Paul AUBERT | Maison méditerranéenne des sciences de l'Homme (MMSH) (original) (raw)
Books by Paul AUBERT
El fenómeno de las relaciones entre las vanguardias políticas y artísticas marca la ideología y e... more El fenómeno de las relaciones entre las vanguardias políticas y artísticas marca la ideología y el arte del siglo XX. Prolonga la esperanza abierta por las Luces, con la divinización social del artista, que teorizan los románticos, y la misión que se asigna al intelectual cuando se enfrenta al siglo, y pretende afianzar la soberanía nacional, sabiendo que aplica a nuevas formas de vida palabras antiguas o le toca vivir con un público sin arte y un arte sin público. Los intelectuales y los artistas españoles intentan superar modelos e imaginar otra existencia, compartiendo la hipótesis revolucionaria o mediante una rebelión literaria metafórica, que se acoge a las técnicas pictóricas y enfoca la perspectiva de una obra total y autónoma. La aventura de las vanguardias acaba nutriendo aquella dialéctica que conduce, según la fórmula de Walter Benjamin, el fascismo a la estetiza- ción de la política y el comunismo a la politización del arte. Pero la voluntad de aventura, con la apertura a los vientos de fuera o el recurso a un lenguaje nuevo, y el paso de la modernidad a la contemporaneidad, no se sustraen siempre a los peligros de la tiranía del presente. Este libro, que aúna el enfo- que de las historias ideológica y cultural, está dedicado a las contradicciones o divergencias que suscita la reivindicación de una vanguardia que no puede pensar sus límites y se expone, como la vida, a una perpetua transformación.
Una nueva historia ideológica y cultural de la España contemporánea en su contexto europeo a través de la complejidad de las relaciones entre las vanguardias artísticas y políticas.
El Mediterráneo es el lugar en el que se ejercen muchas influencias internacionales, sea en nombr... more El Mediterráneo es el lugar en el que se ejercen muchas influencias internacionales, sea en nombre de la defensa de civilizaciones, sea para garantizar rutas comerciales. Desde Viena (1815), Berlín (1885) y Algeciras (1906), España está presente en el concierto diplomático de las grandes potencias. Conforme va liquidando su imperio americano, vuelve a desempeñar un papel diplomático en la Europa de principios del siglo XX con la afirmación de sus ambiciones mediterráneas.
Una vez vencida una memoria histórica fragmentada, España supera el exotismo o su condición de país-museo y asume la geopolítica. Pero le cuesta hacer olvidar su fama de proveedor de materias primas y de Eldorado europeo, cuando los hombres de negocios sustituyen a los viajeros románticos. Suscita la curiosidad benevolente del hispanismo y después de haber luchado contra una nueva Leyenda Negra, acaba conteniendo el mito aferente y participa en el movimiento de renacimiento de las naciones latinas. Pero España vuelve a afirmarse como potencia del Mediterráneo cuando este es de nuevo un espacio de tensiones antes de ser el lugar donde esboza su nueva política internacional que la confronta a la modernidad y confirma su renovación ideológica y cultural a pesar de dos episodios dictatoriales.
Este libro es tanto una reflexión sobre la evolución del lugar de España en el espacio euromediterráneo (entre la imaginación romántica, la crisis social y el desarrollo económico liberal) como en el espíritu de un hispanista francés que sintetiza la complejidad de su visión del país vecino.
Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2022
"El Sol" marca un salto cualitativo y cuantitativo dentro de la historia de la prensa española, i... more "El Sol" marca un salto cualitativo y cuantitativo dentro de la historia de la prensa española, inaugurando una nueva práctica periodística con la intención de formar una opinión favorable a la democratización del régimen de la Restauración. El estudio del itinerario económico, político e ideológico del diario obliga a revisar la historia de la España del primer tercio del siglo xx, sin menoscabar la obra intelectual de José Ortega y Gasset ni la empresarial de Nicolás María de Urgoiti. Permite evaluar el peso de las ideas, de los sucesos que hacen el diario y de los cambios que suscita o las esperanzas que encauza. Después de la Primera Guerra Mundial, que provoca la crisis del papel y la transformación de la prensa en industria, los creadores de "El Sol" están convencidos de que pueden preparar la nación para una vida colectiva y llevar hasta su término la revolución liberal. Forjan una nueva cultura, desde los progresos teóricos de la economía hasta la aparición de una nueva sensibilidad artística, y afianzan la ideología liberal en un país que está modernizándose.
Prensas Universitarias de Zaragoza -ISBN13 9788413403038, 2021
La evolución de la prensa, el periodismo y la edición, que el poder intenta controlar, crean otra... more La evolución de la prensa, el periodismo y la edición, que el poder intenta controlar, crean otra sociedad y con la mediatización que operan entre lo público y lo privado, compatibilizan discurso social y práctica íntima del lector, es decir los anhelos de una sociedad de masas y los deseos individuales de emancipación.
Este libro estudia la relación entre la prensa, la edición y el ámbito literario en la llamada «Edad de Plata» de la cultura española. Ofrece un balance de la era de lo impreso en un momento en que nuevas tecnologías transforman la información privada, la comunicación social y el discurso público.
Cuando España entra en el nuevo siglo parecen reunidas las condiciones propicias a la democratiza... more Cuando España entra en el nuevo siglo parecen reunidas las condiciones propicias a la democratización del sistema político pues el turno de unos partidos dinásticos gastados es imposible. Un punto de inflexión se sitúa en la coyuntura de la Primera Guerra mundial, cuando el mundo da un vuelco en 1917 y en España el régimen monárquico constitucional está en suspenso.
Los políticos, ajenos al mundo dinástico, la mayoría de los líderes sindicales (con la excepción de los anarquistas) y de los intelectuales se acogen a unas normas liberales olvidadas o desvirtuadas por los políticos del régimen de la Restauración. ¿Cómo construir un porvenir, que se fundamente en criterios del pasado, sin haber definido al agente de la reforma o de la revolución?
Se confunde la teoría con la práctica, es decir la constitución con la democracia, en un país que no acaba su revolución burguesa y sueña, mientras se van sucediendo las crisis, con una eterna transición. El presente libro está dedicado al estudio de «aquella España que pasó y no ha sido» (Antonio Machado), es decir a los momentos críticos en que pudo haberse definido otra soberanía
«De ser un espectador de la política he pasado bruscamente a ser un actor apasionado. Y el motivo... more «De ser un espectador de la política he pasado bruscamente a ser un actor apasionado. Y el motivo que me ha hecho, a mis años, saltar a este plano ha sido el de la invasión de mi patria», explica Antonio Machado, en 1938. Este poeta intimista llega a ser un agitador, hasta definirse, tras haber reflexionado sobre la difusión del saber, como «un miliciano más con destino cultural». Su compromiso cívico se expresa por una creciente colaboración en la prensa. Ésta se inserta en la tradición europea de los apócrifos y ofrece un contrapunto a la experiencia poética sacando al escritor del idealismo para ponerle en contacto con la realidad. Considerando la estructura y la evolución de aquella obra en perpetua elaboración, se descubre una práctica literaria compleja que no distingue entre esencias diferentes y superpone, en una escritura fragmentaria, varios lenguajes que une en un trabajo sin fin. Pues, detrás de las paradojas de los apócrifos, Abel Martín y Juan de Mairena, se plasma una obra poética engastada en una reflexión filosófica que se incluye a su vez en una labor periodística y traduce un lento pero coherente caminar político que Machado empezó cuando estuvo confrontado a los problemas estéticos y morales de su tiempo.
Tuñón y sus circunstancias ......................................................................... more Tuñón y sus circunstancias ...................................................................................................XI Guerra y exilio ......................................................................................................................XII Manuel Tuñón de Lara y la revista Esprit ........................................................................... XIV Quince años en Pau.......................................................................................................... XVIII Los coloquios de pau...........................................................................................................XXI La renovación del hispanismo francés ..............................................................................XXIX
Hacia la modernización de España: del krausismo a Manuel Azaña ............................XXXIII La cultura en la obra de Tuñón de Lara...........................................................................XXXIII Testigos de la historia.................................................................................................... XXXVII Antonio machado: Una crítica militante .............................................................................. XL
El institucionismo no es unívoco.....................................................................................XLVII ¿Una revisión del 98?......................................................................................................XLVIII La figura de Rafael Altamira .................................................................................................. LI Don Manuel Azaña..............................................................................................................LIV ¿Dos Españas?.....................................................................................................................LVI
Modernidad, progreso y ética social.................................................................................. LIX De la modernidad a la contemporaneidad ......................................................................LXVII La circunstancia reivindicada .......................................................................................... LXXIII Las vanguardias ...............................................................................................................LXVIII El problema de España como problema de cultura .......................................................LXXXV Cultura obrera...............................................................................................................LXXXIX
Nuevas líneas interpretativas, nuevas perspectivas de investigación ......................... XCIII Metodología de la historia de la prensa .......................................................................... XCIII Hacia una historia total .................................................................................................. XCVI Hegemonía y bloque de poder ...................................................................................... XCVII Historia de los intelectuales ............................................................................................ XCIX De la historia de la cultura a la historia cultural ............................................................... CIV
Estudios sobre Tuñón de Lara .............................................................................................CIX
La célébration du centième anniversaire de la naissance de Manuel Tuñón de Lara, dont l’œuvre d’h... more La célébration du centième anniversaire de la naissance de Manuel Tuñón de Lara, dont l’œuvre d’historien exilé à l’université de Pau (1965-1981) structura l’hispanisme contemporanéiste français et contribua au renouveau de l’historiographie sur l’Espagne contemporaine, sera l’occasion de faire un bilan de son influence, et de la production récente concernant les sujets qui lui étaient chers.
Le Bulletin d’Histoire Contemporaine de l’Espagne, fondé à la Maison des Pays Ibériques en 1985 par Paul Aubert et Jean-Michel Desvois est issu du Bulletin du Département de Recherches Hispaniques qu’il avait édité à l’université de Pau. Il se devait de lui rendre hommage.
Siguiendo la estela de las grandes descalificaciones de los ilustrados que trataban de demostrar ... more Siguiendo la estela de las grandes descalificaciones de los ilustrados que trataban de demostrar la incompatibilidad meridional con la modernidad, o de aquellas otras decimonónicas que aludían a las dos Europas, la septentrional o de la máquina de vapor y la meridional de la rueda de caro, la historiografía del sur interiorizaba esta distancia histórica de separación negativa y analizaba sus respectivas realidades en función de ella. Este libro se refiere a esta imagen con la que debieron convivir los países europeos del Mediterráneo occidental. Se trataba de una situación determinada por una consolidación inestable y lenta del nuevo estado liberal que dificultaba la integración moderna de estos territorios.
Aunque España permaneciera neutral en la Primera Guerra Mundial, no estuvo del todo al margen: ... more Aunque España permaneciera neutral en la Primera Guerra Mundial, no estuvo del todo al margen: no quiso hacer la guerra, pero «la guerra se le metió en casa». Para Francia, España era un país proveedor de materias primas y un mercado por explotar cuya opinión pública hacía falta cuidar. Y fue campo de batalla para los servicios de espionaje de los dos bandos contendientes. Fueron los propios beligerantes quienes eligieron el territorio de la península para librar una guerra de espionaje, sabotaje y propaganda, una guerra invisible, sin frentes, destinada a favorecer sus intereses y a cuidar su imagen en la opinión pública para preparar las condiciones económicas de la paz. Desencadenaron sobre el territorio español una lucha despiadada con medios legales e ilegales: bloqueo portuario y marítimo, guerra submarina, abastecimiento de los beligerantes, violación de aguas jurisdiccionales, pero también difusión de rumores y mentiras, impresión de libelos en el idioma del enemigo, fomentando una psicosis de «espionitis», con presencia de agentes secretos y circulación epistolar de bacilos patógenos. En 1917, se podía afirmar que Madrid, Barcelona y los puertos habían llegado a ser «nidos de espías» manipulados por servicios extranjeros no siempre bien coordinados.
Desde la otra orilla, algunos poetas gritan (León Felipe), quieren volver a vivir y procuran rec... more Desde la otra orilla, algunos poetas gritan (León Felipe),
quieren volver a vivir y procuran reconstituir, reconstruir,
lo que han perdido (Juan Rejano), se esfuerzan por recordarlo
todo (Alberti), olvidarlo todo (Cernuda), seguir hacia adelante
(Juan Ramón Jiménez), organizar una vuelta a España que
se asemeja a una introspección (Andújar). Casi todos siguen
siendo todavía unos marginados expulsados de la historia y
dignificados en el nimbo o el limbo de una mítica ultratumba
por las ciudades donde nacieron: León Felipe en Zamora,
Manuel Andújar aquí en La Carolina (Jaén) etc. Excepto el
primero, todos son andaluces. A nadie se le ocurre ampliar
con sus retratos la foto de la generación del 27 o del 36. En
el gusto clasificador del entomologista literario no encuentran
su casilla.
Cabe distinguir pues, en esta casuística, entre la poesía
inmediata al exilio y la mediata que contempla ya todo lo
vivido desde el regreso. El exilio es un continente aparte en
el que no se sabe finalmente si son los recuerdos de España
que llegan al Nuevo Mundo o el retorno a la patria imaginado
o planificado desde el destierro el que hace más llevadero el
alejamiento. Unos ejemplos permitan quizás entender mejor
cuáles fueron las condiciones de la continuidad de la poesía.
Les intellectuels libéraux espagnols parlent au nom du peuple, mais d'un peuple qui n'existe pas ... more Les intellectuels libéraux espagnols parlent au nom du peuple, mais d'un peuple qui n'existe pas encore, qu'il faut former et éduquer dans un pays rural qui a du mal à se démocratiser. Ils veulent faire entrer ce peuple au Parlement mais sont confrontés à la présence des masses dans la rue et se demandent s'ils ne se sont pas trompés sur l'identité de l'agent du changement. Après avoir combattu la monarchie et contribué à l'avènement de la Deuxième République, ils devront choisir leur camp face à la radicalisation de la vie politique de 1934 puis au coup d'État du général Franco en 1936. La plupart renoncent et prennent le chemin de l'exil, d'autres deviennent des militants et se retrouvent aux côtés du peuple républicain. l'alternative entre la réforme ou la révolution était devenue un dilemme.
Cette divergence illustre le malaise du libéral à la recherche du peuple idéalisé sur lequel devrait se fonder le pacte constituant. La frustration de l'intellectuel libéral naît du constat que ce système postule son propre dépassement sans être capable de le réaliser. Miguel de Unamuno, José Ortega y Gasset, Manuel Azaña, Antonio Machado : ce livre analyse quelques itinéraires parmi les plus significatifs qui illustrent la frustration de l’intellectuel libéral confronté à la crise que connaît la démocratie dans l’Europe des années 1930 et la radicalisation de la vie politique espagnole. Après avoir combattu la monarchie et contribué à l’avènement de la IIe République, ils devront choisir leur camp face à la radicalisation de la vie politique de 1934 puis au coup d’État du général Franco en 1936. La plupart renoncent et prennent le chemin de l’exil, d’autres deviennent des militants et se retrouvent aux côtés du peuple républicain. L’alternative entre la réforme ou la révolution était devenue un dilemme. Cette divergence illustre le malaise du libéral à la recherche du peuple idéalisé sur lequel devrait se fonder le pacte constituant. La frustration de l’intellectuel libéral naît du constat que ce système postule son propre dépassement sans être capable de le réaliser.
""La traduction n’est pas que l’affaire des linguistes: plus que des mots, elle interprète une v... more ""La traduction n’est pas que l’affaire des linguistes: plus que des mots, elle interprète une vision du monde. Envisagés depuis l’histoire culturelle, soit à partir des modèles de publications périodiques dans l’Europe du XVIIIe et du XIXe siècle (Spectateur, Philosophe, presse destinée aux femmes ou Illustration), soit par l’étude de l’œuvre d’un traducteur (et non selon le point de vue des aspects théoriques de la traduction), ces travaux suivent un itinéraire continu à travers l’histoire, celle de la littérature et de la presse dans le monde hispanique jusqu’au milieu du XXe siècle. Ils combinent l’approche qualitative et quantitative, s’intéressent aux traducteurs, aux éditeurs, aux mécènes et aux revues autant qu’aux œuvres traduites. La réception de celles-ci dans un milieu inégalement alphabétisé et leur place au sein d’un réseau commercial européen traduit une dépendance culturelle hispanique. Par-delà l’histoire des idées et des mouvements idéologiques ou littéraires, qui ont une dimension cosmopolite, on ne peut manquer de s’interroger sur la place occupée par la France puisqu’elle est à la fois un paradigme et un vecteur culturel. ""collab. de P. AUBERT, J.-F.BOTREL, Kl.-D.ERTLER, E. FOURMONT GIUSTINIANI, C.LACAU ST. GUILY, L.-A. LAGET, M. RALLE, B. SÁNCHEZ HITA, Á.SANTA. Etudes de A. DELGADO LARIOS, S. SUEIRO, J. AVILÉS FARRÉ et G. FERNÁNDEZ SOLDEVILLA. In memoriam : J. Maurice par P.Aubert, C. Blanco Aguinaga par M.Aznar Soler.
Construire des mondes, 2005
L'espace méditerranéen n'a pas seulement été « inventé » depuis les trois derniers siècles : il a... more L'espace méditerranéen n'a pas seulement été « inventé » depuis les trois derniers siècles : il a été aussi construit - ou reconstruit - dans le cadre de mutations qui ont affecté le politique, l'économie, le social et le culturel et dans lesquelles les élites ont toujours joué un rôle moteur.
Cet ouvrage poursuit deux objectifs. Le premier consiste à prendre en considération l'ensemble du processus avec ses différences de formes et de niveaux. Le deuxième porte sur les stratégies des acteurs et s'inscrit dans une volonté d'ouverture des recherches sur les élites.
À la fin du XIXe siècle, les principaux pays de l'Europe méditerranéenne sont confrontés à des cr... more À la fin du XIXe siècle, les principaux pays de l'Europe méditerranéenne sont confrontés à des crises majeures aux aspects multiples : défaites militaires, redistribution des influences internationales, crises politiques, sentiment de décadence, crise d'identité. Celles-ci suscitent des interrogations qui agitent l'art et la pensée. Cette écriture de la crise des nations latines s'accompagne de transformations de la vie intellectuelle : de nouvelles notions apparaissent, une nouvelle hiérarchie culturelle s'établit, qui ouvrent de nouveaux débats, sur les conditions de la régénération nationale, sur le poids de la science et de la religion, sur le rôle de l'État, sur l'importance du mouvement ouvrier, sur la place de l'intellectuel et de l'artiste dans la société. Une lecture comparée des interprétations intellectuelles et politiques de la crise à l'échelle de l'Europe méditerranéenne montre que l’Espagne n’est pas singulière et que la rupture avec les modèles anciens favorise l'émergence de nouveaux paradigmes sur lesquels se fondent les changements de perspective littéraire et artistique. On savait que la Méditerranée était, au tournant du siècle, un espace de désillusions et de crispations qui préfigurent les convulsions de son XXe siècle. Confrontée à la modernité, elle présentait déjà un autre visage : celui du renouveau idéologique et culturel.
Cet ouvrage, qui réunit plusieurs des meilleurs spécialistes d'histoire des relations internationales, d'histoire politique et culturelle, est la première confrontation d'ensemble, pour la période contemporaine, des mutations politiques, idéologiques et culturelles que connaissent l'Espagne, le Portugal, l'Italie, la Grèce et la France. Outre l’introduction, qui rappelle la situation des nations latines dans le contexte critique du tournant du siècle, ma contribution personnelle étudie les discours sur la décadence et les projets de régénération nationale en Espagne (1890-1914).
Considéré comme l’un des cinq meilleurs livres d’histoire de l’année 2006 par le quoditien El Paí... more Considéré comme l’un des cinq meilleurs livres d’histoire de l’année 2006 par le quoditien El País, du 6 janvier 2006 (Santos Juliá, « De la gloria a la derrota »).
Essai collectif et pluridisciplinaire qui entend montrer, dans une perspective d’histoire culturelle, la spécificité des années 20 en Espagne, à partir d’une étude économique, politique, culturelle et littéraire.
El fenómeno de las relaciones entre las vanguardias políticas y artísticas marca la ideología y e... more El fenómeno de las relaciones entre las vanguardias políticas y artísticas marca la ideología y el arte del siglo XX. Prolonga la esperanza abierta por las Luces, con la divinización social del artista, que teorizan los románticos, y la misión que se asigna al intelectual cuando se enfrenta al siglo, y pretende afianzar la soberanía nacional, sabiendo que aplica a nuevas formas de vida palabras antiguas o le toca vivir con un público sin arte y un arte sin público. Los intelectuales y los artistas españoles intentan superar modelos e imaginar otra existencia, compartiendo la hipótesis revolucionaria o mediante una rebelión literaria metafórica, que se acoge a las técnicas pictóricas y enfoca la perspectiva de una obra total y autónoma. La aventura de las vanguardias acaba nutriendo aquella dialéctica que conduce, según la fórmula de Walter Benjamin, el fascismo a la estetiza- ción de la política y el comunismo a la politización del arte. Pero la voluntad de aventura, con la apertura a los vientos de fuera o el recurso a un lenguaje nuevo, y el paso de la modernidad a la contemporaneidad, no se sustraen siempre a los peligros de la tiranía del presente. Este libro, que aúna el enfo- que de las historias ideológica y cultural, está dedicado a las contradicciones o divergencias que suscita la reivindicación de una vanguardia que no puede pensar sus límites y se expone, como la vida, a una perpetua transformación.
Una nueva historia ideológica y cultural de la España contemporánea en su contexto europeo a través de la complejidad de las relaciones entre las vanguardias artísticas y políticas.
El Mediterráneo es el lugar en el que se ejercen muchas influencias internacionales, sea en nombr... more El Mediterráneo es el lugar en el que se ejercen muchas influencias internacionales, sea en nombre de la defensa de civilizaciones, sea para garantizar rutas comerciales. Desde Viena (1815), Berlín (1885) y Algeciras (1906), España está presente en el concierto diplomático de las grandes potencias. Conforme va liquidando su imperio americano, vuelve a desempeñar un papel diplomático en la Europa de principios del siglo XX con la afirmación de sus ambiciones mediterráneas.
Una vez vencida una memoria histórica fragmentada, España supera el exotismo o su condición de país-museo y asume la geopolítica. Pero le cuesta hacer olvidar su fama de proveedor de materias primas y de Eldorado europeo, cuando los hombres de negocios sustituyen a los viajeros románticos. Suscita la curiosidad benevolente del hispanismo y después de haber luchado contra una nueva Leyenda Negra, acaba conteniendo el mito aferente y participa en el movimiento de renacimiento de las naciones latinas. Pero España vuelve a afirmarse como potencia del Mediterráneo cuando este es de nuevo un espacio de tensiones antes de ser el lugar donde esboza su nueva política internacional que la confronta a la modernidad y confirma su renovación ideológica y cultural a pesar de dos episodios dictatoriales.
Este libro es tanto una reflexión sobre la evolución del lugar de España en el espacio euromediterráneo (entre la imaginación romántica, la crisis social y el desarrollo económico liberal) como en el espíritu de un hispanista francés que sintetiza la complejidad de su visión del país vecino.
Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2022
"El Sol" marca un salto cualitativo y cuantitativo dentro de la historia de la prensa española, i... more "El Sol" marca un salto cualitativo y cuantitativo dentro de la historia de la prensa española, inaugurando una nueva práctica periodística con la intención de formar una opinión favorable a la democratización del régimen de la Restauración. El estudio del itinerario económico, político e ideológico del diario obliga a revisar la historia de la España del primer tercio del siglo xx, sin menoscabar la obra intelectual de José Ortega y Gasset ni la empresarial de Nicolás María de Urgoiti. Permite evaluar el peso de las ideas, de los sucesos que hacen el diario y de los cambios que suscita o las esperanzas que encauza. Después de la Primera Guerra Mundial, que provoca la crisis del papel y la transformación de la prensa en industria, los creadores de "El Sol" están convencidos de que pueden preparar la nación para una vida colectiva y llevar hasta su término la revolución liberal. Forjan una nueva cultura, desde los progresos teóricos de la economía hasta la aparición de una nueva sensibilidad artística, y afianzan la ideología liberal en un país que está modernizándose.
Prensas Universitarias de Zaragoza -ISBN13 9788413403038, 2021
La evolución de la prensa, el periodismo y la edición, que el poder intenta controlar, crean otra... more La evolución de la prensa, el periodismo y la edición, que el poder intenta controlar, crean otra sociedad y con la mediatización que operan entre lo público y lo privado, compatibilizan discurso social y práctica íntima del lector, es decir los anhelos de una sociedad de masas y los deseos individuales de emancipación.
Este libro estudia la relación entre la prensa, la edición y el ámbito literario en la llamada «Edad de Plata» de la cultura española. Ofrece un balance de la era de lo impreso en un momento en que nuevas tecnologías transforman la información privada, la comunicación social y el discurso público.
Cuando España entra en el nuevo siglo parecen reunidas las condiciones propicias a la democratiza... more Cuando España entra en el nuevo siglo parecen reunidas las condiciones propicias a la democratización del sistema político pues el turno de unos partidos dinásticos gastados es imposible. Un punto de inflexión se sitúa en la coyuntura de la Primera Guerra mundial, cuando el mundo da un vuelco en 1917 y en España el régimen monárquico constitucional está en suspenso.
Los políticos, ajenos al mundo dinástico, la mayoría de los líderes sindicales (con la excepción de los anarquistas) y de los intelectuales se acogen a unas normas liberales olvidadas o desvirtuadas por los políticos del régimen de la Restauración. ¿Cómo construir un porvenir, que se fundamente en criterios del pasado, sin haber definido al agente de la reforma o de la revolución?
Se confunde la teoría con la práctica, es decir la constitución con la democracia, en un país que no acaba su revolución burguesa y sueña, mientras se van sucediendo las crisis, con una eterna transición. El presente libro está dedicado al estudio de «aquella España que pasó y no ha sido» (Antonio Machado), es decir a los momentos críticos en que pudo haberse definido otra soberanía
«De ser un espectador de la política he pasado bruscamente a ser un actor apasionado. Y el motivo... more «De ser un espectador de la política he pasado bruscamente a ser un actor apasionado. Y el motivo que me ha hecho, a mis años, saltar a este plano ha sido el de la invasión de mi patria», explica Antonio Machado, en 1938. Este poeta intimista llega a ser un agitador, hasta definirse, tras haber reflexionado sobre la difusión del saber, como «un miliciano más con destino cultural». Su compromiso cívico se expresa por una creciente colaboración en la prensa. Ésta se inserta en la tradición europea de los apócrifos y ofrece un contrapunto a la experiencia poética sacando al escritor del idealismo para ponerle en contacto con la realidad. Considerando la estructura y la evolución de aquella obra en perpetua elaboración, se descubre una práctica literaria compleja que no distingue entre esencias diferentes y superpone, en una escritura fragmentaria, varios lenguajes que une en un trabajo sin fin. Pues, detrás de las paradojas de los apócrifos, Abel Martín y Juan de Mairena, se plasma una obra poética engastada en una reflexión filosófica que se incluye a su vez en una labor periodística y traduce un lento pero coherente caminar político que Machado empezó cuando estuvo confrontado a los problemas estéticos y morales de su tiempo.
Tuñón y sus circunstancias ......................................................................... more Tuñón y sus circunstancias ...................................................................................................XI Guerra y exilio ......................................................................................................................XII Manuel Tuñón de Lara y la revista Esprit ........................................................................... XIV Quince años en Pau.......................................................................................................... XVIII Los coloquios de pau...........................................................................................................XXI La renovación del hispanismo francés ..............................................................................XXIX
Hacia la modernización de España: del krausismo a Manuel Azaña ............................XXXIII La cultura en la obra de Tuñón de Lara...........................................................................XXXIII Testigos de la historia.................................................................................................... XXXVII Antonio machado: Una crítica militante .............................................................................. XL
El institucionismo no es unívoco.....................................................................................XLVII ¿Una revisión del 98?......................................................................................................XLVIII La figura de Rafael Altamira .................................................................................................. LI Don Manuel Azaña..............................................................................................................LIV ¿Dos Españas?.....................................................................................................................LVI
Modernidad, progreso y ética social.................................................................................. LIX De la modernidad a la contemporaneidad ......................................................................LXVII La circunstancia reivindicada .......................................................................................... LXXIII Las vanguardias ...............................................................................................................LXVIII El problema de España como problema de cultura .......................................................LXXXV Cultura obrera...............................................................................................................LXXXIX
Nuevas líneas interpretativas, nuevas perspectivas de investigación ......................... XCIII Metodología de la historia de la prensa .......................................................................... XCIII Hacia una historia total .................................................................................................. XCVI Hegemonía y bloque de poder ...................................................................................... XCVII Historia de los intelectuales ............................................................................................ XCIX De la historia de la cultura a la historia cultural ............................................................... CIV
Estudios sobre Tuñón de Lara .............................................................................................CIX
La célébration du centième anniversaire de la naissance de Manuel Tuñón de Lara, dont l’œuvre d’h... more La célébration du centième anniversaire de la naissance de Manuel Tuñón de Lara, dont l’œuvre d’historien exilé à l’université de Pau (1965-1981) structura l’hispanisme contemporanéiste français et contribua au renouveau de l’historiographie sur l’Espagne contemporaine, sera l’occasion de faire un bilan de son influence, et de la production récente concernant les sujets qui lui étaient chers.
Le Bulletin d’Histoire Contemporaine de l’Espagne, fondé à la Maison des Pays Ibériques en 1985 par Paul Aubert et Jean-Michel Desvois est issu du Bulletin du Département de Recherches Hispaniques qu’il avait édité à l’université de Pau. Il se devait de lui rendre hommage.
Siguiendo la estela de las grandes descalificaciones de los ilustrados que trataban de demostrar ... more Siguiendo la estela de las grandes descalificaciones de los ilustrados que trataban de demostrar la incompatibilidad meridional con la modernidad, o de aquellas otras decimonónicas que aludían a las dos Europas, la septentrional o de la máquina de vapor y la meridional de la rueda de caro, la historiografía del sur interiorizaba esta distancia histórica de separación negativa y analizaba sus respectivas realidades en función de ella. Este libro se refiere a esta imagen con la que debieron convivir los países europeos del Mediterráneo occidental. Se trataba de una situación determinada por una consolidación inestable y lenta del nuevo estado liberal que dificultaba la integración moderna de estos territorios.
Aunque España permaneciera neutral en la Primera Guerra Mundial, no estuvo del todo al margen: ... more Aunque España permaneciera neutral en la Primera Guerra Mundial, no estuvo del todo al margen: no quiso hacer la guerra, pero «la guerra se le metió en casa». Para Francia, España era un país proveedor de materias primas y un mercado por explotar cuya opinión pública hacía falta cuidar. Y fue campo de batalla para los servicios de espionaje de los dos bandos contendientes. Fueron los propios beligerantes quienes eligieron el territorio de la península para librar una guerra de espionaje, sabotaje y propaganda, una guerra invisible, sin frentes, destinada a favorecer sus intereses y a cuidar su imagen en la opinión pública para preparar las condiciones económicas de la paz. Desencadenaron sobre el territorio español una lucha despiadada con medios legales e ilegales: bloqueo portuario y marítimo, guerra submarina, abastecimiento de los beligerantes, violación de aguas jurisdiccionales, pero también difusión de rumores y mentiras, impresión de libelos en el idioma del enemigo, fomentando una psicosis de «espionitis», con presencia de agentes secretos y circulación epistolar de bacilos patógenos. En 1917, se podía afirmar que Madrid, Barcelona y los puertos habían llegado a ser «nidos de espías» manipulados por servicios extranjeros no siempre bien coordinados.
Desde la otra orilla, algunos poetas gritan (León Felipe), quieren volver a vivir y procuran rec... more Desde la otra orilla, algunos poetas gritan (León Felipe),
quieren volver a vivir y procuran reconstituir, reconstruir,
lo que han perdido (Juan Rejano), se esfuerzan por recordarlo
todo (Alberti), olvidarlo todo (Cernuda), seguir hacia adelante
(Juan Ramón Jiménez), organizar una vuelta a España que
se asemeja a una introspección (Andújar). Casi todos siguen
siendo todavía unos marginados expulsados de la historia y
dignificados en el nimbo o el limbo de una mítica ultratumba
por las ciudades donde nacieron: León Felipe en Zamora,
Manuel Andújar aquí en La Carolina (Jaén) etc. Excepto el
primero, todos son andaluces. A nadie se le ocurre ampliar
con sus retratos la foto de la generación del 27 o del 36. En
el gusto clasificador del entomologista literario no encuentran
su casilla.
Cabe distinguir pues, en esta casuística, entre la poesía
inmediata al exilio y la mediata que contempla ya todo lo
vivido desde el regreso. El exilio es un continente aparte en
el que no se sabe finalmente si son los recuerdos de España
que llegan al Nuevo Mundo o el retorno a la patria imaginado
o planificado desde el destierro el que hace más llevadero el
alejamiento. Unos ejemplos permitan quizás entender mejor
cuáles fueron las condiciones de la continuidad de la poesía.
Les intellectuels libéraux espagnols parlent au nom du peuple, mais d'un peuple qui n'existe pas ... more Les intellectuels libéraux espagnols parlent au nom du peuple, mais d'un peuple qui n'existe pas encore, qu'il faut former et éduquer dans un pays rural qui a du mal à se démocratiser. Ils veulent faire entrer ce peuple au Parlement mais sont confrontés à la présence des masses dans la rue et se demandent s'ils ne se sont pas trompés sur l'identité de l'agent du changement. Après avoir combattu la monarchie et contribué à l'avènement de la Deuxième République, ils devront choisir leur camp face à la radicalisation de la vie politique de 1934 puis au coup d'État du général Franco en 1936. La plupart renoncent et prennent le chemin de l'exil, d'autres deviennent des militants et se retrouvent aux côtés du peuple républicain. l'alternative entre la réforme ou la révolution était devenue un dilemme.
Cette divergence illustre le malaise du libéral à la recherche du peuple idéalisé sur lequel devrait se fonder le pacte constituant. La frustration de l'intellectuel libéral naît du constat que ce système postule son propre dépassement sans être capable de le réaliser. Miguel de Unamuno, José Ortega y Gasset, Manuel Azaña, Antonio Machado : ce livre analyse quelques itinéraires parmi les plus significatifs qui illustrent la frustration de l’intellectuel libéral confronté à la crise que connaît la démocratie dans l’Europe des années 1930 et la radicalisation de la vie politique espagnole. Après avoir combattu la monarchie et contribué à l’avènement de la IIe République, ils devront choisir leur camp face à la radicalisation de la vie politique de 1934 puis au coup d’État du général Franco en 1936. La plupart renoncent et prennent le chemin de l’exil, d’autres deviennent des militants et se retrouvent aux côtés du peuple républicain. L’alternative entre la réforme ou la révolution était devenue un dilemme. Cette divergence illustre le malaise du libéral à la recherche du peuple idéalisé sur lequel devrait se fonder le pacte constituant. La frustration de l’intellectuel libéral naît du constat que ce système postule son propre dépassement sans être capable de le réaliser.
""La traduction n’est pas que l’affaire des linguistes: plus que des mots, elle interprète une v... more ""La traduction n’est pas que l’affaire des linguistes: plus que des mots, elle interprète une vision du monde. Envisagés depuis l’histoire culturelle, soit à partir des modèles de publications périodiques dans l’Europe du XVIIIe et du XIXe siècle (Spectateur, Philosophe, presse destinée aux femmes ou Illustration), soit par l’étude de l’œuvre d’un traducteur (et non selon le point de vue des aspects théoriques de la traduction), ces travaux suivent un itinéraire continu à travers l’histoire, celle de la littérature et de la presse dans le monde hispanique jusqu’au milieu du XXe siècle. Ils combinent l’approche qualitative et quantitative, s’intéressent aux traducteurs, aux éditeurs, aux mécènes et aux revues autant qu’aux œuvres traduites. La réception de celles-ci dans un milieu inégalement alphabétisé et leur place au sein d’un réseau commercial européen traduit une dépendance culturelle hispanique. Par-delà l’histoire des idées et des mouvements idéologiques ou littéraires, qui ont une dimension cosmopolite, on ne peut manquer de s’interroger sur la place occupée par la France puisqu’elle est à la fois un paradigme et un vecteur culturel. ""collab. de P. AUBERT, J.-F.BOTREL, Kl.-D.ERTLER, E. FOURMONT GIUSTINIANI, C.LACAU ST. GUILY, L.-A. LAGET, M. RALLE, B. SÁNCHEZ HITA, Á.SANTA. Etudes de A. DELGADO LARIOS, S. SUEIRO, J. AVILÉS FARRÉ et G. FERNÁNDEZ SOLDEVILLA. In memoriam : J. Maurice par P.Aubert, C. Blanco Aguinaga par M.Aznar Soler.
Construire des mondes, 2005
L'espace méditerranéen n'a pas seulement été « inventé » depuis les trois derniers siècles : il a... more L'espace méditerranéen n'a pas seulement été « inventé » depuis les trois derniers siècles : il a été aussi construit - ou reconstruit - dans le cadre de mutations qui ont affecté le politique, l'économie, le social et le culturel et dans lesquelles les élites ont toujours joué un rôle moteur.
Cet ouvrage poursuit deux objectifs. Le premier consiste à prendre en considération l'ensemble du processus avec ses différences de formes et de niveaux. Le deuxième porte sur les stratégies des acteurs et s'inscrit dans une volonté d'ouverture des recherches sur les élites.
À la fin du XIXe siècle, les principaux pays de l'Europe méditerranéenne sont confrontés à des cr... more À la fin du XIXe siècle, les principaux pays de l'Europe méditerranéenne sont confrontés à des crises majeures aux aspects multiples : défaites militaires, redistribution des influences internationales, crises politiques, sentiment de décadence, crise d'identité. Celles-ci suscitent des interrogations qui agitent l'art et la pensée. Cette écriture de la crise des nations latines s'accompagne de transformations de la vie intellectuelle : de nouvelles notions apparaissent, une nouvelle hiérarchie culturelle s'établit, qui ouvrent de nouveaux débats, sur les conditions de la régénération nationale, sur le poids de la science et de la religion, sur le rôle de l'État, sur l'importance du mouvement ouvrier, sur la place de l'intellectuel et de l'artiste dans la société. Une lecture comparée des interprétations intellectuelles et politiques de la crise à l'échelle de l'Europe méditerranéenne montre que l’Espagne n’est pas singulière et que la rupture avec les modèles anciens favorise l'émergence de nouveaux paradigmes sur lesquels se fondent les changements de perspective littéraire et artistique. On savait que la Méditerranée était, au tournant du siècle, un espace de désillusions et de crispations qui préfigurent les convulsions de son XXe siècle. Confrontée à la modernité, elle présentait déjà un autre visage : celui du renouveau idéologique et culturel.
Cet ouvrage, qui réunit plusieurs des meilleurs spécialistes d'histoire des relations internationales, d'histoire politique et culturelle, est la première confrontation d'ensemble, pour la période contemporaine, des mutations politiques, idéologiques et culturelles que connaissent l'Espagne, le Portugal, l'Italie, la Grèce et la France. Outre l’introduction, qui rappelle la situation des nations latines dans le contexte critique du tournant du siècle, ma contribution personnelle étudie les discours sur la décadence et les projets de régénération nationale en Espagne (1890-1914).
Considéré comme l’un des cinq meilleurs livres d’histoire de l’année 2006 par le quoditien El Paí... more Considéré comme l’un des cinq meilleurs livres d’histoire de l’année 2006 par le quoditien El País, du 6 janvier 2006 (Santos Juliá, « De la gloria a la derrota »).
Essai collectif et pluridisciplinaire qui entend montrer, dans une perspective d’histoire culturelle, la spécificité des années 20 en Espagne, à partir d’une étude économique, politique, culturelle et littéraire.
The figure of manuel andujar is analyted in the environment of otner poets of its generation
Españoles y Franceses en la primera mitad del siglo xx, , 1986
Bulletin hispanique, 2016
Bulletin d'Histoire contemporaine de l'Espagne, 2006
Krausisme juridique et politique en Europe, 2021
Courant de pensée juridique et politique majeur en Espagne, au Portugal et en Belgique, le krausi... more Courant de pensée juridique et politique majeur en Espagne, au Portugal et en Belgique, le krausisme, inspiré par le philosophe du droit Karl Krause, a parcouru le monde aux xixe et xxe siècles. Le livre s’intéresse à sa réception en Europe, France comprise, comblant ainsi un vide historiographique.
Les krausistes espagnols veulent terminer la Révolution bourgeoise et construire un État de droit, après la chute d'Isabelle II. Ils définissent l'origine et la nature de l'État, la souveraineté et l'unité organique capable de garantir l'harmonie sociale. L'échec pratique de la démocratisation les encourage, jusqu'en 1931, à chercher la voie plus lente de la réforme intellectuelle et morale en formant des formateurs, à une époque où être révolutionnaire en Espagne, c'est demander l'application de la loi.
État de droit, constitution, philosophie du droit, sociologie, démocratisation, réforme, révolution
Revista de Estudios Orteguianos, 2010
In 1925, facing what is perceived as Western cultural crisis, José Ortega y Gasset questions the ... more In 1925, facing what is perceived as Western cultural crisis, José Ortega y Gasset questions the evolution of art forms toward a "new art" devoid of human form and dominated the game and the "non-sens". "The Dehumanization of Art" explores the aesthetic and social consequences of this conflict between the avant-garde and bourgeois culture triumphant. But this last stage of modernity, post-Romantic and Symbolist era, is far from unique. So much so that one can ask how "The Dehumanization of Art", testing done so much perplexed questioning, was able to pass through a cutting edge show. One as the impression that complaint a danger that art has become material and inhuman, when Ortega recognizes all forms of new art who resigned to mimesis and realism to explore the secrets of a creative impulse devoid of autobiographical references but not sensitivity.The approach sometimes ambiguous Ortega explains that there never systematized his ideas on aesthetics, but can be drawn from his writings a theory of art that is not without interest to understand their intellectual journey, the national aesthetic debate and the evolution of European artistic production in general.
En 1925, frente a lo que percibe como la crisis cultural de Occidente, José Ortega y Gasset se interroga sobre la evolución de las formas artísticas hacia un "arte nuevo" desprovisto de forma humana y en el que predominan el juego y el "non-sens". "La deshumanización de arte" explora las consecuencias estéticas y sociales de este conflicto entre estas vanguardias y la cultura burguesa triunfante. Pero esta última etapa de la modernidad, después de la era romántica y simbolista, dista mucho de ser unívoca. Hasta tal punto que se puede preguntar cómo "La deshumanización del arte", ensayo hecho tanto de perplejidad como de interrogaciones, haya podido pasar por un manifiesto vanguardista. Se tiene la impresión de que denuncia algún peligro, de que el arte se ha vuelto material e inhumano, cuando Ortega reconoce todas las formas del arte nuevo que renunciaron a la mímesis y al realismo para explorar los arcanos de un impulso creador desprovisto de referentes autobiográficos aunque no de sensibilidad. El acercamiento a veces ambiguo de Ortega explica que no haya nunca sistematizado sus ideas sobre la estética, aunque se puede sacar de sus escritos una teoría del arte que no carece de interés para entender su itinerario intelectual, el debate estético nacional y la evolución de la producción artística europea, en general.
Pierre Paris conçut, à sa façon, une histoire totale, avec le souci de croiser les points de vue,... more Pierre Paris conçut, à sa façon, une histoire totale, avec le souci de croiser les points de vue, de reconnaître la surface avant de considérer le sous-sol. Il ne confondait pas la recherche et l’analyse structurale fondée sur un empirisme prudent qui tiendrait lieu de raison sociale. La recherche pluridisciplinaire qu’il envisageait visait à réinscrire l’Espagne dans un contexte européen ouvert aux perspectives d’un espace-temps méditerranéen. C’est grâce à l’ampleur de vue de tels fondateurs que les études hispaniques peuvent retrouver leur horizon et contribuer à une histoire de la culture européenne. Après Pierre Paris, Alfred Morel-Fatio et Marcel Bataillon pour le XVIIe siècle, Jean Sarrailh pour le XVIIIe, des historiens tels que Benedetto Croce, des romanistes allemands, comme Werner Krauss, ou italiens comme Alberto Asor Rosa, ont monté la voie . Nul ne doute que l’École des Hautes Etudes Hispaniques et Ibériques, dont l’histoire intellectuelle reste à faire, peut y contribuer.
El Argonauta español, 2020
Cercles, 2019
Resumen: Tras la generación que hizo posible la Primera República, los intelectuales, con la Segu... more Resumen: Tras la generación que hizo posible la Primera República, los intelectuales, con la Segunda, dispusieron brevemente en España del apa-rato de estado. Su intervención en la vida política, su relación con el poder y, luego, su acceso a las responsabilidades del estado constituyen una clave para entender la historia nacional a lo largo del primer tercio del siglo xx. Su historia está unida, pues, a la de la nación. Precisar lo que estaba en juego y explicar las modalidades, las etapas y el alcance de ese fenómeno implica un renacimiento y una renovación de la historia política y cultural. Solo desde hace poco tiempo se ha conside-rado que dicha historia era la de un fenómeno colectivo cuyo estudio acabó constituyendo una disciplina. Antes de exponer cuáles fueron estos nuevos enfoques parece oportuno recordar en qué consistió dicha historia. Tras un breve estado de la cuestión, el artículo, redactado según el enfoque de «ba-lance y perspectiva», esboza una serie de propuestas metodológicas. Palabras clave: historia cultural; historia política; intelectuales; Segun-da República
The History of Intellectuals in Spain Abstract: After the generation that produced the First Spanish Republic , intellectuals briefly controlled the state apparatus during the Second Spanish Republic. Their engagement in political life, relationship to power , and subsequent assumption of state duties provide a key to understanding Spain's national history over the first third of the twentieth century. In short, the history of Spain's intellectuals is tied inextricably to the history of the nation. To define what was at stake and explain the modes, stages and extent of the phenomenon involves a revival and renewal of political history and cultural history. Only recently has this history been regarded as a collective phenomenon, whose study ultimately has become a discipline in its own right. Prior to presenting the new approaches, it is appropriate to recall what this history entailed. After a brief examination of the current state of play, the paper outlines a set of methodological proposals drawing on the "balance and perspective" approach.
Los términos del intercambio cultural (el papel de la traducción) En la circulación internacional... more Los términos del intercambio cultural (el papel de la traducción) En la circulación internacional de la literatura, el sentido y la función de un texto extranjero los determina tanto el lugar de acogida como el de origen, que se impone el conocimiento de la situación respectiva de ambos campos nacionales de producción y su situación en el mercado internacional del libro1. En cuanto se afirma un deseo de asimilación del saber o de la experiencia ajena, se interrogan, más allá de una posible transculturalidad y de las actividades transtextuales, sobre las implicaciones de la adaptación a la sensibilidad y al repertorio de otro sujeto de obras marcadas por otra subjetivada creadora extranjera y un contexto sociopolitico distinto u otros invariantes de la antropología cultural, y a veces, cuando hay anacronismo, por los efectos del paso del tiempo. Preguntarse cuál es el poder del texto traducido, del texto segundo, equivale a ser capaz de establecer una relación de éste con el texto original tanto como entender cómo el caso individual del lector puede articularse con un espacio social y transnacional, puesto que se comprueba la construcción de un espacio europeo simbólico, desde el papel de los Espectadores hasta esta retahíla de traducciones-adaptaciones de las novelas populares francesas, que caracteriza la producción editorial de finales del siglo XIX. Este doble proceso de reescritura y de recontextualización plantea la cuestión del público, de su lenguaje, su cultura, su expectación, en una tensión entre les exigencias de un arte autónomo y las contingencias históricas aferentes que llevan a un acercamiento antropológico del fenómeno. El acceso a los escritos ajenos sería una promesa de pensamiento que permitiría contemplar la posibilidad de una refundación del vínculo nacional. Se trata de propiciar la entrada de la nación en un tiempo universal con las referencias necesarias a la constitución de una conciencia histórica y de alcanzar a corto plazo el nivel cultural de las naciones desarrolladas. En el lento proceso de unificación europea de los mercados intelectuales que se verifica a finales del siglo XIX (precedido por la reorganización de las materias universitarias según una norma alemana2, la traducción constituye una de las condiciones de superación de los discursos identitarios 3. Contra la exaltación de culturas fundamentadas en la esencia, la etnicidad o el comunitarismo, ofrece posibilidades de confrontación entre distintos conocimientos y permite plantear una serie de cuestiones relativas a la vez al funcionamiento de los ámbitos de producción cultural y a los intercambios internacionales, temas a menudo debatidos, antaño en términos de bilateralismo y luego bajo el enfoque del equilibrio europeo. A la hora de señalar el recorrido de los textos fundadores de la modernidad, no puede menoscabarse el desajuste ontológico que separa las distintas comunidades nacionales. Pero cabe comprobar que la traducción y la importación literarias contribuyen a la legitimación de la construcción nacional de un campo intelectual afianzado por el prestigio que infunde la posesión de un saber extranjero, más que la internacionalización de éste mientras van acentuándose los antagonismos nacionales. ¿El origen francés de un texto basta para dotarlo de una cualidad literaria? Al justificar ésta, crea una dependencia. Y si se inversa la perspectiva, ¿cabe considerar gran escritor nacional sólo a quien consiguió tal homologación mediante una dimensión internacional con una traducción a un idioma extranjero muy difundido? Unamuno es traducido al francés por Jean Cassou y en Italia por Gilberto Becarri. A partir de principios de los años veinte, Valery Larbaud se empeña en dar a conocer a los medios literarios europeos la obra de Ramón Gómez de la Serna, que descubre luego en Italia Orio Vergani4. Larvaud había traducido fragmentos de Variaciones y de Senos además de algunas 1 B. Seibel, « Fonctions et usages de la traduction en français de la littérature italienne (1995-2000) », in Passeurs culturels dans le monde des médias et de l'édition en Europe (XIX e et XX e siècle), op. cit.
La Guerra Civil, 80 años después, 2019
«Si mi pluma valiera tu pistola/de capitán, contento moriría», le decía Antonio Machado a Enrique... more «Si mi pluma valiera tu pistola/de capitán, contento moriría», le decía Antonio Machado a Enrique Líster, mientras su hermano Manuel dedicaba su poema «Blasón de España», publicado el 13 de octubre de 1936 en ABC, a Moscardó: «Las piedras del Alcazar de Toledo/ —piedras preciosas ya— vieron un día/ al César, cuyo sol no se ponía,/ poner al Mundo admiración y miedo.» Más allá de un imposible diálogo, este impotente lamento ilustra la resignación del poeta quien empieza a evocar la muerte más absurda: morir disparando, pero sugiere que su condición de escritor no debería impedirle ser un miliciano más.
¿Cuál es pues el lugar del intelectual liberal cuando las reglas que ha reivindicado ya no valen? Los testimonios rescatan la dimensión narrativa de un tiempo que pareció partirse en dos. Esta situación representaba el fracaso de la razón y el fin de la política con la ineficacia del debate social. La breve armonía del 31 se había perdido. Los intelectuales a quienes Ortega invitaba a reconstruir al Estado se vieron desbordados por los acontecimientos. Ahora, la nación ya no existía, como lo comprobaba Azaña. La situación les obligó a elegir un campo o a refugiarse en la Tercera España de los insatisfechos que habían dejado de ser monárquicos y ya no creían en la República.
La prensa necesita capitales, maquinaria cada vez más moderna y periodistas de talento. Su desarr... more La prensa necesita capitales, maquinaria cada vez más moderna y periodistas de talento. Su desarrollo depende también del crecimiento de un público alfabetizado. Se asigna una misión cívica: formar al ciudadano. Y para ello necesita del intelectual a cuyo nacimiento contribuye. En este juego de influencias recíprocas, el intelectual se autoafirma cuando su palabra es reproducida por el diario y éste puede hacer de la colaboración del intelectual famoso un acontecimiento que añada prestigio a su publicación. Por consiguiente, que se elija la definición sociológica o histórica del intelectual (sabiendo que la segunda es hija de la primera), tiene que producirse el encuentro entre las esperanzas colectivas y una palabra que pueda encarnarla. La prensa será a la vez un factor de autoidentificación y de cohesión de las élites, porque lo que está en juego es el poder y el contraponer.
No todo periodista es un intelectual, pero todo intelectual llega a serlo escribiendo en la prensa. Hay momentos más favorables que otros a esta colaboración que traduce la coincidencia de la palabra exacta con la inquietud colectiva. A no ser que se compruebe que ya es difícil otorgarle un papel al intelectual en la crisis de la sociedad burguesa y que su palabra pública es inútil como lo hace Ortega en 1940 o que el recurso a los sabios de la tribu revela un déficit democrático.
Más que el comentario sobre la misión del intelectual, se impone la evocación de su desaparición o un distanciamiento que hace de él tan sólo un observador crítico –«vigilante de los vigilantes», dirá Aranguren –, aunque lo que se ha tomado por su muerte era sólo su silencio. Ya no persigue ninguna verdad absoluta en nombre de un sujeto universal, como el intelectual católico cuando quiso contrarrestar las pretensiones del intelectual liberal o socialista, ni ningún deseo de ver triunfar una revolución . Tampoco aspira ahora a ejercer el poder ni a suplantar a los políticos. Esta coyuntura corresponde pues al fin de los viejos maestros, a la liquidación de los grandes relatos, y a la necesidad de unos observadores críticos que asumen desde la prensa los principios constitutivos de la sociedad democrática.
Bulletin d'Histoire Contemporaine de l'Espagne, 2020
Bulletin d'Histoire Contemporaine de l'Espagne, 2019
Fruit d’une entreprise collective dont il faut saluer l’opiniâtreté des coordinateurs, capables d... more Fruit d’une entreprise collective dont il faut saluer l’opiniâtreté des coordinateurs, capables de garder la perspective et de renverser le point de vue sept ans après, ces regards croises portes sur l’image de l’histoire d’Espagne dans la littérature française (2002, 64 contributions) et de l’image de l’histoire de France dans la littérature espagnole (2009, 42 contributions) ont l’ambition et le mérite de susciter une approche globale sur la constitution et le fonctionnement des images reciproques...
Livre paru en 1951. Ce texte automatique, rythmé par la réitération impérative de l'infinitif « p... more Livre paru en 1951. Ce texte automatique, rythmé par la réitération impérative de l'infinitif « peindre », traduit l'univers magique et mystérieux du jeune Saura : monstres, formes fantasmagoriques et laiteuses flottant sur un noir profond
Traduction du deuxième livre de l'auteur, publié à Puerto Rico en 1951. Salué par Juan Ramón Jimé... more Traduction du deuxième livre de l'auteur, publié à Puerto Rico en 1951. Salué par Juan Ramón Jiménez comme "un livre à l'écriture impressionnante".
Jaume Guillamet, ed., Revistas para la democracia , 2020
Participación en el seminario de la Universitat Pompeu Fabra, el 21 de septiembre de 2018. "Cuade... more Participación en el seminario de la Universitat Pompeu Fabra, el 21 de septiembre de 2018.
"Cuadernos para el Diálogo" tenía un proyecto cultural y político. "Triunfo" comentaba la actualidad, según un modelo periodístico.
Dossier 15-38- Méditerranée, 4 décembre , 2019
Cahiers de civilisation espagnole contemporaine, 2007
El Centro de Estudios Iberoamericanos y Transatlánticos FGUMA-UMA (CEIT) colaboró en el I Encuent... more El Centro de Estudios Iberoamericanos y Transatlánticos FGUMA-UMA (CEIT) colaboró en el I Encuentro de Hispanistas Gerald Brenan "Pensar en España" organizado por la Casa Gerald Brenan. Estas jornadas, celebradas los días 24 y 25 de noviembre de 2021 en el Salón de Actos del Rectorado de la UMA, contaron con relevantes historiadores europeos como Juan Pablo Fusi, Giles Tremlett, Tom Burns Marañón, Edward Wilson-Lee, Carlos Pranger, Juan Bonilla, Jean François Botrel, Paul Aubert e Ignacio Peyró quienes compartieron su punto de vista sobre el pensamiento español.Durante los dos días de duración del encuentro este grupo de destacados autores y académicos ingleses, franceses y españoles convirtieron a Málaga en la capital del Hispanismo con diferentes ponencias, que tuvieron a Gerald Brenan como nexo común, en las que abordaron temas como las raíces del hispanismo británico, el origen de la Leyenda Negra en torno a España, la paradigmática fortaleza española o la imagen de España entre la intelectualidad hispanoamericana, entre otros asuntos.
Historia y estudio del semanario "Triunfo" (1962-1982) con motivo del décimo aniversario de su de... more Historia y estudio del semanario "Triunfo" (1962-1982) con motivo del décimo aniversario de su desaparición
Société des Hispanistes Français, 2021
Bulletin d'Histoire contemporaine de l'Espagne, n°54, 2020
Después de una carrera universitaria iniciada en la universidad de Besançon, y tras una estancia ... more Después de una carrera universitaria iniciada en la universidad de Besançon, y tras una estancia en la Casa de Velázquez, Michel Ralle fue catedrático en la Universidad de Paris IV. A pesar de su discreción, sus aportaciones a la historia ideológica, social y política, son notables. Fue un especialista reconocido de los orígenes del PSOE con una investigación enfocada desde la historia social (sus realidades y sus representaciones) y un dominio riguroso de la documentación y de las fuentes hemerográficas. Michel Ralle analizó los límites ideológicos de los «internacionales» españoles anclados en una mentalidad republicana proudhoniana, en un país agrario y de industrialización focalizada. Los trabajos reunidos en la tesis de Estado que leyó en 1992 sobre los socialistas españoles (1870-1902) giran en torno a la formación del Partido Socialista Obrero Español a través del análisis de su discurso político. Aunando el estudio de prácticas y representaciones del mundo obrero durante los primeros decenios de la Restauración (conflictos, mutualidad, relaciones con el Estado, sociabilidad etc.) sin olvidar el enfoque de la investigación que era el estudio de la construcción de las referencias y de las prácticas del movimiento obrero, Ralle mostró cómo esta actitud dio la espalda a los movimientos sociales nacionales. El acceso a la vulgata del guesdismo explica, según él, los rasgos iniciales del socialismo español: un obrerismo rígido, la importancia otorgada a la organización, el vínculo del PSOE con los demás movimientos europeos, pero no justifica el peso en su discurso de los modelos utópicos del asociacionismo europeo, contrarios al papel del Estado en cuanto lo hubieran conquistado las fuerzas de transformación social. Así es cómo Michel Ralle hizo hincapié en los ecos del proudhonismo, del bakuninismo etc. en los discursos y las prácticas del primer republicanismo hasta encontrar rasgos antiestatales en el discurso que el PSOE opone a la crisis de la Restauración considerando que ésta se debe a la incapacidad del Estado y que una posible solución radica en la organización de los oficios. Completó su trabajo por un estudio temático de los discursos del PSOE en Madrid y Bilbao subrayando permanencias, reiteraciones y discrepancias. En Madrid, la expresión de la identidad obrera se fundamenta en la organización más que en el debate, mientras aflora una mayor sensibilidad política en Bilbao, donde se da la palabra a algunos intelectuales (entre
Bulletin d'Histoire Contemporaine de l'Espagne,, 2019
Bulletin d'Histoire Contemporaine de l'Espagne, 2019
Bulletin d'Histoire Contemporaine de l'Espagne, 2017
Hommage à Manuel Tuñón de Lara à l'occasion du centenaire de sa naissance
"La traduction n’est pas que l’affaire des linguistes: plus que des mots, elle interprète une vis... more "La traduction n’est pas que l’affaire des linguistes: plus que des mots, elle interprète une vision du monde. Envisagés depuis l’histoire culturelle, soit à partir des modèles de publications périodiques dans l’Europe du XVIIIe et du XIXe siècle (Spectateur, Philosophe, presse destinée aux femmes ou Illustration), soit par l’étude de l’œuvre d’un traducteur (et non selon le point de vue des aspects théoriques de la traduction), ces travaux suivent un itinéraire continu à travers l’histoire, celle de la littérature et de la presse dans le monde hispanique jusqu’au milieu du XXe siècle. Ils combinent l’approche qualitative et quantitative, s’intéressent aux traducteurs, aux éditeurs, aux mécènes et aux revues autant qu’aux œuvres traduites. La réception de celles-ci dans un milieu inégalement alphabétisé et leur place au sein d’un réseau commercial européen traduit une dépendance culturelle hispanique. Par-delà l’histoire des idées et des mouvements idéologiques ou littéraires, qui ont une dimension cosmopolite, on ne peut manquer de s’interroger sur la place occupée par la France puisqu’elle est à la fois un paradigme et un vecteur culturel.
Collaborations au dossier de Paul AUBERT, Jean François BOTREL, Klaus-Dieter ERTLER, Eve FOURMONT GIUSTINIANI, Camille LACAU ST. GUILY, Laurie-Anne LAGET, Michel RALLE, Beatriz SÁNCHEZ HITA, Ángels SANTA.
Etudes de Almudena DELGADO LARIOS, Susana SUEIRO, Juan AVILÉS FARRÉ et Gaika FERNÁNDEZ SOLDEVILLA.
In memoriam :
Jacques Maurice (1934-2013) par Paul Aubert
Carlos Blanco Aguinaga (1926-2013) par Manuel Aznar Soler.
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À la fin du XIXe siècle, la Catalogne commence à avoir la réputation d’être ingouvernable. L’équi... more À la fin du XIXe siècle, la Catalogne commence à avoir la réputation d’être ingouvernable. L’équilibre des forces y est fragile. Le catalanisme s’oppose au centralisme de l’État. L’anarchisme et le syndicalisme contestent le système socio-économique bourgeois et capitaliste. À partir de 1890, cette région est en proie à une vague d’attentats. Durant la « semaine tragique » de juillet 1909, la révolte ouvrière urbaine, qui devait être une réponse de la rue à la mobilisation pour la guerre du Maroc, devient une émeute dont la violence antibourgeoise et anticléricale effraie tout le pays. Plus tard, Barcelone garde sa réputation sulfureuse lors des grèves fomentées par les syndicats anarchistes subventionnés par les services secrets allemands contre les usines travaillant pour les Alliés. La Catalogne reste le symbole de la violence politique.
Madrid: Siglo XXI, 2017
El golpe de Estado de 1936 y la revocación del gobierno electo democráticamente buscaron excluir ... more El golpe de Estado de 1936 y la revocación del gobierno electo democráticamente buscaron excluir y marginar el pensamiento progresista y republicano que, tras la victoria franquista en la Guerra Civil, hubo de dispersarse expatriado por el mundo. Durante 40 años la dictadura se encargó de manipular y censurar la cultura que, desde el exilio, se seguía creando fuera de la península. La llegada de la democracia posibilitó numerosos intentos de atajar la limitación y el sesgo de conocimiento impuestos por el régimen. Sin embargo, otras prioridades políticas y la pervivencia, consciente o no, de estructuras de interpretación heredadas del franquismo han sido un obstáculo para la recuperación de una tradición cultural que, desarrollada en la diáspora, es a la vez propia y ajena. Líneas de fuga recorre críticamente las razones de ese largo desencuentro. Con el concurso de filósofos, historiadores, filólogos y críticos culturales,argumenta que encontrar otras formas de contar y pensar el legado cultural de nuestros exiliados republicanos es esencial para desentrañar la herencia que nos dejan y cómo, aún hoy, nos incumbe.
Dans le droit fil des travaux du professeur Paul Aubert, à qui il est offert en hommage, cet ouvr... more Dans le droit fil des travaux du professeur Paul Aubert, à qui il est offert en hommage, cet ouvrage traite des intellectuels en temps de crise dans l’Espagne à l’époque contemporaine, de leur attitude, leur rôle et leur fonction. Ecrites en leur langue maternelle par des universitaires français et espagnols liés au professeur Aubert pour avoir préparé leur thèse ou leur Habilitation à diriger des recherches sous sa direction, avoir régulièrement collaboré au prestigieux Bulletin d’histoire contemporaine de l’Espagne qu’il fonda en 1985 et qu’il continue de diriger, ou encore qui furent ses collègues à l’UMR TELEMMe (Aix-Marseille Université, CNRS), les différentes contributions qui le composent embrassent les XIXe et XXe siècle, du second règne de Ferdinand VII à la Transition de la dictature franquiste à la démocratie. Réalisées à partir de recherches originales par des spécialistes reconnus, elles renouvellent nos connaissances non seulement sur les personnages étudiés, mais aussi sur l’histoire générale de cette Espagne qui, depuis la fin de l’Ancien Régime n’a cessé d’affronter des crises majeures et souvent dramatiques.