Eduardo Bustos Guadaño | Universidad Nacional de Educación a Distancia (original) (raw)

Papers by Eduardo Bustos Guadaño

La UNED en TVE-2 En este segundo programa dedicado a la investigacion se analizan algunas lineas ... more La UNED en TVE-2 En este segundo programa dedicado a la investigacion se analizan algunas lineas de investigacion que se vienen realizando en nuestra Universidad Una propuesta de Jose Antonio Diaz Martinez

La metáfora y el cultivo de la intimida

Signa: Revista de la Asociación Española de Semiótica, 2022

O INTRODUCCIÓN Corren buenos tiempos para la pragmática y para los pragmáticos. De ser calificada... more O INTRODUCCIÓN Corren buenos tiempos para la pragmática y para los pragmáticos. De ser calificada de «cubo de basura» de la lingüística, en el cual se arrojaba todo fenómeno que no encontraba fácil acomodo en las hor mas estructuralistas o logicistas, la pragmática se ha convertido en una disciplina respetable, con practicantes organizados en sociedades * La realización de este trabajo ha sido posibilitada por financiación proporcionada por el MEC, Comité Interministerial de Ciencia y Tecnología, Proyecto PS92-0031.

Supondré que cualquiera de las diferentes dimensiones no verbales de la cultura, como el estilo e... more Supondré que cualquiera de las diferentes dimensiones no verbales de la cultura, como el estilo en el vestir, el diseño de los pueblos, la arquitectura, el mobiliario, la comida, la cocina, la música, los gestos verbales, las posturas y demás se encuentran organizados en clases modélicas de tal modo que incorporan información codificada de una forma parecida a los sonidos, las palabras y las oraciones de una lengua natural. Por tanto, supongo que tan significativo es hablar de las reglas gramaticales que rigen la vestimenta como lo es hablar de las reglas gramaticales que rigen las proferencias verbales" (Leach, 1976:10) [...] Antropólogos como Levi-Strauss o teóricos de la literatura como Barthes hicieron valiosos esfuerzos para concebir el simbolismo cultural o artístico en términos semióticos. Con esos intentos ciertamente arrojaron nuevas luces sobre ciertos

Forma y Función, 2014

The restructuring of the study of literature in the context of the new humanities features two as... more The restructuring of the study of literature in the context of the new humanities features two aspects: 1) the integration of elements of the sciences, particularly the cognitive sciences, which provide literary analysis with depth and intellectual rigor, and 2) the interest of those analyses in making evident the way in which they contribute to knowledge of the human mind. This article contributes to the project by outlining two possible paths. First, it highlights the points at which literary theory could integrate the achievements of cognitive sciences, especially those regarding the contemporary theory of the metaphor, to the analysis of poetry; and secondly, it develops the idea that those achievements make it possible to explain the cognitive and social function of poetry and the way it contributes to the knowledge of the human.

Revista Iberoamericana De Argumentacion, Dec 27, 2013

120 Si se considera la innovacion como la dimension social de la creatividad, se pueden analizar ... more 120 Si se considera la innovacion como la dimension social de la creatividad, se pueden analizar los dos procesos, creatividad e innovacion, en terminos de los procesos cognitivos que intervienen en su constitucion y en su justificacion. Asi sucede con la innovacion conceptual, que es preciso distinguir de la innovacion tecnologica o de diseno. En particular, se pueden hacer explicitas las metaforas que conducen a la constitucion de un nuevo vocabulario o lexicon, a las proyecciones que se han ideado para dar estructura a nuevas realidades, por ejemplo, o a nuevas formas de concebir realidades previamente existentes. Igualmente, las metaforas implican nuevos modelos en los que basar tanto las percepciones como las inferencias que conducen a dotar de dimension creativa las soluciones teoricas o practicas (Nersessian, 2008). Normal 0 21 false false false ES X-NONE X-NONE

This paper focuses on the argumentative dimension of Floridi´s theory about the ethics of informa... more This paper focuses on the argumentative dimension of Floridi´s theory about the ethics of information (Flooridi, 1999, 2002, 2004, 2010, 2011). The analysis has two neatly separate parts. By one side, the analysis of the former polemic about the need of a new ethic theory to deal with informational realities, a new ethic rooted in foundations alternative to the classical ethic theories. On the other hand, the analysis deals with the validity of the arguments that drive Floridi to propose a new and wider ethical theory, the ethics of information, rooted in an ontological informational theory.

Revista de …, 2006

Una consideración medianamente atenta de la evolución de la filosofía analítica muestra que nunca... more Una consideración medianamente atenta de la evolución de la filosofía analítica muestra que nunca disfrutó de una metodología unitaria ni, mucho menos, de un cuerpo de doctrina común. En particular, si se entiende por 'filosofía analítica' un movimiento filosófico más amplio o general que la 'filosofía del lenguaje común', tal falta de consistencia metodológica o doctrinaria es aún más evidente. Por eso, cabe preguntarse si es posible una caracterización conceptual de la filosofía analítica a comienzos del siglo XXI. Tal caracterización, según se propone, sólo es posible sobre una base axiológica, esto es, sobre la adhesión a un conjunto de valores intelectuales que dan una consistencia mínima al análisis filosófico tal como se practica en la actualidad. La naturaleza de tales valores se puede incluir dentro del ámbito de lo epistemológico en general, pero lo que se propone en concreto es atender a su naturaleza discursiva y argumentativa. Ese cambio de plano en la consideración de la filosofía analítica permite trascender sus carencias y virtudes en el siglo XX, y posibilita una reconsideración de su función en el siglo XXI.

Crítica: Revista Hispanoamericana de Filosofía, 1986

Endoxa: Series Filosóficas, 1996

Algunas críticas a la teoría intencional del significado proceden de la frustración de las espera... more Algunas críticas a la teoría intencional del significado proceden de la frustración de las esperanzas iniciales que tal teoría indujo en el campo de las ciencias sociales, especialmente en sociología y antropología. Al ñn y al cabo, la teoría intencional del ...

El hilo conductor que va a articular esta contribución es el del problema de la comprensión y exp... more El hilo conductor que va a articular esta contribución es el del problema de la comprensión y explicación del proceso argumentativo que lleva al terrorista a cometer una acción de esa calificación, creyendo que tal argumentación justifica esa acción desde diferentes puntos de vista, pero sobre todo desde un punto de vista lógico o racional. La perspectiva que voy a adoptar es confesadamente individualista. Esto es, no voy a insistir especialmente en el terrorismo en cuanto respuesta ‘política’, adoptada y utilizada por un grupo con objetivos políticos. En cuanto opción o respuesta ‘política’, el terrorismo se ha analizado como una acción estratégica de naturaleza colectiva o social. Como tal, se ha destacado su posible racionalidad, al menos en relación con su formulación en teorías formales, como la teoría de juegos y la teoría de la decisión. Ciertamente el terrorismo, así considerado, tiene su ‘lógica’, es decir, lo que en sentido amplio consideramos una relación de congruencia (por decir lo menos) entre medios y fines. Pero existe una dimensión menos explorada, y más pertinente para la teoría de la argumentación, el de la existencia de procesos argumentativos de justificación del terrorismo que son suscritos no sólo socialmente sino también, y especialmente, por aquellos que cometen las acciones terroristas. Dicho de otro modo, el análisis crítico de la argumentación, cuando tal argumentación concluye en la necesidad de efectuar una acción, no puede prescindir del hecho de que dicha acción será realizada por un individuo. Es posible, y a menudo sucede así, que la argumentación, en cuanto producto textual, no sea una elaboración individual, sino social o cultural. Es posible que la argumentación (o el argumentario, como se suele decir ahora, esto es, el repertorio de argumentos que inciden en una determinada cuestión o tesis) sea suscrita por muchos individuos, por ejemplo, por todos los que prestan su apoyo social al terrorismo. Pero lo cierto es que, en cuanto parte de la explicación de una acción terrorista, la argumentación ha de incluir los componentes individuales, psicológicos que hacen al terrorista dramáticamente único, puesto que es el único agente de la acción. Algo lleva al terrorista a concluir que él es parte de la argumentación, en la medida en que asume que la ejecución de la acción terrorista le compete a él.
En este nivel individual, hay que prestar atención no obstante a la relación permanentemente presente de los factores sociales y los personales. En particular, es preciso destacar los factores ideológicos y los psicológicos. Lo intelectualmente interesante es la forma en que se constituyen lo que en sentido amplio se pueden denominar concepciones (conceptos, categorías, creencias, guiones, historias; en fin, toda la gama de instrumentos a nuestra disposición para asimilar el mundo, para darle sentido) y cómo dichas concepciones están relacionadas con nuestro pensamiento, nuestro lenguaje y las cosas que nosotros hacemos o que otros hacen.
Es un nivel de análisis psicológico que ha sido menos aplicado al análisis del terrorismo. En comparación, se han explorado más los enfoques psicopatológicos, tratando de especificar cuáles son los rasgos permanentes de la mente terrorista, ya sea bajo la forma de temperamentos, personalidades, en versiones más o menos patológicas, bien a lo largo de lo que se denomina el eje clínico (esquizofrenia, depresión, etc.) o del de los trastornos de la personalidad (trastornos antisociales como la psicopatía o la sociopatía). En J. Victoroff y A. Kruglanski, eds. (2009) se puede encontrar un buen resumen de los análisis psicológicos del terrorismo, análisis que en general han tratado de equipararlo a alguna forma de trastorno, enfermedad o síndrome psicológico. Lamentablemente (o afortunadamente, según se mire), la conclusión o el consenso actualmente mayoritario es que en la mente del terrorista, suponiendo que se pueda hablar con ese nivel de generalidad, no hay nada anormal o patológico. Lo inquietante del asunto no sólo es que los terroristas sean personas normales, psiquiátricamente hablando, sino también que las personas normales puedan ser terroristas.

This essay aims to address the problem of understanding and explaining the argumentative process ... more This essay aims to address the problem of understanding and explaining the argumentative process that drives the terrorist to accomplish an action so qualified, believing that the argumentation justifies the action from several points of view, but mainly from a logical or rational stance. The view adopted is openly individualistic. That is, the terrorism as a ‘political’ answer, adopted and used by a group with political aims, is not particularly stressed. As a ‘political’ answer or option, terrorism has been analyzed as a strategic action of a social or collective nature. As such, its presumed rationality has been pointed, at least its relationship with the expression of this rationality in the game or decision theory. Certainly, the terrorism, so considered, has its ‘logic’, i. e., what in a wide sense we consider a relation of congruence between means and ends (to say the least). However, there is an aspect less explored, and more relevant, for the theory of argumentation: the functioning of the argumentative processes in order to justify the terrorism that not only are socially subscribed, but also specially endorsed by the executers of terrorist actions. In other words, the critical analysis of the argumentation, whenever the argumentation concludes the necessity of doing the terrorist action, can not ignore the fact that this action will be done by a human, an individual being. It is possible, and frequently it is so, that the argumentation, as a textual product, will not be an individual elaboration, but a social or cultural one. It is possible that the argumentation (or the repertoire of arguments that affects a particular question) will be subscribed by many individuals, by every person that socially supports the terrorism, for instance. But it is the case that, as a part of the explanation of a terrorist action, the argumentation has to include the individual, psychological components that make the terrorist dramatically unique, because he is the unique agent of the deed. Something drives the terrorist to conclude that he is part of the argumentation, because he supposes that the terrorist deed has to do with him.
In such individual level, attention has to be paid however to the always present relationship of social and personal factors. In particular, the ideological and psychological dimensions have to be invoked. The way in which the conceptions (in a wide sense, including concepts, categories, beliefs, scripts, narrations…all the means we have to assimilate the world, to make sense of it) are constituted and the way in which these conceptions are related in our thinking and language and the things that we or others do are of primary importance.
This is a level of psychological analysis that is less frequented in the analysis of terrorism. The psychopathological approaches that aim to specify which permanent traits of the terrorist mind, under the form of temperaments, personalities, with a more or less salient pathological component, through what it is called the clinical axis (schizophrenia, depression, etc.) or through the personality disorders (antisocial disorders as psychopaty or sociopathy) are comparatively more invoked. A good briefing of the psychological analysis of terrorism, analysis that generally have tried to equate it with some kind of disorder, illness o psychological syndrome, can be found in J. Victoroff and A. Kruganski, eds. (2009). The conclusion or majority consensus is now that the terrorist mind, if some assertion can be done with this level of generality, has nothing abnormal or pathologic. The more disturbing thing is not only that the terrorists are normal individuals, psychiatrically speaking, but that the normal persons may be terrorists (Sanmartín, 2005)

La reconstrucción del estudio de la literatura en el contexto de las nuevas humanidades tiene dos... more La reconstrucción del estudio de la literatura en el contexto de las nuevas humanidades tiene
dos facetas: 1) la incorporación de elementos procedentes de las ciencias, particularmente de
las ciencias cognitivas, que doten de profundidad y rigor intelectual los análisis literarios, y
2) la orientación de dichos análisis a poner de manifiesto, ante las ciencias, la forma en que
contribuyen al conocimiento de la mente humana. El trabajo que se presenta coadyuva a ese
proyecto esbozando dos de sus posibles líneas. En primer lugar, ubica los puntos en que más
claramente la teoría literaria puede integrar logros de las ciencias cognitivas, en particular en lo
que se refiere a la función de la teoría contemporánea de la metáfora en el análisis de la poesía.
En segundo lugar, desarrolla la idea de que tales logros permiten explicar la función cognitiva y
social de la poesía y la forma en que esta contribuye al conocimiento de lo humano.
Palabras clave: nuevas humanidades, teoría cognitiva de la metáfora, función cognitiva de la poesía.

El discurso terrorista ha sido analizado críticamente con los instrumentos tradicionales proporci... more El discurso terrorista ha sido analizado críticamente con los instrumentos tradicionales proporcionados por el análisis del discurso, la teoría de la argumentación y, en general, la retórica. Este ensayo propone en cambio un análisis crítico del discurso terrorista étnico o nacionalista que hace uso de la teoría contemporánea de la metáfora para desvelar los marcos cognitivos que confieren sentido tanto al lenguaje terrorista de la organización ETA como al discurso nacionalista e independentista vasco en general. Este enfoque permite trascender las limitaciones de los instrumentos retóricos clásicos, centrados en el análisis léxico o argumentativo, para proporcionar una explicación de las configuraciones mentales propias de esta clase de discurso terrorista.

Palabras clave: terrorismo, discurso terrorista, marcos cognitivos, teoría cognitiva de la metáfora