Pinuccia Caracchi | Università degli Studi di Torino (original) (raw)
Papers by Pinuccia Caracchi
in "I sentieri della meditazione. Vie cristiane, induiste e buddhiste", Prefazione e cura di Matteo Nicolini-Zani, Ed. Qiqajon, Magnano 2024, pp. 105-137
Questo saggio prende le mosse da una comunicazione presentata in occasione del seminario interrel... more Questo saggio prende le mosse da una comunicazione presentata in occasione del seminario interreligioso che si è svolto a Roma il 7 maggio 2022 sul tema “La dimensione contemplativa della vita. La meditazione nella tradizione buddhista, cristiana e induista”, organizzato dall’Ufficio nazionale per l’ecumenismo e il dialogo interreligioso della CEI.
in "Le tradizioni religiose dell’Asia" -. Quaderni “Ecumenismo e Dialogo 9. Dialogo come progetto 2”. A cura di S. Rosso, E. Turco, G. Ceronetti, Commissione Interregionale per l’Ecumenismo e il Dialogo Piemonte-Valle D’Aosta, Torino 2005, pp. 157-164
Questo articolo si basa sulla relazione presentata al Convegno interreligioso sul tema “Padre nos... more Questo articolo si basa sulla relazione presentata al Convegno interreligioso sul tema “Padre nostro che sei nei cieli”, che si è svolto nel monastero benedettino di Bassano Romano (Vt), dal 25 al 28 aprile 1996.
in “Kervan. International Journal of Afro-Asiatic Studies”, vol. 23, no. 2, 2019, pp. 175-208
Pīpā was the rājā of Gagraun in Rājashān in XV century. According to his hagiography, he went to ... more Pīpā was the rājā of Gagraun in Rājashān in XV century. According to his hagiography, he went to Banāras, following a divine inspiration, and became disciple of Rāmānanda. He left his kingdom together with his youngest wife, the beautiful Sītā, for living the poor and ascetic life of a sādhu. His sādhanā consisted mainly in humble service of bhakta-s, sādhu-s and poor. Although the figure of Pīpā does not have a great relevance in the history of Indian religions, nor in Hindī literature as a sant-poet, his adventurous life inspired the hagiographers, so that his legend is one of the more extended and widespread of North Indian hagiography. This article focuses mainly on Bhaktamāl and its two main commentaries. The critical analysis of Pīpā and Sītā's hagiography reveals how in "bhakti religion" the concepts of dharma and vairāgya were reformulated and entirely subordinated to bhakti. Moreover, the doctrine of the identity of bhakta and Bhagavān is a fundamental key for understanding how, in bhakti movements and, consequently, in hagiography, bhakta-sevā becomes the meeting point of bhakti, dharma and vairāgya, as in the story of Pīpā and Sītā Sahcarī.
in "Gurumālā". Papers in honour of Shyam Manohar Pandey, edited by Stefania Cavaliere, Annali n. 68 (2008), Napoli 2012, pp. 45-64
Rāmcarcā is a juvenile work of Premcand dealing with Rām’s story, a didactic work that usually ha... more Rāmcarcā is a juvenile work of Premcand dealing with Rām’s story, a didactic work that usually has been neglected or ignored by scholars. Structure and content of the Rāmcarcā are compared with the ones in Vālmīki Rāmāyaṇa and Rāmcaritmānas – Premcand’s main sources – emphasizing some original aspects.
in "Feeding The Self, Feeling The Way", edited by A. Monti, M. Goglio, E. Adami, L'Harmattan Italia, Torino 2005, pp. 19-60
The purpose of this article is to contribute to the debate about Hindu identity by exploring its ... more The purpose of this article is to contribute to the debate about Hindu identity by exploring its notion as it results from Kabîr’s words.
in "Luoghi dei morti (fisici, rituali e metafisici) nelle tradizioni religiose dell'India", a cura di Stefano Piano, Edizioni dell'Orso, Alessandria 2005, pp. 163-194.
in "Bhaya-abhaya. Paura e liberazione dalla paura". Atti del Convegno - Santo Stefano al Mare (Im), 28-30 settembre 2001, “Quaderni n. 1”, Comunità di Villaregia – Centro Studi Caterina Conio, 2004, pp. 159-171
in "Voci e conflitti", editor Alessandra Consolaro, Dost Critical Studies 10, Edizioni dell’Orso, Alessandria 2010, pp. 15-42
"Brill's Encyclopedia of Hinduism" - vol. IV - Brill, Leiden 2012, pp. 335-343, 2012
in A. Pelissero, M. P. Candotti, T. Pontillo, S. Piano, P. Caracchi, A. Consolaro, "Parola e pensiero nell’India", a cura di A. Pelissero, fascicolo speciale di “Humanitas” LXI, n. 3, maggio-giugno 2006, pp. 490-530
in “A Oriente!”, Numero speciale multilingue "Le armi dell’India, le armi della pace", anno IV, n. 10 – Speciale Le Lingue dell’India, inverno 2003-2004, pp. 14-19
in "To a Scholar Sahab. Essays and Writings in Honour of Alessandro Monti", Editors E. Adami, C. Rozzonelli, Dost Critical Studies 12, Edizioni dell’Orso, Alessandria 2011, pp. 35-52
È vietata la riproduzione, anche parziale, non autorizzata, con qualsiasi mezzo effettuata, compr... more È vietata la riproduzione, anche parziale, non autorizzata, con qualsiasi mezzo effettuata, compresa la fotocopia, anche a uso interno e didattico. L'illecito sarà penalmente perseguibile a norma dell'art. 171 della Legge n. 633 del 22.04.41
in "Atti della prima Giornata di Studi metodologici di Indologia", Dost Critical Studies, Edizioni dell’Orso, Alessandria 2008, pp. 11-23, 2008
The article deals with issues concerning the edition of the bhakti-kāl songs which were, at least... more The article deals with issues concerning the edition of the bhakti-kāl songs which were, at least initially, orally transmitted, such as the songs of the sant-s, of Mīrābāī, of Sūrdās, etcetera, arguing that the criteria of the “dynamic canon” proposed for the puranic texts should be followed. The question of the authorship of the bhakti-kāl songs (and of the unreliability of the so called bhaṇitā) is also discussed. The handing down process is considered to be somehow analogous to that of the puranic texts: in both cases tradition and authority feeds each other and are mutually dependent.
in "Tīrthayātra. Essays in honour of Stefano Piano", editors P. Caracchi, A. Comba, A. Consolaro, A. Pelissero, Dost Critical Studies 9, Edizioni dell’Orso, Alessandria 2010, pp. 63-84, 2010
In the Indian political scene the Rāmkathā has recently been in the eye of the storm, as it is i... more In the Indian political scene the Rāmkathā has recently been in the eye of
the storm, as it is instrumentally used by Hindū fundamentalists. With the
aim of fighting fundamentalism, scholars as K. N. Panikkar point out the
historical and geographical inconsistency of the myth of Rāma. But from a
Hindū point of view stories (kathā-s) that are usually classified as “myth”
are considered fully “historical”. How is it possible, then, to justify the different
versions of a same kathā-s which occur in Hindū Scriptures? The
answer is kalpabheda. This paper examines this idea – found in the Itihāsa-s
and in the Purāṇa-s as well – as dealt with in the Rāmcaritmānas and its commentaries.
The Rāmkathā, as any other kathā, has an eternal and fixed pattern,
but its realization in the dimension of the time changes in every kalpa,
thus giving rise to different versions of the story while “descending” in the
different cycles of the time. The idea of kalpabheda sheds light upon the
Hindū concept of time, as it is connected with the symbolism of a never ending
spiral.
in "Hindu Masculinities Across The Ages: Updating The Past", edited by A. Monti, L’Harmattan Italia, Torino 2002, pp. 223-245, 2002
An analysis of how the sant texts deal with the notion of the hero and the symbolism related to it.
"Annali dell’Istituto Universitario Orientale", 1983
in "Purāṇa", July 1982, vol. XXIV, 2, 1982
Pubblicazioni di “Indologica Taurinensia”, Torino, 1978
Books by Pinuccia Caracchi
Lakṣmī, Savona 2024, pp. 192
Complementare alla Grammatica hindī (Lakṣmī, Savona 2023), questo libro presenta una serie di qua... more Complementare alla Grammatica hindī (Lakṣmī, Savona 2023), questo libro presenta una serie di quaranta esercizi progressivi, finalizzati a un percorso di apprendimento di base della lingua. Gli esercizi sono corredati da un piccolo dizionario contenente il lessico utile per la loro traduzione. Segue gli esercizi un'antologia di alcuni semplici brani relativi a diversi aspetti della cultura indiana, la cui lettura può essere affrontata al termine del percorso.
Lakṣmī, Savona 2023, pp. 357
La Grammatica hindī, che dal 1992, anno della sua prima edizione, ha accompagnato tante persone n... more La Grammatica hindī, che dal 1992, anno della sua prima edizione, ha accompagnato tante persone nello studio di questa lingua, si presenta qui riveduta e aggiornata nel contenuto e con una veste editoriale completamente rinnovata. L’opera segue un’impostazione sistematica per offrire un quadro il più possibile completo delle strutture morfologiche, sintattiche e lessicali della lingua hindī, nell’intento di essere uno strumento di agevole utilizzo anche al termine di un primo percorso di apprendimento, per consultazione e approfondimenti. Il linguaggio semplice e chiaro, privo di tecnicismi, e l’abbondanza di esempi rendono la grammatica comprensibile anche a chi non abbia specifiche competenze linguistiche.
in "I sentieri della meditazione. Vie cristiane, induiste e buddhiste", Prefazione e cura di Matteo Nicolini-Zani, Ed. Qiqajon, Magnano 2024, pp. 105-137
Questo saggio prende le mosse da una comunicazione presentata in occasione del seminario interrel... more Questo saggio prende le mosse da una comunicazione presentata in occasione del seminario interreligioso che si è svolto a Roma il 7 maggio 2022 sul tema “La dimensione contemplativa della vita. La meditazione nella tradizione buddhista, cristiana e induista”, organizzato dall’Ufficio nazionale per l’ecumenismo e il dialogo interreligioso della CEI.
in "Le tradizioni religiose dell’Asia" -. Quaderni “Ecumenismo e Dialogo 9. Dialogo come progetto 2”. A cura di S. Rosso, E. Turco, G. Ceronetti, Commissione Interregionale per l’Ecumenismo e il Dialogo Piemonte-Valle D’Aosta, Torino 2005, pp. 157-164
Questo articolo si basa sulla relazione presentata al Convegno interreligioso sul tema “Padre nos... more Questo articolo si basa sulla relazione presentata al Convegno interreligioso sul tema “Padre nostro che sei nei cieli”, che si è svolto nel monastero benedettino di Bassano Romano (Vt), dal 25 al 28 aprile 1996.
in “Kervan. International Journal of Afro-Asiatic Studies”, vol. 23, no. 2, 2019, pp. 175-208
Pīpā was the rājā of Gagraun in Rājashān in XV century. According to his hagiography, he went to ... more Pīpā was the rājā of Gagraun in Rājashān in XV century. According to his hagiography, he went to Banāras, following a divine inspiration, and became disciple of Rāmānanda. He left his kingdom together with his youngest wife, the beautiful Sītā, for living the poor and ascetic life of a sādhu. His sādhanā consisted mainly in humble service of bhakta-s, sādhu-s and poor. Although the figure of Pīpā does not have a great relevance in the history of Indian religions, nor in Hindī literature as a sant-poet, his adventurous life inspired the hagiographers, so that his legend is one of the more extended and widespread of North Indian hagiography. This article focuses mainly on Bhaktamāl and its two main commentaries. The critical analysis of Pīpā and Sītā's hagiography reveals how in "bhakti religion" the concepts of dharma and vairāgya were reformulated and entirely subordinated to bhakti. Moreover, the doctrine of the identity of bhakta and Bhagavān is a fundamental key for understanding how, in bhakti movements and, consequently, in hagiography, bhakta-sevā becomes the meeting point of bhakti, dharma and vairāgya, as in the story of Pīpā and Sītā Sahcarī.
in "Gurumālā". Papers in honour of Shyam Manohar Pandey, edited by Stefania Cavaliere, Annali n. 68 (2008), Napoli 2012, pp. 45-64
Rāmcarcā is a juvenile work of Premcand dealing with Rām’s story, a didactic work that usually ha... more Rāmcarcā is a juvenile work of Premcand dealing with Rām’s story, a didactic work that usually has been neglected or ignored by scholars. Structure and content of the Rāmcarcā are compared with the ones in Vālmīki Rāmāyaṇa and Rāmcaritmānas – Premcand’s main sources – emphasizing some original aspects.
in "Feeding The Self, Feeling The Way", edited by A. Monti, M. Goglio, E. Adami, L'Harmattan Italia, Torino 2005, pp. 19-60
The purpose of this article is to contribute to the debate about Hindu identity by exploring its ... more The purpose of this article is to contribute to the debate about Hindu identity by exploring its notion as it results from Kabîr’s words.
in "Luoghi dei morti (fisici, rituali e metafisici) nelle tradizioni religiose dell'India", a cura di Stefano Piano, Edizioni dell'Orso, Alessandria 2005, pp. 163-194.
in "Bhaya-abhaya. Paura e liberazione dalla paura". Atti del Convegno - Santo Stefano al Mare (Im), 28-30 settembre 2001, “Quaderni n. 1”, Comunità di Villaregia – Centro Studi Caterina Conio, 2004, pp. 159-171
in "Voci e conflitti", editor Alessandra Consolaro, Dost Critical Studies 10, Edizioni dell’Orso, Alessandria 2010, pp. 15-42
"Brill's Encyclopedia of Hinduism" - vol. IV - Brill, Leiden 2012, pp. 335-343, 2012
in A. Pelissero, M. P. Candotti, T. Pontillo, S. Piano, P. Caracchi, A. Consolaro, "Parola e pensiero nell’India", a cura di A. Pelissero, fascicolo speciale di “Humanitas” LXI, n. 3, maggio-giugno 2006, pp. 490-530
in “A Oriente!”, Numero speciale multilingue "Le armi dell’India, le armi della pace", anno IV, n. 10 – Speciale Le Lingue dell’India, inverno 2003-2004, pp. 14-19
in "To a Scholar Sahab. Essays and Writings in Honour of Alessandro Monti", Editors E. Adami, C. Rozzonelli, Dost Critical Studies 12, Edizioni dell’Orso, Alessandria 2011, pp. 35-52
È vietata la riproduzione, anche parziale, non autorizzata, con qualsiasi mezzo effettuata, compr... more È vietata la riproduzione, anche parziale, non autorizzata, con qualsiasi mezzo effettuata, compresa la fotocopia, anche a uso interno e didattico. L'illecito sarà penalmente perseguibile a norma dell'art. 171 della Legge n. 633 del 22.04.41
in "Atti della prima Giornata di Studi metodologici di Indologia", Dost Critical Studies, Edizioni dell’Orso, Alessandria 2008, pp. 11-23, 2008
The article deals with issues concerning the edition of the bhakti-kāl songs which were, at least... more The article deals with issues concerning the edition of the bhakti-kāl songs which were, at least initially, orally transmitted, such as the songs of the sant-s, of Mīrābāī, of Sūrdās, etcetera, arguing that the criteria of the “dynamic canon” proposed for the puranic texts should be followed. The question of the authorship of the bhakti-kāl songs (and of the unreliability of the so called bhaṇitā) is also discussed. The handing down process is considered to be somehow analogous to that of the puranic texts: in both cases tradition and authority feeds each other and are mutually dependent.
in "Tīrthayātra. Essays in honour of Stefano Piano", editors P. Caracchi, A. Comba, A. Consolaro, A. Pelissero, Dost Critical Studies 9, Edizioni dell’Orso, Alessandria 2010, pp. 63-84, 2010
In the Indian political scene the Rāmkathā has recently been in the eye of the storm, as it is i... more In the Indian political scene the Rāmkathā has recently been in the eye of
the storm, as it is instrumentally used by Hindū fundamentalists. With the
aim of fighting fundamentalism, scholars as K. N. Panikkar point out the
historical and geographical inconsistency of the myth of Rāma. But from a
Hindū point of view stories (kathā-s) that are usually classified as “myth”
are considered fully “historical”. How is it possible, then, to justify the different
versions of a same kathā-s which occur in Hindū Scriptures? The
answer is kalpabheda. This paper examines this idea – found in the Itihāsa-s
and in the Purāṇa-s as well – as dealt with in the Rāmcaritmānas and its commentaries.
The Rāmkathā, as any other kathā, has an eternal and fixed pattern,
but its realization in the dimension of the time changes in every kalpa,
thus giving rise to different versions of the story while “descending” in the
different cycles of the time. The idea of kalpabheda sheds light upon the
Hindū concept of time, as it is connected with the symbolism of a never ending
spiral.
in "Hindu Masculinities Across The Ages: Updating The Past", edited by A. Monti, L’Harmattan Italia, Torino 2002, pp. 223-245, 2002
An analysis of how the sant texts deal with the notion of the hero and the symbolism related to it.
"Annali dell’Istituto Universitario Orientale", 1983
in "Purāṇa", July 1982, vol. XXIV, 2, 1982
Pubblicazioni di “Indologica Taurinensia”, Torino, 1978
Lakṣmī, Savona 2024, pp. 192
Complementare alla Grammatica hindī (Lakṣmī, Savona 2023), questo libro presenta una serie di qua... more Complementare alla Grammatica hindī (Lakṣmī, Savona 2023), questo libro presenta una serie di quaranta esercizi progressivi, finalizzati a un percorso di apprendimento di base della lingua. Gli esercizi sono corredati da un piccolo dizionario contenente il lessico utile per la loro traduzione. Segue gli esercizi un'antologia di alcuni semplici brani relativi a diversi aspetti della cultura indiana, la cui lettura può essere affrontata al termine del percorso.
Lakṣmī, Savona 2023, pp. 357
La Grammatica hindī, che dal 1992, anno della sua prima edizione, ha accompagnato tante persone n... more La Grammatica hindī, che dal 1992, anno della sua prima edizione, ha accompagnato tante persone nello studio di questa lingua, si presenta qui riveduta e aggiornata nel contenuto e con una veste editoriale completamente rinnovata. L’opera segue un’impostazione sistematica per offrire un quadro il più possibile completo delle strutture morfologiche, sintattiche e lessicali della lingua hindī, nell’intento di essere uno strumento di agevole utilizzo anche al termine di un primo percorso di apprendimento, per consultazione e approfondimenti. Il linguaggio semplice e chiaro, privo di tecnicismi, e l’abbondanza di esempi rendono la grammatica comprensibile anche a chi non abbia specifiche competenze linguistiche.
a cura di Pinuccia Caracchi e Stefano Piano, Lakṣmī, Savona 2012, pp. 1-238
"Ad antiche fonti" è la proposta di un itinerario attraverso passi sapienziali della letteratura ... more "Ad antiche fonti" è la proposta di un itinerario attraverso passi sapienziali della letteratura più vasta del mondo, sorta in seno a quel multiforme orizzonte religioso e culturale che si è soliti chiamare “Induismo”. Dalle pagine di questa antologia, tradotte dal sanscrito, dalla hindī e da altre lingue, parlano le voci dei saggi vedici, dei narratori e dei maestri del Mahābhārata e dei Purāṇa, dei fondatori del pensiero speculativo come Śaṅkara, dei mistici medievali come Tulsī Dās, Kabīr, Dādū. Non mancano esempi degli insegnamenti di alcuni fra i più autorevoli Maestri dei nostri giorni, né brani raccolti direttamente da fonti orali, autentiche testimonianze di una saggezza antica che continua a vivere nel tempo.
a cura di Pinuccia Caracchi, traduzioni di Pinuccia Caracchi e Stefano Piano, Edizioni dell’Orso, Alessandria, 2004, pp. 1-314., 2004
Il racconto moderno ha nella letteratura hindī appena un secolo di vita, ma si tratta di una vita... more Il racconto moderno ha nella letteratura hindī appena un secolo di vita, ma si tratta di una vita straordinariamente intensa, ricca di sviluppi e feconda di capolavori. Il racconto riflette, come forse nessun altro genere letterario, la vita del popolo: le tensioni ideali che prepararono l’indipendenza, la ricerca di identità nella riscoperta del proprio grande passato, le lotte fra le diverse comunità religiose, la tragedia della separazione di India e Pakistān, le lacerazioni sociali e il disagio esistenziale nella vita metropolitana di oggi… I racconti di quest’antologia, molti dei quali sono qui tra tradotti per la prima volta in una lingua europea, ci fanno percorrere questo cammino attraverso la penna dei più grandi narratori hindī del Novecento.
Con una traduzione dei canti hindī in collaborazione con Shukdev Singh, Edizioni Dell'Orso, Alessandria, pp. 1-424, 2017
The first part of the book deals with the controversial and enigmatic figure of Rāmānanda (fiftee... more The first part of the book deals with the controversial and enigmatic figure of Rāmānanda (fifteenth century), the works attributed to him, the monastic order of the Rāmānandī, and the movements that in various ways were inspired by Rāmānanda. The author investigates the “Rāmānanda enigma”, exploring the hagiographic literature and the Sanskrit and Hindī works under his name. The second part of the volume presents a translation of the Hindī songs attributed to Rāmānanda. Although their attribution is far from certain, they are a significant expression of the mystical literature of the sant-s. An extensive commentary introduces the reader to its fascinating symbolic and spiritual world.
Traduzione dalla lingua hindī con un saggio introduttivo di Pinuccia Caracchi, Ratnāmāla - Collana diretta da Pinuccia Caracchi e Alessandra Consolaro, A Oriente!, Milano, 2008
Tema del saggio introduttivo: "Sevā nella cultura indiana da Rāmānuja a Premcand"
in "Kervan. International Journal of Afro-Asiatic Studies", n.12, 2010, pp. 95-97, 2010
Collana "I Meridiani" -Classici dello Spirito, Arnoldo Mondadori, Milano 2010; pp. CXXXI -1635.
in "Kervan. International Journal of Afro-Asiatic Studies", n. 6, 2008, pp. 101-105, 2008
Dopo il lavoro magistrale sulla vivente presenza del Rāmcaritmānas di Tulsīdās nell'India contemp... more Dopo il lavoro magistrale sulla vivente presenza del Rāmcaritmānas di Tulsīdās nell'India contemporanea (The Life of a Text -Performing the Rāmcaritmānas of Tulsidas, Berkeley and Los Angeles 1991), Philip Lutgendorf ci regala con questo libro, che da molti punti di vista si colloca in linea di continuità col precedente, un altro prezioso strumento per interpretare l'Induismo dei nostri giorni alla luce di uno dei suoi aspetti più significativi ed emergenti. L'accattivante copertina, con la ben nota icona di Hanumān che apre il proprio cuore per mostrare l'effigie di Rāma e Sītā in esso racchiusa, è il coperchio di un prezioso scrigno contenente un'esaustiva presentazione della figura di Hanumān com'è conosciuta, percepita, interpretata e venerata nell'India di oggi. Lo studio non trascura, tuttavia, la prospettiva storica e poggia su di una solida conoscenza delle fonti testuali, a partire dal Vālmīki-Rāmāyaṇa. Un excursus attraverso tali fonti e una ricostruzione storica del culto di Hanumān, con un esame critico delle interpretazioni che ne hanno dato gli studiosi, sono oggetto del secondo capitolo (pp. 35-88), dove prevalgono una prospettiva più squisitamente indologica e quella della storia delle religioni. Questo è però soltanto un punto di partenza per arrivare a disegnare una figura a tutto tondo di Hanumān e del posto che occupa nella religiosità contemporanea, esaminandoli da ogni possibile punto di vista: antropologico, sociologico, etnografico, politico..., e persino da quello delle scienze naturali. I diversi punti di vista spesso si intersecano e si sovrappongono, completandosi vicendevolmente e offrendo anche interessanti e vividi spaccati della società indiana contemporanea, per lo più considerata da un punto di vista non mediato: quello dell'osservazione diretta. Questo libro è infatti essenzialmente frutto di lavoro sul campo, condotto negli ambienti religiosi e sociali più disparati, seppur entro limiti geografici che in larga misura coincidono con le competenze linguistiche dell'autore. Philip Lutgendorf è Professore di Hindi and Modern Indian Studies all'Università di Iowa ed è quindi naturale che l'area delle sue ricerche sia stata soprattutto lo hindī saṃsār, con qualche escursione nel Mahārāṣṭra e nel Karnāṭak. Come infatti è ben noto a chiunque abbia intrapreso ricerche in Asia meridionale, la conoscenza delle lingue locali è uno strumento irrinunciabile per affrontare con serietà un lavoro sul campo, dato che solo una piccola percentuale della popolazione è in grado di comunicare fluentemente in inglese, senza contare che il ricorso a tale lingua, quand'anche sia possibile, rischia di togliere alla comunicazione schiettezza, spontaneità e genuinità. In Hanuman's tale quasi da ogni pagina traspare la dimestichezza dell'autore col mondo religioso hindū, che s'intuisce esser dovuta anche alla sua capacità di comunicare con la gente, di entrare in sintonia con paṇḍit, pellegrini, guaritori, lottatori, contadini..., con atteggiamento di simpatia e di affettuoso coinvolgimento, pur senza perdere quella lucidità critica che si richiede a uno studioso. È notevole il fatto che la riflessione sui testi spesso si accompagni e si avvalga dei commenti che l'autore ha udito dalla viva voce dei kathāvācak (i narratori) o dagli esponenti, a vario titolo, delle diverse tradizioni ramaite (e non solo di quelle).
in "Kervan. International Journal of Afro-Asiatic Studies", n. 19, 2015, pp. 182-183., 2015
Dispensa per il corso di Letteratura hindī.
Start@Unito 2019, 2019
Sintetica introduzione all'Induismo (dispensa)
Edited by P. Caracchi, A.S. Comba, A. Consolaro, G. Pellegrini, A. Pelissero. Edizioni Dell'Orso, StudiUm DOST Critical Studies, Alessandria 2013.
Edted by P. Caracchi, A.S. Comba, A. Consolaro, A. Pelissero, Dost Critical Studies 9, Edizioni dell’Orso, Alessandria 2010