Adnilson de Almeida Silva | Universidade Federal de Rondonia (original) (raw)

Papers by Adnilson de Almeida Silva

International Journal of Advanced Engineering Research and Science, Dec 31, 2022

The purpose of this article is to study the spatiality of the Divine Holy Spirit Festival in Mani... more The purpose of this article is to study the spatiality of the Divine Holy Spirit Festival in Manicoré/Amazonas through the symbologies of the festival and the devotees' spatial relationships with the place. In this way, the aim is to understand the affective relationships, the diversity of perceptions gauged and present significant points, addressing the relationship of the subjects in their living space. From a phenomenological perspective based on Relph (1978), the study was carried out through fieldwork and interviews, which formed part of the research methodology. Thus, the Divine Holy Spirit Festival can be understood as more than just a festival, but as resistance to the popular tradition that holds it, a sense of the sacred and of life itself.

Terr Plural, 2022

Resumo: Este estudo analisa questões relacionadas à criação e ao processo de participação da popu... more Resumo: Este estudo analisa questões relacionadas à criação e ao processo de participação da população local na gestão de três Unidades de Conservação (UCs) estaduais do Amazonas. Os dados foram levantados em duas Unidades de Uso Sustentável, as Reservas de Desenvolvimento Sustentável (RDS) do Uatumã e Juma, e o Parque Estadual (PAREST) do Rio Negro Setor Norte, nos anos de 2011 e 2012. Foram realizados levantamentos de campo, apoiados em entrevistas abertas e semiestruturadas, observação direta e participante sobre o processo de criação das Unidades e a participação das populações locais na gestão das UCs. Nossos dados apontam que, em alguns casos, os sujeitos atuam na gestão por meio de uma "gestão participativa", mas não participante, como por exemplo na construção dos planos de gestão, em que as populações locais são envolvidas, por meio de "participação passiva", como fonte de informação ou mesmo para aprovação das propostas, porém sem a participação ativa no processo de criação e gestão da Unidade.

Campo - Território, Feb 26, 2021

Este estudo realiza uma comparação histórica das estratégias produtivas de famílias camponesas do... more Este estudo realiza uma comparação histórica das estratégias produtivas de famílias camponesas do médio rio Solimões. Tenta estabelecer um quadro de mudanças na percepção dos produtores em relação ao valor da produção, refletindo, assim, sobre uma "racionalidade econômica ribeirinha", o que evidencia possíveis transformações nos padrões de desenvolvimento e empenho dos domicílios em suas atividades econômicas resultantes das mudanças no sistema de produção da agricultura e da atividade pesqueira. São consideradas, para isso, as estratégias de produção de pescado e agrícola em cinco comunidades na região de Fonte Boa, no estado do Amazonas, localizadas em área de várzea e dentro dos limites territoriais da Reserva de Desenvolvimento Sustentável Mamirauá (RDSM). Os dados foram coletados no ano de 2013, em 23 domicílios, nas

Revista Presença Geográfica, 2020

Este artigo teve como objetivo analisar a formação territorial, as territorialidades e as formas ... more Este artigo teve como objetivo analisar a formação territorial, as territorialidades e as formas de resistências dos territórios quilombolas das Áreas das Cabeceiras, município de Óbidos, oeste da Amazônia paraense, bem como compreender as territorialidades existentes no lugar e a historicidade das lutas e resistências das comunidades quilombolas pela demarcação de suas terras. Foram realizadas uma revisão teórica-conceitual em Saquet (2015), Anjos (2013), Acevedo e Castro (1998), Funes (1995; 1999), Treccani (2006). Também se realizou 3 trabalhos de campo, cujo instrumento de coletas de dados foi a aplicação de entrevistadas semiestrutradas. A faixa etária dos entrevistados foi entre 56 a 87 anos de idade. Durante a aplicação das entrevistas foi diferenciado o roteiro de perguntas em cada campo realizado, onde foram entrevistados 6 sujeitos, sendo 4 mulheres e 2 homens. A técnica de entrevista foi aplicada aos moradores da Área das Cabeceiras, membros da Associação Remanescentes de...

Polis (Santiago), 2016

This reflects on relations of "meeting of societies" between indigenous and non-indigenous in the... more This reflects on relations of "meeting of societies" between indigenous and non-indigenous in the southern portion of the Western Amazon brazilian, discussing the projects of development and human rights policies applied in the region in the decade of 1950. In this context, the discussion of border, environment and society is promising, not just border relations, as scientific consideration, on account of other possibilities that pertain to the materiality of the Nation-State since enrolling in economic, political and social issues connected to territorialities with functions, processes and meanings of territorial seizures and distinct space. In a region of economic border, natural resources are considered sick it is undeniable the incessant search for their exploitation by means of mechanisms that always or almost always result in "meetings of society", i.e. between migrants and local populations-in this case, the Indians-being that such "meetings of societies" are performed by clashes, which in its context is configured in the process of resistance in counterpoint to new territorial dynamics.

Confins, 2021

The article seeks to analyze how the Parintintin people called Pykahu, from the Aldeia Traíra, in... more The article seeks to analyze how the Parintintin people called Pykahu, from the Aldeia Traíra, in the Terra Indígena Nove de Janeiro, in the municipality of Humaitá – Amazonas state, establish the process of restoring health through their ethno-knowledge. For this, they build the relationship as a result of their spatial experiences since immemorial time so that they use plant and animal species, in addition to minerals, which in their conceptions have healing powers in the physical body and in the spirit. As a method, it is based on empiricism and oral reports produced by Parintintin, in addition to using the “snowball” technique to obtain results. These reflect ethno-knowledge with respective uses to obtain health and are linked to social, cultural and spiritual activities.

O texto explora as particularidades da medicina popular a partir do cotidiano da comunidade tradi... more O texto explora as particularidades da medicina popular a partir do cotidiano da comunidade tradicional negra de Palmital dos Pretos. A comunidade rural pesquisada se insere no contexto da formacao socioespacial da regiao da Serra das Almas, entre o primeiro e segundo planaltos paranaenses. Contra a invisibilizacao de seu modo de vida e pelo reconhecimento de seu territorio, a comunidade de origem negra adere-se a estrategia politica de reconhecimento de seus direitos adotando a categoria juridica de ‘Comunidade de Remanescentes de Quilombolas’, status juridico-formal garantido pela legislacao brasileira, desde 2007. Nao obstante, praticas socioculturais tradicionais – compartilhadas entre as mulheres - tal como a medicina popular aderida ao catolicismo rustico sao reproduzidas ha mais de dois seculos pelas comunidades tradicionais da regiao, tecendo entre os territorios tradicionais (faxinalenses e da agricultura de rocado) elementos de reciprocidade que reforcam a solidariedade en...

Tese de Doutorado apresentada junto ao Programa de Pos-Graduacao em Desenvolvimento Regional e Me... more Tese de Doutorado apresentada junto ao Programa de Pos-Graduacao em Desenvolvimento Regional e Meio Ambiente, Area de Concentracao em politicas publicas e desenvolvimento. Orientador: Prof. Dr. Adnilson de Almeida Silva Co-orientador (a): Prof. Dra. Simone Athayde

Confins, 2015

ABSTRACT The article seeks to present how the universe of the Paiter Suruí is conceived and organ... more ABSTRACT The article seeks to present how the universe of the Paiter Suruí is conceived and organized by this ethnic group. The construction follows the visions and experiences of action and space of this group inhabiting the States of Mato Grosso and Rondônia. During the Mapimaí ritual– “the creation of the world” – they meet in phenomena and symbolic representations their identities, so that in the event the spirituality, of which the territoriality is integral, part, becomes more noticeable and therefore materialized. The design of this study is based in empirical experience (Mapimaí) and theoretical frameworks that discuss the indigenous question. It is noteworthy that the ritual, as representation and cultural event, has been "dormant" for several years due to factors external to ethnicity. It has been reactivated due to the understanding by Paiter Suruí thet it strengthens their identity as a people and provides spiritual and affective ties strengthening, which allows ensuring the territoriality, considering the constant threats to Indigenous Land Paiterey Garah (Sete de Setembro)

Terra Plural, 2015

Paula Stolerman et al. su territorialidad en el nuevo espacio que se ha asignado. La alternativa ... more Paula Stolerman et al. su territorialidad en el nuevo espacio que se ha asignado. La alternativa era entonces el "restablecimiento automático" de los residentes

Os Faxinais paranaenses são um modo tradicional de vida e de uso dos recursos naturais existente ... more Os Faxinais paranaenses são um modo tradicional de vida e de uso dos recursos naturais existente no Brasil. Sua formação espacial resulta na configuração de paisagens que integram, em diferentes níveis de sustentabilidade socioambiental, o ecossistema Floresta com Araucária às pequenas comunidades de agricultores tradicionais que utilizam os recursos em regime de apropriação comunitária. Atualmente, os faxinais tentam adaptar-se aos imperativos da lógica de mercado, à pressão fundiária e a ausência de políticas públicas de desenvolvimento local específicas para a realidade socioambiental desses territórios, transformando sua organização socioespacial. Tais fatores derivam na perda progressiva da agrobiodiversidade, fruto das interações coevolutivas desses grupos junto com o ecossistema, sintetizadas em um corpo de saberes e práticas tradicionais. Ora, a questão da gestão e manejo dos recursos naturais requer uma abordagem mais complexa dos fenômenos espaciais que permita interpretar...

This article portrays the culture of Paiter Surui, specifically about their reality and the origi... more This article portrays the culture of Paiter Surui, specifically about their reality and the origin of their universe, which is played on festive and ritual representations that keeps alive their identity. Among various existing rituals, the Mapimaí explains the origin of the world and represented by several days. Representative symbols Mapimaí in 2011, the object of this research, the harpy eagle, the forest and the river, but these symbols are given new meanings - and not lose its largest sense, from event to event. Kaban The group owner of “chicha” and host of the event, led the ritual, and chose the village Apoena Meireles located in Rondolândia, Mato Grosso, to be the locus of its representation. The ritual is performed with the maize beer drink that can be made from manioc, yams, corn or yams prepared and fermented in advance. It is made painting a wooden trunk (throne) on which the guests by the owner of “chicha” will sit. Made all the preparations, the Gamep, Gamir, Makor and...

Ateliê Geográfico, 2014

The following article depicts the Paiter Suruí's culture, and specifically their reality and the ... more The following article depicts the Paiter Suruí's culture, and specifically their reality and the origin of their universe that is reproduced in festive and ritualistic representations which keep their identity alive. Among the several existing rituals, the Mapimai explains the origin of the world. In 2011, the representative symbols of the Mapimai-object of this research-were the royal hawk, the forest and the river. The group called kaban which owns the chicha and hosts the event, held the ritual and chose the Apoena Meireles village located in Rondolandia, Mato Grosso, to be the locus of its representation. The ritual is performed using the chicha drink which can be made out of cassava, corn or yam. A painting is done on a wooden trunk (throne) on which the guests of the chicha owner will get seated. After all the preparations, the groups called Gamep, Gamir, Makor and Kaban meet and challenge each other to drink the chicha until they cannot bear it anymore. Couples dance in a circle either holding hands or hugging each other following the sound of the flute and chants whose songs' lyrics shed light on the role of the royal hawk, the forest and the river, as the identity´s constructive elements. The lyrics are never repeated. In short, the aim of the ritualistic event is to strengthen the unity between the Paiter Suruí.

Polis (Santiago), 2014

Pueblos indígenas y descolonización O protagonismo Paiter Suruí no cenário educacional indígena: ... more Pueblos indígenas y descolonización O protagonismo Paiter Suruí no cenário educacional indígena: elementos para um diálogo possível de interculturalidade The Paiter Suruí protagonism in the indigenous educational scenario: elements for a possible intercultural dialogue El protagonismo Paiter Suruí en el escenario de la educación indígena: elementos para un diálogo intercultural posible

Caminhos de Geografia, 2018

A proposta do artigo é compreender e apresentar a relação entre as práticas socioculturais territ... more A proposta do artigo é compreender e apresentar a relação entre as práticas socioculturais territoriais atuais dos Kaingang da Terra Indígena Faxinal, localizada no município de Cândido de Abreu-PR. Este povo sofreu perdas territoriais, o que implicou na diminuição da intensidade de algumas de suas práticas tradicionais. Outras permanecem, como a língua e a organização social baseada na divisão em metades exogâmicas: Kamẽ e Kanhru. Contudo, o contato intenso também propicia uma hibridização de práticas (existência concomitante da agricultura tradicional e moderna). Por outro lado, ocorre a invenção de tradições como festas de santos, rezas, bailes, futebol, dentre outras. A convivência com o não-indígena provocou descontinuidades, mas também permanências, ressignificações, hibridizações e (re)invenções a partir do contato com o outro e dos processos de absorção e resistência. Palavras-chave: Permanência. Ressignificação. Hibridismo. (RE)invenção de tradição.

Resumo: Este trabalho surge em decorrência da implantação da Usina Hidrelétrica (UHE) Jirau, no r... more Resumo: Este trabalho surge em decorrência da implantação da Usina Hidrelétrica (UHE) Jirau, no rio Madeira, em Rondônia, onde parte da população do Distrito de Mutum-Paraná, no Município de Porto Velho, foi remanejada para Nova Mutum, pelo Consórcio Energia Sustentável do Brasil (ESBR). Este remanejamento ocorreu com divergências de ambas as partes: de um lado o consórcio não cumpriu com algumas de suas negociações e de outro os moradores insatisfeitos procuraram reconstruir sua territorialidade no novo espaço que lhes foi imputado. A alternativa então foi o “auto reassentamento” dos moradores de Mutum-Paraná na localidade de Jirau. O rápido crescimento demográfico da localidade de Jirau é fruto da resistência prolongada dos atingidos que não encontram meios para reconstituir o seu modo de vida anterior ao remanejamento. Palavras-chave: Hidrelétrica. Desterritorialização. Resistência. Rondônia. Resumen: El presente artículo es debido a la implementación de la central hidroeléctrica...

Revista Cerrados, 2021

The article seeks to investigate the relationship of Parintintin people, self-styled Pykahu, inha... more The article seeks to investigate the relationship of Parintintin people, self-styled Pykahu, inhabitant of Terra Indígena Nove de Janeiro, Humaitá municipality, Amazonas State, with the forest and the use of medicinal flora, based on their traditional knowledge, in the https://www.periodicos.unimontes.br/index.php/cerrados Revista Cerrados ISSN: 2448-2692 Força da floresta, saúde e doença: o uso da flora medicinal pelo povo Parintintin Juliano Strachulski; Adnilson de Almeida Silva; Nicolas Floriani Revista Cerrados, Montes Claros – MG, v. 19, n. 01, p. 329-360, jan./jun.-2021. 330 healing processes. The method is anchored in empiricism and oral reports produced by this original people. For that, was used techniques such as participant observation, oral history, semi-structured and informal interviews, among others. For the Parintintin the forest emanates health, from which they extract innumerable plant species used in the healing processes of the body and soul. To these are added ...

Este artigo tem por intuito apresentar alguns caminhos percorridos para a desterritorializacao do... more Este artigo tem por intuito apresentar alguns caminhos percorridos para a desterritorializacao do povo semita. Para tal a metodologia utilizada foi a pesquisa bibliografica. Destarte, a breve contextualizacao de alguns eventos que conduziram os judeus a migrarem, concomitantemente levando consigo seus cânones e costumes sobre seu mito de origem. Apresentamos as especificidades que ocorreram a esses migrantes ao instalarem-se na regiao amazonica do Brasil apos Pogrom, umas dessas foi a incorporacao da cultura local abandonando seus ritos e desse modo, ocorrendo o que Benchimol denominou de assimilacao.

Este artigo visa demonstrar os aspectos demogrAificos, prAiticas e os aspectos socioeconA´micos d... more Este artigo visa demonstrar os aspectos demogrAificos, prAiticas e os aspectos socioeconA´micos desenvolvidos pelos Pykahu-Parintintin, do tronco linguAstico Tupi Kagwahiva ou Kawahib que habitam a Terra IndAgena Nove de Janeiro, no sul do estado do Amazonas. O trabalho resulta de uma atividade ocorrida no mAas de agosto de 2015 no municApio de HumaitAi, precisamente na Aldeia TraAra, onde fomos incumbidos de observar os aspectos anteriormente mencionados e diagnosticar algumas caracterAsticas da economia de subsistAancia, o saber tradicional indAgena que sofre com as pressAµes impostas pelo sistema capitalista. Utilizamos como instrumentos de coleta de dados: entrevistas com moradores, a observaA§A£o do ambiente investigado, registros fotogrAificos e a produA§A£o de mapas mentais. A observaA§A£o e a relaA§A£o com os moradores da Aldeia nos permitiram melhor conhecer acerca do ritual, das prAiticas cotidianas, da dinA¢mica econA´mica, das relaA§Aµes familiares, do potencial de...