Gudrun Nassauer | University of Fribourg (original) (raw)
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Books by Gudrun Nassauer
Paulus war Ekstatiker. Sein apostolisches Selbstverständnis, seine Theologie und seine Ethik begr... more Paulus war Ekstatiker. Sein apostolisches Selbstverständnis, seine Theologie und seine Ethik begründet er programmatisch auf der Basis von ekstatischen Erlebnissen, die er zugleich gezielt für den Aufbau seiner Gemeinden einsetzt. Die Studie erschließt im religionsgeschichtlichen Vergleich und im Durchgang durch die Paulusbriefe das konstruktive Potential paulinischer Ekstase und erarbeitet so eine Grundlage für die Neujustierung des traditionellen, am Apostel als Vor-Denker orientierten Paulusbildes.
Auf die Frage, wer Jesus sei, antwortet die lukanische Vorgeschichte in Form von erzählten Christ... more Auf die Frage, wer Jesus sei, antwortet die lukanische Vorgeschichte in Form von erzählten Christus-Bildern, die den Leser affektiv ansprechen und die dargestellte Person präsentisch wahrnehmbar machen wollen. Die vorliegende Studie untersucht Komposition und Wirkweise dieser Christologie, erschließt sie im Rahmen der hellenistisch-römischen Rhetorik anschaulichen Erzählens (ἐνάργεια) und stellt sie zugleich in ein Verhältnis zu jüngeren narratologischen Interpretationsansätzen. Im Gang durch Lk 1–2 gewinnt die oft unterschätzte Vorgeschichte ein von der Veranschaulichungsweise nicht zu trennendes Wahrheitsprofil.
Articles, peer reviewed by Gudrun Nassauer
There is considerable scholarly uneasiness concerning the interpretation of Paul’s ecstatic journ... more There is considerable scholarly uneasiness concerning the interpretation of Paul’s ecstatic journey to heaven (2Cor 12,1–10) as a genuine element of the “fool’s speech” (2Cor 11,16–12,13). Unlike the passages wherein Paul describes his weaknesses, little importance is attached to this heavenly ascent. The present study analyses both the argumentative function of the heavenly ascent within the context of the “fool’s speech” and its transformative function with regards to Paul’s addressees. They both culminate in a changing of perspective: It is this view from above, achieved by means of his heavenly ascent, which allows Paul (and his readers) to understand his earthly existence in weakness as the very space wherein he receives a relational experience and revelation of Christ.
Roman identity and legitimisation of imperial rule were closely connected to the mythological mot... more Roman identity and legitimisation of imperial rule were closely connected to the mythological motive of divine descent. In this context, the myth of Romulus with the encounter between the god Mars and the virgin Rhea Silvia developed its own significance that was available for broader circles within the population of the Roman Empire. It is against this background that Luke 1.26–38 may be read as an alternative foundation narrative that assimilates essential features of the Roman myth of origin in order to reinterpret it christologically.
The Graeco–Roman bios depicts its characters through elements of narrative construction. In order... more The Graeco–Roman bios depicts its characters through elements of narrative construction. In order to show that it is worth noting those elements within the Gospel of Luke we use an episode in the infancy narrative (Lk 1.39–45) in which the main character at first sight seems to be absent. The semantic and narratological analysis of the figurative elements opens access to the normative ‘presence’ of Jesus, thereby furnishing fresh insights into the narrative mode of Lukan christology.
Articles, other by Gudrun Nassauer
W. Dürr / M. Gruber / N. Matter / K. Pinggéra (éds.), Erneuerung als Gabe und Aufgabe. Beiträge zur Zukunft von Theologie und Kirche (Festschrift en honneur de Joachim Negel) ..., 2021
Ettl, C. / Hotze, G. / Nassauer, G. / Uhrig, C. (éds.), Eigenmächtig ausgelegt oder vom Geist getragen? Geistliche Schriftauslegung – Versuch einer Standortbestimmung (Sensus Plenior 1), Würzburg, pp. 17-40, 2023
Globales Christentum. Transformationen, Umbrüche, Interaktionen, Denkformen, Perspektiven (ScRKG 32), 2024
M. Henning / N. Neumann (éds.), Vivid Rhetoric in the New Testament: Visual Persuasion and Ekphrasis in Early Christian Literature : Grand Rapids, MI, Eerdmans, pp. 71–108, 2024
IRP Impulse – Zeitschrift für den katholischen Religionsunterricht an allgemeinbildenden Gymnasien und beruflichen Schulen, p. 16–21, 2018
Münchener Theologische Zeitschrift 67, p. 298-307, 2016
Book Reviews by Gudrun Nassauer
Review of Biblical Literature, 2021
Review of Biblical Literature, 2021
Review of Biblical Literature: http://bookreviews.org, 2019
Biblische Zeitschrift 63, p. 135–137., 2019
Review of Biblical Literature [http://www.bookreviews.org\], 2018
Review of Biblical Literature [http://www.bookreviews.org\], 2018
Biblische Zeitschrift 61, p. 264–266, 2017
Biblische Zeitschrift 61, p. 262–264, 2017
Zeitschrift für Kirchengeschichte 128, p. 246–248, 2017
Paulus war Ekstatiker. Sein apostolisches Selbstverständnis, seine Theologie und seine Ethik begr... more Paulus war Ekstatiker. Sein apostolisches Selbstverständnis, seine Theologie und seine Ethik begründet er programmatisch auf der Basis von ekstatischen Erlebnissen, die er zugleich gezielt für den Aufbau seiner Gemeinden einsetzt. Die Studie erschließt im religionsgeschichtlichen Vergleich und im Durchgang durch die Paulusbriefe das konstruktive Potential paulinischer Ekstase und erarbeitet so eine Grundlage für die Neujustierung des traditionellen, am Apostel als Vor-Denker orientierten Paulusbildes.
Auf die Frage, wer Jesus sei, antwortet die lukanische Vorgeschichte in Form von erzählten Christ... more Auf die Frage, wer Jesus sei, antwortet die lukanische Vorgeschichte in Form von erzählten Christus-Bildern, die den Leser affektiv ansprechen und die dargestellte Person präsentisch wahrnehmbar machen wollen. Die vorliegende Studie untersucht Komposition und Wirkweise dieser Christologie, erschließt sie im Rahmen der hellenistisch-römischen Rhetorik anschaulichen Erzählens (ἐνάργεια) und stellt sie zugleich in ein Verhältnis zu jüngeren narratologischen Interpretationsansätzen. Im Gang durch Lk 1–2 gewinnt die oft unterschätzte Vorgeschichte ein von der Veranschaulichungsweise nicht zu trennendes Wahrheitsprofil.
There is considerable scholarly uneasiness concerning the interpretation of Paul’s ecstatic journ... more There is considerable scholarly uneasiness concerning the interpretation of Paul’s ecstatic journey to heaven (2Cor 12,1–10) as a genuine element of the “fool’s speech” (2Cor 11,16–12,13). Unlike the passages wherein Paul describes his weaknesses, little importance is attached to this heavenly ascent. The present study analyses both the argumentative function of the heavenly ascent within the context of the “fool’s speech” and its transformative function with regards to Paul’s addressees. They both culminate in a changing of perspective: It is this view from above, achieved by means of his heavenly ascent, which allows Paul (and his readers) to understand his earthly existence in weakness as the very space wherein he receives a relational experience and revelation of Christ.
Roman identity and legitimisation of imperial rule were closely connected to the mythological mot... more Roman identity and legitimisation of imperial rule were closely connected to the mythological motive of divine descent. In this context, the myth of Romulus with the encounter between the god Mars and the virgin Rhea Silvia developed its own significance that was available for broader circles within the population of the Roman Empire. It is against this background that Luke 1.26–38 may be read as an alternative foundation narrative that assimilates essential features of the Roman myth of origin in order to reinterpret it christologically.
The Graeco–Roman bios depicts its characters through elements of narrative construction. In order... more The Graeco–Roman bios depicts its characters through elements of narrative construction. In order to show that it is worth noting those elements within the Gospel of Luke we use an episode in the infancy narrative (Lk 1.39–45) in which the main character at first sight seems to be absent. The semantic and narratological analysis of the figurative elements opens access to the normative ‘presence’ of Jesus, thereby furnishing fresh insights into the narrative mode of Lukan christology.
W. Dürr / M. Gruber / N. Matter / K. Pinggéra (éds.), Erneuerung als Gabe und Aufgabe. Beiträge zur Zukunft von Theologie und Kirche (Festschrift en honneur de Joachim Negel) ..., 2021
Ettl, C. / Hotze, G. / Nassauer, G. / Uhrig, C. (éds.), Eigenmächtig ausgelegt oder vom Geist getragen? Geistliche Schriftauslegung – Versuch einer Standortbestimmung (Sensus Plenior 1), Würzburg, pp. 17-40, 2023
Globales Christentum. Transformationen, Umbrüche, Interaktionen, Denkformen, Perspektiven (ScRKG 32), 2024
M. Henning / N. Neumann (éds.), Vivid Rhetoric in the New Testament: Visual Persuasion and Ekphrasis in Early Christian Literature : Grand Rapids, MI, Eerdmans, pp. 71–108, 2024
IRP Impulse – Zeitschrift für den katholischen Religionsunterricht an allgemeinbildenden Gymnasien und beruflichen Schulen, p. 16–21, 2018
Münchener Theologische Zeitschrift 67, p. 298-307, 2016
Review of Biblical Literature, 2021
Review of Biblical Literature, 2021
Review of Biblical Literature: http://bookreviews.org, 2019
Biblische Zeitschrift 63, p. 135–137., 2019
Review of Biblical Literature [http://www.bookreviews.org\], 2018
Review of Biblical Literature [http://www.bookreviews.org\], 2018
Biblische Zeitschrift 61, p. 264–266, 2017
Biblische Zeitschrift 61, p. 262–264, 2017
Zeitschrift für Kirchengeschichte 128, p. 246–248, 2017
Studien zum Neuen Testament und seiner Umwelt A 41, p. 220–223, 2016
Theologisch-praktische Quartalsschrift 164, p. 219-220, 2016
Münchener Theologische Zeitschrift : MThZ, 2016
Auf die Frage, wer Jesus sei, antwortet die lukanische Kindheitserzählung in Form von erzählten C... more Auf die Frage, wer Jesus sei, antwortet die lukanische Kindheitserzählung in Form von erzählten Christus-Bildern. Der theologische Geltungsanspruch dieser Bilder liegt-jenseits von historischer Referenz und symbolischer Reduktion-in der Heilsbedeutsamkeit der dargestellten Person selbst. Der Aufsatz untersucht die anschauliche Wirkung der lukanischen Geburtserzählung (Lk 2,1-20) im Kontext der antiken Biographie und Geschichtsschreibung und befragt sie auf den ihr eigenen Wahrheitsgehalt. Bilder prägen die Kultur-nicht erst in der multi-medialisierten Welt von heute. 1 Gute Bilder sprechen den Betrachter unmittelbarer an als ein deskriptiver Text. Die Entscheidung einer großen Frankfurter Zeitung im Herbst 2007, auf ihrer bis dahin rein textbasierten Titelseite täglich ein aussagekräftiges Bild zu veröffentlichen, mag dieses kulturelle Bewusstsein exemplarisch verdeutlichen. Bereits in der Frühphase des Christentums hat der Verfasser des Lukasevangeliums die suggestive Kraft von Anschaulichkeit genutzt, um die Biographie Jesu zu erzählen. Damit folgte er einem rhetorisch-literarischen Postulat seiner Zeit und setzte es kreativ ein, um Adressaten von kulturell und religiös unterschiedlicher Herkunft anzusprechen. Lukas erzählt die Welt Jesu sozusagen für seine Leser herbei und macht sie präsentisch erlebbar. Die erzählte Welt der Geburtserzählung (Lk 2,1-20) wirkt in manchen Details für den heutigen Leser beunruhigend wenig greifbar. Für Lukas besitzt sie dagegen einen theologischen Geltungsanspruch, der sich gerade im Modus der anschaulichen Erzählung verwirklicht. Zu zeigen, wie die anschauliche Erzählung von Lk 1-2 diesen ihr eigenen Wahrheitsgehalt entfaltet, ist das Ziel der folgenden Ausführungen.
Review of biblical literature, Jun 28, 2018
Biblische Zeitschrift, Aug 21, 2017
Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft, Aug 1, 2019
There is considerable scholarly uneasiness concerning the interpretation of Paul's ecstatic journ... more There is considerable scholarly uneasiness concerning the interpretation of Paul's ecstatic journey to heaven (2Cor 12,1-10) as a genuine element of the "fool's speech" (2Cor 11,16-12,13). Unlike the passages wherein Paul describes his weaknesses, little importance is attached to this heavenly ascent. The present study analyses both the argumentative function of the heavenly ascent within the context of the "fool's speech" and its transformative function with regards to Paul's addressees. They both culminate in a changing of perspective: It is this view from above, achieved by means of his heavenly ascent, which allows Paul (and his readers) to understand his earthly existence in weakness as the very space wherein he receives a relational experience and revelation of Christ. Zusammenfassung: Im Gegensatz zu seinen in der "Narrenrede" (2Kor 11,16-12,13) geschilderten Schwachheiten wird Paulus' ekstatischer Himmelsreise (2Kor 12,1-10) selten eine Bedeutung für seine apostolische Selbstdefinition und seine Theologie beigemessen. Die vorliegende Studie bestimmt sowohl die argumentative Funktion der Himmelsreise im Kontext der "Narrenrede" als auch ihre transformatorische Funktion für den Leser. Beide kulminieren in einem Perspektivenwechsel: Erst der durch seine ekstatische Himmelsreise ermöglichte Blick von oben lässt Paulus-und mit ihm die Korinther sowie den Leser-seine irdische Existenz in Schwachheit als relationalen Raum der Christus-Offenbarung verstehen.
New Testament Studies, Dec 2, 2011
The Graeco–Roman bios depicts its characters through elements of narrative construction. In order... more The Graeco–Roman bios depicts its characters through elements of narrative construction. In order to show that it is worth noting those elements within the Gospel of Luke we use an episode in the infancy narrative (Lk 1.39–45) in which the main character at first sight seems to be absent. The semantic and narratological analysis of the figurative elements opens access to the normative ‘presence’ of Jesus, thereby furnishing fresh insights into the narrative mode of Lukan christology.
Biblische Zeitschrift, Aug 21, 2017
New Testament Studies, Feb 26, 2015
Roman identity and legitimisation of imperial rule were closely connected to the mythological mot... more Roman identity and legitimisation of imperial rule were closely connected to the mythological motive of divine descent. In this context, the myth of Romulus with the encounter between the god Mars and the virgin Rhea Silvia developed its own significance that was available for broader circles within the population of the Roman Empire. It is against this background that Luke 1.26–38 may be read as an alternative foundation narrative that assimilates essential features of the Roman myth of origin in order to reinterpret it christologically.
Biblische Zeitschrift, 2017
Biblische Zeitschrift, 2017
Review of biblical literature, Jul 12, 2018
Biblische Zeitschrift, 2017
Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft, 2019
There is considerable scholarly uneasiness concerning the interpretation of Paul’s ecstatic journ... more There is considerable scholarly uneasiness concerning the interpretation of Paul’s ecstatic journey to heaven (2Cor 12,1–10) as a genuine element of the “fool’s speech” (2Cor 11,16–12,13). Unlike the passages wherein Paul describes his weaknesses, little importance is attached to this heavenly ascent. The present study analyses both the argumentative function of the heavenly ascent within the context of the “fool’s speech” and its transformative function with regards to Paul’s addressees. They both culminate in a changing of perspective: It is this view from above, achieved by means of his heavenly ascent, which allows Paul (and his readers) to understand his earthly existence in weakness as the very space wherein he receives a relational experience and revelation of Christ.
New Testament Studies, 2011
The Graeco–Roman bios depicts its characters through elements of narrative construction. In order... more The Graeco–Roman bios depicts its characters through elements of narrative construction. In order to show that it is worth noting those elements within the Gospel of Luke we use an episode in the infancy narrative (Lk 1.39–45) in which the main character at first sight seems to be absent. The semantic and narratological analysis of the figurative elements opens access to the normative ‘presence’ of Jesus, thereby furnishing fresh insights into the narrative mode of Lukan christology.
Zeitschrift Fur Kirchengeschichte, 2017
Zeitschrift Fur Kirchengeschichte, 2017
New Testament Studies, 2015
Roman identity and legitimisation of imperial rule were closely connected to the mythological mot... more Roman identity and legitimisation of imperial rule were closely connected to the mythological motive of divine descent. In this context, the myth of Romulus with the encounter between the god Mars and the virgin Rhea Silvia developed its own significance that was available for broader circles within the population of the Roman Empire. It is against this background that Luke 1.26–38 may be read as an alternative foundation narrative that assimilates essential features of the Roman myth of origin in order to reinterpret it christologically.
Review of biblical literature, 2018