Olga Vinogradova | University of Basel, Switzerland (original) (raw)

Papers by Olga Vinogradova

Journal international de bioéthique et d'éthique des sciences // Regards sur l’éthique médicale et la bioéthique en Russie, 2023

L’article tente d’appréhender de manière critique les problèmes profonds de l’éthique médicale po... more L’article tente d’appréhender de manière critique les problèmes profonds de l’éthique médicale posés par la philosophe néerlandaise Annemarie Mol dans son ouvrage The Body Multiple : Ontology in Medical Practice [4]. Le concept logique et mathématique de transitivité et d’intransitivité, choisi par la philosophe, nous fait aborder les problématiques traditionnelles de la bioéthique sous un angle nouveau : les modèles de relations médecin-patient, le statut de personne vs. être humain, la transplantation d’organes, ainsi que le conflit entre l’individuel et le collectif dans des conditions épidémiques. Les points-clés sur lesquels s’appuie la philosophe sont les concepts d’intransitivité du patient et de ses organes, le statut du corps, le rapport entre le tout et les parties, ainsi que le concept d’inclusion comme relation d’intégration d’un corps multiple. Tentant d’analyser ces concepts, l’autrice de l’article se réfère aux travaux de philosophes russes et français, et aborde également les problèmes modernes de la bioéthique à travers le prisme des questions posées par A. Mol sous un angle inhabituel. //

The article attempts to critically apprehend the profound problems of medical ethics, posed by the Dutch philosopher Annemarie Mol in her book “The Body Multiple: Ontology in Medical Practice” [4]. The logical and mathematical concept of transitivity and intransitivity, chosen by the philosopher, makes us approach the traditional problems of bioethics from a new angle: through the models of physician-patient relationship, the status of a person vs. human being, organ transplantation, as well as the conflict between the individual and the collective in epidemic conditions. The key points on which the philosopher relies are the concepts of intransitivity of the patient and his organs, the status of the human body, the relationship between the whole body and its parts, as well as the concept of inclusion as a relationship of integration of a multiple body. Trying to analyze these concepts, the author of the article refers to the works of Russian and French philosophers, and also addresses modern problems of bioethics through the prism of the questions posed by A. Mol from an unusual angle.

This article discusses the influence of the ideas of Nicolas de Condorcet on the formation of the... more This article discusses the influence of the ideas of Nicolas de Condorcet on the formation of the thought of Auguste Comte, as well as compares the theories of progress of these French philosophers according to their key criteria: education, science, and law. At the end of the 19th century, a new direction in intellectual thought appeared in France was the theory of the progress of the human mind. The author of this theory was the philosopher, mathematician, and statesman Nicolas de Condorcet. Later, Condorcet’s ideas were reflected in the works of the positivism’s founder, Auguste Comte, who on their basis created his own system of civilization progress, which was called the Law of Three Stages of the intellectual evolution of mankind. Condorcet’s doctrine can be defined as a kind of integral “system of progress,” which is founded on the concept of perfectibility (the endless ambition of man and society to improvement). According to the philosopher, the real progress of the human m...

Russian Journal of Philosophical Sciences

Starting from the Age of Enlightenment, a person’s ability of self-improvement, or perfectibility... more Starting from the Age of Enlightenment, a person’s ability of self-improvement, or perfectibility, is usually seen as a fundamental human feature. However, this term, introduced into the philosophical vocabulary by J.-J. Rousseau, gradually acquired additional meaning – largely due to the works of N. de Condorcet, T. Malthus and C. Darwin. Owing to perfectibility, human beings are not only able to work on themselves: by improving their abilities, they are also able to change their environment (both social and natural) and create favorable conditions for their existence. It is no coincidence that perfectibility became the key concept of the idea of social progress proposed by French thinkers in the Age of Enlightenment, despite the fact that later it was criticized, above all, by English authors, who justified its organic and biological nature and gave a different evolutionary interpretation to this concept, without excluding perfectibility from the philosophical vocabulary. In this ...

adaptation dans les traductions russes1 Olga Vinogradova Doctorante en philosophie, Université na... more adaptation dans les traductions russes1 Olga Vinogradova Doctorante en philosophie, Université nationale de recherche, « École des hautes études en sciences économiques » (EHESE). D epuis les Lumières, la capacité de l'Homme à s'améliorer ou la reconnaissance de sa perfectibilité est la caractéristique fonda mentale de l'individu. Le terme de « perfectibilité », apparu pour la première fois dans le dictionnaire philosophique de Jean-Jacques Rousseau, a progressivement acquis une signification supplémen

Человек, 2019

Nicolas de Condorcet was a French philosopher, scien st, poli cal gure of the XVIIIth century an... more Nicolas de Condorcet was a French philosopher, scien st, poli cal gure of the XVIIIth century and one of the few Enlightenment ideologues who has not only witnessed the French Revolu on, but also ac vely par- cipated in the poli cal life of the country, leading the Na onal Conven- on and taking part in the se ng-up of the legal framework of the French First Republic. This ar cle is meant not only to inves gate the Condorcet’s theory of progress, which is based on the idea of in nite improvement of human individuum and society (perfec bilité), but also to explore the no- ons of ‘human enhancement society’ and ‘transhumanism society’, that the idea of perfec bility substan ates. Transhumanism is a philosophical, social and cultural movement that promotes a radical improvement of hu- mans through biomedicine, science and technology. For many years, it has fascinated the minds of prominent scien sts, doctors and public gures all over the world. Based on the concept of unlimited be erment of an indi- vidual as far as their physical, intellectual and psychological quali es are concerned, transhumanism derives from the idea of perfec bility within the meaning ascribed to it by the French philosopher. Guided by the inten on to jus fy this ideology from the historical and philosophical points of view, the apologists of transhumanism aim to declare themselves as the inheritors of the Enlightenment’s humanists, and Nicolas de Condorcet himself as their ‘spiritual mentor’. From this perspec ve, the author of the ar cle raises two main ques ons: what is the idea of ‘perfec bilité’, why does it exist more than two centuries a er the death of this French philosopher, and can Con- dorcet be considered as the ideologist of transhumanism? //
Николя де Кондорсе — французский философ, ученый, политический деятель XVIII века, один из немногих идеологов Просвеще- ния, который не только застал Французскую революцию, но принимал активное участие в политической жизни страны. Задача данной статьи не только в том, чтобы рассмотреть теорию прогресса Кондорсе, в основание которой была положена идея бесконечного совершенствования человека и человеческого общества (perfectibilité), но чтобы исследовать понятия «общество улучшения (амелиорации)» и «общество трансгуманизма», которые эта идея фундирует. Трансгуманизм есть философское, общественное и культурное движение, пропагандирующее радикальное улучшение людей при помощи биомедицины, достижений науки и технологий. Оно в течение многих лет занимает умы ученых, врачей, философов и общественных деятелей во всем мире. Базирующийся на концепте постоянного улучшения индивидом своих физических, интеллектуальных и психологических качеств, трансгуманизм апеллирует к идее perfectibilité в том значении, которое придавал ему французский философ. Руководствуясь желанием обосновать с исторической и фило- софской точек зрения данную идеологию, апологеты трансгуманизма стремятся объявить себя наследниками гуманизма эпохи Просвещения, а Кондорсе — «духовным наставником» этого движения. Автор статьи задается вопросами: что представляет собой идея perfectibilité, почему она не теряет актуальности спустя более двух веков после смерти французского философа, действительно ли можно считать Кондорсе идеологом трансгуманизма?

Journal of Philosophical Sciences = Filosofskie nauki // Философские науки, 2020

This article discusses the in uence of the ideas of Nicolas de Condorcet on the formation of the ... more This article discusses the in uence of the ideas of Nicolas de Condorcet on the formation of the thought of Auguste Comte, as well as compares the theories of progress of these French philosophers according to their key criteria: education, science, and law. At the end of the 19th century, a new direction in intellectual thought appeared in France was the theory of the progress of the human mind. The author of this theory was the philosopher, mathematician, and statesman Nicolas de Condorcet. Later, Condorcet’s ideas were re ected in the works of the positivism’s founder, Auguste Comte, who on their basis created his own system of civilization progress, which was called the Law of Three Stages of the intellectual evolution of mankind. Condorcet’s doctrine can be de ned as a kind of integral “system of progress,” which is founded on the concept of perfectibility (the endless ambition of man and society to improvement). According to the philoso- pher, the real progress of the human mind has three keystones: a developed system of public free education, progressive law and constantly improv- ing science, technology and art. Auguste Comte, inspired by the works of Condorcet, emphasizes that the predecessor, on the rst hand, created an important scienti c notion of the social progress of humanity as an ongoing historical process; and on the other hand, he designated the main object of research in social philosophy, which consists in the study of the fundamen- tal sequence of various social conditions. However, an important difference between Comte’s and Condorcet’s ideas of progress is an industrial aspect. Comte’s progress of society is inconceivable without the progress of tech- nology and economics. And even civilization the philosopher de nes as the joint development of the human mind and human impact on nature. Thus, Comte’s progress includes the progress of the sciences, the beaux-arts, and industry. The author concludes that the French philosophers’ arguments on the signi cance of moral and intellectual perfectibility for progress are still relevant for the contemporary technocratic world. //
В предлагаемой статье делается попытка осмыслить влияние идей Николя де Кондорсе на формирование мысли Огюста Конта, а также сопоставить теории прогресса этих французских философов по их ключевым критериям - образованию, науке и праву. В конце XIX века во Франции появилось новое направление интеллектуальной мысли-теория прогресса человеческого разума. Автором этой теории был философ, математик и государственный деятель Николя де Кондорсе. Позже идеи Кондорсе нашли отражение в работах родоначальника позитивизма Огюста Конта, который на их основе создал собственную систему прогресса цивилизации, названную законом трех стадий интеллектуальной эволюции человечества. Доктрину Кондорсе можно представить как некую цельную «систему прогресса», фундаментом которой является понятие «perfectibilité» - бесконечное стремление человека и общества к совершенствованию. Реальный прогресс человеческого разума, по мнению философа, имеет под собой три основы − развитую систему публичного бесплатного образования, прогрессивное право и постоянно совершенствующиеся науку, технику и искусство. Огюст Конт, вдохновленный работами Кондорсе, подчеркивает, что предшественник, во-первых, создал важное научное представление о социальном прогрессе человечества как о непрерывном историческом процессе, а во-вторых, обозначил главный объект исследования социальной философии − изучение фундаментальной последовательности различных социальных состояний. Однако важным отличием идеи прогресса Конта от аналогичной у Кондорсе является ее индустриальная составляющая. Прогресс общества у Конта немыслим без прогресса техники и экономики. И даже цивилизацию Конт определяет как совместное развитие человеческого разума и воздействие человека на природу. Другими словами, прогресс Конта включает в себя прогресс наук, искусств (beaux-arts) и промышленности. В статье обосновывается, что аргументы о важности морального и интеллектуального совершенствования для прогресса, высказанные в заочном споре между Кондорсе и Контом, актуальны и по сей день.

Философские науки, 2019

Начиная с эпохи Просвещения, способность человека к совершенствованию, или perfectibilité, обычн... more Начиная с эпохи Просвещения, способность человека к совершенствованию, или perfectibilité, обычно называют его основополагающей чертой. Однако этот термин, введенный в философский словарь Ж.-Ж. Руссо, постепенно приобрел дополнительный смысл в немалой степени благодаря работам Н. де Кондорсе, Т. Мальтуса и Ч. Дарвина. Так человек, обладающий perfectibilité, не просто способен к работе над собой, но, совершенствуя свои способности, изменяет и окружающую его среду – как социальную, так и природную, – создавая более благоприятные условия для своего существования. Неслучайно именно perfectibilité стала ключевой категорией в теории общественного прогресса французских мыслителей в эпоху Просвещения, несмотря на то, что позднее она была подвергнута критике, прежде всего ан- глийскими авторами, обосновавшими ее органицистскую и биологическую природу, не исключив при этом perfectibilité из философского словаря, но дав этой категории иную эволюционистскую трактовку. О противопоставлении и взаимных контраргументах этих двух позиций и идет речь в данной статье. Кроме того, проводится параллель с некоторыми идеями С. Капицы, оказавшимся не только критиком мальтузианства, но и прямым последова- телем Кондорсе. Идеи совершенствования человека в современную эпоху получили развитие в трансгуманистическом движении. Кондорсе оказался как никогда актуален, а его теория прогресса человеческого разума, повлиявшая на становление современной исторической науки, сегодня нуждается в переосмыслении в новейшей перспективе усовершенствования ментальной и физической человеческой природы, в том числе с помощью современных технологий.

Russian Journal of Philosophical Sciences = Filosofskie nauki, 2019

Starting from the Age of Enlightenment, a person's ability of self-improvement , or perfectibilit... more Starting from the Age of Enlightenment, a person's ability of self-improvement , or perfectibility, is usually seen as a fundamental human feature. However, this term, introduced into the philosophical vocabulary by J.-J. Rousseau, gradually acquired additional meaning-largely due to the works of N. de Condorcet, T. Malthus and C. Darwin. Owing to perfectibility, human beings are not only able to work on themselves: by improving their abilities, they are also able to change their environment (both social and natural) and create favorable conditions for their existence. It is no coincidence that perfectibility became the key concept of the idea of social progress proposed by French thinkers in the Age of Enlightenment, despite the fact that later it was criticized, above all, by English authors, who justified its organic and biological nature and gave a different evolutionary interpretation to this concept, without excluding perfectibility from the philosophical vocabulary. In this article, we address the opposition and mutual counterarguments of these two positions. Beyond that, we draw a parallel with some of the ideas of S. Kapitsa, who proved to be not only a critic of Malthusianism but also a direct disciple of Condorcet. In the modern age, the ideas of human self-improvement caused the development of transhumanist movement.

Books by Olga Vinogradova

Quand le transhumanisme interroge, 2021

Nicolas de Condorcet était un philosophe français, scientifique, figure politique du XVIIIe siècl... more Nicolas de Condorcet était un philosophe français, scientifique, figure politique du XVIIIe siècle et l'un des idéologues des Lumières. Cet article est consacré non seulement à la théorie du progrès de Condorcet, qui se fonde sur l'idée d'amélioration infinie de l'individu et de la société (perfectibilité), mais également à l'analyse les notions de « société de l'amélioration » et de «société du transhumanisme », que l'idée de perfectibilité établit.
L'auteur de l'article pose deux questions principales : quelle est l'idée de « perfectibilité », pourquoi existe-t-elle plus de deux siècles après la mort de ce philosophe français, et Condorcet peut-il être considéré comme le maître à penser du transhumanisme ?

Des réalités intraduisibles ? La traduction au prisme des sciences sociales de l’Antiquité à nos jours. Éditions Nouveaux Angles, 2019

Depuis les Lumières, la capacité de l'Homme à s’améliorer ou la reconnaissance de sa perfectibili... more Depuis les Lumières, la capacité de l'Homme à s’améliorer ou la reconnaissance de sa perfectibilité est la caractéristique fondamentale de l'individu. Le terme de « perfectibilité », apparu pour la première fois dans le dictionnaire philosophique de Jean-Jacques Rousseau, a progressivement acquis une signification supplémentaire grâce aux travaux d'un autre penseur français, Nicolas de Condorcet. Ainsi, une personne se caractérisant par sa perfectibilité n'est pas seulement capable de travailler sur elle-même, mais en améliorant ses capacités, elle modifie aussi son environnement, à la fois social et naturel, crée des conditions plus favorables à son existence. C’est précisément pour cela, que la perfectibilité est devenue une catégorie essentielle de la théorie du progrès social des penseurs français.
Dans le cadre de notre recherche, nous avons constaté que le concept de perfectibilité, qui est intrinsèquement l’une des caractéristiques clés de l’individu, de la société humaine et de l’idée de progrès, n’a aucun équivalent dans la langue russe pas plus qu’il n’est étudié dans la tradition philosophique russe.

Русская философия в России и мире: коллективная монография, 2018

В процессе стремительного развития технологий улучшения физических, когнитивных и психологически... more В процессе стремительного развития технологий улучшения физических, когнитивных и психологических качеств человека перед обществом неизбежно возникают вопросы о рисках и последствиях этого развития. Движение трансгуманизма, набирающее силу в российском и мировом научном, политическом и социальном дискурсе, как и любой другой концепт подобного рода, имеет как своих апологетов, так и противников. Антагонистическим направлением для трансгуманизма становится биоконсерватизм—течение, направленное против генетического, протезного и когнитивного улучшения качеств человека в нетерапевтических целях.

Thesis Chapters by Olga Vinogradova

Des Lumières à nos jours Condorcet est-il le maître à penser du transhumanisme ? , 2018

This paper is my Master's thesis defended in 2018 at Université Paris IV Sorbonne under the super... more This paper is my Master's thesis defended in 2018 at Université Paris IV Sorbonne under the supervision of M. Pierre-Henri Tavoillot. Parts of the thesis have been published at different times as articles in various journals in Russian, English and French.
The work may be cited under the terms of a Creative Commons licence (CC BY 4.0).

L'influence de Nicolas de Condorcet sur la pensée scientifique philosophique, politique et sociale en France et dans le monde entier est indéniable. « Le Dernier encyclopédiste» et philosophe de la liberté, il est la matérialisation de l'idée de Platon qui croyait que l’État devait être gouverné par les philosophes.
En tant que président de la Convention nationale, Condorcet a proposé un
Projet de Constitution ainsi qu’un Projet d'instruction publique, qui ont ensuite trouvé leur réalisation dans le système éducatif français moderne. Condorcet était également l’une des rares personnalités des Lumières à avoir connu la Révolution française et, de plus, à prendre une part active dans la vie politique du pays, contribuant à faire du régime monarchique un régime républicain.
Mais notre intérêt pour la pensée de Nicolas de Condorcet est plutôt lié à sa théorie du progrès et à l'idée d'une perfectibilité indéfinie, qui ont acquis une actualité particulière dans le contexte du mouvement contemporain du transhumanisme, qui, d’ailleurs, considère Condorcet comme l'un de ses idéologues.
Pour cette raison, nous nous sommes posé les questions suivantes : quelle est cette idée de perfectibilité, pourquoi est-elle toujours d’actualité plus de deux siècles après la mort de ce philosophe français ? Est-il correct de considérer cet homme politique comme le maître à penser du transhumanisme ? C’est en cela que nous voyons la problématique de notre travail.