Juan Fernando Sellés | Universidad de Navarra (original) (raw)

Papers by Juan Fernando Sellés

This article defends that the classical filiatio does not concern to the human nature or to human... more This article defends that the classical filiatio does not concern to the human nature or to human essence, but only to the human act of being. It sustains also that the filiatio is exclusively supernatural and it can be freely accepted by the human person. This acceptance has many implications for the real life, for example, in the family, friendship, education, work and others.

RESUMEN: en este trabajo se revisan diversas forman actuales de relativismo: ética, social, histó... more RESUMEN: en este trabajo se revisan diversas forman actuales de relativismo: ética, social, histórica, cultural, en teoría del conocimiento, metafísica, antropología y reli-gión. Al final se concluye que el relativismo es una forma de instalación personal que pone en sordina las exigencias nucleares de la vida humana.

-Palabras clave: relativismo ético, social, cultural, histórico, gnoseológico, metafí-sico, antropológico, religioso.

SUMMARY: In this paper we study the present ways of relativism: ethic, social, historic , cultural, in theory of knowledge, metaphysics, anthropology and religion. At the end, we conclude that the relativism is a kind of personal installation, who puts into parenthesis the most important demands of human live

.-Key words: relativism in ethics, social, historic, cultural, in theory of knowledge, metaphysics, anthropology, religion.

In the beginning of this paper we establish the basis of the Ethic: virtues, norm and goods. Afte... more In the beginning of this paper we establish the basis of the Ethic: virtues, norm and goods. After that, we say that the basis have hierarchy, and are connected by the human action. Afterwards, we sustain that the origin and end of the Ethic is the human person (transcendental Anthropology). At the end, we defend that Ethic without religion is relativism ethic.

The discovery of method to access and the theme of the anthropology of the intimacy belong to the... more The discovery of method to access and the theme of the anthropology of the intimacy belong to the Leonardo Polo (Spanish Philosopher, Madrid 1926). The method is the habit of wisdom, and the themes are our radical, personal trascenden-tals, in which consist our act of being: coexistence, personal freedom, personal knowledge and personal love.

In this document we summarizes the meanings of the concept of analogy in the history of the philo... more In this document we summarizes the meanings of the concept of analogy in the history of the philosophy. After that, we focuses in the thomist doctrine of analogy. We explain the specific level of knowledge of this method. At last, we conclude that the analogy is not the method of the metaphysic; nor of the anthropology.

Los que son; los que no son; los problemáticos. JUAN FERNANDO SELLÉS ABSTRACT: We establish tree ... more Los que son; los que no son; los problemáticos. JUAN FERNANDO SELLÉS ABSTRACT: We establish tree thesis in order to determine what of them notions of the classical list of transcendentals are truly transcendentals. We sustain that the notions of aliquid and res, are logical, but no transcendental. Also that the notions of causa, sustantia, natura, essentia are real thing, but no transcendental. The notion with transcendental mind are only: esse, verum, bonum and pulchrum. The notions of ens, unum and relatio are problematic.

Abstract: In this document we summarizes the meanings of the concept of analogy in the history of... more Abstract: In this document we summarizes the meanings of the concept of analogy in the history of the philosophy. After that, we focuses in the thomist doctrine of analogy. We explain the specific level of knowledge of this method. At last, we conclude that the analogy is not the method of the metaphysic; nor of the anthropology.

Discusión en torno al método y tema de la metafísica JUAN FERNANDO SELLÉS ABSTRACT: In this paper... more Discusión en torno al método y tema de la metafísica JUAN FERNANDO SELLÉS ABSTRACT: In this paper we study the method an the subject (theme) of Metaphysic because nowadays some philosophers attribute to this discipline a lot of subjects and also some levels of knowledge. But this situation put at this science in a state of crisis. Then, the rood of this crisis is the acceptation of the totality. The solution is to know that her method is only the innate habit of firths principles, and is themes are, in consequence, the firths principles, the real acts of being.

In this article we review statements of relevant philosophers of the XIII eme siecle supporting t... more In this article we review statements of relevant philosophers of the XIII eme siecle supporting the existence of the human agens intellect. Three philosophers can be distinguished in the purified and advanced aristotelism: Peter Hispanus, Saint Albertus Magnus, Saint Thomas Aquinas. There common and capital thesis is that the objet of intellectus agens is God.

In Beauty there are as many levels as in the human affections. They can be divided in several lev... more In Beauty there are as many levels as in the human affections. They can be divided in several levels: level of the nature of the world (corre-sponded with the sensible emotions); level of the essence of world (corre-sponded to the rational sentiments); level of the human nature and human essence (corresponded to the affection of syntheresis); level of the universal being (corresponded to the affection of habit of first principles); level of the personal being (corresponded to the affection of the habit of wisdom); and the level of the act of being of God (corresponded to the spiritual feelings).

Ciencia Tomista, 2006

This article focuses the on "beauty" according to the thomist point of vue. It relates it to the ... more This article focuses the on "beauty" according to the thomist point of vue. It relates it to the will and knowledge, to the truth and the good. It shows that what corresponds to the beauty in human beings are the feelings.

Caureinsia, 2017

In this article we review statements of relevant philosophers franciscains of the XIII eme siecle... more In this article we review statements of relevant philosophers franciscains of the XIII eme siecle supporting the existence of the human agens intellect. Thee philosophers are distinguished who defends the universal hylemorphism: Alexander of Hales, Jean de la Ro-chelle and Mathew of Aquasparta. And two who defends the synthesis between the augustin-ianism and the aristhotelism: Saint Buenaventura, John Peckham and Raimundus Lulius.

Sapientia, 2005

The method to know the personal intimacy is the habit of wisdom. The virtue of friendship permit ... more The method to know the personal intimacy is the habit of wisdom. The virtue of friendship permit to know the human essence, our manifestations, but not the personal intimacy, our act of being. But the virtue of friendship is a symbol of the habit of wisdom because, over all, we must be friends of the wisdom.

RESUMEN: este artículo parte de la distinción real entre acto de ser y esencia en el hombre. Mant... more RESUMEN: este artículo parte de la distinción real entre acto de ser y esencia en el hombre. Mantiene que la persona equivale al acto de ser, y que la naturaleza huma-na y la esencia humanas dependen de la persona. Sostiene que la persona humana se compone de perfecciones puras íntimas a las que llama trascendentales, de las cua-les una es el conocer personal (intelecto agente), que se une y convierte con otras (coexistencia, libertad y amar). Indica que se alcanza ese conocer personal a través del hábito de sabiduría y cuál es el tema de este conocer personal, a saber, Dios. Palabras clave: acto de ser, esencia, persona, trascendentales, conocer personal, há-bito de sabiduría.

ABSTRACT: This article talks about the distinction between actus essendi and essen-tia in the human being. It defends that the human person is the act of being, and that the natura and human essentia depends on the human person. It maintains that the human person is composed by pure and intimate perfections, called "trascendentals", of which one is the personal knowledge (intellectus agens), that can be united and converted with others (coexistentia, liberty, and personal love). It indicates that this personal knowledge is achieved through the habit of wisdom. It also indicates the topic of this personal knowledge, i.e. God.

Cuadernos de Pensamiento, 2005

RESUMEN: en este artículo se defiende que el intelecto agente equivale al conocer personal, es de... more RESUMEN: en este artículo se defiende que el intelecto agente equivale al conocer personal, es decir, al conocer como acto de ser humano. Antes de sentar esa tesis se expone, de modo sintético, el tratamiento del intelecto agente en la historia de la fi-losofía. Palabras clave: intelecto agente, acto de ser (actus essendi), inteligencia.

SUMMARY: This article defends that the intellectus agens is the personal knowlege, i.e., to the knowledge as the human act of being. The paper explains shyntethically how the intellectus agens has been addroned througth the history of philosophy.

Key words: agens intellect, act of being (actus essendi), intelligence.

Angelicum, 2005

RESUMEN: Este articulo expone el carácter distintivo del intelecto agente con la inteligencia raz... more RESUMEN: Este articulo expone el carácter distintivo del intelecto agente con la inteligencia razón o entendimiento posible, con los actos y hábitos adquiridos de esta potencia. Muestra asimismo la relación de los hábitos innatos con el intelecto agente.

ABSTRACT: This article shows the distinctive character of the intellectus agens to the intelligence (its acts and adquired habits). It shows the relationship between the innate habits and the intellectus agens.

Thémata: Revista de filosofía, ISSN 0212-8365, ISSN-e 2253-900X, Nº 35, 2005 (Ejemplar dedicado a: Debate sobre las antropologías), págs. 189-196, 2005

In the philosophical postmodernity the human subject is refused. In this paper we explain the cha... more In the philosophical postmodernity the human subject is refused. In this paper we explain the characteristics of the culturalist I, the method and theme of cultural anthropology , and the human conditions of the culture. After that, we correct the culturalist I, and propose a right vision of the real human.

Thémata, Revista de Filosofía, 2005

This article defends the unicity of the habit of the first principles and its innate nature. Its ... more This article defends the unicity of the habit of the first principles and its innate nature. Its discuss whit the opinions who commonly accepted its innatism, and the other controversials opinions. Its critics the thesis of the autors who roots it in the ratio (intellectus possibilis), and that one of the people who confound it with the intellectus agens. It justifies its innatism, and explains the reason why this way of knowing is not susceptible of error.

en L. Polo, El yo, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 170, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2004, 9-38, 2004

In reference to the real distinction between the human person and the I. There are some synonyms ... more In reference to the real distinction between the human person and the I. There are some synonyms of the human person in the history of the philosophy: "substantia", "subsistentia", man, "individuum", I, suject, etc. But no one of them signifies the same that human person, because all of them design some aspects of the human essence, but no the human act of being. Polo´s anthropology (Spanish Philosopher, Madrid 1926) distinguishes between the essence and the act of being in the man, and sustains that the essence is potency in reference to the act of being. Establish also this critical point of view: The modern anthropology is the inversion respect the classical and medieval anthropology, because the classical and medial put the act before (and higher) that the potency, (act who active the potency). In the opposite hand, the modern anthropology put the potency before (and higher) that the act (act who is reached at the end of the temporal process). But it is contradictory. 1.

-Palabras clave: relativismo ético, social, cultural, histórico, gnoseológico, metafí-sico, antropológico, religioso.

.-Key words: relativism in ethics, social, historic, cultural, in theory of knowledge, metaphysics, anthropology, religion.

Ciencia Tomista, 2006

Caureinsia, 2017

Sapientia, 2005

Cuadernos de Pensamiento, 2005

Key words: agens intellect, act of being (actus essendi), intelligence.

Angelicum, 2005

Thémata: Revista de filosofía, ISSN 0212-8365, ISSN-e 2253-900X, Nº 35, 2005 (Ejemplar dedicado a: Debate sobre las antropologías), págs. 189-196, 2005

Thémata, Revista de Filosofía, 2005

en L. Polo, El yo, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 170, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2004, 9-38, 2004

CUADERNOS DE ANUARIO FILOSÓFICO, 2001

Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2001

Authors: Sellés, J.F. (Juan Fernando) Keywords: Filosofía Issue Date: 2001 Publisher: Servicio d... more Authors: Sellés, J.F. (Juan Fernando)
Keywords: Filosofía
Issue Date: 2001
Publisher: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra
ISSN: 1137-2176
Citation: Tomás de Aquino. De veritate. Cuestión 25. Acerca de la sensualidad. Introducción, traducción y notas de Juan Fernando Sellés. Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, nº 121 (2001)
Permanent link: http://hdl.handle.net/10171/5590
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DA - FYL- Filosofía - Artículos de revista

Cuadernos de Anuario Filosófico, 2000

al conocimiento de las criaturas superiores: los ángeles y el hombre. Y el tercer grupo, el de la... more al conocimiento de las criaturas superiores: los ángeles y el hombre. Y el tercer grupo, el de las cuestiones 21 a 29, estudian más bien el querer, y éste, desde sus estratos inferiores, como es el tema de las pasiones sensibles, hasta los superiores, es decir, la voluntad divina, pasando también por la humana.

EUNSA, 2016

Entre las principales obras de Tomás de Aquino, junto a sus Summas(Summa Theologiae y Contra Gent... more Entre las principales obras de Tomás de Aquino, junto a sus Summas(Summa Theologiae y Contra Gentes) y sus comentarios teológicos, filosóficos y bíblicos se encuentran las disputationes, resultado de una Universidad del siglo XIII. Las Cuestiones disputadas sobre la verdad(fruto de la primera estancia de Santo Tomás en París, entre 1256-1259), son uno de los escritos de referencia para conocer el pensamiento del Aquinate, en el que se tratan variados temas que se pueden ordenar en dos grupos: aquellos referidos a la verdad y el conocimiento (qq. 1-20), y los referidos al bien, el objeto del querer y los niveles apetitivos (qq. 21-29). En conjunto, son 229 artículos a lo largo de 29 cuestiones de desigual extensión.
Esta edición en dos volúmenes es la primera traducción completa al castellano del De veritate, resultado de un proyecto iniciado en 1996 en el que han participado 14 traductores, profesores de las Universidades de Navarra, Murcia, Burgos, Panamericana (México) y Cuyo (Argentina).
Ángel Luis González. Catedrático de Metafísica, Director de la Línea Especial de Investigación de Pensamiento clásico español en la Universidad de Navarra (España).
Juan Fernando Sellés Dauder. Profesor Titular de Filosofía de la Universidad de Navarra (España).
Mª Idoya Zorroza. Profesora Titular de Filosofía (ANECA) y Profesora Aso-ciada de Universidad de Navarra (España).
La colección de Pensamiento Medieval y Renacentista trata de poner a disposición del público filosófico las obras más significativas de lógica, ética, metafísica y psicología, producidas por pensadores como Vives, Soto, Báñez, Medina, Zumel, Mas, Ledesma, Araújo, Briceño, Veracruz y tantos otros que dieron prestigio a las Universidades en las que enseñaron, como Salamanca, Alcalá o México.
Además de estudios monográficos sobre temas filosóficos, acoge también una línea de traducción de clásicos, considerados como fuentes de tal pensamiento, v. gr., san Buenaventura, santo Tomás, Duns Escoto, etc.

Cuadernos de Anuario Filosófico, 2000

trabajo desarrollado en este ámbito de investigación, y de modo especial al Dr. D. Angel Luis Gon... more trabajo desarrollado en este ámbito de investigación, y de modo especial al Dr. D. Angel Luis González, Decano de dicha Facultad, la atenta lectura del presente trabajo, sus observaciones y sugerencias, y también, su ayuda en orden a la publicación del escrito. Sin embargo, esta denominación debe ser bien entendida, o al menos matizada, porque en rigor, los hábitos son actos, y actos más intensos, más cognoscitivos por tanto, que los actos u operaciones de conocer. De modo que el calificativo de "potenciales", en rigor, es inapropiado, aunque con él se entienda lo que TOMÁS DE AQUINO intentó exponer, a saber, que los hábitos inferiores están en función de los superiores. 6 Las voces pertinentes referidas a la razón que se han registrado en el Index Thomisticus son las siguientes: ratio theorica, ratio especulativa, intelligentia speculativa, intellectus speculativus, intellectus contemplativus, intellectus theoricus, cognitio speculativa, cognitio theorica, partem animae speculativam, ratio practica, intellectus practicus, cognitio affectiva, ratio operativa, intellectus activus, cognitio practica, partem practicam animae, ratio opinativa.

Cuadernos de Anuario Filosófico, 1999

Aristóteles declaró que para adquirir la prudencia, como toda otra virtud, conviene preguntar al ... more Aristóteles declaró que para adquirir la prudencia, como toda otra virtud, conviene preguntar al hombre prudente 1 , pues, en rigor, esta virtud no está en los libros sino en los hombres y mujeres prudentes, es decir, sólo nota la índole de ésta perfección quien la vive. Sin embargo, sin dejar de sostener esta tesis, se puede añadir, que saber acerca de la prudencia que se vive no es posible desde la misma prudencia, sino desde una instancia cognoscitiva superior al conocer propio de la prudencia.

Cuadernos de Anuario Filosófico