Viviane C Alvarenga | UNAM Universidad Nacional Autónoma de México (original) (raw)

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Papers by Viviane C Alvarenga

Como é possível para as ciências humanas evitar o risco (e a sus-peita) de que elas não podem pro... more Como é possível para as ciências humanas evitar o risco (e a sus-peita) de que elas não podem produzir nada mais do que opiniões subje-tivas – em vez de ciência objetiva? Minha resposta é: as condições de possibilidade da experiência, como expôs Kant na Primeira Crítica, não somente permitem às ciências naturais, mas também às ciências humanas transcender as impressões subjetivas atingindo a determinação objetiva dos fatos dados, isto é, a transformação de fenômenos em experiência. Livros, peças de teatro, as ações dos homens, discursos eleitorais e declarações de greve não são fatos misteriosos ou transcendentes; acon-tecem diante de nossos olhos e ouvidos. Naturalmente, nossos olhos e ouvidos não são suficientes para apreendê-los. Contudo, não são objetos de uma fé, mas do conhecimento empírico. Mas para torná-los um fato dado, para realmente recebê-los, temos de fazer mais do que percebê-los com nossos sentidos externos. Temos de entendê-los. Muitas vezes pode ser discutível como temos de entendê-los; mas algumas vezes entende-mos uma ação simplesmente porque os atores são capazes de nos comu-nicar o que estão fazendo, e até mesmo porque o fazem. Novamente, muitas vezes podemos desconfiar deles com relação à razão real (quem sabe ao menos qual é a intenção daquele sujeito). Seja como for, em muitos casos compreendemos sem mais delongas o que alguém nos reve-la como sendo a sua intenção. E em alguns casos triviais até mesmo sa-bemos com bastante confiança porque alguém (vamos dizer) fecha a janela, sem que digamos nada a ele. As ciências humanas lidam com objetos de nossa experiência. * Tradução do inglês por Gabriel Garmendia da Trindade e Lauren de Lacerda Nunes; revisão por Rogério Passos Severo.

Como é possível para as ciências humanas evitar o risco (e a sus-peita) de que elas não podem pro... more Como é possível para as ciências humanas evitar o risco (e a sus-peita) de que elas não podem produzir nada mais do que opiniões subje-tivas – em vez de ciência objetiva? Minha resposta é: as condições de possibilidade da experiência, como expôs Kant na Primeira Crítica, não somente permitem às ciências naturais, mas também às ciências humanas transcender as impressões subjetivas atingindo a determinação objetiva dos fatos dados, isto é, a transformação de fenômenos em experiência. Livros, peças de teatro, as ações dos homens, discursos eleitorais e declarações de greve não são fatos misteriosos ou transcendentes; acon-tecem diante de nossos olhos e ouvidos. Naturalmente, nossos olhos e ouvidos não são suficientes para apreendê-los. Contudo, não são objetos de uma fé, mas do conhecimento empírico. Mas para torná-los um fato dado, para realmente recebê-los, temos de fazer mais do que percebê-los com nossos sentidos externos. Temos de entendê-los. Muitas vezes pode ser discutível como temos de entendê-los; mas algumas vezes entende-mos uma ação simplesmente porque os atores são capazes de nos comu-nicar o que estão fazendo, e até mesmo porque o fazem. Novamente, muitas vezes podemos desconfiar deles com relação à razão real (quem sabe ao menos qual é a intenção daquele sujeito). Seja como for, em muitos casos compreendemos sem mais delongas o que alguém nos reve-la como sendo a sua intenção. E em alguns casos triviais até mesmo sa-bemos com bastante confiança porque alguém (vamos dizer) fecha a janela, sem que digamos nada a ele. As ciências humanas lidam com objetos de nossa experiência. * Tradução do inglês por Gabriel Garmendia da Trindade e Lauren de Lacerda Nunes; revisão por Rogério Passos Severo.