Andrzej D Kucinski | Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn (original) (raw)
Papers by Andrzej D Kucinski
Brasiliensis, 2023
La morale sessuale pubblica, plasmata dall'onnipresente cultura pop, fa sì che la dottrina cattol... more La morale sessuale pubblica, plasmata dall'onnipresente cultura pop, fa sì che la dottrina cattolica tradizionale, basata sull'esclusività sessuale del matrimonio monogamico ed eterosessuale, regredisca sempre più nella società. Nella coscienza contemporanea, la relazione di coppia sta diventando sinonimo di "amore" e come tale-criterio decisivo del comportamento morale nell'area della sessualità. Questo sviluppo sociologico viene colto come un'opportunità da una corrente della teologia morale cattolica di lingua tedesca per effettuare un cambio di paradigma con il nome di "etica delle relazioni", per riformare la morale sessuale della Chiesa in modo che rimanga fedele al messaggio cristiano dell'amore da un lato, ma allo stesso tempo sia "più al passo coi tempi" nei confronti della società per presentare alle persone di oggi un progetto etico "realizzabile". Nell'approccio dell'etica delle relazioni, anche attraverso l'integrazione delle teorie del gender, vengono abbandonate sia la succitata esclusività matrimoniale nel campo sessuale, che la complementarità dei due sessi, e viene di conseguenza trasgredito consapevolmente l'attuale insegnamento della Chiesa. A ciò si contrappone l'insegnamento del recentemente scomparso Benedetto XVI, la cui morale sessuale è fondata sull'antropologia della creazione. Scopo di questo articolo è una valutazione dell'etica delle relazioni sulla base di testi selezionati alla luce dall'approccio del Papa e teologo tedesco. Parole chiave: Etica delle relazioni. Joseph Ratzinger/Benedetto XVI. Morale sessuale. Eros ed agape. Teoria del gender.
Public sexual morality, shaped by the ubiquitous pop culture, is socially undermining the traditional Catholic doctrine of sexual morality, based on the sexual exclusivity of monogamous and heterosexual marriage. In contemporary consciousness, considering the value of relationships solely in terms of “love” is becoming the decisive criterion of moral behaviour in the realm of sexuality. A German current of Catholic moral theology is taking this sociological development (or context) as an opportunity to carry out a paradigm shift under the name of “relational ethics”. The purpose is to reform Catholic sexual morality in such a way that it remains, on the one hand, faithful to the Christian message of love, and on the other hand, relevant to society. It aims to present an ethical model “attainable” for contemporary individuals. This approach to sexual morality also includes the integration of gender theories. Besides, the aforementioned sexual-ethical exclusivity in marriage, and gender complementarity of man and woman are abandoned; in this way the Church’s valid teaching is quite consciously transgressed. In contrast to this stands the sexual-ethical proclamation of the recently deceased Benedict XVI, which is anchored in the anthropology of creation. The present article is dedicated to evaluating the place of the ethics of relationship in the Church by drawing on the approach included in some selected texts written by the German Pope and theologian.
A Free Man in Search of Truth of Himself (Seminare (2022) 4, 11-25), 2023
Sophocles' "Oedipus the King" is one of the oldest and most famous tragedies that belong to the c... more Sophocles' "Oedipus the King" is one of the oldest and most famous tragedies that belong to the common patrimony of humanity. It raises issues to which each generation must find its own answer. Some of these issues become particularly relevant at moments when the foundations of common anthropological concepts are shaken, as they are at the present time. The reference to pre-Christian literary works can be a starting point for a dialogue with those who do not share the Christian worldview but are open to an exchange of reflections about man. In this article the author, starting from the specifics of the adaptation of the myth in the Sophocles' edition, through an outline of the wealth of interpretations of his tragedy through the centuries, arrives at a proposal for the moral-theological reinterpretation of this work in today's world with the help of two examples: the question of the origin of the person in the context of parenthood and moral responsibility in a world dominated by individualism and a weakened belief in actual human freedom.
J. Vijgen (red.), Veritatis gaudium. Feestbundel ter gelegenheid van het 25-jarig bestaan van het Grootseminarie St. Willibrord van het bisdom Haarlem-Amsterdam, Betesda, s'Hertogenbosch, 2022
Today, human rights are widely recognized as an achievement of the Enlightenment and as an undeni... more Today, human rights are widely recognized as an achievement of the Enlightenment and as an undeniable legal concretization of human dignity to which every individual is entitled. Nevertheless, today’s legislation is often based on an understanding of human rights that departs from their original foundation on natural law. An example of this development is the recent ‘Matić Report’, the European Parliament’s resolution on ‘sexual and reproductive health and rights’ of June 24, 2021, which treats abortion as a human right. The Catholic Church, which has always considered abortion as a crime against innocent human life, thus finds itself with the challenge of positioning itself vis-à-vis the evolving idea of human rights. That it is particularly difficult to do this, arises not least from the history of the Catholic Church’s relationship to human rights: it has moved from a position of initial scepticism and rejection of the concept to the integration of human rights into its own teaching and has distinguished itself as their worldwide advocate. The article presents this issue first by addressing its historical aspects after analyzing the Matić Report, then identifying the remaining challenges around human rights, and finally by concluding with suggestions for the Church’s appropriate response.
Die Tagespost, 2022
Was hat die Entscheidung eines 15-Jährigen, welches Fach er als zweite Fremdsprache in der ersten... more Was hat die Entscheidung eines 15-Jährigen, welches Fach er als zweite Fremdsprache in der ersten Klasse des Gymnasiums wählen möchte, mit der priesterlichen Mitarbeit im Glaubensdikasterium zu tun? Für Zufallsgläubige ist der Zusammenhang schwer herzustellen, eine Glaubenslektüre der Ereignisse kann uns aber weiterbringen.
Graulich, Markus/ Menke, Karl-Heinz (Hg.), Fides incarnata. Festschrift zum 65. Geburtstag von Rainer Maria Cardinal Woelki, Herder: Freiburg i. Br. u. a., 2021
Der sakramentale Charakter des Menschen ist ein Aspekt, der nur am Rande des Dokumentes der Inter... more Der sakramentale Charakter des Menschen ist ein Aspekt, der nur am Rande des Dokumentes der Internationalen Theologischen Kommission (ITK) „Die Reziprozität zwischen Glaube und Sakramenten in der sakramentalen Heilsordnung“ behandelt wird. Trotzdem erhält er eine besondere Bedeutung mit Blick auf manche anthropologische Entwicklung in der Gegenwart, die nicht nur Auswirkungen, sondern auch die Fundamente der bisher geltenden Maßstäbe des Menschlichen betrifft. So wird das Dokument in diesem Beitrag zum Anlass genommen, die Sakramentalität des Menschlichen im Ausgang von einigen aktuellen geistigen Phänomenen zu untersuchen. Sodann handelt es sich um die Fokussierung dieser Phänomene auf die Leiblichkeit. Anschließend erfolgt der Verweis auf die Theologie des Leibes von Johannes Paul II., in der wichtige Ansätze für die sakramentale Sicht des Menschen zu finden sind. Zum Schluss wird nach möglichen Wegen gesucht, diesen Aspekt des Menschlichen in den Vordergrund zu rücken und damit einen christlichen Beitrag zur Auseinandersetzung um den Menschen zu leisten.
Nova et Vetera, 2022
The letter of the Congregation for the Doctrine of the Faith, Samaritanus Bonus, regarding the ca... more The letter of the Congregation for the Doctrine of the Faith, Samaritanus Bonus, regarding the care of persons in critical and terminal phases of life, does not formulate new doctrine, but it does apply the absolute affirmation of human dignity, which is based on revelation, to new situations related to dying. These situations result among other things from technological progress. The core of the document’s message – the statement of the goodness of human life – is the prerequisite for enduring its ups and downs. From this point of view, the Christian ambivalence in dealing with dying people can be justified: not to induce death themselves, but not to postpone it unnecessarily either. Compared to attempts to make out of “pity” a supposedly “respectable” self-chosen death, the Catholic Church offers the concept of comprehensive care that is medical as well as pastoral, as this opens up an infinite horizon and never abandons the terminally ill.
Die Tagespost, 2021
Jeder kennt das Totschlagargument: „Ich regle das mit meinem Gewissen“. „Ich bin zwar dagegen, ab... more Jeder kennt das Totschlagargument: „Ich regle das mit meinem Gewissen“. „Ich bin zwar dagegen, aber jeder sollte nach seinem Gewissen entscheiden“. „Hierbei handelt es sich um eine Gewissensentscheidung“. Solche Aussagen verdecken eine grundlegende Wahrheit: Das Gewissen ist nicht absolut. In diesem Beitrag handelt es sich um das Nachzeichnen der Hauptlinien der Lehre vom Gewissen, wie sie das katholische Lehramt heute vertritt und um die pastoralen Konsequenzen, die sich daraus für die Behandlung von Schwangerschaftskonflikten ergeben.
Studia Nauk Theologicznych PAN, 2021
There's Life in the Old Dog Yet. Perspektives For Natural Law Thinking in Future Moral Theology ... more There's Life in the Old Dog Yet. Perspektives For Natural Law Thinking in Future Moral Theology
For many ethicists, natural law no longer seems to be relevant as a model for the motivation of norms. At the same time, moral theology after Vatican II is striving for a renewal which, on the one hand, distances itself from radical autonomous thinking and, on the other hand, overcomes certain narrownesses of the past. It happens in the context of a cultural upheaval between modernity and postmodernity, in which universalistic ethical concepts are regarded critically anyway. Nevertheless, the increasing ethical challenges of the present, especially those in the bioethical field, call for universally valid solutions in the globalized world. In this context, natural law thinking can and should be used again. However, it would have to be suitably presented. An ethical understanding beyond cultural and temporal boundaries is possible, but requires an agreement on the binding character of human nature.
Totgesagte leben länger. Perspektiven für das Naturrechtsdenken in der zukünftigen Moraltheologie
Das Naturrecht scheint für viele Ethiker als Modell der Normbegründung nicht mehr aktuell zu sein. Gleichzeitig ist die Moraltheologie nach dem II. Vatikanum um eine Erneuerung bemüht, die sich einerseits von einem radikalen Autonomiedenken distanziert, andererseits bestimmte Engführungen der Vergangenheit überwindet. Dies geschieht im Rahmen eines kulturellen Umbruchs zwischen Moderne und Postmoderne, bei dem universalistische ethische Konzepte ohnehin kritisch angesehen werden. Dennoch verlangen die sich mehrenden ethischen Herausforderungen der Gegenwart, allem voran die im bioethischen Bereich, nach allgemeingültigen Lösungen in der globalisierten Welt. In diesem Kontext kann und soll das Naturrechtsdenken wieder gebraucht werden. Allerdings müsste es entsprechend präsentiert werden. Eine ethische Verständigung über Kultur- und Zeitgrenzen hinaus ist möglich, erfordert allerdings eine Einigung bzgl. der Verbindlichkeit der menschlichen Natur.
Ci, których uznano za zmarłych, żyją dłużej. Perspektywy dla refleksji prawnonaturalnej w przyszłej teologii moralnej
Dla wielu etyków prawo naturalne wydaje się być już nieaktualne jako model uzasadniania norm. Jednocześnie teologia moralna po Soborze Watykańskim II dąży do odnowy, która z jednej strony dystansowała by się od myślenia w kategoriach radykalnej autonomii, z drugiej zaś przezwyciężała pewne jednostronności z przeszłości. Dzieje się to w kontekście kulturowego przewrotu pomiędzy nowoczesnością a ponowoczesnością, w którym uniwersalistyczne koncepcje etyczne i tak poddawane są krytycznej ocenie. Niemniej jednak, rosnące wyzwania etyczne współczesności, przede wszystkim te w dziedzinie bioetyki, wymagają uniwersalnych rozwiązań w zglobalizowanym świecie. W tym kontekście myślenie oparte na prawie naturalnym może i powinno zostać ponownie wykorzystane. Musiałoby ono jednak zostać odpowiednio zaprezentowane. Porozumienie etyczne ponad granicami kulturowymi i czasowymi jest możliwe, ale wymaga zgody co do wiążącego charakteru ludzkiej natury.
Die Tagespost (welt und kirche), 2020
Die Neuevangelisierung ist beim Synodalen Weg so gut wie abwesend. Die neuen geistlichen Gemeinsc... more Die Neuevangelisierung ist beim Synodalen Weg so gut wie abwesend. Die neuen geistlichen Gemeinschaften könnten jedoch zu einem echten Wandel in der Kirche beitragen.
Roczniki Teologiczne, 2021
The wave of protests following the decision of the Polish Constitutional Court of October 22, 202... more The wave of protests following the decision of the Polish Constitutional Court of October 22, 2020 about the unconstitutionality of the embryopathic indication for abortion can be seen as a challenge for the Catholic Church to clarify its pro-life doctrine with regard to the protection of the weakest and to raise it anew. A support for this is the letter of the Congre-gation for the Doctrine of the Faith Samaritanus bonus of July 14, 2020. The present article takes up the said doctrinal teaching in order to synthesize and justify the moral view repre-sented in this teaching relating to abortion, especially in the case of pathologies ‘incompati-ble with life’. The guiding principle is the personalistic view of human being, according to which the person should be at the center of all ethical decisions. From the consideration of the individual aspects of the question raised, certain ethical imperatives follow, which are considered in the conclusions.
Die Protestwelle nach dem Urteil des polnischen Verfassungsgerichts vom 22.10.2020 über die Verfassungswidrigkeit der embryopathischen Abtreibungsindikation kann für die katho-lische Kirche als Herausforderung betrachtet werden, ihre lebensbejahende Lehre im Hin-blick auf den Schutz der Schwächsten zu verdeutlichen und neu zur Sprache zu bringen. Eine Stütze dafür bildet das Schreiben der Glaubenskongregation Samaritanus bonus vom 14.07.2020. Der vorliegende Artikel greift die besagte Lehrverkündigung auf, um die dort vertretene moralische Auffassung bzgl. der Abtreibung, insbesondere im Fall von lebensver-kürzenden Krankheiten, zu synthetisieren und zu begründen. Leitend dafür ist die personalis-tische Sicht des Menschen, nach der die Person im Zentrum aller ethischen Entscheidung stehen soll. Aus der Betrachtung der einzelnen Aspekte der aufgeworfenen Frage ergeben sich bestimmte ethische Imperative, die in den Schlussfolgerungen betrachtet werden.
Fala protestów po orzeczeniu polskiego Trybunału Konstytucyjnego z 22.10.2020 r. w sprawie niezgodności z konstytucją przesłanki o ciężkim i nieodwracalnym uszkodzeniu płodu jako wskazania do aborcji może być postrzegana jako wyzwanie dla Kościoła katolickiego dla sprecyzowania swojego nauczania przyjaznego życiu w odniesieniu do ochrony najsłabszych oraz do podjęcia na nowo tego nauczania. Jedną z pomocy ku temu jest list Kongregacji Nauki Wiary Samaritanus bonus z 14.07.2020. Niniejszy artykuł odnosi się do wspomnianego nauczania doktrynalnego w celu syntezy i uzasadnienia reprezentowanego w nim stanowiska moralnego na temat aborcji, zwłaszcza w przypadku wad letalnych. Jego zasadą przewodnią jest personalistyczne spojrzenie na człowieka, zgodnie z którym osoba powinna znajdować się w centrum wszystkich decyzji etycznych. Z analizy poszczególnych aspektów postawionego problemu wyłaniają się pewne imperatywy etyczne, które są umieszczone we wnioskach końcowych.
Roczniki Teologiczne, 2021
The decision of the Polish Constitutional Court of 22.10.2020 regarding the non-conformity of the... more The decision of the Polish Constitutional Court of 22.10.2020 regarding the non-conformity of the embryopathic indication for abortion with the constitution has triggered severe protests. At the center of the controversy is the handling of pathologies "incompatible with life", which for many represent an unacceptable evil and a reason for abortion. In contrast, the Church has always stood on the ground of unconditional respect for the life of every human person. In the article, starting from the court decision the question of persons with pathologies "incompatible with life" is examined ethically in the light of a new document of the Congregation for the Doctrine of the Faith, Samaritanus bonus, as well as in the broader perspective of the magisterial teaching to date.
Das Urteil des polnischen Verfassungsgerichts vom 22.10.2020 bzgl. der Nichtkonformi-tät der embryopatischen Indikation zur Abtreibung mit der Verfassung hat heftige Proteste ausgelöst. Im Zentrum der Auseinandersetzung befindet sich der Umgang mit lebensverkür-zenden Erkrankungen, die für viele ein unannehmbares Übel und einen Grund für Abtrei-bung darstellen. Demgegenüber steht die Kirche seit jeher auf dem Boden des vorausset-zungslosen Respekts vor dem Leben einer jeden menschlichen Person. Im folgenden Artikel geht es darum, im Ausgang vom polnischen Gerichtsurteil der Frage der Personen mit le-bensverkürzenden Krankheiten ethisch nachzugehen, und zwar im Lichte eines neuen Do-kuments der Glaubenskongregation Samaritanus bonus sowie in weiterer Perspektive der bisherigen kirchlichen Lehrverkündigung.
Wyrok polskiego Trybunału Konstytucyjnego z dnia 22.10.2020 r. w sprawie niezgodności z konstytucją przesłanki o ciężkim i nieodwracalnym uszkodzeniu płodu jako wskazania do aborcji wywołał gwałtowne protesty. W centrum sporu znajduje się postępowanie w przypadku wad letalnych, które dla wielu są niedopuszczalnym złem i powodem do aborcji. W przeciwieństwie do tego Kościół od zawsze staje na gruncie bezwarunkowego szacunku dla życia każdego człowieka. Wychodząc od wspomnianego wyroku Trybunału, niniejszy artykuł dotyczy etycznego zbadania kwestii osób z chorobami letalnymi w świetle nowego dokumentu Kongregacji Nauki Wiary Samaritanus bonus, a także w szerszej perspektywie dotychczasowego nauczania Kościoła.
Seminare, 2020
Robert Spaemann (1927-2018) is one of the best-known German contemporary philosophers. One of his... more Robert Spaemann (1927-2018) is one of the best-known German contemporary philosophers. One of his most important books: Persons contains an ontology of the person that offers a synthesis of metaphysics, anthropology and ethics. The purpose of the article is to present the most important elements of this ontology and to reveal their possible relevance for current ethical problems. Spaemann's main achievement is a successful diagnosis of the present crisis of the person with the indication of the possibilities of overcoming it through an integral view of the human being.
Fides incarnata: Festschrift für Rainer Maria Woelki, edited by Markus Graulich, and Karl-Heinz Menke, Freiburg-Basel-Wien: Herder, 2021
Der sakramentale Charakter des Menschen ist ein Aspekt, der nur am Rande des Dokumentes der Inter... more Der sakramentale Charakter des Menschen ist ein Aspekt, der nur am Rande des Dokumentes der Internationalen Theologischen Kommission (ITK) „Die Reziprozität zwischen Glaube und Sakramenten in der sakramentalen Heilsordnung“ behandelt wird. Trotzdem erhält er eine besondere Bedeutung mit Blick auf manche anthropologische Entwicklung in der Gegenwart, die nicht nur Auswirkungen, sondern auch die Fundamente der bisher geltenden Maßstäbe des Menschlichen betrifft. So wird das Dokument in diesem Beitrag zum Anlass genommen, die Sakramentalität des Menschlichen im Ausgang von einigen aktuellen geistigen Phänomenen zu untersuchen. Sodann handelt es sich um die Fokussierung dieser Phänomene auf die Leiblichkeit. Anschließend erfolgt der Verweis auf die Theologie des Leibes von Johannes Paul II., in der wichtige Ansätze für die sakramentale Sicht des Menschen zu finden sind. Zum Schluss wird nach möglichen Wegen gesucht, diesen Aspekt des Menschlichen in den Vordergrund zu rücken und damit einen christlichen Beitrag zur Auseinandersetzung um den Menschen zu leisten.
Das Geschenk der Berufung zum Priestertum: Zur Zukunft der Priesterausbildung, edited by Christoph Ohly et al. 315–324. Münster: Lit., 2020
The new Catholic movements and communities after the Second Vatican Council have been called a si... more The new Catholic movements and communities after the Second Vatican Council have been called a sign of the "springtime of the Church" by Pope John Paul II. One of them is the Neocatecumental Way, whose particularity, among others, consists in the foundation of diocesan-missionary seminaries, "Redemptoris Mater", all over the world. This essay describes the formation and the pastoral profile of priests who are formed in these seminaries, using the example of the "Redemptoris Mater" seminary of the Archdiocese of Cologne, Germany.
Trierer Theologische Zeitschrift, 2021
The most recent letter of the Congregation for the Doctrine of the Faith, “Samaritanus Bonus”, re... more The most recent letter of the Congregation for the Doctrine of the Faith, “Samaritanus Bonus”, regarding the care of persons in critical phases of life, does not formulate a new doctrine, but it does apply the absolute affirmation of human dignity, based on revelation, to new situations related to dying that result not least of all from technological progress. The core of the message – the statement of the goodness of human life – is the prerequisite for enduring its ups and downs. From this point of view, the Christian ambivalence in dealing with dying people can be justified: not to induce death themselves, but not to postpone it unnecessarily either. Compared to attempts to make out of “pity” a supposedly “respectable” self-chosen death possible, the Catholic Church offers the concept of comprehensive care that is at the same time pastoral, as this opens up an infinite horizon and never gives up on the terminally ill.
Das jüngste Schreiben der Glaubenskongregation Samaritanus bonus über die Sorge an Personen in kritischen Phasen des Lebens formuliert keine neue Lehre, es wendet aber die offenbarungsbegründete, absolute Bejahung der Menschenwürde auf neue Situationen rund um das Sterben an, die sich nicht zuletzt durch den technischen Fortschritt ergeben. Den Kern der Botschaft bietet die Feststellung der Gutheit des menschlichen Lebens – die Voraussetzung dafür, seine Höhen und Tiefen auszuhalten. Von da aus lässt sich die christliche Ambivalenz im Umgang mit den Sterbenden begründen: den Tod nicht selbst herbeizuführen, ihn aber auch nicht unnötig hinauszuschieben. Gegenüber den Versuchen, aus „Mitleid“ einen angeblich „würdigen“, selbstgewählten Tod zu ermöglichen, bietet die katholische Kirche das Konzept einer umfassenden Fürsorge an, die gleichzeitig eine Seelsorge ist, da diese einen unendlichen Horizont eröffnet und den Sterbenskranken niemals aufgibt.
“Was ER euch sagt, das tut!”: Kritische Beleuchtung des Synodalen Weges, edited by Christoph Binninger, Barbara Gerl-Falkovitz, and Karl-Heinz Menke, Regensburg: Pustet, 2021
Die Neuevangelisierung, wie die Universalkirche sie versteht, ist beim Synodalen Weg so gut wie a... more Die Neuevangelisierung, wie die Universalkirche sie versteht, ist beim Synodalen Weg so gut wie abwesend. Die neuen geistlichen Gemeinschaften, die sich programmatisch als evangelisierend verstehen, könnten jedoch zu einem echten Wandel in der Kirche beitragen.
La via, la verità e la vita: In occasione del cinquantesimo dell’Humanae vitae e del venticinquesimo della Veritatis splendor. Atti del Convegno tenutosi presso l’Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, Roma 29-30 novembre, 2018, edited by George John Woodall, Roma: APRA-IF Press, 2019
La tesi dell'articolo è che la valutazione errata di biologismo nei confronti dell'enciclica di P... more La tesi dell'articolo è che la valutazione errata di biologismo nei confronti dell'enciclica di Paolo VI "Humanae vitae" del 1968, circa la paternità responsabile, sia dovuta ad un inadeguato confronto con il concetto di natura che sta alla base della enciclica. Lo scopo di questo contributo è innanzitutto di fondare quest'ultimo concetto, per poi rafforzarlo dal punto di vista della filosofia morale.
Nova et Vetera, 2021
The suspicion of a fallacy of biologism against the encyclical "Humanae vitae" of Pope Paul VI re... more The suspicion of a fallacy of biologism against the encyclical "Humanae vitae" of Pope Paul VI results from a flawed analysis of the concept of nature on which "Humanae Vitae" is based. This essay will therefore begin by analyzing this concept and will then provide underpinnings in terms of moral philosophy.
Forum Katholische Theologie, 2019
Die Enzyklika Humanae vitae über die Weitergabe des Lebens von Papst Paul VI. hat seit ihrer Ents... more Die Enzyklika Humanae vitae über die Weitergabe des Lebens von Papst Paul VI. hat seit ihrer Entstehung viel Kritik innerhalb der deutschsprachigen Moraltheologie erfahren. Das 50. Jubiläum des päpstlichen Schreibens ist eine gute Gelegenheit, manche Missverständnisse bzgl. ihrer Argumentationslinien auszuräumen. Insbesondere soll die Berufung auf das Naturrecht bei der untrennbaren Verbindung vom unitiven und prokreativen Aspekt des ehelichen Geschlechtsverkehrs nicht naturalistisch bzw. biologistisch ausgelegt werden. Vielmehr handelt es sich um hier um eine Implikation der menschlichen Natur, wie sie durch die Vernunft erfasst wird und sich in freien, personalen Akten kundtut. Auf diese Weise bestimmt die Ordnung der Natur die Ordnung der Liebe.
Books by Andrzej D Kucinski
Wegweiser in ethischer Verwirrung. Naturrecht auf dem Prüfstand, 2022
Ein Grundbedürfnis der Menschheitsgeschichte ist die Suche nach gemeinsamen ethischen Maßstäben. ... more Ein Grundbedürfnis der Menschheitsgeschichte ist die Suche nach gemeinsamen ethischen Maßstäben. Das Naturrecht hat sich besonders in der christlichen Interpretation zu einem universalen "Wegweiser" in der abendländischen Geistesgeschichte herausgestellt. Es bietet allgemein gültige Handlungsorientierungen. Die gegenwärtige Pluralisierung durch verschiedene normative anthropologische Entwürfe bewirkt eine allgemeine Verunsicherung. Diese globalen Entwicklungen sind der Anlass, das Naturrecht neu zur Geltung zu bringen, um den heutigen ethischen Herausforderungen gerecht zu werden.
Brasiliensis, 2023
La morale sessuale pubblica, plasmata dall'onnipresente cultura pop, fa sì che la dottrina cattol... more La morale sessuale pubblica, plasmata dall'onnipresente cultura pop, fa sì che la dottrina cattolica tradizionale, basata sull'esclusività sessuale del matrimonio monogamico ed eterosessuale, regredisca sempre più nella società. Nella coscienza contemporanea, la relazione di coppia sta diventando sinonimo di "amore" e come tale-criterio decisivo del comportamento morale nell'area della sessualità. Questo sviluppo sociologico viene colto come un'opportunità da una corrente della teologia morale cattolica di lingua tedesca per effettuare un cambio di paradigma con il nome di "etica delle relazioni", per riformare la morale sessuale della Chiesa in modo che rimanga fedele al messaggio cristiano dell'amore da un lato, ma allo stesso tempo sia "più al passo coi tempi" nei confronti della società per presentare alle persone di oggi un progetto etico "realizzabile". Nell'approccio dell'etica delle relazioni, anche attraverso l'integrazione delle teorie del gender, vengono abbandonate sia la succitata esclusività matrimoniale nel campo sessuale, che la complementarità dei due sessi, e viene di conseguenza trasgredito consapevolmente l'attuale insegnamento della Chiesa. A ciò si contrappone l'insegnamento del recentemente scomparso Benedetto XVI, la cui morale sessuale è fondata sull'antropologia della creazione. Scopo di questo articolo è una valutazione dell'etica delle relazioni sulla base di testi selezionati alla luce dall'approccio del Papa e teologo tedesco. Parole chiave: Etica delle relazioni. Joseph Ratzinger/Benedetto XVI. Morale sessuale. Eros ed agape. Teoria del gender.
Public sexual morality, shaped by the ubiquitous pop culture, is socially undermining the traditional Catholic doctrine of sexual morality, based on the sexual exclusivity of monogamous and heterosexual marriage. In contemporary consciousness, considering the value of relationships solely in terms of “love” is becoming the decisive criterion of moral behaviour in the realm of sexuality. A German current of Catholic moral theology is taking this sociological development (or context) as an opportunity to carry out a paradigm shift under the name of “relational ethics”. The purpose is to reform Catholic sexual morality in such a way that it remains, on the one hand, faithful to the Christian message of love, and on the other hand, relevant to society. It aims to present an ethical model “attainable” for contemporary individuals. This approach to sexual morality also includes the integration of gender theories. Besides, the aforementioned sexual-ethical exclusivity in marriage, and gender complementarity of man and woman are abandoned; in this way the Church’s valid teaching is quite consciously transgressed. In contrast to this stands the sexual-ethical proclamation of the recently deceased Benedict XVI, which is anchored in the anthropology of creation. The present article is dedicated to evaluating the place of the ethics of relationship in the Church by drawing on the approach included in some selected texts written by the German Pope and theologian.
A Free Man in Search of Truth of Himself (Seminare (2022) 4, 11-25), 2023
Sophocles' "Oedipus the King" is one of the oldest and most famous tragedies that belong to the c... more Sophocles' "Oedipus the King" is one of the oldest and most famous tragedies that belong to the common patrimony of humanity. It raises issues to which each generation must find its own answer. Some of these issues become particularly relevant at moments when the foundations of common anthropological concepts are shaken, as they are at the present time. The reference to pre-Christian literary works can be a starting point for a dialogue with those who do not share the Christian worldview but are open to an exchange of reflections about man. In this article the author, starting from the specifics of the adaptation of the myth in the Sophocles' edition, through an outline of the wealth of interpretations of his tragedy through the centuries, arrives at a proposal for the moral-theological reinterpretation of this work in today's world with the help of two examples: the question of the origin of the person in the context of parenthood and moral responsibility in a world dominated by individualism and a weakened belief in actual human freedom.
J. Vijgen (red.), Veritatis gaudium. Feestbundel ter gelegenheid van het 25-jarig bestaan van het Grootseminarie St. Willibrord van het bisdom Haarlem-Amsterdam, Betesda, s'Hertogenbosch, 2022
Today, human rights are widely recognized as an achievement of the Enlightenment and as an undeni... more Today, human rights are widely recognized as an achievement of the Enlightenment and as an undeniable legal concretization of human dignity to which every individual is entitled. Nevertheless, today’s legislation is often based on an understanding of human rights that departs from their original foundation on natural law. An example of this development is the recent ‘Matić Report’, the European Parliament’s resolution on ‘sexual and reproductive health and rights’ of June 24, 2021, which treats abortion as a human right. The Catholic Church, which has always considered abortion as a crime against innocent human life, thus finds itself with the challenge of positioning itself vis-à-vis the evolving idea of human rights. That it is particularly difficult to do this, arises not least from the history of the Catholic Church’s relationship to human rights: it has moved from a position of initial scepticism and rejection of the concept to the integration of human rights into its own teaching and has distinguished itself as their worldwide advocate. The article presents this issue first by addressing its historical aspects after analyzing the Matić Report, then identifying the remaining challenges around human rights, and finally by concluding with suggestions for the Church’s appropriate response.
Die Tagespost, 2022
Was hat die Entscheidung eines 15-Jährigen, welches Fach er als zweite Fremdsprache in der ersten... more Was hat die Entscheidung eines 15-Jährigen, welches Fach er als zweite Fremdsprache in der ersten Klasse des Gymnasiums wählen möchte, mit der priesterlichen Mitarbeit im Glaubensdikasterium zu tun? Für Zufallsgläubige ist der Zusammenhang schwer herzustellen, eine Glaubenslektüre der Ereignisse kann uns aber weiterbringen.
Graulich, Markus/ Menke, Karl-Heinz (Hg.), Fides incarnata. Festschrift zum 65. Geburtstag von Rainer Maria Cardinal Woelki, Herder: Freiburg i. Br. u. a., 2021
Der sakramentale Charakter des Menschen ist ein Aspekt, der nur am Rande des Dokumentes der Inter... more Der sakramentale Charakter des Menschen ist ein Aspekt, der nur am Rande des Dokumentes der Internationalen Theologischen Kommission (ITK) „Die Reziprozität zwischen Glaube und Sakramenten in der sakramentalen Heilsordnung“ behandelt wird. Trotzdem erhält er eine besondere Bedeutung mit Blick auf manche anthropologische Entwicklung in der Gegenwart, die nicht nur Auswirkungen, sondern auch die Fundamente der bisher geltenden Maßstäbe des Menschlichen betrifft. So wird das Dokument in diesem Beitrag zum Anlass genommen, die Sakramentalität des Menschlichen im Ausgang von einigen aktuellen geistigen Phänomenen zu untersuchen. Sodann handelt es sich um die Fokussierung dieser Phänomene auf die Leiblichkeit. Anschließend erfolgt der Verweis auf die Theologie des Leibes von Johannes Paul II., in der wichtige Ansätze für die sakramentale Sicht des Menschen zu finden sind. Zum Schluss wird nach möglichen Wegen gesucht, diesen Aspekt des Menschlichen in den Vordergrund zu rücken und damit einen christlichen Beitrag zur Auseinandersetzung um den Menschen zu leisten.
Nova et Vetera, 2022
The letter of the Congregation for the Doctrine of the Faith, Samaritanus Bonus, regarding the ca... more The letter of the Congregation for the Doctrine of the Faith, Samaritanus Bonus, regarding the care of persons in critical and terminal phases of life, does not formulate new doctrine, but it does apply the absolute affirmation of human dignity, which is based on revelation, to new situations related to dying. These situations result among other things from technological progress. The core of the document’s message – the statement of the goodness of human life – is the prerequisite for enduring its ups and downs. From this point of view, the Christian ambivalence in dealing with dying people can be justified: not to induce death themselves, but not to postpone it unnecessarily either. Compared to attempts to make out of “pity” a supposedly “respectable” self-chosen death, the Catholic Church offers the concept of comprehensive care that is medical as well as pastoral, as this opens up an infinite horizon and never abandons the terminally ill.
Die Tagespost, 2021
Jeder kennt das Totschlagargument: „Ich regle das mit meinem Gewissen“. „Ich bin zwar dagegen, ab... more Jeder kennt das Totschlagargument: „Ich regle das mit meinem Gewissen“. „Ich bin zwar dagegen, aber jeder sollte nach seinem Gewissen entscheiden“. „Hierbei handelt es sich um eine Gewissensentscheidung“. Solche Aussagen verdecken eine grundlegende Wahrheit: Das Gewissen ist nicht absolut. In diesem Beitrag handelt es sich um das Nachzeichnen der Hauptlinien der Lehre vom Gewissen, wie sie das katholische Lehramt heute vertritt und um die pastoralen Konsequenzen, die sich daraus für die Behandlung von Schwangerschaftskonflikten ergeben.
Studia Nauk Theologicznych PAN, 2021
There's Life in the Old Dog Yet. Perspektives For Natural Law Thinking in Future Moral Theology ... more There's Life in the Old Dog Yet. Perspektives For Natural Law Thinking in Future Moral Theology
For many ethicists, natural law no longer seems to be relevant as a model for the motivation of norms. At the same time, moral theology after Vatican II is striving for a renewal which, on the one hand, distances itself from radical autonomous thinking and, on the other hand, overcomes certain narrownesses of the past. It happens in the context of a cultural upheaval between modernity and postmodernity, in which universalistic ethical concepts are regarded critically anyway. Nevertheless, the increasing ethical challenges of the present, especially those in the bioethical field, call for universally valid solutions in the globalized world. In this context, natural law thinking can and should be used again. However, it would have to be suitably presented. An ethical understanding beyond cultural and temporal boundaries is possible, but requires an agreement on the binding character of human nature.
Totgesagte leben länger. Perspektiven für das Naturrechtsdenken in der zukünftigen Moraltheologie
Das Naturrecht scheint für viele Ethiker als Modell der Normbegründung nicht mehr aktuell zu sein. Gleichzeitig ist die Moraltheologie nach dem II. Vatikanum um eine Erneuerung bemüht, die sich einerseits von einem radikalen Autonomiedenken distanziert, andererseits bestimmte Engführungen der Vergangenheit überwindet. Dies geschieht im Rahmen eines kulturellen Umbruchs zwischen Moderne und Postmoderne, bei dem universalistische ethische Konzepte ohnehin kritisch angesehen werden. Dennoch verlangen die sich mehrenden ethischen Herausforderungen der Gegenwart, allem voran die im bioethischen Bereich, nach allgemeingültigen Lösungen in der globalisierten Welt. In diesem Kontext kann und soll das Naturrechtsdenken wieder gebraucht werden. Allerdings müsste es entsprechend präsentiert werden. Eine ethische Verständigung über Kultur- und Zeitgrenzen hinaus ist möglich, erfordert allerdings eine Einigung bzgl. der Verbindlichkeit der menschlichen Natur.
Ci, których uznano za zmarłych, żyją dłużej. Perspektywy dla refleksji prawnonaturalnej w przyszłej teologii moralnej
Dla wielu etyków prawo naturalne wydaje się być już nieaktualne jako model uzasadniania norm. Jednocześnie teologia moralna po Soborze Watykańskim II dąży do odnowy, która z jednej strony dystansowała by się od myślenia w kategoriach radykalnej autonomii, z drugiej zaś przezwyciężała pewne jednostronności z przeszłości. Dzieje się to w kontekście kulturowego przewrotu pomiędzy nowoczesnością a ponowoczesnością, w którym uniwersalistyczne koncepcje etyczne i tak poddawane są krytycznej ocenie. Niemniej jednak, rosnące wyzwania etyczne współczesności, przede wszystkim te w dziedzinie bioetyki, wymagają uniwersalnych rozwiązań w zglobalizowanym świecie. W tym kontekście myślenie oparte na prawie naturalnym może i powinno zostać ponownie wykorzystane. Musiałoby ono jednak zostać odpowiednio zaprezentowane. Porozumienie etyczne ponad granicami kulturowymi i czasowymi jest możliwe, ale wymaga zgody co do wiążącego charakteru ludzkiej natury.
Die Tagespost (welt und kirche), 2020
Die Neuevangelisierung ist beim Synodalen Weg so gut wie abwesend. Die neuen geistlichen Gemeinsc... more Die Neuevangelisierung ist beim Synodalen Weg so gut wie abwesend. Die neuen geistlichen Gemeinschaften könnten jedoch zu einem echten Wandel in der Kirche beitragen.
Roczniki Teologiczne, 2021
The wave of protests following the decision of the Polish Constitutional Court of October 22, 202... more The wave of protests following the decision of the Polish Constitutional Court of October 22, 2020 about the unconstitutionality of the embryopathic indication for abortion can be seen as a challenge for the Catholic Church to clarify its pro-life doctrine with regard to the protection of the weakest and to raise it anew. A support for this is the letter of the Congre-gation for the Doctrine of the Faith Samaritanus bonus of July 14, 2020. The present article takes up the said doctrinal teaching in order to synthesize and justify the moral view repre-sented in this teaching relating to abortion, especially in the case of pathologies ‘incompati-ble with life’. The guiding principle is the personalistic view of human being, according to which the person should be at the center of all ethical decisions. From the consideration of the individual aspects of the question raised, certain ethical imperatives follow, which are considered in the conclusions.
Die Protestwelle nach dem Urteil des polnischen Verfassungsgerichts vom 22.10.2020 über die Verfassungswidrigkeit der embryopathischen Abtreibungsindikation kann für die katho-lische Kirche als Herausforderung betrachtet werden, ihre lebensbejahende Lehre im Hin-blick auf den Schutz der Schwächsten zu verdeutlichen und neu zur Sprache zu bringen. Eine Stütze dafür bildet das Schreiben der Glaubenskongregation Samaritanus bonus vom 14.07.2020. Der vorliegende Artikel greift die besagte Lehrverkündigung auf, um die dort vertretene moralische Auffassung bzgl. der Abtreibung, insbesondere im Fall von lebensver-kürzenden Krankheiten, zu synthetisieren und zu begründen. Leitend dafür ist die personalis-tische Sicht des Menschen, nach der die Person im Zentrum aller ethischen Entscheidung stehen soll. Aus der Betrachtung der einzelnen Aspekte der aufgeworfenen Frage ergeben sich bestimmte ethische Imperative, die in den Schlussfolgerungen betrachtet werden.
Fala protestów po orzeczeniu polskiego Trybunału Konstytucyjnego z 22.10.2020 r. w sprawie niezgodności z konstytucją przesłanki o ciężkim i nieodwracalnym uszkodzeniu płodu jako wskazania do aborcji może być postrzegana jako wyzwanie dla Kościoła katolickiego dla sprecyzowania swojego nauczania przyjaznego życiu w odniesieniu do ochrony najsłabszych oraz do podjęcia na nowo tego nauczania. Jedną z pomocy ku temu jest list Kongregacji Nauki Wiary Samaritanus bonus z 14.07.2020. Niniejszy artykuł odnosi się do wspomnianego nauczania doktrynalnego w celu syntezy i uzasadnienia reprezentowanego w nim stanowiska moralnego na temat aborcji, zwłaszcza w przypadku wad letalnych. Jego zasadą przewodnią jest personalistyczne spojrzenie na człowieka, zgodnie z którym osoba powinna znajdować się w centrum wszystkich decyzji etycznych. Z analizy poszczególnych aspektów postawionego problemu wyłaniają się pewne imperatywy etyczne, które są umieszczone we wnioskach końcowych.
Roczniki Teologiczne, 2021
The decision of the Polish Constitutional Court of 22.10.2020 regarding the non-conformity of the... more The decision of the Polish Constitutional Court of 22.10.2020 regarding the non-conformity of the embryopathic indication for abortion with the constitution has triggered severe protests. At the center of the controversy is the handling of pathologies "incompatible with life", which for many represent an unacceptable evil and a reason for abortion. In contrast, the Church has always stood on the ground of unconditional respect for the life of every human person. In the article, starting from the court decision the question of persons with pathologies "incompatible with life" is examined ethically in the light of a new document of the Congregation for the Doctrine of the Faith, Samaritanus bonus, as well as in the broader perspective of the magisterial teaching to date.
Das Urteil des polnischen Verfassungsgerichts vom 22.10.2020 bzgl. der Nichtkonformi-tät der embryopatischen Indikation zur Abtreibung mit der Verfassung hat heftige Proteste ausgelöst. Im Zentrum der Auseinandersetzung befindet sich der Umgang mit lebensverkür-zenden Erkrankungen, die für viele ein unannehmbares Übel und einen Grund für Abtrei-bung darstellen. Demgegenüber steht die Kirche seit jeher auf dem Boden des vorausset-zungslosen Respekts vor dem Leben einer jeden menschlichen Person. Im folgenden Artikel geht es darum, im Ausgang vom polnischen Gerichtsurteil der Frage der Personen mit le-bensverkürzenden Krankheiten ethisch nachzugehen, und zwar im Lichte eines neuen Do-kuments der Glaubenskongregation Samaritanus bonus sowie in weiterer Perspektive der bisherigen kirchlichen Lehrverkündigung.
Wyrok polskiego Trybunału Konstytucyjnego z dnia 22.10.2020 r. w sprawie niezgodności z konstytucją przesłanki o ciężkim i nieodwracalnym uszkodzeniu płodu jako wskazania do aborcji wywołał gwałtowne protesty. W centrum sporu znajduje się postępowanie w przypadku wad letalnych, które dla wielu są niedopuszczalnym złem i powodem do aborcji. W przeciwieństwie do tego Kościół od zawsze staje na gruncie bezwarunkowego szacunku dla życia każdego człowieka. Wychodząc od wspomnianego wyroku Trybunału, niniejszy artykuł dotyczy etycznego zbadania kwestii osób z chorobami letalnymi w świetle nowego dokumentu Kongregacji Nauki Wiary Samaritanus bonus, a także w szerszej perspektywie dotychczasowego nauczania Kościoła.
Seminare, 2020
Robert Spaemann (1927-2018) is one of the best-known German contemporary philosophers. One of his... more Robert Spaemann (1927-2018) is one of the best-known German contemporary philosophers. One of his most important books: Persons contains an ontology of the person that offers a synthesis of metaphysics, anthropology and ethics. The purpose of the article is to present the most important elements of this ontology and to reveal their possible relevance for current ethical problems. Spaemann's main achievement is a successful diagnosis of the present crisis of the person with the indication of the possibilities of overcoming it through an integral view of the human being.
Fides incarnata: Festschrift für Rainer Maria Woelki, edited by Markus Graulich, and Karl-Heinz Menke, Freiburg-Basel-Wien: Herder, 2021
Der sakramentale Charakter des Menschen ist ein Aspekt, der nur am Rande des Dokumentes der Inter... more Der sakramentale Charakter des Menschen ist ein Aspekt, der nur am Rande des Dokumentes der Internationalen Theologischen Kommission (ITK) „Die Reziprozität zwischen Glaube und Sakramenten in der sakramentalen Heilsordnung“ behandelt wird. Trotzdem erhält er eine besondere Bedeutung mit Blick auf manche anthropologische Entwicklung in der Gegenwart, die nicht nur Auswirkungen, sondern auch die Fundamente der bisher geltenden Maßstäbe des Menschlichen betrifft. So wird das Dokument in diesem Beitrag zum Anlass genommen, die Sakramentalität des Menschlichen im Ausgang von einigen aktuellen geistigen Phänomenen zu untersuchen. Sodann handelt es sich um die Fokussierung dieser Phänomene auf die Leiblichkeit. Anschließend erfolgt der Verweis auf die Theologie des Leibes von Johannes Paul II., in der wichtige Ansätze für die sakramentale Sicht des Menschen zu finden sind. Zum Schluss wird nach möglichen Wegen gesucht, diesen Aspekt des Menschlichen in den Vordergrund zu rücken und damit einen christlichen Beitrag zur Auseinandersetzung um den Menschen zu leisten.
Das Geschenk der Berufung zum Priestertum: Zur Zukunft der Priesterausbildung, edited by Christoph Ohly et al. 315–324. Münster: Lit., 2020
The new Catholic movements and communities after the Second Vatican Council have been called a si... more The new Catholic movements and communities after the Second Vatican Council have been called a sign of the "springtime of the Church" by Pope John Paul II. One of them is the Neocatecumental Way, whose particularity, among others, consists in the foundation of diocesan-missionary seminaries, "Redemptoris Mater", all over the world. This essay describes the formation and the pastoral profile of priests who are formed in these seminaries, using the example of the "Redemptoris Mater" seminary of the Archdiocese of Cologne, Germany.
Trierer Theologische Zeitschrift, 2021
The most recent letter of the Congregation for the Doctrine of the Faith, “Samaritanus Bonus”, re... more The most recent letter of the Congregation for the Doctrine of the Faith, “Samaritanus Bonus”, regarding the care of persons in critical phases of life, does not formulate a new doctrine, but it does apply the absolute affirmation of human dignity, based on revelation, to new situations related to dying that result not least of all from technological progress. The core of the message – the statement of the goodness of human life – is the prerequisite for enduring its ups and downs. From this point of view, the Christian ambivalence in dealing with dying people can be justified: not to induce death themselves, but not to postpone it unnecessarily either. Compared to attempts to make out of “pity” a supposedly “respectable” self-chosen death possible, the Catholic Church offers the concept of comprehensive care that is at the same time pastoral, as this opens up an infinite horizon and never gives up on the terminally ill.
Das jüngste Schreiben der Glaubenskongregation Samaritanus bonus über die Sorge an Personen in kritischen Phasen des Lebens formuliert keine neue Lehre, es wendet aber die offenbarungsbegründete, absolute Bejahung der Menschenwürde auf neue Situationen rund um das Sterben an, die sich nicht zuletzt durch den technischen Fortschritt ergeben. Den Kern der Botschaft bietet die Feststellung der Gutheit des menschlichen Lebens – die Voraussetzung dafür, seine Höhen und Tiefen auszuhalten. Von da aus lässt sich die christliche Ambivalenz im Umgang mit den Sterbenden begründen: den Tod nicht selbst herbeizuführen, ihn aber auch nicht unnötig hinauszuschieben. Gegenüber den Versuchen, aus „Mitleid“ einen angeblich „würdigen“, selbstgewählten Tod zu ermöglichen, bietet die katholische Kirche das Konzept einer umfassenden Fürsorge an, die gleichzeitig eine Seelsorge ist, da diese einen unendlichen Horizont eröffnet und den Sterbenskranken niemals aufgibt.
“Was ER euch sagt, das tut!”: Kritische Beleuchtung des Synodalen Weges, edited by Christoph Binninger, Barbara Gerl-Falkovitz, and Karl-Heinz Menke, Regensburg: Pustet, 2021
Die Neuevangelisierung, wie die Universalkirche sie versteht, ist beim Synodalen Weg so gut wie a... more Die Neuevangelisierung, wie die Universalkirche sie versteht, ist beim Synodalen Weg so gut wie abwesend. Die neuen geistlichen Gemeinschaften, die sich programmatisch als evangelisierend verstehen, könnten jedoch zu einem echten Wandel in der Kirche beitragen.
La via, la verità e la vita: In occasione del cinquantesimo dell’Humanae vitae e del venticinquesimo della Veritatis splendor. Atti del Convegno tenutosi presso l’Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, Roma 29-30 novembre, 2018, edited by George John Woodall, Roma: APRA-IF Press, 2019
La tesi dell'articolo è che la valutazione errata di biologismo nei confronti dell'enciclica di P... more La tesi dell'articolo è che la valutazione errata di biologismo nei confronti dell'enciclica di Paolo VI "Humanae vitae" del 1968, circa la paternità responsabile, sia dovuta ad un inadeguato confronto con il concetto di natura che sta alla base della enciclica. Lo scopo di questo contributo è innanzitutto di fondare quest'ultimo concetto, per poi rafforzarlo dal punto di vista della filosofia morale.
Nova et Vetera, 2021
The suspicion of a fallacy of biologism against the encyclical "Humanae vitae" of Pope Paul VI re... more The suspicion of a fallacy of biologism against the encyclical "Humanae vitae" of Pope Paul VI results from a flawed analysis of the concept of nature on which "Humanae Vitae" is based. This essay will therefore begin by analyzing this concept and will then provide underpinnings in terms of moral philosophy.
Forum Katholische Theologie, 2019
Die Enzyklika Humanae vitae über die Weitergabe des Lebens von Papst Paul VI. hat seit ihrer Ents... more Die Enzyklika Humanae vitae über die Weitergabe des Lebens von Papst Paul VI. hat seit ihrer Entstehung viel Kritik innerhalb der deutschsprachigen Moraltheologie erfahren. Das 50. Jubiläum des päpstlichen Schreibens ist eine gute Gelegenheit, manche Missverständnisse bzgl. ihrer Argumentationslinien auszuräumen. Insbesondere soll die Berufung auf das Naturrecht bei der untrennbaren Verbindung vom unitiven und prokreativen Aspekt des ehelichen Geschlechtsverkehrs nicht naturalistisch bzw. biologistisch ausgelegt werden. Vielmehr handelt es sich um hier um eine Implikation der menschlichen Natur, wie sie durch die Vernunft erfasst wird und sich in freien, personalen Akten kundtut. Auf diese Weise bestimmt die Ordnung der Natur die Ordnung der Liebe.
Wegweiser in ethischer Verwirrung. Naturrecht auf dem Prüfstand, 2022
Ein Grundbedürfnis der Menschheitsgeschichte ist die Suche nach gemeinsamen ethischen Maßstäben. ... more Ein Grundbedürfnis der Menschheitsgeschichte ist die Suche nach gemeinsamen ethischen Maßstäben. Das Naturrecht hat sich besonders in der christlichen Interpretation zu einem universalen "Wegweiser" in der abendländischen Geistesgeschichte herausgestellt. Es bietet allgemein gültige Handlungsorientierungen. Die gegenwärtige Pluralisierung durch verschiedene normative anthropologische Entwürfe bewirkt eine allgemeine Verunsicherung. Diese globalen Entwicklungen sind der Anlass, das Naturrecht neu zur Geltung zu bringen, um den heutigen ethischen Herausforderungen gerecht zu werden.
Naturrecht in der Gegenwart: Anstöße zur Erneuerung naturrechtlichen Denkens im Anschluss an Robert Spaemann, Paderborn: Schöningh, 2017
In der Bundestagsrede 2011 hat Benedikt XVI. das Schlagwort »Ökologie des Menschen« in Verbindung... more In der Bundestagsrede 2011 hat Benedikt XVI. das Schlagwort »Ökologie des Menschen« in Verbindung mit dem Naturrecht gebracht. Letzteres steht für die Integration des Menschlichen und wird aktuell, wo der Mensch über sich selbst verfügen will. Die Zeit des Naturrechts als System ist vorbei, unabweisbar aber bleibt die Frage nach Leben und Sein des Menschen »im Recht«. So wird z. B. bei biomedizinischen Eingriffen in das menschliche Genom die Frage nach der künftigen Identität der Menschennatur gestellt. Kein anderer Philosoph hat den konstitutiven Zielbezug des Naturrechts auf die Person des Menschen als allem Denken vorausliegendes Sein so deutlich herausgearbeitet wie Robert Spaemann. Die Erschließung der Entsprechung von Sein und Sollen, wie sie in jeder Person schon präsent ist, und die Umsetzung in eine grenzbewusste Ethik sind entscheidende Anstöße zur Erneuerung naturrechtlichen Denkens.
Die vorliegende Einführung ist aus dem Leitfaden eines internen propädeutischen Kurses im Erzbisc... more Die vorliegende Einführung ist aus dem Leitfaden eines internen propädeutischen Kurses im Erzbischöflichen Missionarischen Priesterseminar Redemptoris Mater Köln entstanden, der erstmalig im Jahr 2017 gehalten wurde. Das Anliegen dieser propädeutischen Veranstaltung war, den meist ausländischen Seminaristen dieses internationalen Priesterseminars eine über das bloß technische Regelwerk hinausgehende Hilfe an die Hand zu geben, damit sie in der deutschsprachigen akademischen Welt mit dem Theologiestudium leichter zurechtkommen können. Dieses „Mehr“ zeigt sich vor allem im ersten, „spirituellen“, und erst recht im zweiten, „theoretischen“ Kapitel, die beide die Erfordernisse der Priesterausbildung und der späteren Seelsorge im Blick behalten – aus der Perspektive von jemandem, der sie aus eigener Erfahrung kennengelernt hat. Von daher erklärt sich die Schwerpunktsetzung auf das Wesen der Theologie als kirchlicher Wissenschaft in ihrer klassischen Verbindung mit der Philosophie, handelt es sich beim Priester doch um einen vir ecclesiasticus, der den überlieferten Glauben im Kontext der jeweiligen Zeit glaubwürdig und vernunftbezogen auslegen und verkündigen kann. Deswegen werden an dieser Stelle u. a. einige lehramtliche Dokumente erwähnt. Der dritte, praktische Teil dagegen berücksichtigt einige an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Bonn erarbeiteten Hilfen fürs wissenschaftliche Arbeiten (vor allem was den Zitierstil betrifft) aus, entwickelt sie aber unter Einschluss einiger wissenschaftlicher Ratgeber sowie eigener Ideen und Erfahrungen weiter. Ziel ist, einen möglichst umfassenden, aber gleichzeitig auf Wesentliches beschränkten, verallgemeinerbaren Leitfaden zu liefern, der unter Berücksichtigung von jeweiligen Eigenheiten im akademischen Betrieb wichtige standarisierte Elemente und Arbeitsschritte zu beschreiben sucht. Die übriggebliebenen Elemente der Bonner Praxis dienen dabei als exemplarische Veranschaulichung von entsprechenden Inhalten. Ein besonderer Fokus liegt auf die Ratschläge zu einer systematischen Korrelation zwischen Auswertung von fremder Literatur und eigener Textproduktion.