Nicolas Tavaglione | Université de Genève (original) (raw)
Papers by Nicolas Tavaglione
EspacesTemps.net, 2008
Pataphysique de la menace. Danny Trom, La promesse et l'obstacle. La gauche radicale et le problè... more Pataphysique de la menace. Danny Trom, La promesse et l'obstacle. La gauche radicale et le problème juif, 2007. Nicolas Tavaglione Alors qu'on la croyait morte il y a à peine vingt ans, la gauche radicale forme pourtant aujourd'hui une galaxie C'est à cette galaxie que s'intéresse Danny Trom. Ce dernier nous offre, avec La promesse et l'obstacle , un livre insolite et dérangeant dont le message central tient en une phrase, qui sonne presque ? par l'inversion des valeurs qu'elle met en jeu ? comme une maxime de La Rochefoucauld : La promesse de la gauche radicale s'actualise comme menace adressée aux juifs (p. 14).
Les puritains se trompent : la recherche du plaisir sexuel est une bonne chose! C'est ce que ... more Les puritains se trompent : la recherche du plaisir sexuel est une bonne chose! C'est ce que nous explique le philosophe Simon Blackburn dans cet essai delicieux qui se lit comme un dialogue critique avec les penseurs du passe et les theoriciens du present, de Platon a Freud et au-dela. Alors que la recherche du plaisir sexuel peut echouer de multiples facons, Blackburn montre que "le plaisir sexuel peut s'epanouir au mieux lorsqu'il n'est pas encombre par de mauvaises philosophies et ideologies" qui toutes l'empechent de se developper librement. Ecrit par un des plus eminents philosophes vivants et agreablement illustre, Eloge du desir sexuel est un livre aussi seduisant qu'edifiant.
![Research paper thumbnail of [Compte-rendu de :] De l'inconvénient d'être nu. Recension de Marcela Iacub, Par le trou de la serrure. Une histoire de la pudeur publique XIX-XXIe siècle](https://attachments.academia-assets.com/87259999/thumbnails/1.jpg)
](Comme ses travaux precedents l'ont demontre, Marcela Iacub affiche une rare maitrise dans l&#... more Comme ses travaux precedents l'ont demontre, Marcela Iacub affiche une rare maitrise dans l'art de restituer avec humour et minutie les sinuosites de la raison juridique ― dans un souci « positiviste » de « dire la verite sur ce que fait effectivement le droit » au-dela des habits ideologiques dont on couvre sa realite [...]
Schweizerische Zeitschrift für Philosophie, 2012
Jason Brennan recently argued that universal suffrage is unjust. It gives everyone a say in the c... more Jason Brennan recently argued that universal suffrage is unjust. It gives everyone a say in the collective decision procedure. But not everyone is competent – for we know that voters are often ignorant, irrational, and morally unreasonable. Universal suffrage thus violates what Brennan names the Competence Principle: it is unjust to impose coercitive decisions on innocent people when these decisions are incompetent. Brennan therefore claims that we have a «right to a competent electorate». After having presented Brennan's argument in more detail, the paper adresses one critical question: can an electorate be considered as a collective intentional agent? If not, an electorate cannot have duties. And if it cannot have duties, there is no sensible way to understand Brennan's purported «right to a competent electorate». What is left of Brennan's position is thus rather banal: it is regrettable that some voters are incompetent. And nothing compels us to abandon universal suffrage.
"Notre meilleur poète, c'est Ronald MacDonald. Notre meilleur Faust, c'est Bernard M... more "Notre meilleur poète, c'est Ronald MacDonald. Notre meilleur Faust, c'est Bernard Madoff. Notre meilleur patrimoine, c'est la libre entreprise. Et la tendresse, bordel? En vérité, je vous le dis: la concurrence, c'est l'amour. Vive le capitalisme et vive l'utopie" N. Tavaglione
Le Temps, 2012
Dans «Eichmann a Jerusalem», la philosophe d'origine allemande developpait une these restee c... more Dans «Eichmann a Jerusalem», la philosophe d'origine allemande developpait une these restee celebre: la banalite du mal. En depeignant le fonctionnaire nazi comme un simple agent consciencieux au service du Moloch totalitaire, denue de toute flamme dans les yeux, elle donnait raison a sa ligne de defense, estime une philosophe francaise qui propose une lecture neuve
Electronic Journal of Humanities and Social Sciences, Apr 22, 2008
Alors qu’on la croyait morte il y a a peine vingt ans, la gauche radicale forme pourtant aujourd’... more Alors qu’on la croyait morte il y a a peine vingt ans, la gauche radicale forme pourtant aujourd’hui une galaxie vive et bouillonnante. « De l’extreme-gauche classique a l’altermondialisation », comme l’ecrit Philippe Raynaud, la scene politique francaise fourmille [...]
Revue Electronique Des Sciences Humaines Et Sociales, May 20, 2009
Comme ses travaux précédents l'ont démontré, Marcela Iacub affiche une rare maîtrise dans l&#... more Comme ses travaux précédents l'ont démontré, Marcela Iacub affiche une rare maîtrise dans l'art de restituer avec humour et minutie les sinuosités de la raison juridique ― dans un souci « positiviste » de « dire la vérité sur ce que fait effectivement le droit » au-delà des habits idéologiques dont on couvre sa réalité pratique (2002, a, p. 13). 1 Et comme le savent bien ses lecteurs, elle met cet art au service d'une pensée « néo-libertine » soucieuse de ...
Espacestemps Net, 2009
De l'inconvénient d'être nu. Marcela Iacub, Par le trou de la serrure. Une histoire de la pudeur ... more De l'inconvénient d'être nu. Marcela Iacub, Par le trou de la serrure. Une histoire de la pudeur publique, XIX-XXI e siècle, 2008. Nicolas Tavaglione Comme ses travaux précédents l'ont démontré, Marcela Iacub affiche une rare maîtrise dans l'art de restituer avec humour et minutie les sinuosités de la raison juridique ? dans un souci « positiviste » de « dire la vérité sur ce que fait effectivement le droit » au-delà des habits idéologiques dont on couvre sa réalité pratique (2002, a, p. 13). 1 Et comme le savent bien ses lecteurs, elle met cet art au service d'une pensée « néo-libertine » soucieuse de débusquer, derrière les progrès proclamés de la modernité sexuelle, la permanence d'un paternalisme concevant le droit comme « un instrument dans les mains de bons pasteurs qui guident leur peuple vers le bonheur » (2002, a, p. 11 ; voir aussi Iacub 2002 b, et Iacub et Maniglier 2005). Son dernier opus n'échappe pas à la règle. Par le trou de la serrure nous propose ainsi une histoire du traitement de la nudité publique par le droit français, du Code pénal napoléonien de 1810 au « nouveau droit pénal de la sexualité » institué par les réformes de 1992. On y suit la destinée de la « pudeur publique », définie par l'auteure comme un « ordre des moeurs » (p. 8) confinant les corps dévêtus et les activités sexuelles dans une sphère privée séparée des espaces publics par un « mur » à la fois normatif et physique, et visant à éviter de « trop sexualiser la vie sociale » en luttant contre l'étalage de la « débauche » et du « libertinage » (pp. 8-9). On y découvre les stratégies mises en oeuvre, parfois par les juges, parfois par des acteurs sociaux informels, pour étendre ou limiter le contrôle pudique de soi exigé par les bonnes moeurs. Et on observe la disparition contemporaine de la pudeur publique au profit d'une domestication du « Sexe » ne laissant aux corps aucune marge de laisser-aller ? le remplacement du délit d'outrage public à la pudeur par le délit d'exhibitionnisme, porteur selon Iacub de mille dangers d'oppression.
Le Temps, 2013
Sécurité ou liberté? Autopsie d'un faux dilemme La plaidoirie était sans surprise: «Vous ne pouve... more Sécurité ou liberté? Autopsie d'un faux dilemme La plaidoirie était sans surprise: «Vous ne pouvez pas avoir 100% de sécurité et 100% de protection de la vie privée […]. Je pense que nous avons trouvé le juste équilibre», affirmait Obama, le 7 juin dernier, pour justifier le programme PRISM. Nous avons trouvé le juste équilibre: we've struck the right balance. Obama recycle ainsi une image omniprésente depuis le 11 septembre: il faut trouver «le juste équilibre entre les besoins de sécurité et la protection de la liberté» (Lord Strathclyde, Chef des conservateurs à la chambre des Lords, 2001). La «balance» doit être réajustée. Cette image constitue, depuis plus de dix ans, le principal argument des partisans d'une ligne sécuritaire dure. Et il jouit d'une grande puissance persuasive. Car le terme «balance» n'a pas d'«alternative viable», note le juriste A. Ashworth: il implique l'équité et la juste mesure, et nul n'est assez fou pour revendiquer la démesure et l'iniquité. Les adversaires du durcissement sécuritaire sont donc coincés. Mais depuis plus de dix ans, des débats académiques nourris ont permis de mesurer les faiblesses de l'image de la balance. Rappelons-en cinq.
This paper aims at assessing the pacifist claim that the military licence to kill cannot be deriv... more This paper aims at assessing the pacifist claim that the military licence to kill cannot be derived from the right to self-defense. Two clear-cut theories of self-defense, the cau-sal theory and the strong moral theory, fuel two radically opposed conclusions. Indeed, the causal theory supports the classical Just War Doctrine (Walzer), while the strong moral theory supports pacifism. They are two extreme options among a complex set of possible theories of self-defense. I, nonetheless, defend the view that the strong moral theory does remain the most promising one. Whence it follows that, from the point of view of self-defense, pacifism is better established than the classical Just War Doctrine. This Doctrine may only be saved by endorsing rather some form of moral collectivism.
DESCRIPTION Conférence, Campus Clusis, Genève, Janvier 2015
Philosophiques, 2006
Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal... more Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998.
Les ateliers de l'éthique, 2013
Il s’agit ici de présenter une version raffinée du libéralisme de la peur de Judith Shklar : le l... more Il s’agit ici de présenter une version raffinée du libéralisme de la peur de Judith Shklar : le libéralisme de la prudence. Après en avoir brièvement présenté les grandes lignes et les principales faiblesses, j’esquisse les contours du libéralisme de la prudence et montre comment il réalise, mieux que libéralisme de la peur, le programme minimaliste poursuivi par Shklar. Je montre ensuite comment le libéralisme de la prudence nous permet de sortir du dilemme libéral posé par la tradition postrawlsienne : justifier le libéralisme sur des bases morales, au risque de le priver de neutralité, ou le justifier sur des bases réalistes hobbesiennes, au risque d’en faire l’otage des rapports de force changeants. Enfin, j’examine comme le principal défaut apparent du libéralisme de la prudence – à savoir son ascétisme programmatique – est en fait son principal mérite.
Kennedy Institute of Ethics Journal, 2014
Vulnerability has been extensively discussed in medical research, but less so in health care. Thu... more Vulnerability has been extensively discussed in medical research, but less so in health care. Thus, who the vulnerable in this domain are still remains an open question. One difficulty in their identification is due to the general criticism that vulnerability is not a property of only some, but rather of everyone. By presenting a philosophical analysis of the conditions of vulnerability ascription, we show that these seemingly irreconcilable understandings of vulnerability are not contradictory. Rather, they are interdependent: they refer to the same concept with different likelihoods of manifestation. We argue that the general vulnerability of living beings relies on their having certain types of interests. In health care, those individuals are particularly vulnerable who are more likely to have these interests unjustly considered. They should be afforded special protection in order to receive what is due to everyone, but which they are likely to fail to receive.
Bioethics, 2013
In the literature on medical ethics, it is generally admitted that vulnerable persons or groups d... more In the literature on medical ethics, it is generally admitted that vulnerable persons or groups deserve special attention, care or protection. One can define vulnerable persons as those having a greater likelihood of being wronged - that is, of being denied adequate satisfaction of certain legitimate claims. The conjunction of these two points entails what we call the Special Protection Thesis. It asserts that persons with a greater likelihood of being denied adequate satisfaction of their legitimate claims deserve special attention, care or protection. Such a thesis remains vague, however, as long as we do not know what legitimate claims are. This article aims at dispelling this vagueness by exploring what claims we have in relation to health care - thus fleshing out a claim-based conception of vulnerability. We argue that the Special Protection Thesis must be enriched as follows: If individual or group X has a greater likelihood of being denied adequate satisfaction of some of their legitimate claims to (i) physical integrity, (ii) autonomy, (iii) freedom, (iv) social provision, (v) impartial quality of government, (vi) social bases of self-respect or (vii) communal belonging, then X deserves special attention, care or protection. With this improved understanding of vulnerability, vulnerability talk in healthcare ethics can escape vagueness and serve as an adequate basis for practice.
... n'aime pas trop voir des autorités politiques s'arroger le droit d'en-vahir l&... more ... n'aime pas trop voir des autorités politiques s'arroger le droit d'en-vahir l'espace privé, c ... occidentales, qui ne peuvent en rien prétendre exprimer ainsi le consensus universel des peuples et des ... il faut laisser au marché le plus de place possible qu'il faut le protéger contre l'Etat ...
EspacesTemps.net, 2008
Pataphysique de la menace. Danny Trom, La promesse et l'obstacle. La gauche radicale et le problè... more Pataphysique de la menace. Danny Trom, La promesse et l'obstacle. La gauche radicale et le problème juif, 2007. Nicolas Tavaglione Alors qu'on la croyait morte il y a à peine vingt ans, la gauche radicale forme pourtant aujourd'hui une galaxie C'est à cette galaxie que s'intéresse Danny Trom. Ce dernier nous offre, avec La promesse et l'obstacle , un livre insolite et dérangeant dont le message central tient en une phrase, qui sonne presque ? par l'inversion des valeurs qu'elle met en jeu ? comme une maxime de La Rochefoucauld : La promesse de la gauche radicale s'actualise comme menace adressée aux juifs (p. 14).
Les puritains se trompent : la recherche du plaisir sexuel est une bonne chose! C'est ce que ... more Les puritains se trompent : la recherche du plaisir sexuel est une bonne chose! C'est ce que nous explique le philosophe Simon Blackburn dans cet essai delicieux qui se lit comme un dialogue critique avec les penseurs du passe et les theoriciens du present, de Platon a Freud et au-dela. Alors que la recherche du plaisir sexuel peut echouer de multiples facons, Blackburn montre que "le plaisir sexuel peut s'epanouir au mieux lorsqu'il n'est pas encombre par de mauvaises philosophies et ideologies" qui toutes l'empechent de se developper librement. Ecrit par un des plus eminents philosophes vivants et agreablement illustre, Eloge du desir sexuel est un livre aussi seduisant qu'edifiant.
Comme ses travaux precedents l'ont demontre, Marcela Iacub affiche une rare maitrise dans l&#... more Comme ses travaux precedents l'ont demontre, Marcela Iacub affiche une rare maitrise dans l'art de restituer avec humour et minutie les sinuosites de la raison juridique ― dans un souci « positiviste » de « dire la verite sur ce que fait effectivement le droit » au-dela des habits ideologiques dont on couvre sa realite [...]
Schweizerische Zeitschrift für Philosophie, 2012
Jason Brennan recently argued that universal suffrage is unjust. It gives everyone a say in the c... more Jason Brennan recently argued that universal suffrage is unjust. It gives everyone a say in the collective decision procedure. But not everyone is competent – for we know that voters are often ignorant, irrational, and morally unreasonable. Universal suffrage thus violates what Brennan names the Competence Principle: it is unjust to impose coercitive decisions on innocent people when these decisions are incompetent. Brennan therefore claims that we have a «right to a competent electorate». After having presented Brennan's argument in more detail, the paper adresses one critical question: can an electorate be considered as a collective intentional agent? If not, an electorate cannot have duties. And if it cannot have duties, there is no sensible way to understand Brennan's purported «right to a competent electorate». What is left of Brennan's position is thus rather banal: it is regrettable that some voters are incompetent. And nothing compels us to abandon universal suffrage.
"Notre meilleur poète, c'est Ronald MacDonald. Notre meilleur Faust, c'est Bernard M... more "Notre meilleur poète, c'est Ronald MacDonald. Notre meilleur Faust, c'est Bernard Madoff. Notre meilleur patrimoine, c'est la libre entreprise. Et la tendresse, bordel? En vérité, je vous le dis: la concurrence, c'est l'amour. Vive le capitalisme et vive l'utopie" N. Tavaglione
Le Temps, 2012
Dans «Eichmann a Jerusalem», la philosophe d'origine allemande developpait une these restee c... more Dans «Eichmann a Jerusalem», la philosophe d'origine allemande developpait une these restee celebre: la banalite du mal. En depeignant le fonctionnaire nazi comme un simple agent consciencieux au service du Moloch totalitaire, denue de toute flamme dans les yeux, elle donnait raison a sa ligne de defense, estime une philosophe francaise qui propose une lecture neuve
Electronic Journal of Humanities and Social Sciences, Apr 22, 2008
Alors qu’on la croyait morte il y a a peine vingt ans, la gauche radicale forme pourtant aujourd’... more Alors qu’on la croyait morte il y a a peine vingt ans, la gauche radicale forme pourtant aujourd’hui une galaxie vive et bouillonnante. « De l’extreme-gauche classique a l’altermondialisation », comme l’ecrit Philippe Raynaud, la scene politique francaise fourmille [...]
Revue Electronique Des Sciences Humaines Et Sociales, May 20, 2009
Comme ses travaux précédents l'ont démontré, Marcela Iacub affiche une rare maîtrise dans l&#... more Comme ses travaux précédents l'ont démontré, Marcela Iacub affiche une rare maîtrise dans l'art de restituer avec humour et minutie les sinuosités de la raison juridique ― dans un souci « positiviste » de « dire la vérité sur ce que fait effectivement le droit » au-delà des habits idéologiques dont on couvre sa réalité pratique (2002, a, p. 13). 1 Et comme le savent bien ses lecteurs, elle met cet art au service d'une pensée « néo-libertine » soucieuse de ...
Espacestemps Net, 2009
De l'inconvénient d'être nu. Marcela Iacub, Par le trou de la serrure. Une histoire de la pudeur ... more De l'inconvénient d'être nu. Marcela Iacub, Par le trou de la serrure. Une histoire de la pudeur publique, XIX-XXI e siècle, 2008. Nicolas Tavaglione Comme ses travaux précédents l'ont démontré, Marcela Iacub affiche une rare maîtrise dans l'art de restituer avec humour et minutie les sinuosités de la raison juridique ? dans un souci « positiviste » de « dire la vérité sur ce que fait effectivement le droit » au-delà des habits idéologiques dont on couvre sa réalité pratique (2002, a, p. 13). 1 Et comme le savent bien ses lecteurs, elle met cet art au service d'une pensée « néo-libertine » soucieuse de débusquer, derrière les progrès proclamés de la modernité sexuelle, la permanence d'un paternalisme concevant le droit comme « un instrument dans les mains de bons pasteurs qui guident leur peuple vers le bonheur » (2002, a, p. 11 ; voir aussi Iacub 2002 b, et Iacub et Maniglier 2005). Son dernier opus n'échappe pas à la règle. Par le trou de la serrure nous propose ainsi une histoire du traitement de la nudité publique par le droit français, du Code pénal napoléonien de 1810 au « nouveau droit pénal de la sexualité » institué par les réformes de 1992. On y suit la destinée de la « pudeur publique », définie par l'auteure comme un « ordre des moeurs » (p. 8) confinant les corps dévêtus et les activités sexuelles dans une sphère privée séparée des espaces publics par un « mur » à la fois normatif et physique, et visant à éviter de « trop sexualiser la vie sociale » en luttant contre l'étalage de la « débauche » et du « libertinage » (pp. 8-9). On y découvre les stratégies mises en oeuvre, parfois par les juges, parfois par des acteurs sociaux informels, pour étendre ou limiter le contrôle pudique de soi exigé par les bonnes moeurs. Et on observe la disparition contemporaine de la pudeur publique au profit d'une domestication du « Sexe » ne laissant aux corps aucune marge de laisser-aller ? le remplacement du délit d'outrage public à la pudeur par le délit d'exhibitionnisme, porteur selon Iacub de mille dangers d'oppression.
Le Temps, 2013
Sécurité ou liberté? Autopsie d'un faux dilemme La plaidoirie était sans surprise: «Vous ne pouve... more Sécurité ou liberté? Autopsie d'un faux dilemme La plaidoirie était sans surprise: «Vous ne pouvez pas avoir 100% de sécurité et 100% de protection de la vie privée […]. Je pense que nous avons trouvé le juste équilibre», affirmait Obama, le 7 juin dernier, pour justifier le programme PRISM. Nous avons trouvé le juste équilibre: we've struck the right balance. Obama recycle ainsi une image omniprésente depuis le 11 septembre: il faut trouver «le juste équilibre entre les besoins de sécurité et la protection de la liberté» (Lord Strathclyde, Chef des conservateurs à la chambre des Lords, 2001). La «balance» doit être réajustée. Cette image constitue, depuis plus de dix ans, le principal argument des partisans d'une ligne sécuritaire dure. Et il jouit d'une grande puissance persuasive. Car le terme «balance» n'a pas d'«alternative viable», note le juriste A. Ashworth: il implique l'équité et la juste mesure, et nul n'est assez fou pour revendiquer la démesure et l'iniquité. Les adversaires du durcissement sécuritaire sont donc coincés. Mais depuis plus de dix ans, des débats académiques nourris ont permis de mesurer les faiblesses de l'image de la balance. Rappelons-en cinq.
This paper aims at assessing the pacifist claim that the military licence to kill cannot be deriv... more This paper aims at assessing the pacifist claim that the military licence to kill cannot be derived from the right to self-defense. Two clear-cut theories of self-defense, the cau-sal theory and the strong moral theory, fuel two radically opposed conclusions. Indeed, the causal theory supports the classical Just War Doctrine (Walzer), while the strong moral theory supports pacifism. They are two extreme options among a complex set of possible theories of self-defense. I, nonetheless, defend the view that the strong moral theory does remain the most promising one. Whence it follows that, from the point of view of self-defense, pacifism is better established than the classical Just War Doctrine. This Doctrine may only be saved by endorsing rather some form of moral collectivism.
DESCRIPTION Conférence, Campus Clusis, Genève, Janvier 2015
Philosophiques, 2006
Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal... more Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998.
Les ateliers de l'éthique, 2013
Il s’agit ici de présenter une version raffinée du libéralisme de la peur de Judith Shklar : le l... more Il s’agit ici de présenter une version raffinée du libéralisme de la peur de Judith Shklar : le libéralisme de la prudence. Après en avoir brièvement présenté les grandes lignes et les principales faiblesses, j’esquisse les contours du libéralisme de la prudence et montre comment il réalise, mieux que libéralisme de la peur, le programme minimaliste poursuivi par Shklar. Je montre ensuite comment le libéralisme de la prudence nous permet de sortir du dilemme libéral posé par la tradition postrawlsienne : justifier le libéralisme sur des bases morales, au risque de le priver de neutralité, ou le justifier sur des bases réalistes hobbesiennes, au risque d’en faire l’otage des rapports de force changeants. Enfin, j’examine comme le principal défaut apparent du libéralisme de la prudence – à savoir son ascétisme programmatique – est en fait son principal mérite.
Kennedy Institute of Ethics Journal, 2014
Vulnerability has been extensively discussed in medical research, but less so in health care. Thu... more Vulnerability has been extensively discussed in medical research, but less so in health care. Thus, who the vulnerable in this domain are still remains an open question. One difficulty in their identification is due to the general criticism that vulnerability is not a property of only some, but rather of everyone. By presenting a philosophical analysis of the conditions of vulnerability ascription, we show that these seemingly irreconcilable understandings of vulnerability are not contradictory. Rather, they are interdependent: they refer to the same concept with different likelihoods of manifestation. We argue that the general vulnerability of living beings relies on their having certain types of interests. In health care, those individuals are particularly vulnerable who are more likely to have these interests unjustly considered. They should be afforded special protection in order to receive what is due to everyone, but which they are likely to fail to receive.
Bioethics, 2013
In the literature on medical ethics, it is generally admitted that vulnerable persons or groups d... more In the literature on medical ethics, it is generally admitted that vulnerable persons or groups deserve special attention, care or protection. One can define vulnerable persons as those having a greater likelihood of being wronged - that is, of being denied adequate satisfaction of certain legitimate claims. The conjunction of these two points entails what we call the Special Protection Thesis. It asserts that persons with a greater likelihood of being denied adequate satisfaction of their legitimate claims deserve special attention, care or protection. Such a thesis remains vague, however, as long as we do not know what legitimate claims are. This article aims at dispelling this vagueness by exploring what claims we have in relation to health care - thus fleshing out a claim-based conception of vulnerability. We argue that the Special Protection Thesis must be enriched as follows: If individual or group X has a greater likelihood of being denied adequate satisfaction of some of their legitimate claims to (i) physical integrity, (ii) autonomy, (iii) freedom, (iv) social provision, (v) impartial quality of government, (vi) social bases of self-respect or (vii) communal belonging, then X deserves special attention, care or protection. With this improved understanding of vulnerability, vulnerability talk in healthcare ethics can escape vagueness and serve as an adequate basis for practice.
... n'aime pas trop voir des autorités politiques s'arroger le droit d'en-vahir l&... more ... n'aime pas trop voir des autorités politiques s'arroger le droit d'en-vahir l'espace privé, c ... occidentales, qui ne peuvent en rien prétendre exprimer ainsi le consensus universel des peuples et des ... il faut laisser au marché le plus de place possible qu'il faut le protéger contre l'Etat ...
"Notre meilleur poète, c'est Ronald MacDonald. Notre meilleur Faust, c'est Bernard Madoff. Notre ... more "Notre meilleur poète, c'est Ronald MacDonald. Notre meilleur Faust, c'est Bernard Madoff. Notre meilleur patrimoine, c'est la libre entreprise. Et la tendresse, bordel? En vérité, je vous le dis: la concurrence, c'est l'amour. Vive le capitalisme et vive l'utopie" N. Tavaglione
