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Papers by Christian Stache

»Die Tierhölle in der menschlichen Gesellschaft« - Umrisse zu einer Kritik der Ausbeutung von Tieren und der Herrschaft über sie in kapitalistischen Gesellschaften

Kapital und Natur. Ein Widerspruch – nicht auflösbar, profitabel gemacht, die Erde zerstörend, 2023

Politics and Animals, 2023

An extensive arsenal of weapons for socialist class struggle for animal liberation on the cultura... more An extensive arsenal of weapons for socialist class struggle for animal liberation on the cultural terrain in capitalist societies today comes to light when the oeuvre of early Soviet and futurist poet Vladimir Mayakovsky (1893-1930) is reread through the lens of Antonio Gramsci's theory of hegemony. This paper shows that the avant-garde artist's poetry and other writings comprise elements of an animalist Marxism avant la lettre: images and ideas of a political ethic and a mode of living that include animals, criticisms of capitalist society with respect to animal super-exploitation, conceptions of animal agency, and references to utopias in which social relations to nonhuman creatures are peaceful. These features need to be conceived not only as an integral part of Mayakovsky's vigorously advocated third, cultural revolution of the Soviet way of life. Rather, they need to be considered as useful instruments to construct an animalist socialist counterculture that builds on and supplements the socioeconomic and political battle against (animal) capital.

Capital & Class, 2023

Human–animal scholars have repeatedly accused Marx of standing in the tradition of a Cartesian hu... more Human–animal scholars have repeatedly accused Marx of standing in the tradition of a Cartesian human–animal dualism. One central piece of evidence brought forward to substantiate the attack is Marx’s concept of labour. The present article, however, argues that Marx’s conceptualisation of labour is actually non-speciesist and recognises non-waged and other than human forms of labour as well without renouncing qualitative distinctions between them. For Marx, both useful labour and the historically specific capitalist form of social labour cannot be reduced to something peculiar to man. Useful labour encompasses a wide range of ways to transform nature. Due to the bourgeois social relations, capitalist social labour is instead limited to human productive wage labour, excluding numerous types of human labour as well as animal labour. Thus, his concept of labour proves that Marx is not just another ‘speciesist’ scholar in the long Western tradition of philosophy.

Education for Sustainability as a Critical Theory of the Social Relationship to Nature

Transdisciplinary Impulses towards Socio-Ecological Transformation, 2022

The bourgeois meat hegemony: A contribution to explaining the persistence of animal super-exploitation in capitalism

Österreichische Zeitschrift für Soziologie, 2021

This paper develops programmatically the concept of meat hegemony with recourse to Antonio Gramsc... more This paper develops programmatically the concept of meat hegemony with recourse to Antonio Gramsci’s notions of the integral state and of hegemony. It conceptualizes meat hegemony as a reciprocal interplay between (a) the state monopoly on the use of force (which guarantees private property in animals and the exchange of meat-based commodities), and (b) the manufacturing of consent within the working and middle classes towards the accumulation of meat capital. This is achieved, first, by the politico-ideological and organizational unification of meat capital and, second, by economic concessions to subaltern class fractions, a carnivorous mode of life, and pro-meat ideologies. The meat hegemony is rooted in the capitalist socioeconomic relations between capital and labor (capital relation) and capital and animals (capital-animal relation). They produce a contradiction between capital on the one hand and wage laborers and animals on the other which needs to be regulated politically, culturally, and ideologically in order to guarantee the economic reproduction of meat capital.

Capital & Class

In the last three decades, the interchange between Marxism and critical human–animalism has grati... more In the last three decades, the interchange between Marxism and critical human–animalism has gratifyingly picked up. Scholars use Marxist categories to analyse and criticise the exploitation and oppression of animals in capitalism. But the application of Marx’s original concepts often rests on fragile analogies and judgements. To conceptualise the exploitation of animals accurately and substantiate the common class struggle for humans and animals theoretically, the present article serves to get the terminology straight with respect to four interrelated topics. First, the common charge against Marx’s theory to build on a human–animal dualism is refuted by showing that he understands the relationship between humans and animals as a historical materialist, socio-practical and dialectical differentiation. Second, based on a relational understanding of the capitalist mode of production, I argue that animals are not wage labourers, slaves or super-exploited commodities. Rather, as nature i...

Marx and the Critique of Alienated Speciesism

Monthly Review

In this continuation of the exchange on "Marx and Alienated Speciesism" and…

Review of Red-Green Revolution: The Politics and Technology of Ecosocialism by Victor Wallis

International Critical Thought

Book Review: Karl Marx’s Ecosocialism: Capitalism, Nature, and the Unfinished Critique of Political Economy by Kohei Saito

Capital & Class

Http Edoc Vifapol De Opus Volltexte 2014 4891 Pdf Ausdruck2_2011_07Stache Pdf, 2011

On the Origins of Animalist Marxism

Monthly Review

In human-animal studies and critical animal studies, the most influential treatment of animalist ... more In human-animal studies and critical animal studies, the most influential treatment of animalist Marxism and Marxist animalism has been developed by Ted Benton on the basis of his interpretation of Karl Marx's work. This article focuses minutely on Benton's argument and Marx's Economic and Philosophical Manuscripts of 1844 (or Paris Manuscripts), refuting Benton's contentions point by point and forcefully challenging the idea that Marx's work was speciesist in orientation.

Z. Zeitschrift Marxistische Erneuerung, 2021

In seinem Stück "Die Heilige Johanna der Schlachthöfe" erzählt Bertolt Brecht die Geschichte der ... more In seinem Stück "Die Heilige Johanna der Schlachthöfe" erzählt Bertolt Brecht die Geschichte der Heilsarmistin Johanna Dark. Sie versucht Ende der 1920er Jahre, Chicagos Fleischmagnaten namens Mauler dazu zu bewegen, entlassenen Arbeitern zu helfen. Mit der Zeit bekommt sie jedoch mehr und mehr Einblick in dessen Machenschaften und schließlich solidarisiert sie sich mit einem geplanten Generalstreik, den sie dann aber doch zum Scheitern bringt. Am Ende erkennt Johanna zu spät, dass sich die Situation der Arbeiter nicht durch Verhandlungen mit dem Unternehmer verbessern ließ. Nicht zufällig wählte Brecht als Bühne für das Drama die Schlachthöfe Chicagos -Orte, an denen die Abgründe der bürgerlichen Gesellschaft schon damals besonders drastisch zu sehen waren. Eine seiner Quellen war Upton Sinclairs "Der Dschungel" aus dem Jahr 1905, ein Roman über das industrielle Töten von Tieren und zu Tode gehetzte Schlachtarbeiter, über Lohndrückerei, "Hire-and-Fire"-Politik und das Gegeneinander-Ausspielen einer fragmentierten Arbeiterklasse. Sinclair wollte aber auch einen Ausweg aufzeigen: den Sozialismus. Leider, sagte er damals, hätten sich seine Leser bloß auf das Gesundheitsrisiko konzentriert, das sie durch den Konsum von unhygienischem Fleisch fürchteten. Lieber hätte er gesehen, dass sie sich mit der Entmenschlichung der Arbeiter und der brutalen Behandlung der Tiere beschäftigten: "Ich habe auf das Herz der Öffentlichkeit gezielt, aber versehentlich in den Magen getroffen" (zitiert in Slotnik 2016). Während der gegenwärtigen Pandemie waren auch hierzulande Schlagzeilen wie "Corona-Ausbruch in Schlachthöfenkann ich mein Schnitzel noch bedenkenlos essen?" zu lesen (Bernhold und Lütten 2020: 35). Wie wir im Folgenden zeigen werden, haben seit Jahrzehnten allerdings weder Negativberichte noch die Zunahme an vegan-vegetarischem Konsum dem Wachstum der deutschen Fleischindustrie Abbruch getan. Vielmehr lassen sich in ihr ungebrochen grundlegende Probleme der kapitalistischen Produktionsweise wie durch ein Brennglas erkennen, die wir nacheinander analysieren: Das deutsche "Fleischkapital" (Stache 2020: 25), also jene Kapitalfraktionen, die in die Produktion und Weiterverarbeitung von Fleisch investieren, ist heute in wenigen tonangebenden Unternehmen konzentriert. Deren Gedeihen basiert zum einen auf geographischen Expansionsstrategien und zum anderen auf zugespitzten Ausbeutungs-und Herrschaftsverhältnissen, die das Fleischkapital in der Produktion zu Lohnabhängigen, Tieren und der Natur unterhält.

The Capitalist Commodification of Animals, 2020

It is widely accepted among critical human–animal scholars that an absolute ontological distincti... more It is widely accepted among critical human–animal scholars that an absolute ontological distinction between humans and animals, the human–animal dualism, is an ideological construction. However, even some of the most radical animalists make use of a softer version of it when they explain animal exploitation and domination in capitalism. By criticizing the reintroduction of the human–animal dualism through the back door, I reopen the terrain for a historical–materialist explanation of bourgeois animal exploitation and domination that does not conceptualize them as a matter of species in the first place. Rather, with reference and in analogy to ecosocialist arguments on the greenhouse effect, it is demonstrated that a specific faction of capital – animal capital – which uses animals and animal products as means of production, is the root cause, key agent, and main profiteer of animal exploitation and domination in the current mode of production. Thus, the reworked concept of animal capital presented here differs from the original, postoperaist notion introduced by Nicole Shukin since it is based on a classic sociorelational and value theoretical understanding of capitalism. According to this approach, animals are integrated socioeconomically into the capitalist class society via a relation of superexploitation to capital, which can be called the capital–animal relation.

Z. Zeitschrift Marxistische Erneuerung, 2019

Zeitschrift für kritische Tierstudien, 2019

In den Human-Animal Studies und den kritischen Tierstudien hat sich Ted Bentons Interpretation de... more In den Human-Animal Studies und den kritischen Tierstudien hat sich Ted Bentons Interpretation des marxschen Werks als die einflussreichste Lesart des tierischen Marxismus oder marxistischen Animalismus etabliert. Benton ist emeritierter Soziologieprofessor der Universität Essex und ein organischer Intellektueller der sogenannten Neuen Sozialen Bewegungen, insbesondere der Umweltbewegung. Theoretisch gehört er zu den "Ökosozialisten der ersten Generation", die "Marx' vermeintlichen Defizite in der Auseinandersetzung mit der ökologischen Frage hervorgehoben und dem Marxismus grüne Theorie übergestülpt haben (in manchen Fällen auch umgekehrt), um den Marxismus zu begrünen." (Foster -Burkett 2016, vii, 3) 2 Benton zählt zu den Wissenschaftlern, die versucht haben, teils sehr fragile Brücken zwischen Marxisten und ökologisch Bewegten zu bauen. In den späten 1980erund in den 1990er-Jahren war er zudem ein Pionier der Annäherung von Marxisten einerseits und Tierrechts-und Tierbefreiungsbefürwortern andererseits. (Vgl. Benton

Zeitschrift für kritische Tierstudien, 2018

Historischer Materialismus und die Ausbeutung der Tiere

Z. Zeitschrift Marxistische Erneuerung, 2018

Die Auseinandersetzung um die von der RWE AG geplante Rodung der letzten Überreste des rund 12.00... more Die Auseinandersetzung um die von der RWE AG geplante Rodung der letzten Überreste des rund 12.000 Jahre alten Hambacher Forsts in Nordrhein-Westfalen hat die zwei Kerndilemmata des ökologischen Klassenkampfs von unten in den westlich-imperialistischen Metropolen deutlich aufgezeigt. Die Arbeiterklasse ist in der Sache gespalten. Die in der IG BCE organisierten Kollegen, insbesondere die Repräsentanten des arbeiteraristokratischen rechtssozialdemokratischen Funktionärskörpers, halten mehrheitlich an der sozialpartnerschaftlichen Position der IG BCE und dementsprechend auch am Braunkohleabbau mit allen seine Konsequenzen für Mensch, Tier und Natur fest. Ein kleiner Teil des Proletariats beteiligt sich an den Protesten, ein größerer aber greift nicht politisch oder organisatorisch erkennbar in den Konflikt ein. Die aktiven Waldschützer wiederum kämpfen aufrichtig gegen den Energiekonzern RWE, um das besondere Ökosystem mit seinen bedrohten Tieren und Pflanzenarten. Sie führen die Auseinandersetzung aber trotz antikapitalistischer Bekenntnisse einzelner Organisationen und Zusammenschlüsse nur in absoluten Ausnahmefällen als Kampf gegen die herrschende Klasse. Im Folgenden wird gezeigt, dass und warum Konflikte wie jener um den Hambacher Forst objektiv-theoretisch Klassenkämpfe sind, auch wenn sie politisch-ideell nicht als solche geführt werden. Dazu wird zunächst entwickelt, was die kapitalistische Produktionsweise ausmacht und welche Struktur sich für die bürgerliche Gesellschaft daraus ergibt. Anschließend werden die relationale Einbindung der Natur in die kapitalistische Klassengesellschaft und die Verhältnisse der Klassen zur Natur umrissen. Schließlich werden ökolibertäre und ökosozialistische Positionen zur Klassenfrage in sozial-ökologischen Konflikten untersucht und mit Rückbezug auf die Klassentheorie und den Konflikt im Rheinland gegeneinander abgewogen.

Z. Zeitschrift Marxistische Erneuerung, 2019

Reply to Ted Benton. Marx and the Critique of Alienated Speciesism

Monthly Review, 2018

»Die Tierhölle in der menschlichen Gesellschaft« - Umrisse zu einer Kritik der Ausbeutung von Tieren und der Herrschaft über sie in kapitalistischen Gesellschaften

Kapital und Natur. Ein Widerspruch – nicht auflösbar, profitabel gemacht, die Erde zerstörend, 2023

Politics and Animals, 2023

An extensive arsenal of weapons for socialist class struggle for animal liberation on the cultura... more An extensive arsenal of weapons for socialist class struggle for animal liberation on the cultural terrain in capitalist societies today comes to light when the oeuvre of early Soviet and futurist poet Vladimir Mayakovsky (1893-1930) is reread through the lens of Antonio Gramsci's theory of hegemony. This paper shows that the avant-garde artist's poetry and other writings comprise elements of an animalist Marxism avant la lettre: images and ideas of a political ethic and a mode of living that include animals, criticisms of capitalist society with respect to animal super-exploitation, conceptions of animal agency, and references to utopias in which social relations to nonhuman creatures are peaceful. These features need to be conceived not only as an integral part of Mayakovsky's vigorously advocated third, cultural revolution of the Soviet way of life. Rather, they need to be considered as useful instruments to construct an animalist socialist counterculture that builds on and supplements the socioeconomic and political battle against (animal) capital.

Capital & Class, 2023

Human–animal scholars have repeatedly accused Marx of standing in the tradition of a Cartesian hu... more Human–animal scholars have repeatedly accused Marx of standing in the tradition of a Cartesian human–animal dualism. One central piece of evidence brought forward to substantiate the attack is Marx’s concept of labour. The present article, however, argues that Marx’s conceptualisation of labour is actually non-speciesist and recognises non-waged and other than human forms of labour as well without renouncing qualitative distinctions between them. For Marx, both useful labour and the historically specific capitalist form of social labour cannot be reduced to something peculiar to man. Useful labour encompasses a wide range of ways to transform nature. Due to the bourgeois social relations, capitalist social labour is instead limited to human productive wage labour, excluding numerous types of human labour as well as animal labour. Thus, his concept of labour proves that Marx is not just another ‘speciesist’ scholar in the long Western tradition of philosophy.

Education for Sustainability as a Critical Theory of the Social Relationship to Nature

Transdisciplinary Impulses towards Socio-Ecological Transformation, 2022

The bourgeois meat hegemony: A contribution to explaining the persistence of animal super-exploitation in capitalism

Österreichische Zeitschrift für Soziologie, 2021

This paper develops programmatically the concept of meat hegemony with recourse to Antonio Gramsc... more This paper develops programmatically the concept of meat hegemony with recourse to Antonio Gramsci’s notions of the integral state and of hegemony. It conceptualizes meat hegemony as a reciprocal interplay between (a) the state monopoly on the use of force (which guarantees private property in animals and the exchange of meat-based commodities), and (b) the manufacturing of consent within the working and middle classes towards the accumulation of meat capital. This is achieved, first, by the politico-ideological and organizational unification of meat capital and, second, by economic concessions to subaltern class fractions, a carnivorous mode of life, and pro-meat ideologies. The meat hegemony is rooted in the capitalist socioeconomic relations between capital and labor (capital relation) and capital and animals (capital-animal relation). They produce a contradiction between capital on the one hand and wage laborers and animals on the other which needs to be regulated politically, culturally, and ideologically in order to guarantee the economic reproduction of meat capital.

Capital & Class

In the last three decades, the interchange between Marxism and critical human–animalism has grati... more In the last three decades, the interchange between Marxism and critical human–animalism has gratifyingly picked up. Scholars use Marxist categories to analyse and criticise the exploitation and oppression of animals in capitalism. But the application of Marx’s original concepts often rests on fragile analogies and judgements. To conceptualise the exploitation of animals accurately and substantiate the common class struggle for humans and animals theoretically, the present article serves to get the terminology straight with respect to four interrelated topics. First, the common charge against Marx’s theory to build on a human–animal dualism is refuted by showing that he understands the relationship between humans and animals as a historical materialist, socio-practical and dialectical differentiation. Second, based on a relational understanding of the capitalist mode of production, I argue that animals are not wage labourers, slaves or super-exploited commodities. Rather, as nature i...

Marx and the Critique of Alienated Speciesism

Monthly Review

In this continuation of the exchange on "Marx and Alienated Speciesism" and…

Review of Red-Green Revolution: The Politics and Technology of Ecosocialism by Victor Wallis

International Critical Thought

Book Review: Karl Marx’s Ecosocialism: Capitalism, Nature, and the Unfinished Critique of Political Economy by Kohei Saito

Capital & Class

Http Edoc Vifapol De Opus Volltexte 2014 4891 Pdf Ausdruck2_2011_07Stache Pdf, 2011

On the Origins of Animalist Marxism

Monthly Review

In human-animal studies and critical animal studies, the most influential treatment of animalist ... more In human-animal studies and critical animal studies, the most influential treatment of animalist Marxism and Marxist animalism has been developed by Ted Benton on the basis of his interpretation of Karl Marx's work. This article focuses minutely on Benton's argument and Marx's Economic and Philosophical Manuscripts of 1844 (or Paris Manuscripts), refuting Benton's contentions point by point and forcefully challenging the idea that Marx's work was speciesist in orientation.

Z. Zeitschrift Marxistische Erneuerung, 2021

In seinem Stück "Die Heilige Johanna der Schlachthöfe" erzählt Bertolt Brecht die Geschichte der ... more In seinem Stück "Die Heilige Johanna der Schlachthöfe" erzählt Bertolt Brecht die Geschichte der Heilsarmistin Johanna Dark. Sie versucht Ende der 1920er Jahre, Chicagos Fleischmagnaten namens Mauler dazu zu bewegen, entlassenen Arbeitern zu helfen. Mit der Zeit bekommt sie jedoch mehr und mehr Einblick in dessen Machenschaften und schließlich solidarisiert sie sich mit einem geplanten Generalstreik, den sie dann aber doch zum Scheitern bringt. Am Ende erkennt Johanna zu spät, dass sich die Situation der Arbeiter nicht durch Verhandlungen mit dem Unternehmer verbessern ließ. Nicht zufällig wählte Brecht als Bühne für das Drama die Schlachthöfe Chicagos -Orte, an denen die Abgründe der bürgerlichen Gesellschaft schon damals besonders drastisch zu sehen waren. Eine seiner Quellen war Upton Sinclairs "Der Dschungel" aus dem Jahr 1905, ein Roman über das industrielle Töten von Tieren und zu Tode gehetzte Schlachtarbeiter, über Lohndrückerei, "Hire-and-Fire"-Politik und das Gegeneinander-Ausspielen einer fragmentierten Arbeiterklasse. Sinclair wollte aber auch einen Ausweg aufzeigen: den Sozialismus. Leider, sagte er damals, hätten sich seine Leser bloß auf das Gesundheitsrisiko konzentriert, das sie durch den Konsum von unhygienischem Fleisch fürchteten. Lieber hätte er gesehen, dass sie sich mit der Entmenschlichung der Arbeiter und der brutalen Behandlung der Tiere beschäftigten: "Ich habe auf das Herz der Öffentlichkeit gezielt, aber versehentlich in den Magen getroffen" (zitiert in Slotnik 2016). Während der gegenwärtigen Pandemie waren auch hierzulande Schlagzeilen wie "Corona-Ausbruch in Schlachthöfenkann ich mein Schnitzel noch bedenkenlos essen?" zu lesen (Bernhold und Lütten 2020: 35). Wie wir im Folgenden zeigen werden, haben seit Jahrzehnten allerdings weder Negativberichte noch die Zunahme an vegan-vegetarischem Konsum dem Wachstum der deutschen Fleischindustrie Abbruch getan. Vielmehr lassen sich in ihr ungebrochen grundlegende Probleme der kapitalistischen Produktionsweise wie durch ein Brennglas erkennen, die wir nacheinander analysieren: Das deutsche "Fleischkapital" (Stache 2020: 25), also jene Kapitalfraktionen, die in die Produktion und Weiterverarbeitung von Fleisch investieren, ist heute in wenigen tonangebenden Unternehmen konzentriert. Deren Gedeihen basiert zum einen auf geographischen Expansionsstrategien und zum anderen auf zugespitzten Ausbeutungs-und Herrschaftsverhältnissen, die das Fleischkapital in der Produktion zu Lohnabhängigen, Tieren und der Natur unterhält.

The Capitalist Commodification of Animals, 2020

It is widely accepted among critical human–animal scholars that an absolute ontological distincti... more It is widely accepted among critical human–animal scholars that an absolute ontological distinction between humans and animals, the human–animal dualism, is an ideological construction. However, even some of the most radical animalists make use of a softer version of it when they explain animal exploitation and domination in capitalism. By criticizing the reintroduction of the human–animal dualism through the back door, I reopen the terrain for a historical–materialist explanation of bourgeois animal exploitation and domination that does not conceptualize them as a matter of species in the first place. Rather, with reference and in analogy to ecosocialist arguments on the greenhouse effect, it is demonstrated that a specific faction of capital – animal capital – which uses animals and animal products as means of production, is the root cause, key agent, and main profiteer of animal exploitation and domination in the current mode of production. Thus, the reworked concept of animal capital presented here differs from the original, postoperaist notion introduced by Nicole Shukin since it is based on a classic sociorelational and value theoretical understanding of capitalism. According to this approach, animals are integrated socioeconomically into the capitalist class society via a relation of superexploitation to capital, which can be called the capital–animal relation.

Z. Zeitschrift Marxistische Erneuerung, 2019

Zeitschrift für kritische Tierstudien, 2019

In den Human-Animal Studies und den kritischen Tierstudien hat sich Ted Bentons Interpretation de... more In den Human-Animal Studies und den kritischen Tierstudien hat sich Ted Bentons Interpretation des marxschen Werks als die einflussreichste Lesart des tierischen Marxismus oder marxistischen Animalismus etabliert. Benton ist emeritierter Soziologieprofessor der Universität Essex und ein organischer Intellektueller der sogenannten Neuen Sozialen Bewegungen, insbesondere der Umweltbewegung. Theoretisch gehört er zu den "Ökosozialisten der ersten Generation", die "Marx' vermeintlichen Defizite in der Auseinandersetzung mit der ökologischen Frage hervorgehoben und dem Marxismus grüne Theorie übergestülpt haben (in manchen Fällen auch umgekehrt), um den Marxismus zu begrünen." (Foster -Burkett 2016, vii, 3) 2 Benton zählt zu den Wissenschaftlern, die versucht haben, teils sehr fragile Brücken zwischen Marxisten und ökologisch Bewegten zu bauen. In den späten 1980erund in den 1990er-Jahren war er zudem ein Pionier der Annäherung von Marxisten einerseits und Tierrechts-und Tierbefreiungsbefürwortern andererseits. (Vgl. Benton

Zeitschrift für kritische Tierstudien, 2018

Historischer Materialismus und die Ausbeutung der Tiere

Z. Zeitschrift Marxistische Erneuerung, 2018

Die Auseinandersetzung um die von der RWE AG geplante Rodung der letzten Überreste des rund 12.00... more Die Auseinandersetzung um die von der RWE AG geplante Rodung der letzten Überreste des rund 12.000 Jahre alten Hambacher Forsts in Nordrhein-Westfalen hat die zwei Kerndilemmata des ökologischen Klassenkampfs von unten in den westlich-imperialistischen Metropolen deutlich aufgezeigt. Die Arbeiterklasse ist in der Sache gespalten. Die in der IG BCE organisierten Kollegen, insbesondere die Repräsentanten des arbeiteraristokratischen rechtssozialdemokratischen Funktionärskörpers, halten mehrheitlich an der sozialpartnerschaftlichen Position der IG BCE und dementsprechend auch am Braunkohleabbau mit allen seine Konsequenzen für Mensch, Tier und Natur fest. Ein kleiner Teil des Proletariats beteiligt sich an den Protesten, ein größerer aber greift nicht politisch oder organisatorisch erkennbar in den Konflikt ein. Die aktiven Waldschützer wiederum kämpfen aufrichtig gegen den Energiekonzern RWE, um das besondere Ökosystem mit seinen bedrohten Tieren und Pflanzenarten. Sie führen die Auseinandersetzung aber trotz antikapitalistischer Bekenntnisse einzelner Organisationen und Zusammenschlüsse nur in absoluten Ausnahmefällen als Kampf gegen die herrschende Klasse. Im Folgenden wird gezeigt, dass und warum Konflikte wie jener um den Hambacher Forst objektiv-theoretisch Klassenkämpfe sind, auch wenn sie politisch-ideell nicht als solche geführt werden. Dazu wird zunächst entwickelt, was die kapitalistische Produktionsweise ausmacht und welche Struktur sich für die bürgerliche Gesellschaft daraus ergibt. Anschließend werden die relationale Einbindung der Natur in die kapitalistische Klassengesellschaft und die Verhältnisse der Klassen zur Natur umrissen. Schließlich werden ökolibertäre und ökosozialistische Positionen zur Klassenfrage in sozial-ökologischen Konflikten untersucht und mit Rückbezug auf die Klassentheorie und den Konflikt im Rheinland gegeneinander abgewogen.

Z. Zeitschrift Marxistische Erneuerung, 2019

Reply to Ted Benton. Marx and the Critique of Alienated Speciesism

Monthly Review, 2018

BudrichUni Press, 2017

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verz... more Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar. Die Erstellung dieser Arbeit wurde freundlicherweise von der Rosa-Luxemburg-Stiftung gefördert. © 2017 Dieses Werk ist bei Budrich UniPress erschienen und steht unter folgender Creative Commons Lizenz: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/ Verbreitung, Speicherung und Vervielfältigung erlaubt, kommerzielle Nutzung und Veränderung nur mit Genehmigung des Verlags Budrich UniPress. Dieses Buch steht im OpenAccess Bereich der Verlagsseite zum kostenlosen Download bereit ( https://doi.org/10.3224/86388738) Eine kostenpflichtige Druckversion (Printing on Demand) kann über den Verlag bezogen werden. Die Seitenzahlen in der Druck-und Onlineversion sind identisch.

Z. Zeitschrift Marxistische Erneuerung, 2022

Z. Zeitschrift Marxistische Erneuerung, 2022

Z. Zeitschrift Marxistische Erneuerung, 2021

Anmerkungen zu Ashley J. Bohrers Marxism and Intersectionality Wer sich mit dem Verhältnis von Ma... more Anmerkungen zu Ashley J. Bohrers Marxism and Intersectionality Wer sich mit dem Verhältnis von Marxismus und Intersektionalität auseinandersetzen will, kommt an dem gleichnamigen Buch von Ashley J. Bohrer, Assistenzprofessorin für Gender-und Friedensforschung der University of Notre Dame, nicht vorbei. 1 In elaborierter Form verhandelt sie die Kernargumente der Diskussion zwischen Marxismus und Intersektionalismus und liefert damit eine übersichtliche Bestandsaufnahme. Bemerkenswert ist vor allem, dass sie wesentliche marxistische Kritiken am Intersektionalismuswenn auch nicht immer überzeugendaufgegriffen und theoretisch in ihren Ansatz integriert hat. Bohrer spricht etwa nicht nur von Herrschaft, sondern auch von Ausbeutungwobei sie allerdings nicht eindeutig bestimmt, was sie unter letzterer versteht und ob ökonomische Ausbeutungsverhältnisse zu den Relationen zählen, die mit Intersektionalität zu fassen sind. Die Engführung des auch von Vertretern des Intersektionalismus popularisierten Poststrukturalismus auf Diskurse und Repräsentation gibt es bei Bohrer nicht. Ihre recht scharfe Abgrenzung des Intersektionalismus von der Postmoderne ist allerdings aufgrund der inhaltlichen und (diskurs-)politischen Gemeinsamkeiten beider Strömungen wenig überzeugend. Im Unterschied zu anderen intersektionalistischen Ansätzen reduziert Bohrer Klassenherrschaft nicht auf "Klassismus". Man kann diese Charakteristikaje nach Standpunktals Richtigstellungen oder Zugeständnisse des (radikalen) Linksliberalismus betrachten. Bohrers modernisiertes Verständnis von Intersektionalität ist jedenfalls auch eine Optimierung libertärer Herrschaftskritik, die den Intersektionalismus als bessere Alternative zum Marxismus darstellen soll. Anders als es die Autorin zu Beginn ihres Buchs ankündigt, läuft ihre Darstellung nämlich keineswegs auf eine "Sowohl-Als-Auch-Perspektive" (23) hinaus. Denn als Basis für "theoretische Koalitionsbildung" (23) zwischen Intersektionalismus und Marxismus betrachtet sie vielmehr, wenn man im Bild bleiben will, Verhandlungen auf dem Boden und zu den Konditionen des ersteren. Postulate der Intersektionalität Das Buch fängt mit einer Entstehungsgeschichte der Intersektionalitätstheorie und des politischen Intersektionalismus an, die mit Größen wie der Abolutionistin Sojourner Truth im 19. Jahrhundert beginnt und eine "gemeinsame Geschichte der intersektionalen und marxistischen Traditionen" (31) zwischen den 1920erund 1980er-Jahren einschließt. Befremdlich an dieser Darstellung ist, dass Bohrer da

Karl Marx’s Ecosocialism: Capitalism, Nature, and the Unfinished Critique of Political Economy by Kohei Saito

Capital and Class, 2018

Red-Green Revolution: The Politics and Technology of Ecosocialism by Victor Wallis

International Critical Thought, 2019

Victor Wallis’s Red-Green Revolution is about ecosocialism as politics. He discusses the possible... more Victor Wallis’s Red-Green Revolution is about ecosocialism as politics. He discusses the possible indispensable short-term ecosocialist reforms, particularly regarding technologies, within the necessary long-term challenge to revolutionize the capitalist mode of production. He outlines a political line of a potential ecosocialist organization within a movement as class-based, differentiating it from hyper-constructivist, anti-catastrophist and intersectional positions. Despite its indisputable merits, the argument needs some further socioeconomic theorization.