Tanja Itgenshorst | University of Fribourg (original) (raw)

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Papers by Tanja Itgenshorst

Der römische Triumph in Prinzipat und Spätantike (F. Goldbeck, J. Wienand), 2016

On the one hand, the paper deals with the modifications of the republican victory rite during the... more On the one hand, the paper deals with the modifications of the republican victory rite during the period of Octavian/Augustus: The number of triumphs cele- brated at Rome diminished; after 27 bc, the princes of the gens Julia were the only generals allowed to celebrate the victory rite, while victorious generals who did not belong to the family of Augustus were decorated with the newly invented ornamenta triumphalia. While Augustus himself did not celebrate triumphs any more after 27 bc, he used the triumphal theme to develop a new way of self-representation, which was adopted by some of his successors. On the other hand, the analysis of the transforma- tion of the victory rite brings to light a profound change of its functions. While the triumph persisted under Augustus, it became a means to illustrate the ‘eternalized’ leadership qualities of the monarch as well as to present a capable successor to the populus Romanus. The triumph thus persisted but its celebration was no longer based on the consensus within the ruling class. Henceforth, its conditions as well as its spe- cific form were entirely determined by the will of the prince.

Pallas. Revue d'études antiques, 2015

This article presents an inquiry in the meaning of transgressive behaviour due to excessive consu... more This article presents an inquiry in the meaning of transgressive behaviour due to excessive consumption on wine, during the symposium in Archaic Greece. A “crossed reading” of archaic poetry and the images depicted on vessels used during the banquets brings to light a new interpretation of the transgressive representations. Instead of reading them as hinting at a debate about normativity within the social elite – thus supposing an underlying conflict of values –, the present study sees the excessive images primarily as a sign of the potentiality of real transgressions. Thus, excessive behaviour during a symposium is first of all considered as characteristic of the members of the social elite. Nevertheless, the literary and iconographic evidence shows that the transgressions were themselves subject to rules: committing a transgression was indeed tolerated, under certain circumstances. If one didn’t respect, however, the “normative order” inherent to the transgression itself, this could result in serious embarrassment.

Ce qu'une commodité de langage nous incite à dénommer la norme recouvre des réalités complexes et... more Ce qu'une commodité de langage nous incite à dénommer la norme recouvre des réalités complexes et se révèle être une notion plurielle. L'utilité " sociale " des normes a très souvent été mise en avant : il leur revient d'établir des dénominateurs communs à même d'assurer la cohésion d'une communauté humaine. C'est à elles, en effet, de dire ce qui, dans un groupe humain donné, est admissible ou pas. En cela, la norme, prescriptrice, est tout à la fois productrice de consensus et d'altérité. Pour le reste, les normes – qu'on ne saurait confondre avec la loi ou la règle1 – se caractérisent par leur variété. Certaines normes sont certes codifiées dans le cadre d'une législation. D'autres, en revanche, tout aussi fondamentales, demeurent à l'état de règles et de principes moraux. Elles relèvent alors de l'intériorisation. En raison de cette variété, le terme latin mos, à l'acception assez large et, somme toute, assez vague, plutôt que ius (quand bien même le mos peut intégrer le ius), paraît rendre assez correctement, à défaut de le faire pleinement, ce que nous entendons par norme2. Plus globalement, les normes posent la question d'un canevas social dans lequel l'individu doit se fondre, canevas aux mailles plus ou moins serrées en fonction des espaces et des époques. La marge idiosyncratique peut donc être plus ou moins grande. Dans ce cadre, l'imprégnation individuelle des normes peut être suffisamment forte pour se révéler aussi efficace en terme de contrainte que les pressions communautaires ou juridiques. Chaque sujet peut ainsi lui-même restreindre les libertés qui s'offrent malgré tout à lui. Cette dimension est malheureusement pour ainsi dire inaccessible à l'historien. Il semble, en outre, que les normes correspondent à divers degrés de contrainte. Si certaines sont impératives et ne souffrent pas de déviances, d'autres s'avèrent plus facultatives et s'affirment avec une souplesse plus grande. Quoi qu'il en soit, s'agissant des normes, la question de l'individu ne saurait être écartée. Certes, la revendication d'une autonomie individuelle est en définitive récente, étroitement liée à l'émergence des sociétés modernes et industrielles. Les sociétés anciennes paraissent y avoir été confrontées de manière moins pressante, sans que l'on puisse toutefois négliger cette dimension et en mesurer précisément l'ampleur. La construction d'un ordre social, toujours, doit en effet faire face, au moins à un certain degré, aux besoins d'une expression individuelle, à la tentation d'une privatisation des valeurs en quelque sorte, privatisation qui leur enlève de facto toute dimension normative (laquelle suppose une élaboration collective). Leur hétérogénéité et leur fractionnement interdisent en toute logique l'expression d'un consensus et devient potentiellement source de conflit. Le défi de toute société est par conséquent de parvenir à articuler valeurs privées et normes publiques, la revendication d'autonomie et la nécessité d'un socle de valeurs collectives. Selon les sociétés et selon l'époque, la résolution de ce problème peut être plus ou moins libérale. Dans ce cadre, la société romaine semble avoir privilégié la stratégie du contournement plutôt que la rupture. Un autre point nous semble devoir être ici souligné. Les normes ont toujours valeur identificatoire. Elles supposent, de la part de l'individu, une volonté, une forme de conformisme, destiné à permettre l'agrégation à un groupe plus ou moins vaste. Il faut toutefois distinguer les normes s'appliquant à tous, communautaires en quelque sorte, et celles variant en fonction des milieux (plèbe et aristocratie, par exemple, si l'on s'en tient à l'époque romaine), selon le principe de la distinction bourdieusienne. D'une certaine manière, chaque milieu 1 Quand bien même norma, " équerre " en latin, qui par extension a donné la règle, paraît nous y ramener. 2 Pour une discussion approfondie de cette notion, voir la contribution de Chr. Lundgreen dans le présent volume.

Der Triumph in der römischen Republik, 2005

... widmen. Bielefeld, im April 2005 Tanja Itgenshorst Page 9. Page 10. ... Wagen. Er trage eine ... more ... widmen. Bielefeld, im April 2005 Tanja Itgenshorst Page 9. Page 10. ... Wagen. Er trage eine Krone aus Gold und Edelsteinen auf dem Kopf und sei in althergebrachter Weise mit einer Purpurtoga bekleidet, in die Sterne eingewoben seien. ...

L’enquête dont nous présentons les résultats se veut une contribution à la recherche sur les orig... more L’enquête dont nous présentons les résultats se veut une contribution à la recherche sur les origines de la pensée politique autant qu’à l’analyse de la relation entre individu et communauté pendant l’époque archaïque. Le côté innovateur de ce travail tient à deux aspects. D’abord, pour la première fois, tous les textes de l’époque archaïque, dès les débuts de la tradition littéraire jusqu’aux guerres médiques, sont inclus dans l’analyse en évitant a priori une différenciation selon le genre littéraire et/ou thématique.
Toutefois, le corpus des textes considérés est limité à ceux dont l’auteur se présente dans ses textes – ainsi, par exemple, les épopées d’Homère ne seront-elles pas prises en considération dans un premier temps. Le deuxième aspect novateur ressort de la perspective choisie, en l’occurrence celle des penseurs individuels face à leur communauté.

This study deals with the origins of political thinking as well as with the relationship between individuals and their communities in Archaic Greece. Its approach is innovative in two respects: for the first time the full literary evidence of the archaic period (from its beginnings down to the Persian wars) is taken into account, regardless of any literary classifications. However, the study privileges the texts which are characterised by the expression of the individuality of their authors – thus, the Homeric epics are not taken into account here, because their author didn’t leave a personal trace in the extant works. This decision is closely related to the second innovative aspect that lies in the perspective chosen here, that is the perspective of authors confronting their communities.

Drafts by Tanja Itgenshorst

Program Major Theme Congress Poznan, 2022

Constructing identity by referring to the past is a profoundly human mechanism that probably char... more Constructing identity by referring to the past is a profoundly human mechanism that probably characterizes (and characterized) all cultures in the world-even if the specific ways to remember (and to forget!) may vary largely. The Major Theme's general topic is a broad, comparative and interdisciplinary discussion of the importance of memory in the construction of local, regional and national identities, at a global scale. This is being realized by the presentation of case studies by experts from four continents (Africa, Asia, the Americas, Europe) covering 2000 years of global history, from the 1 st century AD to contemporaneity. In this context, archeology plays a crucial role, since memory tends to focus on material (and immaterial) monuments. The exploration of the huge comparative field of the construction of memory in "Global Memory Studies" has just begun, and it has been launched by scholars from different perspectives all over the world. In this, the constitution of a pool of case studies from different cultures and contexts is a first step, setting the ground for comparison. To understand the construction of identity via memory, it is necessary to take the local perspective as a starting point, since identity is firstly formed locally, before it becomes regional, national or even continental. The second important step is reflection about methodology. In this context, comparison requires thorough reflection about the methods experts use in order to look beyond their own cultural perspective, which hinders them from really learning something about "the Other". This change of perspective may lead to the questioning of the established frames of scholarship, as for example, a Eurocentric perspective in epistemology.

Im Spiegel der Republik: Valerius Maximus' Facta et Dicta Memorabilia – Vollständige Neuübersetzu... more Im Spiegel der Republik: Valerius Maximus' Facta et Dicta Memorabilia – Vollständige Neuübersetzung und historischer Kommentar Zusammenfassung des Forschungsplans

français : Les exempla donnant à voir des vertus et des vices incarnés par des individus du passé... more français : Les exempla donnant à voir des vertus et des vices incarnés par des individus du passé sont profondément enracinés dans la tradition républicaine, particulièrement dans le champ de la rhétorique. La collection d'exempla de Valère Maxime semble pleinement s'inscrire dans cette tradition. C'est pourquoi les Faits et Dits Mémorables ont souvent été perçus comme le témoignage de la production normative par les milieux savants au début du Haut-Empire. Or, l'analyse détaillée de plusieurs exempla, insérés dans leur contexte littéraire et historique, montre que l'auteur des Facta et Dicta pose un regard plutôt distancié sur le passé républicain, bien loin de la vision harmonisée voire canonisée qu'on y a souvent vue. La remise en question de cette image traditionnelle rejoint les récents travaux sur les spécificités de l'élite politique et sociale lors du passage de la République au Principat, lesquels travaux ont mis au jour une vision somme toute ambiguë du passé républicain au sein de cette élite. Deutsche Zusammenfassung : Exempla als individuelle Verkörperung von vorbildhaftem oder abzulehnendem Handeln von Individuen in der Vergangenheit waren tief in der republikanischen Tradition verwurzelt, besonders deutlich auf dem Gebiet der Rhetorik. Die Exemplasammlung des Valerius Maximus steht auf den ersten Blick deutlich in dieser Tradition, und so schreibt man ihr in der Forschung seit langem eine wichtige Rolle bei der Entstehung und Verbreitung von Normen in den gelehrten Diskursen der Principatszeit zu. Die genauere Analyse einiger exempla in ihrem literarischen wie historischen Kontext zeigt allerdings, dass der Autor der Facta et Dicta einen durchaus differenzierten Blick auf die republikanische Vergangenheit entwirft, der tatsächlich wenig mit dem harmonisierten, gar kanonisierten Bild gemein hat, das man ihm lange zugeschrieben hat. Diese Relativierung der traditionellen Vorstellung vom Charakter des Werkes reiht sich ein in den Kontext neuerer Arbeiten zur politischen und sozialen Elite im Übergang von Republik zu Principat, die ebenfalls eine durchaus ambivalente Sicht der Angehörigen dieser Elite auf das Erbe der Republik zu Tage gefördert haben. English summary: The Roman exempla, incarnation of good and bad behavior as illustrated by individuals of the past, played a crucial role in the traditions of the Roman republic, especially in the field of rhetoric. Valerius Maximus' collection seems to fit perfectly into this pattern, and thus the Memorable Sayings and Doings have long been considered as an essential witness of the production and dispersion of normativity on behalf of the savant circles at the beginning of the Principate. However, a more detailed analysis of selected examples in their literary and historical context casts doubt on the idea of a harmonized or even canonized vision of the Republican past, that has often been ascribed to the author of the Facta et Dicta. This nuanced view of the traditional image of Valerius' collection reinforces recent work on the character of the political and social élite between Republic and Empire, which has brought to light a rather ambiguous view of this very élite on the Republican past.

Books by Tanja Itgenshorst

Cet ouvrage croise les compétences de spécialistes de l’histoire du droit, de l’histoire politiqu... more Cet ouvrage croise les compétences de spécialistes de l’histoire du droit, de l’histoire politique, militaire, intellectuelle, culturelle, sociale et religieuse, afin de faire émerger les lieux et les instances de production des normes ainsi que les espaces de résistance aux contraintes normatives. Une trentaine de contributions de chercheurs français, allemands, belges, suisses et italiens, permettent d’aborder le problème complexe de la normativité à Rome sous des angles de réflexion variés. Le rôle des traditions savantes (la philosophie, le théâtre, la poésie, l’histoire, notamment) dans la « fabrique de la norme » a été l’objet d’une attention toute particulière. La norme en matière religieuse est également évoquée grâce à une réflexion croisée menée par des spécialistes de la religion romaine traditionnelle, des cultes isiaques et des religions monothéistes. Un troisième axe aborde l’influence des institutions et des élites dans la genèse des normes, à travers l’analyse de diverses magistratures, du rôle du Sénat ou encore de la fonction de prince. Ce volet est complété par des études sur le populus, sur les tribuns de la plèbe ainsi que sur les assemblées populaires. Enfin, après une réflexion sur la place de l’armée et des guerres civiles du Ier siècle avant n. è. dans la création de nouvelles normes, les modalités de diffusion de celles-ci (à travers la monnaie, les graffitis, les exempla ou encore la législation) font l’objet de plusieurs études.

Conference Presentations by Tanja Itgenshorst

Valerius Maximus Conference, 2022

Final Programme Conference on Valerius Maximus in Fribourg, Dec. 2022

Final program of our Major Theme (MT02) at the World Congress of the International Committee of H... more Final program of our Major Theme (MT02) at the World Congress of the International Committee of Historical Sciences (ICHS-CISH), 22 and 23 August 2022

announcement presentation

Presentation of a project at the next World Congress of the International Committee for Historica... more Presentation of a project at the next World Congress of the International Committee for Historical Sciences (ICHS), 23rd to 29th August 2020 at Poznan (Poland) - updated version of the project, approved by the board of the ICHS as a Major Theme

Talks by Tanja Itgenshorst

Der römische Triumph in Prinzipat und Spätantike (F. Goldbeck, J. Wienand), 2016

On the one hand, the paper deals with the modifications of the republican victory rite during the... more On the one hand, the paper deals with the modifications of the republican victory rite during the period of Octavian/Augustus: The number of triumphs cele- brated at Rome diminished; after 27 bc, the princes of the gens Julia were the only generals allowed to celebrate the victory rite, while victorious generals who did not belong to the family of Augustus were decorated with the newly invented ornamenta triumphalia. While Augustus himself did not celebrate triumphs any more after 27 bc, he used the triumphal theme to develop a new way of self-representation, which was adopted by some of his successors. On the other hand, the analysis of the transforma- tion of the victory rite brings to light a profound change of its functions. While the triumph persisted under Augustus, it became a means to illustrate the ‘eternalized’ leadership qualities of the monarch as well as to present a capable successor to the populus Romanus. The triumph thus persisted but its celebration was no longer based on the consensus within the ruling class. Henceforth, its conditions as well as its spe- cific form were entirely determined by the will of the prince.

Pallas. Revue d'études antiques, 2015

This article presents an inquiry in the meaning of transgressive behaviour due to excessive consu... more This article presents an inquiry in the meaning of transgressive behaviour due to excessive consumption on wine, during the symposium in Archaic Greece. A “crossed reading” of archaic poetry and the images depicted on vessels used during the banquets brings to light a new interpretation of the transgressive representations. Instead of reading them as hinting at a debate about normativity within the social elite – thus supposing an underlying conflict of values –, the present study sees the excessive images primarily as a sign of the potentiality of real transgressions. Thus, excessive behaviour during a symposium is first of all considered as characteristic of the members of the social elite. Nevertheless, the literary and iconographic evidence shows that the transgressions were themselves subject to rules: committing a transgression was indeed tolerated, under certain circumstances. If one didn’t respect, however, the “normative order” inherent to the transgression itself, this could result in serious embarrassment.

Ce qu'une commodité de langage nous incite à dénommer la norme recouvre des réalités complexes et... more Ce qu'une commodité de langage nous incite à dénommer la norme recouvre des réalités complexes et se révèle être une notion plurielle. L'utilité " sociale " des normes a très souvent été mise en avant : il leur revient d'établir des dénominateurs communs à même d'assurer la cohésion d'une communauté humaine. C'est à elles, en effet, de dire ce qui, dans un groupe humain donné, est admissible ou pas. En cela, la norme, prescriptrice, est tout à la fois productrice de consensus et d'altérité. Pour le reste, les normes – qu'on ne saurait confondre avec la loi ou la règle1 – se caractérisent par leur variété. Certaines normes sont certes codifiées dans le cadre d'une législation. D'autres, en revanche, tout aussi fondamentales, demeurent à l'état de règles et de principes moraux. Elles relèvent alors de l'intériorisation. En raison de cette variété, le terme latin mos, à l'acception assez large et, somme toute, assez vague, plutôt que ius (quand bien même le mos peut intégrer le ius), paraît rendre assez correctement, à défaut de le faire pleinement, ce que nous entendons par norme2. Plus globalement, les normes posent la question d'un canevas social dans lequel l'individu doit se fondre, canevas aux mailles plus ou moins serrées en fonction des espaces et des époques. La marge idiosyncratique peut donc être plus ou moins grande. Dans ce cadre, l'imprégnation individuelle des normes peut être suffisamment forte pour se révéler aussi efficace en terme de contrainte que les pressions communautaires ou juridiques. Chaque sujet peut ainsi lui-même restreindre les libertés qui s'offrent malgré tout à lui. Cette dimension est malheureusement pour ainsi dire inaccessible à l'historien. Il semble, en outre, que les normes correspondent à divers degrés de contrainte. Si certaines sont impératives et ne souffrent pas de déviances, d'autres s'avèrent plus facultatives et s'affirment avec une souplesse plus grande. Quoi qu'il en soit, s'agissant des normes, la question de l'individu ne saurait être écartée. Certes, la revendication d'une autonomie individuelle est en définitive récente, étroitement liée à l'émergence des sociétés modernes et industrielles. Les sociétés anciennes paraissent y avoir été confrontées de manière moins pressante, sans que l'on puisse toutefois négliger cette dimension et en mesurer précisément l'ampleur. La construction d'un ordre social, toujours, doit en effet faire face, au moins à un certain degré, aux besoins d'une expression individuelle, à la tentation d'une privatisation des valeurs en quelque sorte, privatisation qui leur enlève de facto toute dimension normative (laquelle suppose une élaboration collective). Leur hétérogénéité et leur fractionnement interdisent en toute logique l'expression d'un consensus et devient potentiellement source de conflit. Le défi de toute société est par conséquent de parvenir à articuler valeurs privées et normes publiques, la revendication d'autonomie et la nécessité d'un socle de valeurs collectives. Selon les sociétés et selon l'époque, la résolution de ce problème peut être plus ou moins libérale. Dans ce cadre, la société romaine semble avoir privilégié la stratégie du contournement plutôt que la rupture. Un autre point nous semble devoir être ici souligné. Les normes ont toujours valeur identificatoire. Elles supposent, de la part de l'individu, une volonté, une forme de conformisme, destiné à permettre l'agrégation à un groupe plus ou moins vaste. Il faut toutefois distinguer les normes s'appliquant à tous, communautaires en quelque sorte, et celles variant en fonction des milieux (plèbe et aristocratie, par exemple, si l'on s'en tient à l'époque romaine), selon le principe de la distinction bourdieusienne. D'une certaine manière, chaque milieu 1 Quand bien même norma, " équerre " en latin, qui par extension a donné la règle, paraît nous y ramener. 2 Pour une discussion approfondie de cette notion, voir la contribution de Chr. Lundgreen dans le présent volume.

Der Triumph in der römischen Republik, 2005

... widmen. Bielefeld, im April 2005 Tanja Itgenshorst Page 9. Page 10. ... Wagen. Er trage eine ... more ... widmen. Bielefeld, im April 2005 Tanja Itgenshorst Page 9. Page 10. ... Wagen. Er trage eine Krone aus Gold und Edelsteinen auf dem Kopf und sei in althergebrachter Weise mit einer Purpurtoga bekleidet, in die Sterne eingewoben seien. ...

L’enquête dont nous présentons les résultats se veut une contribution à la recherche sur les orig... more L’enquête dont nous présentons les résultats se veut une contribution à la recherche sur les origines de la pensée politique autant qu’à l’analyse de la relation entre individu et communauté pendant l’époque archaïque. Le côté innovateur de ce travail tient à deux aspects. D’abord, pour la première fois, tous les textes de l’époque archaïque, dès les débuts de la tradition littéraire jusqu’aux guerres médiques, sont inclus dans l’analyse en évitant a priori une différenciation selon le genre littéraire et/ou thématique.
Toutefois, le corpus des textes considérés est limité à ceux dont l’auteur se présente dans ses textes – ainsi, par exemple, les épopées d’Homère ne seront-elles pas prises en considération dans un premier temps. Le deuxième aspect novateur ressort de la perspective choisie, en l’occurrence celle des penseurs individuels face à leur communauté.

This study deals with the origins of political thinking as well as with the relationship between individuals and their communities in Archaic Greece. Its approach is innovative in two respects: for the first time the full literary evidence of the archaic period (from its beginnings down to the Persian wars) is taken into account, regardless of any literary classifications. However, the study privileges the texts which are characterised by the expression of the individuality of their authors – thus, the Homeric epics are not taken into account here, because their author didn’t leave a personal trace in the extant works. This decision is closely related to the second innovative aspect that lies in the perspective chosen here, that is the perspective of authors confronting their communities.

Program Major Theme Congress Poznan, 2022

Constructing identity by referring to the past is a profoundly human mechanism that probably char... more Constructing identity by referring to the past is a profoundly human mechanism that probably characterizes (and characterized) all cultures in the world-even if the specific ways to remember (and to forget!) may vary largely. The Major Theme's general topic is a broad, comparative and interdisciplinary discussion of the importance of memory in the construction of local, regional and national identities, at a global scale. This is being realized by the presentation of case studies by experts from four continents (Africa, Asia, the Americas, Europe) covering 2000 years of global history, from the 1 st century AD to contemporaneity. In this context, archeology plays a crucial role, since memory tends to focus on material (and immaterial) monuments. The exploration of the huge comparative field of the construction of memory in "Global Memory Studies" has just begun, and it has been launched by scholars from different perspectives all over the world. In this, the constitution of a pool of case studies from different cultures and contexts is a first step, setting the ground for comparison. To understand the construction of identity via memory, it is necessary to take the local perspective as a starting point, since identity is firstly formed locally, before it becomes regional, national or even continental. The second important step is reflection about methodology. In this context, comparison requires thorough reflection about the methods experts use in order to look beyond their own cultural perspective, which hinders them from really learning something about "the Other". This change of perspective may lead to the questioning of the established frames of scholarship, as for example, a Eurocentric perspective in epistemology.

Im Spiegel der Republik: Valerius Maximus' Facta et Dicta Memorabilia – Vollständige Neuübersetzu... more Im Spiegel der Republik: Valerius Maximus' Facta et Dicta Memorabilia – Vollständige Neuübersetzung und historischer Kommentar Zusammenfassung des Forschungsplans

français : Les exempla donnant à voir des vertus et des vices incarnés par des individus du passé... more français : Les exempla donnant à voir des vertus et des vices incarnés par des individus du passé sont profondément enracinés dans la tradition républicaine, particulièrement dans le champ de la rhétorique. La collection d'exempla de Valère Maxime semble pleinement s'inscrire dans cette tradition. C'est pourquoi les Faits et Dits Mémorables ont souvent été perçus comme le témoignage de la production normative par les milieux savants au début du Haut-Empire. Or, l'analyse détaillée de plusieurs exempla, insérés dans leur contexte littéraire et historique, montre que l'auteur des Facta et Dicta pose un regard plutôt distancié sur le passé républicain, bien loin de la vision harmonisée voire canonisée qu'on y a souvent vue. La remise en question de cette image traditionnelle rejoint les récents travaux sur les spécificités de l'élite politique et sociale lors du passage de la République au Principat, lesquels travaux ont mis au jour une vision somme toute ambiguë du passé républicain au sein de cette élite. Deutsche Zusammenfassung : Exempla als individuelle Verkörperung von vorbildhaftem oder abzulehnendem Handeln von Individuen in der Vergangenheit waren tief in der republikanischen Tradition verwurzelt, besonders deutlich auf dem Gebiet der Rhetorik. Die Exemplasammlung des Valerius Maximus steht auf den ersten Blick deutlich in dieser Tradition, und so schreibt man ihr in der Forschung seit langem eine wichtige Rolle bei der Entstehung und Verbreitung von Normen in den gelehrten Diskursen der Principatszeit zu. Die genauere Analyse einiger exempla in ihrem literarischen wie historischen Kontext zeigt allerdings, dass der Autor der Facta et Dicta einen durchaus differenzierten Blick auf die republikanische Vergangenheit entwirft, der tatsächlich wenig mit dem harmonisierten, gar kanonisierten Bild gemein hat, das man ihm lange zugeschrieben hat. Diese Relativierung der traditionellen Vorstellung vom Charakter des Werkes reiht sich ein in den Kontext neuerer Arbeiten zur politischen und sozialen Elite im Übergang von Republik zu Principat, die ebenfalls eine durchaus ambivalente Sicht der Angehörigen dieser Elite auf das Erbe der Republik zu Tage gefördert haben. English summary: The Roman exempla, incarnation of good and bad behavior as illustrated by individuals of the past, played a crucial role in the traditions of the Roman republic, especially in the field of rhetoric. Valerius Maximus' collection seems to fit perfectly into this pattern, and thus the Memorable Sayings and Doings have long been considered as an essential witness of the production and dispersion of normativity on behalf of the savant circles at the beginning of the Principate. However, a more detailed analysis of selected examples in their literary and historical context casts doubt on the idea of a harmonized or even canonized vision of the Republican past, that has often been ascribed to the author of the Facta et Dicta. This nuanced view of the traditional image of Valerius' collection reinforces recent work on the character of the political and social élite between Republic and Empire, which has brought to light a rather ambiguous view of this very élite on the Republican past.

Cet ouvrage croise les compétences de spécialistes de l’histoire du droit, de l’histoire politiqu... more Cet ouvrage croise les compétences de spécialistes de l’histoire du droit, de l’histoire politique, militaire, intellectuelle, culturelle, sociale et religieuse, afin de faire émerger les lieux et les instances de production des normes ainsi que les espaces de résistance aux contraintes normatives. Une trentaine de contributions de chercheurs français, allemands, belges, suisses et italiens, permettent d’aborder le problème complexe de la normativité à Rome sous des angles de réflexion variés. Le rôle des traditions savantes (la philosophie, le théâtre, la poésie, l’histoire, notamment) dans la « fabrique de la norme » a été l’objet d’une attention toute particulière. La norme en matière religieuse est également évoquée grâce à une réflexion croisée menée par des spécialistes de la religion romaine traditionnelle, des cultes isiaques et des religions monothéistes. Un troisième axe aborde l’influence des institutions et des élites dans la genèse des normes, à travers l’analyse de diverses magistratures, du rôle du Sénat ou encore de la fonction de prince. Ce volet est complété par des études sur le populus, sur les tribuns de la plèbe ainsi que sur les assemblées populaires. Enfin, après une réflexion sur la place de l’armée et des guerres civiles du Ier siècle avant n. è. dans la création de nouvelles normes, les modalités de diffusion de celles-ci (à travers la monnaie, les graffitis, les exempla ou encore la législation) font l’objet de plusieurs études.

Valerius Maximus Conference, 2022

Final Programme Conference on Valerius Maximus in Fribourg, Dec. 2022

Final program of our Major Theme (MT02) at the World Congress of the International Committee of H... more Final program of our Major Theme (MT02) at the World Congress of the International Committee of Historical Sciences (ICHS-CISH), 22 and 23 August 2022

announcement presentation

Presentation of a project at the next World Congress of the International Committee for Historica... more Presentation of a project at the next World Congress of the International Committee for Historical Sciences (ICHS), 23rd to 29th August 2020 at Poznan (Poland) - updated version of the project, approved by the board of the ICHS as a Major Theme