo, con la intención de también responder a las preguntas: ¿la COPARMEX dialoga su definición de desarrollo?, ¿el desarrollo que plantea opta por la igualdad dentro de esta?, ¿qué valores son clave para el desarrollo desde su concepción?
La Ciudad de México, tras la llegada de su propia Constitución en 2017, ha sido partícipe de un l... more La Ciudad de México, tras la llegada de su propia Constitución en 2017, ha sido partícipe de un largo y arduo proceso de formación de autonomías de sus pueblos originarios gracias a la aceptación de estos poblados como sujetos al artículo 2° constitucional; sin embargo, estos procesos no se iniciarían por sí solos, si no fuera por las exigencias de los mismos originarios a crear una diferenciación sociopolítica de sus pueblos ante la urbe y el sistema estatal, pidiendo, por un lado, el reconocimiento de su cultura para su continuidad, y por otro, la implementación de un sistema político propio para el cuidado de sus entornos (medio), entrando así en una contradicción a lo que la modernidad planteaba como la utopía deseada por todas las sociedades, pero que cae ante estos movimientos por la autonomía; todo lo anterior suma importancia en su reflexión debido a la condición tan especial que es la diferencia de cinco siglos que tiene con la conquista de los pueblos originarios por parte de los españoles, implicando un simbolismo especial, que se ve reflejado en el movimiento, discurso y proceso que pareciera luchar contra las promesas de lo que recientemente el Gobierno Español llamó "civilizar".
La alimentación de los habitantes de la Ciudad de México ha pasado desapercibido por muchos de es... more La alimentación de los habitantes de la Ciudad de México ha pasado desapercibido por muchos de estos, quienes realizan sus comidas diarias sin recordar realmente el porqué hacen un tipo de comida u otro, sin tomar en cuenta casos de transculturación que más allá de promover la diversidad, acaban progresivamente con ella, dejando de lado la importancia cultural de una actividad antes tan importante para los residentes de los pueblos de sur, quienes hace no más de 50 años tenían una dieta autosustentable pero gracias al mercantilismo, urbanización y globalización desmedida, perdieron el sentido cultural de la comida, aunque sin dejar detrás raíces que identifican a la comida como mexicana o propia de estos lugares.
Conference Presentations by Max Emiliano Negrete González
Yo Protejo El Humedal, 2024
Documento presentado en la Conferencia de #YoProtejoElHumedal el día 26 de junio de 2024 en la zo... more Documento presentado en la Conferencia de #YoProtejoElHumedal el día 26 de junio de 2024 en la zona chinampera de San Gregorio Atlapulco, Xochimilco, Ciudad de México, por Max Emiliano Negrete González.
Sobre la demanda ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos contra el Puente Vehicular de Cuemanco "Cielito Lindo".
Ecocidio e ironía en Xochimilco por la filmación de las series Hernán y Mexica, 2020
Atlapulco siendo uno de los 14 pueblos originarios de Xochimilco, y uno de los más antiguos de to... more Atlapulco siendo uno de los 14 pueblos originarios de Xochimilco, y uno de los más antiguos de toda la Cuenca de México, que ha mantenido estructuras sociales y materiales que lo caracterizan desde tiempos prehispánicos, tales como su sistema chinampero, de siembra cerril por terrazas o bien la estructura urbana y religiosa, nos llevan a considerar de manera muy específica el hecho de que se vayan a filmar escenas de la serie Mexica por parte de la compañía Amazon Prime (Pantoja, 2019-2), y que se hayan grabado antes capítulos de la serie Hernán de Grupo Salinas (Pantoja, 2019-1), pues ambos casos tratan de un tema de una nada menor importancia, pues tratan la Conquista de México. A lo anterior se le suma la relevancia de que se realicen sets en la zona ejidal, misma que recubierta por residuos de construcción, es considerada inutilizable para los propósitos agrícolas, pero que en ningún momento se ha dado declaraciones respecto a las causas de que esto sucediera, ni mucho menos de la restauración del daño provocado, tanto por las autoridades ejidales como por las de la Ciudad de México.
20-21 Sentimos, Existimos, Resistimos., 2021
Un proyecto colaborativo para compartir nuestros sentires a un año de estudiar Antropología en lí... more Un proyecto colaborativo para compartir nuestros sentires a un año de estudiar Antropología en línea. Organizado y publicado desde la Delegación de la Red Nacional de Estudiantes en Ciencias Antropológicas de la FCPyS UNAM en Julio de 2021.
En este documento se conjuntan las propuestas artísticas y de reflexión de estudiantes de Antropología durante el 2020 y 2021 a raíz de las adversidades que implicó el distanciamiento social para una ciencia que se jacta de la necesidad de la presencialidad y el estar allí para su ejecución, entendimiento y escritura.
Crisis y Antropología. La situación de estudiantes de Ciencias Antropológicas en México 2021., 2021
Documento colaborativo elaborado en agosto de 2021 para obtener un registro y breve reflexión sob... more Documento colaborativo elaborado en agosto de 2021 para obtener un registro y breve reflexión sobre la coyuntura de crisis de participación estudiantil antropológica de ese entonces.
Mediante una serie de preguntas realizadas a las diversas delegaciones que conformaban la Red Nacional de Estudiantes en Ciencias Antropológicas, se pretendió realizar un balance de la situación estudiantil de 2021.
Las Ciencias Antropológicas han mantenido una tradición larga en el uso del trabajo de campo pres... more Las Ciencias Antropológicas han mantenido una tradición larga en el uso del trabajo de campo presencial como fundamento para su sustento teórico y práctico, sin embargo, la situación de pandemia por SARS-CoV-2 llevó a limitaciones de la presencia del antropólogo en el sitio. Como parte de un trabajo final de la materia Métodos y Técnicas Socioantropológicas I de la licenciatura en Antropología de la UNAM, realicé una investigación sobre la dinámica social de la pandemia en pueblos originarios del sur de la CDMX, mismos que fueron los que más contagios presentaron en la entidad; sin embargo, las posibilidades de trabajo llevaron a que la investigación de campo se reemplazara por entrevistas a distancia y el uso de redes sociales para el contacto con informantes, lo que nos lleva a reflexionar en torno a los límites y alcances de este tipo de trabajos para comprender fenómenos sociales como el de la presente pandemia.
El concepto de Desarrollo en el discurso de la COPARMEX frente a la Cuarta Transformación, 2020
La Confederación Patronal de la República Mexicana (COPARMEX) es una de las principales organizac... more La Confederación Patronal de la República Mexicana (COPARMEX) es una de las principales organizaciones que reúnen a empresarios de todo el país y que ha generado un poder bastante consolidado que llega a fungir como un ente de relevancia para el Gobierno Mexicano en la actualidad, lo que nos lleva a preguntar ¿cuáles son los fines de la COPARMEX en torno al desarrollo?
La ponencia pretende realizar un Análisis Crítico del Discurso sobre el desarrollo desde la propuesta de Teun Van Dijjk, sin dejar de lado lo que implica la historia de la COPARMEX, ni tampoco su relevancia durante los últimos años que han tenido un manejo muy específico con el Gobierno de México encabezado por López Obrador y con un Congreso de la Unión con una mayoría de diputados y senadores de la coalición MORENA-PES-PT.
Más allá de buscar una respuesta exacta a lo que la COPARMEX define como desarrollo, este trabajo busca comprender los usos de este concepto en algunos de los mensajes, comunicados y artículos de opinión que realizan los miembros de esta confederación y como organización, usando el ACD como enfoque para también analizar las relaciones de poder que esta entidad tiene ante el Estado Mexicano y cómo es que plantea sus nociones y propuestas para el desarrollo, con la intención de también responder a las preguntas: ¿la COPARMEX dialoga su definición de desarrollo?, ¿el desarrollo que plantea opta por la igualdad dentro de esta?, ¿qué valores son clave para el desarrollo desde su concepción?
La Ciudad de México, tras la llegada de su propia Constitución en 2017, ha sido partícipe de un l... more La Ciudad de México, tras la llegada de su propia Constitución en 2017, ha sido partícipe de un largo y arduo proceso de formación de autonomías de sus pueblos originarios gracias a la aceptación de estos poblados como sujetos al artículo 2° constitucional; sin embargo, estos procesos no se iniciarían por sí solos, si no fuera por las exigencias de los mismos originarios a crear una diferenciación sociopolítica de sus pueblos ante la urbe y el sistema estatal, pidiendo, por un lado, el reconocimiento de su cultura para su continuidad, y por otro, la implementación de un sistema político propio para el cuidado de sus entornos (medio), entrando así en una contradicción a lo que la modernidad planteaba como la utopía deseada por todas las sociedades, pero que cae ante estos movimientos por la autonomía; todo lo anterior suma importancia en su reflexión debido a la condición tan especial que es la diferencia de cinco siglos que tiene con la conquista de los pueblos originarios por parte de los españoles, implicando un simbolismo especial, que se ve reflejado en el movimiento, discurso y proceso que pareciera luchar contra las promesas de lo que recientemente el Gobierno Español llamó "civilizar".
La alimentación de los habitantes de la Ciudad de México ha pasado desapercibido por muchos de es... more La alimentación de los habitantes de la Ciudad de México ha pasado desapercibido por muchos de estos, quienes realizan sus comidas diarias sin recordar realmente el porqué hacen un tipo de comida u otro, sin tomar en cuenta casos de transculturación que más allá de promover la diversidad, acaban progresivamente con ella, dejando de lado la importancia cultural de una actividad antes tan importante para los residentes de los pueblos de sur, quienes hace no más de 50 años tenían una dieta autosustentable pero gracias al mercantilismo, urbanización y globalización desmedida, perdieron el sentido cultural de la comida, aunque sin dejar detrás raíces que identifican a la comida como mexicana o propia de estos lugares.
Yo Protejo El Humedal, 2024
Documento presentado en la Conferencia de #YoProtejoElHumedal el día 26 de junio de 2024 en la zo... more Documento presentado en la Conferencia de #YoProtejoElHumedal el día 26 de junio de 2024 en la zona chinampera de San Gregorio Atlapulco, Xochimilco, Ciudad de México, por Max Emiliano Negrete González.
Sobre la demanda ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos contra el Puente Vehicular de Cuemanco "Cielito Lindo".
Ecocidio e ironía en Xochimilco por la filmación de las series Hernán y Mexica, 2020
Atlapulco siendo uno de los 14 pueblos originarios de Xochimilco, y uno de los más antiguos de to... more Atlapulco siendo uno de los 14 pueblos originarios de Xochimilco, y uno de los más antiguos de toda la Cuenca de México, que ha mantenido estructuras sociales y materiales que lo caracterizan desde tiempos prehispánicos, tales como su sistema chinampero, de siembra cerril por terrazas o bien la estructura urbana y religiosa, nos llevan a considerar de manera muy específica el hecho de que se vayan a filmar escenas de la serie Mexica por parte de la compañía Amazon Prime (Pantoja, 2019-2), y que se hayan grabado antes capítulos de la serie Hernán de Grupo Salinas (Pantoja, 2019-1), pues ambos casos tratan de un tema de una nada menor importancia, pues tratan la Conquista de México. A lo anterior se le suma la relevancia de que se realicen sets en la zona ejidal, misma que recubierta por residuos de construcción, es considerada inutilizable para los propósitos agrícolas, pero que en ningún momento se ha dado declaraciones respecto a las causas de que esto sucediera, ni mucho menos de la restauración del daño provocado, tanto por las autoridades ejidales como por las de la Ciudad de México.