Martin de la Cruz Lopez-Moya | Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (original) (raw)
Entrevistas by Martin de la Cruz Lopez-Moya
Fernandes, C. e Herschmann, M. (orgs). Cidades musicais: comunicação, territorialidade e política. Porto Alegre: Ed. Sulina. , 2018
Há musicalidades nas cidades de Chiapas? Essa pergunta pode parecer um pleonasmo. Parte-se do pri... more Há musicalidades nas cidades de Chiapas? Essa pergunta pode parecer um pleonasmo. Parte-se do princípio de que qualquer cidade é musical porque constitui um espaço propício para a troca de sa- beres criativos. Blacking, pioneiro da etnomusicologia, perguntava- se há várias décadas sobre a musicalidade dos seres humanos. Como o próprio autor constatou, inexistem registros de sociedades carentes de experiências musicais: “Muitos dos processos musicais essenciais, se não todos, integram o corpo humano e passam por padrões de inte- ração entre corpos humanos em sociedade” (Blacking, 2006, p. 25). Dessa perspectiva, podemos dizer que as cidades do sudeste mexica- no podem ser entendidas como “musicais”, embora cada uma delas produza sonoridades peculiares, gerando redes de troca musical que as singularizam. Na ritualidade urbana, os músicos enfrentam coti- dianamente um desafio que interpela sua criatividade: adaptar-se a gostos e preferências e interagir com expectativas sociais diversas.
Hysteria 2, 2014
Conversación sobre el libro Hacerse Hombres Cabales. Masculinidad entre tojolabales (CIESAS-UNICA... more Conversación sobre el libro Hacerse Hombres Cabales. Masculinidad entre tojolabales (CIESAS-UNICACH 2010) MÉXICO
Books by Martin de la Cruz Lopez-Moya
Juventudes indígenas en México. Estudios y escenarios socioculturales, 2020
Etnorock. Los rostros de una música global en el sur de México, 2014
Lo que se presenta en este libro titulado Etnorock. Los rostros de una música global en el sur de... more Lo que se presenta en este libro titulado Etnorock. Los rostros de una música global en el sur de México tiene que ver con el análisis y el debate de la emergencia del nuevo sujeto “joven indígena”, un actor que había sido olvidado por los análisis que observaban únicamente las resistencias de estos jóvenes frente a los embates de una modernidad que eventualmente socavaría las tradiciones étnicas. Este nuevo sujeto resulta ser parte fundamental de lo que propicia, hoy día, una vuelta de tuerca a esas miradas que repetían un canon imperturbable sobre las etnias, y en concreto sobre las juventudes indígenas. Y si este nuevo sujeto deviene en consumidor de rock, entonces la discusión se amplía e implica tantas diversificaciones como propuestas analíticas, primero en las dinámicas étnicas donde se producen estos fenómenos y, después, en las perspectivas futuras de cómo observar a estos colectivos juveniles y las formas de apropiación de sus particulares dinámicas socioculturales.
1 "Es una construcción social e histórica reificada que se produce y reproduce performativamente ... more 1 "Es una construcción social e histórica reificada que se produce y reproduce performativamente y que, a partir de una supuesta dicotomía anatómica de los cuerpos de la especie humana, define el acceso diferenciado y jerarquizado a experiencias, recursos, capital, poder y respetabilidad para conformar a los sujetos en mujeres u hombres, con lo que excluye posibilidades alternativas de generización". Oscar Emilio Laguna, Vivir a contracorriente: Arreglos parentales de varones gay en la Ciudad de México, México, El Librero de Administración Pública, 2013, p. 213.
Índice Prólogo 11 Capítulo I. Introducción 17 Antropología de la masculinidad 23 Aproximación etn... more Índice Prólogo 11 Capítulo I. Introducción 17 Antropología de la masculinidad 23 Aproximación etnográfica a las prácticas y las interacciones sociales 31 Sobre los registros etnográficos 35 Contenido del estudio 38 Capítulo II. K'ax Uk'um y la Cañada Tojolabal Espacio social y producción de representaciones locales 41 Los tojolabales 43 El tiempo del baldío y la constitución de los ejidos 46 Organización social y la construcción local del género 47 El trabajo, como campo de relaciones de distinción genérica 48 Participación económica y masculinidad 51 El Matrimonio 52 El aprendizaje de un segundo idioma y masculinidad 54 Participación política y religiosa 55 La junta o asamblea comunitaria: espacio de encuentro masculino 57 Otras distinciones genéricas y formas de trato cotidiano 60 Conclusión 63 Capítulo III. Hacerse hombres cabales 67 La construcción de un modelo local de masculinidad 70 La búsqueda de la pareja 70 El jokwanel: práctica local de la masculinidad 73 Hacerse nuera y género 77 Procrear, adoptar y apadrinar: prestigio y honor masculinos 79 El ejercicio de la autoridad y masculinidad 81 Representar y mediar 82 Representar a la familia 84 La complejidad de la masculinidad 86 Conclusiones 89 Capítulo IV. Demostrar ser un hombre 93 Introducción 93 Actuar como un hombre: mandar y mantener 96 Relato de un hombre que "no es bueno como hombre" 96 El k'ox: modelo local de masculinidad 102 Demostrarse como un hombre: honor y vergüenza 105 Fallar como hombre 106 Demostrar ser un hombre 108 Conclusión 109 Capítulo V. Discusión 113 Introducción 113 Prácticas y representaciones de la masculinidad 115 El desempeño de la hombría: distinciones y estrategias 117 Implicaciones para el estudio de la masculinidad 119 Bibliografía 121 Prólogo
Artículos by Martin de la Cruz Lopez-Moya
Valente, Heloísa de A. Duarte et al. (eds.). Música y territorialidades: los sonidos de los lugares y sus contextos socioculturales. Actas del XI Congreso de la IASPM-AL. Sao Paulo: Letra e Voz, 2015., 2015
La música de jazz, de algún modo, ha estado presente en la vida musical de los entornos urbanos d... more La música de jazz, de algún modo, ha estado presente en la vida musical de los entornos urbanos de Chiapas desde que este género comenzó a expandirse como una industria transnacional. En estos espacios locales, las marimbas ensambladas como orquestas fueron el principal vehículo para la difusión de esta práctica musical. Actualmente, la convergencia en Chiapas entre músicos locales y de otras latitudes hace del jazz una práctica musical renovada que
se expande entre los gustos musicales en esta región. En esta aproximación a la escena del jazz en Chiapas queremos establecer algunas relaciones entre esta práctica musical y la apropiación de los espacios urbanos.
Desde hace poco más de diez años en Chiapas se han venido generando espacios para la expresión ar... more Desde hace poco más de diez años en Chiapas se han venido generando espacios para la expresión artística en los que jóvenes hablantes de alguna lengua indígena del Sur de México expresan sus creatividades; puede ser a través de la música, fotografía, pintura, literatura, grafiti, o la producción video gráfica y radiofónica. Con estos productos culturales -algunas veces promovidos por las políticas culturales locales y otras, por iniciativas individuales o colectivas-, los jóvenes se hacen visibles como nuevos sujetos urbanos. Son actores sociales que se apropian de los espacios públicos, desde donde se narran así mismos, expresan sus imaginarios de lo amoroso y sus pertenencias étnicas.
Papers by Martin de la Cruz Lopez-Moya
Caleidoscopio es el nombre de un cilindro para mirar composiciones aleatorias de colores,c ompues... more Caleidoscopio es el nombre de un cilindro para mirar composiciones aleatorias de colores,c ompuesto de un juego de lentes que hicieron las delicias de nuestras infancias cuando aún la tecnología computacional no asomaba siquiera el rostro. Martín de la Cruz se apropia del caleidoscopio que lleva dentro de sí para mirar lo bello de las imágenes que producen la música y el baile. Pero no solo eso. El texto llega a lo profundo de esa belleza, según mi propia mirada, y desvela la capacidad transformadora del ser humano al convertir la música en comunicación, en un lenguaje, sellado con la expresión corporal. Su autor nos enseña a mirar, a observar y no solo a distinguir. Caleidoscopio sonoro. Músicas urbanas de Chiapas es una prueba de que es posible ir más allá de lo aparente para descubrir los significados profundos de las conductas humanas. Producir música y bailar es poner en marcha un proceso de comunicación y de praxis. Andrés Fábregas Puig
Este libro puede leerse como una pantalla que, así como se advierte en su título, nos saca de don... more Este libro puede leerse como una pantalla que, así como se advierte en su título, nos saca de donde estamos para que, a través de distintas experiencias, se formule una posible comprensión del devenir de una industria cultural del entretenimiento como es la producción audiovisual y sus derivaciones desde la televisión y una plataforma como Netflix. Sus contenidos no pretenden dar cuenta de grandes debates acerca de los consumos culturales de productos audivisuales; más bien, propone preguntas desde distintas aristas, discusiones e ideas más localizadas, siempre en relación con el deseo que establece nuestro ser “consumidores” de aquello de lo que hablamos. Así, lo que subyace en esta obra es la pregunta risueña sobre qué hacen las y los “académicos” pegados a la pantalla de televisión, cuando deberían estar haciendo algo más “sustantivo” en beneficio de la humanidad.
Anuario Centro De Estudios Superiores De Mexico Y Centroamerica 2009 2010 Isbn 978 607 7510 68 0 Pags 177 192, 2010
LiminaR Estudios Sociales y Humanísticos
Se examina la producción de música rock indígena en Los Altos de Chiapas como reflejo de procesos... more Se examina la producción de música rock indígena en Los Altos de Chiapas como reflejo de procesos de cambio identitario juvenil. Se muestra que tales procesos no son adopción (pasiva) de formas musicales que encuentran en su entorno o en medios de comunicación, sino procesos interculturales e intergeneracionales basados en sus raíces culturales en la búsqueda de su posicionamiento en tiempos de cambios radicales. Su música ha sido catalizadora, de oposición o de complementariedad. Se exploran temas como lo sagrado y profano, lo occidental y lo indígena, y se analizan los conflictos entre lo moderno y lo tradicional.
Liminar Estudios Sociales Y Humanisticos, 2011
Liminar Estudios Sociales Y Humanisticos, 2006
Liminar Estudios Sociales Y Humanisticos, 2005
Fernandes, C. e Herschmann, M. (orgs). Cidades musicais: comunicação, territorialidade e política. Porto Alegre: Ed. Sulina. , 2018
Há musicalidades nas cidades de Chiapas? Essa pergunta pode parecer um pleonasmo. Parte-se do pri... more Há musicalidades nas cidades de Chiapas? Essa pergunta pode parecer um pleonasmo. Parte-se do princípio de que qualquer cidade é musical porque constitui um espaço propício para a troca de sa- beres criativos. Blacking, pioneiro da etnomusicologia, perguntava- se há várias décadas sobre a musicalidade dos seres humanos. Como o próprio autor constatou, inexistem registros de sociedades carentes de experiências musicais: “Muitos dos processos musicais essenciais, se não todos, integram o corpo humano e passam por padrões de inte- ração entre corpos humanos em sociedade” (Blacking, 2006, p. 25). Dessa perspectiva, podemos dizer que as cidades do sudeste mexica- no podem ser entendidas como “musicais”, embora cada uma delas produza sonoridades peculiares, gerando redes de troca musical que as singularizam. Na ritualidade urbana, os músicos enfrentam coti- dianamente um desafio que interpela sua criatividade: adaptar-se a gostos e preferências e interagir com expectativas sociais diversas.
Hysteria 2, 2014
Conversación sobre el libro Hacerse Hombres Cabales. Masculinidad entre tojolabales (CIESAS-UNICA... more Conversación sobre el libro Hacerse Hombres Cabales. Masculinidad entre tojolabales (CIESAS-UNICACH 2010) MÉXICO
Juventudes indígenas en México. Estudios y escenarios socioculturales, 2020
Etnorock. Los rostros de una música global en el sur de México, 2014
Lo que se presenta en este libro titulado Etnorock. Los rostros de una música global en el sur de... more Lo que se presenta en este libro titulado Etnorock. Los rostros de una música global en el sur de México tiene que ver con el análisis y el debate de la emergencia del nuevo sujeto “joven indígena”, un actor que había sido olvidado por los análisis que observaban únicamente las resistencias de estos jóvenes frente a los embates de una modernidad que eventualmente socavaría las tradiciones étnicas. Este nuevo sujeto resulta ser parte fundamental de lo que propicia, hoy día, una vuelta de tuerca a esas miradas que repetían un canon imperturbable sobre las etnias, y en concreto sobre las juventudes indígenas. Y si este nuevo sujeto deviene en consumidor de rock, entonces la discusión se amplía e implica tantas diversificaciones como propuestas analíticas, primero en las dinámicas étnicas donde se producen estos fenómenos y, después, en las perspectivas futuras de cómo observar a estos colectivos juveniles y las formas de apropiación de sus particulares dinámicas socioculturales.
1 "Es una construcción social e histórica reificada que se produce y reproduce performativamente ... more 1 "Es una construcción social e histórica reificada que se produce y reproduce performativamente y que, a partir de una supuesta dicotomía anatómica de los cuerpos de la especie humana, define el acceso diferenciado y jerarquizado a experiencias, recursos, capital, poder y respetabilidad para conformar a los sujetos en mujeres u hombres, con lo que excluye posibilidades alternativas de generización". Oscar Emilio Laguna, Vivir a contracorriente: Arreglos parentales de varones gay en la Ciudad de México, México, El Librero de Administración Pública, 2013, p. 213.
Índice Prólogo 11 Capítulo I. Introducción 17 Antropología de la masculinidad 23 Aproximación etn... more Índice Prólogo 11 Capítulo I. Introducción 17 Antropología de la masculinidad 23 Aproximación etnográfica a las prácticas y las interacciones sociales 31 Sobre los registros etnográficos 35 Contenido del estudio 38 Capítulo II. K'ax Uk'um y la Cañada Tojolabal Espacio social y producción de representaciones locales 41 Los tojolabales 43 El tiempo del baldío y la constitución de los ejidos 46 Organización social y la construcción local del género 47 El trabajo, como campo de relaciones de distinción genérica 48 Participación económica y masculinidad 51 El Matrimonio 52 El aprendizaje de un segundo idioma y masculinidad 54 Participación política y religiosa 55 La junta o asamblea comunitaria: espacio de encuentro masculino 57 Otras distinciones genéricas y formas de trato cotidiano 60 Conclusión 63 Capítulo III. Hacerse hombres cabales 67 La construcción de un modelo local de masculinidad 70 La búsqueda de la pareja 70 El jokwanel: práctica local de la masculinidad 73 Hacerse nuera y género 77 Procrear, adoptar y apadrinar: prestigio y honor masculinos 79 El ejercicio de la autoridad y masculinidad 81 Representar y mediar 82 Representar a la familia 84 La complejidad de la masculinidad 86 Conclusiones 89 Capítulo IV. Demostrar ser un hombre 93 Introducción 93 Actuar como un hombre: mandar y mantener 96 Relato de un hombre que "no es bueno como hombre" 96 El k'ox: modelo local de masculinidad 102 Demostrarse como un hombre: honor y vergüenza 105 Fallar como hombre 106 Demostrar ser un hombre 108 Conclusión 109 Capítulo V. Discusión 113 Introducción 113 Prácticas y representaciones de la masculinidad 115 El desempeño de la hombría: distinciones y estrategias 117 Implicaciones para el estudio de la masculinidad 119 Bibliografía 121 Prólogo
Valente, Heloísa de A. Duarte et al. (eds.). Música y territorialidades: los sonidos de los lugares y sus contextos socioculturales. Actas del XI Congreso de la IASPM-AL. Sao Paulo: Letra e Voz, 2015., 2015
La música de jazz, de algún modo, ha estado presente en la vida musical de los entornos urbanos d... more La música de jazz, de algún modo, ha estado presente en la vida musical de los entornos urbanos de Chiapas desde que este género comenzó a expandirse como una industria transnacional. En estos espacios locales, las marimbas ensambladas como orquestas fueron el principal vehículo para la difusión de esta práctica musical. Actualmente, la convergencia en Chiapas entre músicos locales y de otras latitudes hace del jazz una práctica musical renovada que
se expande entre los gustos musicales en esta región. En esta aproximación a la escena del jazz en Chiapas queremos establecer algunas relaciones entre esta práctica musical y la apropiación de los espacios urbanos.
Desde hace poco más de diez años en Chiapas se han venido generando espacios para la expresión ar... more Desde hace poco más de diez años en Chiapas se han venido generando espacios para la expresión artística en los que jóvenes hablantes de alguna lengua indígena del Sur de México expresan sus creatividades; puede ser a través de la música, fotografía, pintura, literatura, grafiti, o la producción video gráfica y radiofónica. Con estos productos culturales -algunas veces promovidos por las políticas culturales locales y otras, por iniciativas individuales o colectivas-, los jóvenes se hacen visibles como nuevos sujetos urbanos. Son actores sociales que se apropian de los espacios públicos, desde donde se narran así mismos, expresan sus imaginarios de lo amoroso y sus pertenencias étnicas.
Caleidoscopio es el nombre de un cilindro para mirar composiciones aleatorias de colores,c ompues... more Caleidoscopio es el nombre de un cilindro para mirar composiciones aleatorias de colores,c ompuesto de un juego de lentes que hicieron las delicias de nuestras infancias cuando aún la tecnología computacional no asomaba siquiera el rostro. Martín de la Cruz se apropia del caleidoscopio que lleva dentro de sí para mirar lo bello de las imágenes que producen la música y el baile. Pero no solo eso. El texto llega a lo profundo de esa belleza, según mi propia mirada, y desvela la capacidad transformadora del ser humano al convertir la música en comunicación, en un lenguaje, sellado con la expresión corporal. Su autor nos enseña a mirar, a observar y no solo a distinguir. Caleidoscopio sonoro. Músicas urbanas de Chiapas es una prueba de que es posible ir más allá de lo aparente para descubrir los significados profundos de las conductas humanas. Producir música y bailar es poner en marcha un proceso de comunicación y de praxis. Andrés Fábregas Puig
Este libro puede leerse como una pantalla que, así como se advierte en su título, nos saca de don... more Este libro puede leerse como una pantalla que, así como se advierte en su título, nos saca de donde estamos para que, a través de distintas experiencias, se formule una posible comprensión del devenir de una industria cultural del entretenimiento como es la producción audiovisual y sus derivaciones desde la televisión y una plataforma como Netflix. Sus contenidos no pretenden dar cuenta de grandes debates acerca de los consumos culturales de productos audivisuales; más bien, propone preguntas desde distintas aristas, discusiones e ideas más localizadas, siempre en relación con el deseo que establece nuestro ser “consumidores” de aquello de lo que hablamos. Así, lo que subyace en esta obra es la pregunta risueña sobre qué hacen las y los “académicos” pegados a la pantalla de televisión, cuando deberían estar haciendo algo más “sustantivo” en beneficio de la humanidad.
Anuario Centro De Estudios Superiores De Mexico Y Centroamerica 2009 2010 Isbn 978 607 7510 68 0 Pags 177 192, 2010
LiminaR Estudios Sociales y Humanísticos
Se examina la producción de música rock indígena en Los Altos de Chiapas como reflejo de procesos... more Se examina la producción de música rock indígena en Los Altos de Chiapas como reflejo de procesos de cambio identitario juvenil. Se muestra que tales procesos no son adopción (pasiva) de formas musicales que encuentran en su entorno o en medios de comunicación, sino procesos interculturales e intergeneracionales basados en sus raíces culturales en la búsqueda de su posicionamiento en tiempos de cambios radicales. Su música ha sido catalizadora, de oposición o de complementariedad. Se exploran temas como lo sagrado y profano, lo occidental y lo indígena, y se analizan los conflictos entre lo moderno y lo tradicional.
Liminar Estudios Sociales Y Humanisticos, 2011
Liminar Estudios Sociales Y Humanisticos, 2006
Liminar Estudios Sociales Y Humanisticos, 2005