Geminello Preterossi | University of Salerno Italy (original) (raw)
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Papers by Geminello Preterossi
Starting from the analysis of the relationship between law, territory and the so called “global s... more Starting from the analysis of the relationship between law, territory and the so called “global space”, the essay examines and discusses the “spatial” crisis of the age of rights, in view of the urban specificity of the European space and of the persistence of the States as main political actors, entertaining functional or tense relations with the indirect powers of financial capitalism. In particular, the author puts into question the existence of a credible alternative to the political concrete universals. Against the imposition of a postdemocratic and decostitutionalized character of the space, the author proposes an analysis that aims at recovering the political product of social and democratic constitutionalism, revitalizing its emancipatory character and present-day importance. For the author this operation is possible only by considering the risk of moving among (twentieth century) remains, (modern) conceptual persistences and (globalist) illusions.
Brakeless. The Neoliberal De-constitutionalization The constitutional State is under attack. If w... more Brakeless. The Neoliberal De-constitutionalization The constitutional State is under attack. If we separate Rule of Law and democratic sovereignty, civil rights and social rights, the holding of pluralist democracies is jeopardized. The sunset of the Rule of Law risks being one of the most dangerous consequences of neoliberal globalism and its crisis. The demolition of the welfare State and the technocratic depletion of politics have in fact generated a distortion of constitutional democracies, which can open the way for the questioning of the Rule of law. The opposing ideological narratives on the Rule of Law can be grouped according to two visions: an optimistic one, which sees in neo-liberal globalization the opportunity for its generalized diffusion; a radicalmaximalist, which completely liquidates its regulatory framework and inheritance. The essay analyzes these two trends, to focus then on the emergency paradigm as a challenge to the «Rule of law».
Revista de la Facultad de Derecho de México, 2017
La respuesta institucional y cultural de las democracias al "terrorismo global" ha cami... more La respuesta institucional y cultural de las democracias al "terrorismo global" ha caminado, sobre todo en los Estado Unidos, pero no solamente, en la ruta de la simplificación amigo-enemigo, de la dramatización de la unicidad del evento (como si la historia hubiera comenzado el 11 de Septiembre), del uso políticamente instrumental del miedo y del luto (evitando cuidadosamente el trabajo de autoreflexión que la fragilidad y las aporías del mundo globalizado implicarían).Miedo no como conciencia "hobbesiana" de la insidia a la cual está expuesto constantemente todo orden político, como el no excluir del horizonte al conflicto, que es lo que determina en última instancia el carácter político del orden. Pero ello no como fuente de consenso fácil, mediático-plebiscitario, vinculado a la acentuación de pasiones elementales y regresivas, y no a su "gobierno".Miedo, nuevamente, como legitimación de una nueva, por lo menos en ciernes, forma "posmoderna&quo...
Soft Power, 2016
His main research interest is in philosophy of public law (both domestic and international) and h... more His main research interest is in philosophy of public law (both domestic and international) and history of political concepts. He recently published many works, including
Political Theology and Law
Political Theology and Law
Perspectivas Revista de Ciencias Sociales
El Estado constitucional está bajo ataque. Si separamos Estado de derecho y soberanía democrática... more El Estado constitucional está bajo ataque. Si separamos Estado de derecho y soberanía democrática, derechos civiles y derechos sociales, se pondrá en peligro el mantenimiento de las democracias pluralistas. La declinación del Estado de Derecho corre el riesgo de ser una de las consecuencias más peligrosas del globalismo neoliberal y sus crisis. La demolición del Estado de Bienestar y el agotamiento tecnocrático de la política han generado, de hecho, una distorsión de las democracias constitucionales que puede allanar el camino al cuestionamiento del Estado de Derecho. Las narrativas ideológicas opuestas al Estado de Derecho pueden agruparse en dos visiones: una optimista, que ve en la globalización neoliberal la oportunidad de su difusión generalizada; una maximalista radical, que liquida por completo su herencia y su marco regulatorio. El artículo analiza estas dos tendencias para centrarse luego en el paradigma de la emergencia como desafío al Estado de Derecho.
Editora Universitária da UFPB, 2013
Soft Power, 2019
Al libro de Villacañas, Populismo (2015), se le reconoce el gran mérito de no estigmatizar el fen... more Al libro de Villacañas, Populismo (2015), se le reconoce el gran mérito de no estigmatizar el fenómeno en nombre de prejuicios mainstream, sino de tomarlo en serio. Su génesis se halla en la pérdida generalizada de confianza que caracteriza a la actualidad, expuesta a un riesgo sistémico. El trabajo se centra en un estudio filosófico del populismo que capta la ambivalencia del imaginario que lo sustenta, aunque está claro que no es solo cuestión de ambiente y percepciones. Para Villacañas, la paradoja del pensamiento radical reside en que se revela impotente frente a la crisis (en lugar de sacar provecho de esta). Añadiría que parece forzado a una especie de salida metapolítica. El hecho de haber separado plan de los intereses materiales y horizonte simbólico-abandonando el primero al finanzcapitalismo y convirtiendo el segundo en mera "narración"-se ha revelado un error funesto. A la larga, los símbolos arraigan si repercuten en la realidad social haciéndose cargo de las relativas exigencias. Propaganda mediática y embelecos (aunque difíciles de contrastar) no son suficientes. Es cierto que la regresión cultural representa uno de los factores de disgregación del ethos democrático, que necesita de ciudadanos democráticos (y, por ende, de una numerosa clase media), pero las causas son estructurales, no subjetivistas. En esta general "crisis de autoridad" un papel importante lo juega también la cultura político-filosófica "alta". Según Villacañas, en la paradoja de la hipercrítica, cuyo objetivo es derribar toda instancia fundante (también modernamente artificialista), el
Soft Power, Vol. 3, no. 1 (ene.-jun. 2016); p. 99-107, 2016
His main research interest is in philosophy of public law (both domestic and international) and h... more His main research interest is in philosophy of public law (both domestic and international) and history of political concepts. He recently published many works, including
The essay discusses the issue of the relationship between justice and law in Rawls, questioning t... more The essay discusses the issue of the relationship between justice and law in Rawls, questioning the reasons of his inadequate theoretical consideration of the CjuridicalE. Law for Rawls is a substantially practical dimension, in which criteria of justice are applied that belong and are discussed elsewhere, on the basis of pure rationalistic moral philosophy, separated and self-sufficient. From this point derives the misrecognition of the original and conditioning logical-conceptual value of modern legitimate power and formal law. In Diritto dei popoli some quite disputable theoretical assumptions attract the attention: the fact that the domestic analogy is not considered problematic in itself, the fact that the effectivity principle is put on one side, the use of ambiguous notions such as Cdecent peoplesE, Crogue-statesE. Rawls does not take into consideration the fact that the issue in international politics in not that of the Just, but the absence of a Third party. Or better: that...
Il volume analizza da un punto vi sta genealogico, storico-filosofico e giuspolitico la polisemia... more Il volume analizza da un punto vi sta genealogico, storico-filosofico e giuspolitico la polisemia del concetto di Occidente e l’uso che ne è stato fatto nell’ultimo ventennio. Che cosa sopravvive dell'Occidente dopo la serie di 'guerre umanitarie' decise dalle potenze occidentali, culminate nella 'guerra preventiva' contro l'Iraq? Che cosa resta dei valori, delle istituzioni, della identità storica dell'Occidente? L'idea di Occidente nasce tra Settecento e Ottocento come una proiezione ed espansione politica dello spazio europeo nella direzione dell''emisfero occidentale' americano. Il 'nuovo mondo' americano è lo sviluppo estremo e la sintesi vitale di una tradizione che include la filosofia greca, il diritto romano, il cristianesimo, la Riforma. L'America è un 'Occidente senza confini' rispetto al quale l'Europa resta il vecchio 'Occidente', ancorata com'è alla dimensione mediterranea: una cultura del limes, del multilateralismo, del mare fra le terre, estranea alla dimensione cosmopolitica delle potenze oceaniche
Starting from the analysis of the relationship between law, territory and the so called “global s... more Starting from the analysis of the relationship between law, territory and the so called “global space”, the essay examines and discusses the “spatial” crisis of the age of rights, in view of the urban specificity of the European space and of the persistence of the States as main political actors, entertaining functional or tense relations with the indirect powers of financial capitalism. In particular, the author puts into question the existence of a credible alternative to the political concrete universals. Against the imposition of a postdemocratic and decostitutionalized character of the space, the author proposes an analysis that aims at recovering the political product of social and democratic constitutionalism, revitalizing its emancipatory character and present-day importance. For the author this operation is possible only by considering the risk of moving among (twentieth century) remains, (modern) conceptual persistences and (globalist) illusions.
Brakeless. The Neoliberal De-constitutionalization The constitutional State is under attack. If w... more Brakeless. The Neoliberal De-constitutionalization The constitutional State is under attack. If we separate Rule of Law and democratic sovereignty, civil rights and social rights, the holding of pluralist democracies is jeopardized. The sunset of the Rule of Law risks being one of the most dangerous consequences of neoliberal globalism and its crisis. The demolition of the welfare State and the technocratic depletion of politics have in fact generated a distortion of constitutional democracies, which can open the way for the questioning of the Rule of law. The opposing ideological narratives on the Rule of Law can be grouped according to two visions: an optimistic one, which sees in neo-liberal globalization the opportunity for its generalized diffusion; a radicalmaximalist, which completely liquidates its regulatory framework and inheritance. The essay analyzes these two trends, to focus then on the emergency paradigm as a challenge to the «Rule of law».
Revista de la Facultad de Derecho de México, 2017
La respuesta institucional y cultural de las democracias al "terrorismo global" ha cami... more La respuesta institucional y cultural de las democracias al "terrorismo global" ha caminado, sobre todo en los Estado Unidos, pero no solamente, en la ruta de la simplificación amigo-enemigo, de la dramatización de la unicidad del evento (como si la historia hubiera comenzado el 11 de Septiembre), del uso políticamente instrumental del miedo y del luto (evitando cuidadosamente el trabajo de autoreflexión que la fragilidad y las aporías del mundo globalizado implicarían).Miedo no como conciencia "hobbesiana" de la insidia a la cual está expuesto constantemente todo orden político, como el no excluir del horizonte al conflicto, que es lo que determina en última instancia el carácter político del orden. Pero ello no como fuente de consenso fácil, mediático-plebiscitario, vinculado a la acentuación de pasiones elementales y regresivas, y no a su "gobierno".Miedo, nuevamente, como legitimación de una nueva, por lo menos en ciernes, forma "posmoderna&quo...
Soft Power, 2016
His main research interest is in philosophy of public law (both domestic and international) and h... more His main research interest is in philosophy of public law (both domestic and international) and history of political concepts. He recently published many works, including
Political Theology and Law
Political Theology and Law
Perspectivas Revista de Ciencias Sociales
El Estado constitucional está bajo ataque. Si separamos Estado de derecho y soberanía democrática... more El Estado constitucional está bajo ataque. Si separamos Estado de derecho y soberanía democrática, derechos civiles y derechos sociales, se pondrá en peligro el mantenimiento de las democracias pluralistas. La declinación del Estado de Derecho corre el riesgo de ser una de las consecuencias más peligrosas del globalismo neoliberal y sus crisis. La demolición del Estado de Bienestar y el agotamiento tecnocrático de la política han generado, de hecho, una distorsión de las democracias constitucionales que puede allanar el camino al cuestionamiento del Estado de Derecho. Las narrativas ideológicas opuestas al Estado de Derecho pueden agruparse en dos visiones: una optimista, que ve en la globalización neoliberal la oportunidad de su difusión generalizada; una maximalista radical, que liquida por completo su herencia y su marco regulatorio. El artículo analiza estas dos tendencias para centrarse luego en el paradigma de la emergencia como desafío al Estado de Derecho.
Editora Universitária da UFPB, 2013
Soft Power, 2019
Al libro de Villacañas, Populismo (2015), se le reconoce el gran mérito de no estigmatizar el fen... more Al libro de Villacañas, Populismo (2015), se le reconoce el gran mérito de no estigmatizar el fenómeno en nombre de prejuicios mainstream, sino de tomarlo en serio. Su génesis se halla en la pérdida generalizada de confianza que caracteriza a la actualidad, expuesta a un riesgo sistémico. El trabajo se centra en un estudio filosófico del populismo que capta la ambivalencia del imaginario que lo sustenta, aunque está claro que no es solo cuestión de ambiente y percepciones. Para Villacañas, la paradoja del pensamiento radical reside en que se revela impotente frente a la crisis (en lugar de sacar provecho de esta). Añadiría que parece forzado a una especie de salida metapolítica. El hecho de haber separado plan de los intereses materiales y horizonte simbólico-abandonando el primero al finanzcapitalismo y convirtiendo el segundo en mera "narración"-se ha revelado un error funesto. A la larga, los símbolos arraigan si repercuten en la realidad social haciéndose cargo de las relativas exigencias. Propaganda mediática y embelecos (aunque difíciles de contrastar) no son suficientes. Es cierto que la regresión cultural representa uno de los factores de disgregación del ethos democrático, que necesita de ciudadanos democráticos (y, por ende, de una numerosa clase media), pero las causas son estructurales, no subjetivistas. En esta general "crisis de autoridad" un papel importante lo juega también la cultura político-filosófica "alta". Según Villacañas, en la paradoja de la hipercrítica, cuyo objetivo es derribar toda instancia fundante (también modernamente artificialista), el
Soft Power, Vol. 3, no. 1 (ene.-jun. 2016); p. 99-107, 2016
His main research interest is in philosophy of public law (both domestic and international) and h... more His main research interest is in philosophy of public law (both domestic and international) and history of political concepts. He recently published many works, including
The essay discusses the issue of the relationship between justice and law in Rawls, questioning t... more The essay discusses the issue of the relationship between justice and law in Rawls, questioning the reasons of his inadequate theoretical consideration of the CjuridicalE. Law for Rawls is a substantially practical dimension, in which criteria of justice are applied that belong and are discussed elsewhere, on the basis of pure rationalistic moral philosophy, separated and self-sufficient. From this point derives the misrecognition of the original and conditioning logical-conceptual value of modern legitimate power and formal law. In Diritto dei popoli some quite disputable theoretical assumptions attract the attention: the fact that the domestic analogy is not considered problematic in itself, the fact that the effectivity principle is put on one side, the use of ambiguous notions such as Cdecent peoplesE, Crogue-statesE. Rawls does not take into consideration the fact that the issue in international politics in not that of the Just, but the absence of a Third party. Or better: that...
Il volume analizza da un punto vi sta genealogico, storico-filosofico e giuspolitico la polisemia... more Il volume analizza da un punto vi sta genealogico, storico-filosofico e giuspolitico la polisemia del concetto di Occidente e l’uso che ne è stato fatto nell’ultimo ventennio. Che cosa sopravvive dell'Occidente dopo la serie di 'guerre umanitarie' decise dalle potenze occidentali, culminate nella 'guerra preventiva' contro l'Iraq? Che cosa resta dei valori, delle istituzioni, della identità storica dell'Occidente? L'idea di Occidente nasce tra Settecento e Ottocento come una proiezione ed espansione politica dello spazio europeo nella direzione dell''emisfero occidentale' americano. Il 'nuovo mondo' americano è lo sviluppo estremo e la sintesi vitale di una tradizione che include la filosofia greca, il diritto romano, il cristianesimo, la Riforma. L'America è un 'Occidente senza confini' rispetto al quale l'Europa resta il vecchio 'Occidente', ancorata com'è alla dimensione mediterranea: una cultura del limes, del multilateralismo, del mare fra le terre, estranea alla dimensione cosmopolitica delle potenze oceaniche
La Collana 'Teoria e Storia del Diritto' accoglie monografie caratterizzate dall'analisi critica ... more La Collana 'Teoria e Storia del Diritto' accoglie monografie caratterizzate dall'analisi critica di concetti, regole, principi, categorie, modelli, istituti giuridici nella prospettiva diacronica, con l'obiettivo di promuovere l'interazione tra il diritto e le altre scienze umane e sociali, tra cui la storia e la filosofia, discipline nelle quali affonda le sue radici l'identità del giurista occidentale. Questo approccio allo studio scientifico del diritto, se da un lato consente di riflettere sulle dinamiche di sistematizzazione logica dei concetti, intesa come presupposto di una giustizia razionale, per altro verso impone l'osservazione della fenomenologia sociale che prelude alla giuridificazione delle regole meglio rispondenti ai valori di larga condivisione. Si intende pertanto valorizzare le ricerche di studiosi che non intendano limitarsi alla tecnica dell'applicazione del diritto, ma piuttosto dedicarsi alla riflessione sulle matrici culturali, storiche e teoriche, del diritto.