Agnes A Nagy | University of Lausanne (original) (raw)

Papers by Agnes A Nagy

Sociographe, 2021

Distribution électronique Cairn.info pour Association Sociographe. Distribution électronique Cair... more Distribution électronique Cairn.info pour Association Sociographe. Distribution électronique Cairn.info pour Association Sociographe. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-sociographe-2021-3-page-106.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses

« La production de savoirs résulte d'échanges », affirme un des « fondements » du référentiel de ... more « La production de savoirs résulte d'échanges », affirme un des « fondements » du référentiel de compétences informationnelles de l'American Association of College & Research Libraries (2015). La justesse de cet axiome s'est vérifiée tout au long de ce travail. En effet, celui-ci s'est construit et enrichi au fil des entretiens et des discussions que j'ai eu l'occasion de mener dans son cadre. Énumérer toutes celles et tous ceux qui ont ainsi contribué à son aboutissement serait une entreprise périlleuse et-du moins en partie-contreviendrait à la promesse d'anonymat assuré aux répondant-e-s. Sans pouvoir donc les nommer, je remercie avant tout chaleureusement toutes celles et tous ceux qui ont répondu positivement à ma demande et se sont porté-e-s volontaires pour participer à l'enquête. Leur enthousiasme m'a grandement encouragée à poursuivre cette investigation exigente. Je remercie également les organisatrices et les participantes du Word Café de la BUNIGE, parmi lesquel-le-s en premier lieu Mme Laure Mellifluo qui a eu la gentillesse de m'inviter et m'a ainsi permis de récolter des données précieuses pour ce travail. Je souhaite exprimer ma reconnaissance à la direction et à tout le personnel-« enseignant » et « administratif et technique »-de la HETS Genève pour leur bienveillance et pour l'ambiance de travail propice aux échanges et à la réflexion. Un grand merci particulièrement à l'équipe de l'Infothèque de la HETS-GE pour ses encouragements, son professionnalisme et sa gentillesse sans faille. Mes remerciements vont aussi à Mme Dorina Hintea ainsi qu'à Mme Claire Wuillemin : à la première pour m'avoir permis de consulter la dernière version des nouveaux référentiels professionnels français du travail social, et à la seconde pour sa relecture et ses commentaires précieux sur le présent rapport. La liste de ceux et de celles qui m'ont apporté leur concours dans la réalisation de ce travail se termine par les deux personnes avec qui tout a commencé : mon mandant M. Alain Barbosa et mon directeur M. Patrick Ruch à qui j'exprime ici toute ma gratitude. Mais ce catalogue ne serait pas complet sans celui qui a été mon soutien le plus solide durant ce travail comme durant les longues années d'études : mon mari, Patrick, que je ne remercierai jamais assez pour sa patience infinie....

Loisy was not deluding himself about the reserved reception of his Essai historique sur le sacrif... more Loisy was not deluding himself about the reserved reception of his Essai historique sur le sacrifice. Indeed, if the erudition is evident on all of the work, its conclusions are no less radical. In this sense, our reading emphasizes the Loisy’s critical thinking that academic conventions of style could have push into the background. Thus blowing the dust that now covers this old study, we want to say that beyond a little old-fashioned writing for a reader of the twenty-first century emerges a particularly unique perspective. Our analysis considers firstly the specifics of the evolutionary thought of Loisy compared to its contemporaries, and its application to the history of religions. Then we try to clarify his method and the singularity of its results by examining the specific case of the origins of the human sacrifice. Finally, tackling the line of Loisy on the Christian tradition, we let hear his most personal accents to better understand how, as an individual, he was able to enroll himself in the same story that was writing.

Archives de sciences sociales des religions

Sociographe, 2021

Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses

Archives de sciences sociales des religions

Cet ouvrage propose un accès original aux religions de l’Antiquité. Sans être une étude systéma... more Cet ouvrage propose un accès original aux
religions de l’Antiquité. Sans être une étude
systématique et exhaustive de tous les aspects
des religions rencontrées, il présente quelques
thématiques et suggère des méthodes d’approche,
en mettant en perspective une série de questions
qui se posent dès que l’on se penche sur les rites
et les croyances des civilisations anciennes :
qu’est-ce qu’un sacrice ? Quelle différence y
a-t-il entre religion et magie ? Pourquoi les
hommes communiquent-ils avec les dieux par des
pratiques divinatoires ? Comment les mythes ontils
pu transmettre un savoir ?
La Grèce et Rome sont au centre de ce volume,
avec des aperçus importants sur l’Egypte, ainsi
que le Proche-Orient ancien (incluant la Bible).
Dans ces grandes civilisations, les éléments
culturels, religieux ou mythiques se diffusent,
se rencontrent, réagissent les uns aux autres et
se modifient mutuellement. Une culture n’est
jamais un vase clos, fait d’éléments « originaux »
ou « purs ». Elle est au contraire un système
dynamique, parce qu’elle est construite à partir
du dialogue continu entre éléments qui se
combinent : un jeu de regards croisés, qui ne
cesse d’élargir les frontières de l’imaginaire.

La collection Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences religieuses, fondée en 1889 et ... more La collection Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences religieuses, fondée en 1889 et riche de plus de cent-trente volumes, reflète la diversité des enseignements et des recherches menés au sein de la Section des sciences religieuses de l'École Pratique des Hautes Études (Paris, Sorbonne). Dans l'esprit de la section qui met en oeuvre une étude scientifique, laïque et pluraliste des faits religieux, on retrouve dans cette collection tant la diversité des religions et aires culturelles étudiées que la pluralité des disciplines pratiquées : philologie, archéologie, histoire, philosophie, anthropologie, sociologie, droit. Avec le haut niveau de spécialisation et d'érudition qui caractérise les études menées à l'EPHE, la collection Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences religieuses aborde aussi bien les religions anciennes disparues que les religions contemporaines, s'intéresse aussi bien à l'originalité historique, philosophique et théologique des trois grands monothéismes -judaïsme, christianisme, islam -qu'à la diversité religieuse en Inde, au Tibet, en Chine, au Japon, en Afrique et en Amérique, dans la Mésopotamie et l'Égypte anciennes, dans la Grèce et la Rome antiques. Cette collection n'oublie pas non plus l'étude des marges religieuses et des formes de dissidences, l'analyse des modalités mêmes de sortie de la religion. Les ouvrages sont signés par les meilleurs spécialistes français et étrangers dans le domaine des sciences religieuses (chercheurs enseignants à l'EPHE, anciens élèves de l'École, chercheurs invités…) Directeur de la collection : Gilbert Dahan Secrétaire de rédaction : Francis Gautier Secrétaire d'édition : Cécile Guivarch Comité de rédaction : Denise aiGle,

Les auteurs de ce volume, historiens des religions, anthropologues et archéologues, étudient des ... more Les auteurs de ce volume, historiens des religions, anthropologues et archéologues, étudient des rituels traditionnellement appelés « sacrifices humains », choisis dans leurs domaines respectifs de recherche – des tombeaux royaux d’Ur aux rites anthropoctoniques égyptiens, grecs, romains ou indiens, et des mises à mort rituelles des Gaulois et anciens Mochica aux crimes d’honneur des rapports onusiens. Leur questionnement tourne autour de problèmes méthodologiques
fondamentaux pour l’histoire des religions : quand et pourquoi ces rites ont-ils été décrits comme des « sacrifices humains » ? Est-il possible, souhaitable, voire nécessaire d’interpréter autrement de telles mises à mort ? Au fil des diverses interventions, on se rendra compte combien ces « sacrifices barbares » hantent notre imaginaire scientifique, aujourd’hui
comme par le passé. Il s’agit en fait d’un concept opératoire, hérité de l’Antiquité classique et consolidé par la culture judéo-chrétienne, qui sert indifféremment de grille de lecture pour expliquer les rites les plus variés.