Jochen Teuffel | Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg (original) (raw)

Papers by Jochen Teuffel

Ich plädiere dafür, auf eine Gegenstandsbestimmung der 'Kirchengeschichte' zu verzichten und stat... more Ich plädiere dafür, auf eine Gegenstandsbestimmung der 'Kirchengeschichte' zu verzichten und stattdessen von Kirchengeschichten zu sprechen. Diese Kirchengeschichten werden für das Leben der Kirche, für die kirchliche Praxis der Gegenwart geschrieben. Eine Kirchengeschichte wird als (pragmatische) Humangeschichte (historia humana) und nicht als göttliche Geschichte (historia divina) bzw. heilige Geschichte (historia sacra) erzählt. Göttliche Handlungen werden also nicht aufgenommen, eine Kirchengeschichte ist keine profetisch-anamnetische Gottesrede/Gottesgeschichte.

Urban Christian Spirituality

Becoming a Christian means for quite a number of young Chinese women in Hong Kong that they will ... more Becoming a Christian means for quite a number of young Chinese women in Hong Kong that they will remain unmarried lifelong, due to the lack of marriageable Christian men. Such unintended female celibacy resembles, to some extent, the situation of the Early Church. The Early Church, however, paid particular attention to the situation of single Christian women, whereas Protestant churches in Hong Kong and China are focused on a family-centred image of a Christian life. If one reads the relevant passages in the New Testament carefully, the preferred status with regard to the eschatological angel-like life is clearly the unmarried one. Protestant churches, not only in Hong Kong or China, are invited to recognize celibacy for the sake of Christ as a particular calling within the Church. With such recognition the life of single Christian women is freed from any impression of being deficient.

hg. v. Daniel Dietzfelbinger und Jochen Teuffel, Chr. Kaiser Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2002

Johannes Röser (Hg.), Gott? Die religiöse Frage heute, 2018

Die Gottesfrage im Zeitalter der Künstlichen Intelligenz (KI) und die Freiheit der Kinder Gottes

Knut Alfsvåg / Thor Strandenæs (eds.), Urban Christian Spirituality. East Asian and Nordic Perspectives, Jan 1, 2015

Becoming a Christian means for quite a number of young Chinese women in Hong Kong that they will ... more Becoming a Christian means for quite a number of young Chinese women in Hong Kong that they will remain unmarried lifelong, due to the lack of marriageable Christian men. Such unintended female celibacy resembles, to some extent, the situation of the Early Church. The Early Church, however, paid particular attention to the situation of single Christian women, whereas Protestant churches in Hong Kong and China are focused on a family-centred image of a Christian life. If one reads the relevant passages in the New Testament carefully, the preferred status with regard to the eschatological angel-like life is clearly the unmarried one. Protestant churches, not only in Hong Kong or China, are invited to recognize celibacy for the sake of Christ as a particular calling within the Church. With such recognition the life of single Christian women is freed from any impression of being deficient.

Frankfurt: Peter Lang 2000 Was ist Theologie? Als Antwort auf diese Frage stellt der Autor ein... more Frankfurt: Peter Lang 2000

Was ist Theologie? Als Antwort auf diese Frage stellt der Autor eine These auf: Die Theologie ist die Kunst der guten Gottesrede in Entsprechung zur gelesenen Schrift. Diese These wird in Form eines klassischen Traktates entfaltet und begründet. Demzufolge gilt die Theologie nicht als theoretisch gehaltene Wissenschaft, sondern als poietische Kunst, die an Regeln gebunden ist. An Stelle der Metaphysik gewinnt die aristotelische Rhetorik als Glaubenslehre eine besondere Bedeutung für die Theologie. In Auseinandersetzung mit der historischen Forschung zeigt der Autor auf, wie Theologie als Schrift-Rhetorik im "postliberalen Zeitalter" sprachfähig bleibt. Aus dem Inhalt: Die Theologie als Wissenschaft und ihr Gegenstand - Die Fragwürdigkeit theologischen Wissens - Die poietische Zuordnung der Gottesrede zum göttlichen Heilswerk - Der Rekurs auf die Rhetorik - Die Theologie als Kunst - Die Entsprechung zur gelesenen Schrift - Gattungen der guten Gottesrede und das Gebet - Zweck und Ziel der guten Gottesrede - Rhetorische Regeln der guten Gottesrede - Theologie lernen - Die Schrift-Lektüre als Gemeinsinn der Kirche - Die Theologie als die Kunst der guten Gottesrede - Einwände gegen die Schrift-Lektüre als Gemeinsinn der Kirche - Einwände gegen die Künstlichkeit der Theologie.

Tübingen: J.C.B. Mohr 2009 Mission as Witness to the Name. A Critique of Ideology in the Matter ... more Tübingen: J.C.B. Mohr 2009
Mission as Witness to the Name. A Critique of Ideology in the Matter of Religion.
In the public opinion, the term »mission« seems to be problematic. Jochen Teuffel demonstrates that the Christian mission, based on the mother tongue principle, is genuinely determined by its reception and thus does not lead to the destruction of other cultures. Considerations of how the term »God« can be translated into other languages result in the conclusion that YHWH as the name which is decisive for one’s life cannot be equated with »God«. The European concept of God instead conflicts with the biblical witness to the Name and leads to religion as an ideology. The author shows that a Christian mission devoid of religion calls for tolerance and is geared towards the church which lives from the paschal mystery of Jesus Christ. The missionary activities of the church and evangelical obedience are given new meaning with the image of an eschatological »playing community«.

Basel: fontis-Verlag, Oktober 2014

hg. v. Daniel Dietzfelbinger und Jochen Teuffel, Chr. Kaiser Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2002

Luther, May 1, 2002

gegründeter G ew issh eit, dass G o tte s W ort bieib t, au c h w e n n H im m e l u n d Erde ver... more gegründeter G ew issh eit, dass G o tte s W ort bieib t, au c h w e n n H im m e l u n d Erde vergehen, is t h ie r n ic h ts m e h r zu sp ü ren u n d z u lesen. D ie m o d e rn e n V o rbehalte gegen das L u th e rlied ric h te n sich d aru m -w e n w u n d ert's?v o r allem gegen die le tz te S tro p h e^. Schon die Frage n ac h der Schriftg em äß h e it w ird in großen T e ile n des gegenw ärtigen F ro te sta n tism u s als offener ‫ﺳﺲ‬ v e rste c k te r F u d a m e n ta lis m u s ausgelegt.

Interkulturelle Theologie (vormals Zeitschrift für Missionswissenschaft), Nov 1, 2011

Western academic theology, under the impact of Platonic ideology and Aristotelian ontology, large... more Western academic theology, under the impact of Platonic ideology and Aristotelian ontology, largely ignores the primacy of the Name (YHWH) over »God« (Elohim) in Scripture. »God«, as a common noun, cannot denote the identity of the One who revealed himself as »the God of Israel« and »the Father of our Lord Jesus Christ.« It is the Name comprising His covenantal faithfulness and His salvific deeds which evokes faith in Him. Therefore Christian doctrine devoid of its European metaphysical context is to be considered as doctrine of the Name, which excludes any kind of onto-theology.

THEOLOGY & LIFE Annual Theological Journal, 2013

Western academic theology, under the impact of Platonic ideology and Aristotelian ontology, large... more Western academic theology, under the impact of Platonic ideology and Aristotelian ontology, largely ignores the primacy of the NAME (YHWH) over “God” (Elohim) in Scripture. “God”, as a common noun, cannot denote the identity of the ONE who revealed himself as “the God of Israel” and “the Father of our Lord Jesus Christ.” It is the NAME comprising HIS covenantal faithfulness and HIS salvific deeds which evokes faith in HIM. Therefore Christian doctrine can be called ONOMATOlogy, the doctrine of the NAME, which excludes any kind of onto-theology.

Nachrichten der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern, Jul 1, 2008

Die Kirche ist wohlgefüllt mit Jugendlichen und jungen Familien zwischen 15 und 40. Dabei ist der... more Die Kirche ist wohlgefüllt mit Jugendlichen und jungen Familien zwischen 15 und 40. Dabei ist der Pfarrer in den Vierzigern weder besonders charismatisch noch der Gottesdienst mitreißend: 30 Minuten echte Moralpredigt, angereichert mit alten Kirchenliedern und einem langen Fürbittgebet. Und doch sind derartige Gottesdienste mit einem zahlreichen jungen Publikum keine Seltenheit in Hongkong. Was ist nun das Geheimnis einer solchen kirchlichen Anziehungskraft? Ein erster Anhaltspunkt findet sich in den Regalen von Hongkonger Supermärkten: Geldscheinbündel mit dem Aufdruck »Hell Bank«. Diese Scheine mit inflationären Nullen sind kein Spielgeld, sondern zur Verbrennung im Rahmen der traditionellen Ahnenverehrung bestimmt. Das verbrannte Papiergeld kommt dem Geist eines Verstorbenen zugute, eine pyrolytische Überweisung sozusagen. Wo solch ein Geist durch Opfergaben wohlgestellt wird, wirkt sich dessen Zufriedenheit segensreich auf das Leben der Nachgeborenen aus. Dass Verstorbene in einem »wirklichen« Beziehungsgefüge zu ihren Nachgeborenen stehen, ist für die meisten Europäer eine unglaubliche Vorstellung. Man sollte jedoch solch eine Ahnenverehrung nicht vorschnell als abergläubisch abtun, verweist sie doch auf eine Wirklichkeitsdimension, die in außereuropäischen Kulturen grundlegend ist. Der jüngst verstorbene amerikanische Missionswissenschaftler Paul Hiebert hat auf dem Hintergrund seiner eigenen Erfahrungen als Missionar in Indien bezüglich der westlichen Weltanschauung von einem »Makel der ausgeschlossenen Mitte« (flaw of the excluded middle) gesprochen. Er verweist damit auf eine Wirklichkeitsdimension, die zwischen einer empirisch erfassbaren Welt und einem transzendenten Jenseits liegt.

Brücke - Evangelisches Gemeindeblatt für Ulm, Neu-Ulm und Umgebung, Apr 1, 2011

Ich plädiere dafür, auf eine Gegenstandsbestimmung der 'Kirchengeschichte' zu verzichten und stat... more Ich plädiere dafür, auf eine Gegenstandsbestimmung der 'Kirchengeschichte' zu verzichten und stattdessen von Kirchengeschichten zu sprechen. Diese Kirchengeschichten werden für das Leben der Kirche, für die kirchliche Praxis der Gegenwart geschrieben. Eine Kirchengeschichte wird als (pragmatische) Humangeschichte (historia humana) und nicht als göttliche Geschichte (historia divina) bzw. heilige Geschichte (historia sacra) erzählt. Göttliche Handlungen werden also nicht aufgenommen, eine Kirchengeschichte ist keine profetisch-anamnetische Gottesrede/Gottesgeschichte.

Urban Christian Spirituality

Becoming a Christian means for quite a number of young Chinese women in Hong Kong that they will ... more Becoming a Christian means for quite a number of young Chinese women in Hong Kong that they will remain unmarried lifelong, due to the lack of marriageable Christian men. Such unintended female celibacy resembles, to some extent, the situation of the Early Church. The Early Church, however, paid particular attention to the situation of single Christian women, whereas Protestant churches in Hong Kong and China are focused on a family-centred image of a Christian life. If one reads the relevant passages in the New Testament carefully, the preferred status with regard to the eschatological angel-like life is clearly the unmarried one. Protestant churches, not only in Hong Kong or China, are invited to recognize celibacy for the sake of Christ as a particular calling within the Church. With such recognition the life of single Christian women is freed from any impression of being deficient.

hg. v. Daniel Dietzfelbinger und Jochen Teuffel, Chr. Kaiser Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2002

Johannes Röser (Hg.), Gott? Die religiöse Frage heute, 2018

Die Gottesfrage im Zeitalter der Künstlichen Intelligenz (KI) und die Freiheit der Kinder Gottes

Knut Alfsvåg / Thor Strandenæs (eds.), Urban Christian Spirituality. East Asian and Nordic Perspectives, Jan 1, 2015

Becoming a Christian means for quite a number of young Chinese women in Hong Kong that they will ... more Becoming a Christian means for quite a number of young Chinese women in Hong Kong that they will remain unmarried lifelong, due to the lack of marriageable Christian men. Such unintended female celibacy resembles, to some extent, the situation of the Early Church. The Early Church, however, paid particular attention to the situation of single Christian women, whereas Protestant churches in Hong Kong and China are focused on a family-centred image of a Christian life. If one reads the relevant passages in the New Testament carefully, the preferred status with regard to the eschatological angel-like life is clearly the unmarried one. Protestant churches, not only in Hong Kong or China, are invited to recognize celibacy for the sake of Christ as a particular calling within the Church. With such recognition the life of single Christian women is freed from any impression of being deficient.

Frankfurt: Peter Lang 2000 Was ist Theologie? Als Antwort auf diese Frage stellt der Autor ein... more Frankfurt: Peter Lang 2000

Was ist Theologie? Als Antwort auf diese Frage stellt der Autor eine These auf: Die Theologie ist die Kunst der guten Gottesrede in Entsprechung zur gelesenen Schrift. Diese These wird in Form eines klassischen Traktates entfaltet und begründet. Demzufolge gilt die Theologie nicht als theoretisch gehaltene Wissenschaft, sondern als poietische Kunst, die an Regeln gebunden ist. An Stelle der Metaphysik gewinnt die aristotelische Rhetorik als Glaubenslehre eine besondere Bedeutung für die Theologie. In Auseinandersetzung mit der historischen Forschung zeigt der Autor auf, wie Theologie als Schrift-Rhetorik im "postliberalen Zeitalter" sprachfähig bleibt. Aus dem Inhalt: Die Theologie als Wissenschaft und ihr Gegenstand - Die Fragwürdigkeit theologischen Wissens - Die poietische Zuordnung der Gottesrede zum göttlichen Heilswerk - Der Rekurs auf die Rhetorik - Die Theologie als Kunst - Die Entsprechung zur gelesenen Schrift - Gattungen der guten Gottesrede und das Gebet - Zweck und Ziel der guten Gottesrede - Rhetorische Regeln der guten Gottesrede - Theologie lernen - Die Schrift-Lektüre als Gemeinsinn der Kirche - Die Theologie als die Kunst der guten Gottesrede - Einwände gegen die Schrift-Lektüre als Gemeinsinn der Kirche - Einwände gegen die Künstlichkeit der Theologie.

Tübingen: J.C.B. Mohr 2009 Mission as Witness to the Name. A Critique of Ideology in the Matter ... more Tübingen: J.C.B. Mohr 2009
Mission as Witness to the Name. A Critique of Ideology in the Matter of Religion.
In the public opinion, the term »mission« seems to be problematic. Jochen Teuffel demonstrates that the Christian mission, based on the mother tongue principle, is genuinely determined by its reception and thus does not lead to the destruction of other cultures. Considerations of how the term »God« can be translated into other languages result in the conclusion that YHWH as the name which is decisive for one’s life cannot be equated with »God«. The European concept of God instead conflicts with the biblical witness to the Name and leads to religion as an ideology. The author shows that a Christian mission devoid of religion calls for tolerance and is geared towards the church which lives from the paschal mystery of Jesus Christ. The missionary activities of the church and evangelical obedience are given new meaning with the image of an eschatological »playing community«.

Basel: fontis-Verlag, Oktober 2014

hg. v. Daniel Dietzfelbinger und Jochen Teuffel, Chr. Kaiser Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2002

Luther, May 1, 2002

gegründeter G ew issh eit, dass G o tte s W ort bieib t, au c h w e n n H im m e l u n d Erde ver... more gegründeter G ew issh eit, dass G o tte s W ort bieib t, au c h w e n n H im m e l u n d Erde vergehen, is t h ie r n ic h ts m e h r zu sp ü ren u n d z u lesen. D ie m o d e rn e n V o rbehalte gegen das L u th e rlied ric h te n sich d aru m -w e n w u n d ert's?v o r allem gegen die le tz te S tro p h e^. Schon die Frage n ac h der Schriftg em äß h e it w ird in großen T e ile n des gegenw ärtigen F ro te sta n tism u s als offener ‫ﺳﺲ‬ v e rste c k te r F u d a m e n ta lis m u s ausgelegt.

Interkulturelle Theologie (vormals Zeitschrift für Missionswissenschaft), Nov 1, 2011

Western academic theology, under the impact of Platonic ideology and Aristotelian ontology, large... more Western academic theology, under the impact of Platonic ideology and Aristotelian ontology, largely ignores the primacy of the Name (YHWH) over »God« (Elohim) in Scripture. »God«, as a common noun, cannot denote the identity of the One who revealed himself as »the God of Israel« and »the Father of our Lord Jesus Christ.« It is the Name comprising His covenantal faithfulness and His salvific deeds which evokes faith in Him. Therefore Christian doctrine devoid of its European metaphysical context is to be considered as doctrine of the Name, which excludes any kind of onto-theology.

THEOLOGY & LIFE Annual Theological Journal, 2013

Western academic theology, under the impact of Platonic ideology and Aristotelian ontology, large... more Western academic theology, under the impact of Platonic ideology and Aristotelian ontology, largely ignores the primacy of the NAME (YHWH) over “God” (Elohim) in Scripture. “God”, as a common noun, cannot denote the identity of the ONE who revealed himself as “the God of Israel” and “the Father of our Lord Jesus Christ.” It is the NAME comprising HIS covenantal faithfulness and HIS salvific deeds which evokes faith in HIM. Therefore Christian doctrine can be called ONOMATOlogy, the doctrine of the NAME, which excludes any kind of onto-theology.

Nachrichten der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern, Jul 1, 2008

Die Kirche ist wohlgefüllt mit Jugendlichen und jungen Familien zwischen 15 und 40. Dabei ist der... more Die Kirche ist wohlgefüllt mit Jugendlichen und jungen Familien zwischen 15 und 40. Dabei ist der Pfarrer in den Vierzigern weder besonders charismatisch noch der Gottesdienst mitreißend: 30 Minuten echte Moralpredigt, angereichert mit alten Kirchenliedern und einem langen Fürbittgebet. Und doch sind derartige Gottesdienste mit einem zahlreichen jungen Publikum keine Seltenheit in Hongkong. Was ist nun das Geheimnis einer solchen kirchlichen Anziehungskraft? Ein erster Anhaltspunkt findet sich in den Regalen von Hongkonger Supermärkten: Geldscheinbündel mit dem Aufdruck »Hell Bank«. Diese Scheine mit inflationären Nullen sind kein Spielgeld, sondern zur Verbrennung im Rahmen der traditionellen Ahnenverehrung bestimmt. Das verbrannte Papiergeld kommt dem Geist eines Verstorbenen zugute, eine pyrolytische Überweisung sozusagen. Wo solch ein Geist durch Opfergaben wohlgestellt wird, wirkt sich dessen Zufriedenheit segensreich auf das Leben der Nachgeborenen aus. Dass Verstorbene in einem »wirklichen« Beziehungsgefüge zu ihren Nachgeborenen stehen, ist für die meisten Europäer eine unglaubliche Vorstellung. Man sollte jedoch solch eine Ahnenverehrung nicht vorschnell als abergläubisch abtun, verweist sie doch auf eine Wirklichkeitsdimension, die in außereuropäischen Kulturen grundlegend ist. Der jüngst verstorbene amerikanische Missionswissenschaftler Paul Hiebert hat auf dem Hintergrund seiner eigenen Erfahrungen als Missionar in Indien bezüglich der westlichen Weltanschauung von einem »Makel der ausgeschlossenen Mitte« (flaw of the excluded middle) gesprochen. Er verweist damit auf eine Wirklichkeitsdimension, die zwischen einer empirisch erfassbaren Welt und einem transzendenten Jenseits liegt.

Brücke - Evangelisches Gemeindeblatt für Ulm, Neu-Ulm und Umgebung, Apr 1, 2011

Die evangelische Liturgie zeigt sich in ihrer formulierten Sprache im Vergleich zur katholischen ... more Die evangelische Liturgie zeigt sich in ihrer formulierten Sprache im Vergleich zur katholischen Messe eher wortkarg – bis auf den Schlusssegen, der als „aaronitischer Segen“ (Numeri 6,24-26) mit erhobenen Händen und abschließendem Kreuzzeichen den Gläubigen zugesprochen wird. Behütung, Erleuchtung, Gnade und Frieden sind dem Gesegneten göttlich zugesagt. Er findet sich damit in einem umfänglichen Gegenwartsraum des dreieinigen Gottes wieder, in dem sich das eigene Leben zukunftsträchtig bewegen darf. Unter der Bedingung des Glaubens versagt sich der Segen einer eigenmächtigen Wortmagie. Nur im Glauben an den dreieinigen Gott kann der zugesagte Segen wirklich wahr werden. Das Ja-Wort des Segens – wie es im Kreuzzeichen (signa crucis) sinnfällig wird – ist Jesus Christus, ist er doch „das Ja zu allem, was Gott verheißen hat“ (2Korinther 1,20). Im Zeichen des Kreuzes hat diese Ja-Wort auch dort Bestand, wo eigene Lebenserfahrung durch Leid, Schmerz oder Verlust sich nicht im Segen wiederfinden kann.

Western academic theology, under the impact of Platonic ideology and Aristotelian ontology, large... more Western academic theology, under the impact of Platonic ideology and Aristotelian ontology, largely ignores the primacy of the NAME (YHWH) over “God” (Elohim) in Scripture. “God”, as a common noun, cannot denote the identity of the ONE who revealed himself as “the God of Israel” and “the Father of our Lord Jesus Christ.” It is the NAME comprising HIS covenantal faithfulness and HIS salvific deeds which evokes faith in HIM. Therefore Christian doctrine can be called ONOMATOlogy, the doctrine of the NAME, which excludes any kind of onto-theology.