Eve Fourmont Giustiniani | Aix-Marseille University (original) (raw)
Chapters by Eve Fourmont Giustiniani
Les Intellectuels espagnols en temps de crise (XIX e-XX e siècles). Études réunies en hommage à Paul Aubert, Elisabel Larriba, Eduardo González Calleja (coord.), Aix-en-Provence, Presses Universitaires de Provence, 2021, p. 277-311, 2021
This chapter focuses on the "truncated branch" of contemporary Spanish culture constituted by the... more This chapter focuses on the "truncated branch" of contemporary Spanish culture constituted by the republican exile of 1939 (in its two senses of diaspora and cultural corpus). It proposes to study the process of its "reintegration" to the nation during the democratic Transition. The crisis of the Franco regime and the death of the dictator opened to exiles the possibility of return. The chapter analyzes thus the reception of these returns from exile in Transition Spain, and more precisely the public uses of the figure and the production of the exiled intellectuals by the determining actors of this process (governments, opposition groups and the media). The starting hypothesis is that these "returned" intellectuals posed the problem of taking the 1931 republican model into account in the elaboration of the post-Francoist project of state and society, a rupture model hardly compatible with the reform process finally designed. How was the return of the exiled republicans in Transitional Spain welcomed? What political and discursive strategies did the different actors of the transitional process use to integrate exile into their new logics of action? Under what conditions, and at what price, could the intellectuals and the exiled militants be integrated into the society, culture and political life of post-Franco Spain?
Puentes de diálogo entre el exilio republicano de 1939 y el interior, Manuel Aznar Soler, Esther Lázaro, José-Ramón López García, Francisca Montiel Rayo y Juan Rodríguez (eds.), Sevilla, Renacimiento (Biblioteca del Exilio), 2023, p. 629-654 (avec une annexe de 12 figures), 2023
Este artículo analiza la contribución a la recepción de la cultura del exilio republicano de 1939... more Este artículo analiza la contribución a la recepción de la cultura del exilio republicano de 1939 en España por parte de una revista de la época del tardofranquismo poco estudiada: la Revista de Occidente, en su segunda época (1963-1975). A pesar de condiciones de creación y difusión cultural difíciles, todavía vetadas por cierta censura y limitadas por los moldes de la cultura oficial, esta revista otorga un espacio significativo a la cultura del exilio. El artículo propone una breve cartografía de la presencia del exilio en la revista para analizar a continuación los grandes ejes del tratamiento que reciben sus autores y obras en ella, no sólo en cuanto prolongación de la cultura de la Edad de Plata, sino también como referente especializado y voz crítica para la España del presente.
El artículo cuenta con un anejo de 12 gráficos que sintetizan los análisis cuantitativos realizados.
De l'Exil républicain à la Transition démocratique : bilan historiographique, Bruno Vargas et Michel Martinez (ed.), Actes du colloque des 8-10 octobre 2019, Université Champollion (Albi), Université Jean Jaurès, Université Toulouse Capitole, in press, 2021
Victoria Kent (Málaga, 1892-Nueva York, 1987) fue una de las pocas mujeres que ejercieron funcion... more Victoria Kent (Málaga, 1892-Nueva York, 1987) fue una de las pocas mujeres que ejercieron funciones políticas de primer plano durante la Segunda República. Hasta su muerte en Estados Unidos, país en el que vivió la mayor parte de su exilio, continuó su actividad militante, a través de la revista Ibérica. Por la libertad (1953-1974) y su compromiso en la Acción Republicana Democrática Española (ARDE), partido legalizado demasiado tardíamente como participar en las elecciones de 1977. Este capítulo vuelve sobre la expresión de este compromiso político frente al proceso de Transición democrática en España. Aunque fuese discreta, esta actuación ofrece una perspectiva interesante sobre los dos problemas fundamentales vinculados a la cuestión del retorno de los exiliados: la dificultad vital de su reingreso a un país profundamente transformado después de cuatro décadas de dictadura, y la integración del proyecto republicano que encarnaban los exiliados al modelo de Estado diseñado durante la Transición. Prueba de estas dificultades es la negativa de Victoria Kent a permanecer en España, y su regreso definitivo a Nueva York. A partir de los pocos artículos que publicó la ex ministra en la prensa española; de extractos de su correspondencia con algunos de sus compañeros de lucha política e intelectual; y de un repaso de las reacciones que suscitó su retorno incompleto a España, esta comunicación propondrá una reflexión sobre el triple obstáculo que suponía en aquel momento el hecho de ser mujer, exiliada y republicana de cara a una integración en la vida política española. Palabras clave Exilio español de 1939, franquismo, transición democrática, Victoria Kent, republicanismo.
Clartés de María Zambrano, Raphaël Estève (dir.), Pessac, Presses Universitaires de Bordeaux, 2013, p. 111-128, 2013
Eve FOURMONT GIUSTINIANI Aix-Marseille Université -MMSH -UMR 7303 Telemme La relation discipulair... more Eve FOURMONT GIUSTINIANI Aix-Marseille Université -MMSH -UMR 7303 Telemme La relation discipulaire qui unit María Zambrano et José Ortega y Gasset a fait l'objet de nombreuses études et c'est une gageure que de prétendre en dire des choses nouvelles. Cette relation débute en 1926 lorsque Zambrano s'installe à Madrid et commence à suivre les cours universitaires d'un Ortega déjà au faîte de sa carrière intellectuelle. La pensée de la jeune Andalouse se forge au contact des maîtres de la génération de 1898 et tisse d'emblée un lien très fort avec le système ortéguien, bien que leur relation personnelle, qui se donne d'abord sous le mode vertical du rapport entre maître et disciple, ne dure concrètement que jusqu'au début de la Guerre Civile, qui séparera définitivement leurs chemins 1 .
Guía Comares de Ortega, 2013
Al evocar el tema del arte y la estética en la obra de José Ortega y Gasset se piensa de inmediat... more Al evocar el tema del arte y la estética en la obra de José Ortega y Gasset se piensa de inmediato en el famoso ensayo sobre La deshumanización del arte que el filósofo publicó en 1925 después de desgranar sus páginas en artículos publicados en el diario El Sol. Sin embargo, no se suele considerar a Ortega como un especialista de temas estéticos. De hecho, si hay un punto común entre todos los ensayos del filósofo sobre el arte, es su afirmación de no entender nada al asunto. Confesó así ser un "un pésimo lector de novelas", no saber nada de pintura, ser ignorante en materia de poesía 1. ¿No se trataría de una afirmación de docta ignorancia, al modo socrático? El pensamiento estético de Ortega está lejos de limitarse a La deshumanización, aunque éste constituya, junto con los Papeles sobre Velázquez y Goya, un hito en su reflexión sobre el arte. Desde su años de formación hasta el final de su vida, el pensador nunca dejó de interesarse por la pintura, las letras, el teatro o la música. Sus obras completas reúnen casi cincuenta artículos, ensayos, prólogos o discursos vinculados con la cuestión del arte 2. A pesar de no constituir un tema central en la obra orteguiana, la estética se encuentra estrechamente relacionada con los asuntos que preocupan al escritor y por lo tanto constituye una pieza más de su sistema. Ortega afirmó repetidamente que su teoría del arte estaba en perfecta coherencia con su filosofía raciovitalista, como en 1908, cuando afirmó: "no es decente mantener en el alma compartimientos estancos, sin comunicación los unos con los otros. […] El sistema es la honradez del pensador. Mi convicción política ha de estar en armonía sintética con mi física y mi teoría del arte" 3. ¿Porqué y bajo qué modalidades llegó Ortega a insertar el pensamiento estético dentro del sistema filosófico de la razón vital? En este capítulo se intentará primero mostrar cómo el pensador se aproximó a las artes desde su postura inicial frente al modernismo imperante en la estética española de principios del siglo XX hasta entablar una relación estrecha con las vanguardias. El segundo apartado dará una aproximación a la estética raciovitalista de Ortega, tal como se definió durante los años veinte alrededor de la publicación de La deshumanización del arte, y se desarrolló en las décadas posteriores. El tercer apartado se interesará por la forma en que Ortega practicó el comentario de obras de arte, reveladora de la evolución de su método intelectual.
La Déshumanisation de l’Art. Suivi de Idées sur le roman et de L’Art au présent et au passé, 2008
La Déshumanisation de l’art, essai publié par José Ortega y Gasset en 1925 qui a connu un énorme ... more La Déshumanisation de l’art, essai publié par José Ortega y Gasset en 1925 qui a connu un énorme retentissement dans le monde hispanique, est un diagnostic des caractéristiques esthétiques et sociologiques de l’art nouveau. Pour l’auteur, l’esthétique n’est que l’une des façons de saisir le grand problème de la modernité, qu’il essaie de cerner depuis plusieurs points de vue : ceux du philosophe, de l’historien, de l’analyste politique et du sociologue. Cette étude préliminaire à la traduction française de l’essai le situe dans son contexte culturel, en analyse les principales thèses ainsi que la réception critique.
Ortega en pasado y en futuro, Madrid: Biblioteca Nueva/Fundación Ortega y Gasset, 2007 [en CD Rom]
CONGRESO INTERNACIONAL ORTEGA Y GASSET, MEDIO SIGLO DESPUÉS Fundación José Ortega y Gasset/Facult... more CONGRESO INTERNACIONAL ORTEGA Y GASSET, MEDIO SIGLO DESPUÉS Fundación José Ortega y Gasset/Facultad de Filosofía, Madrid, 18-21 octubre de 2005 Comunicación publicada en el anexo a las Actas del Congreso: Ortega en pasado y en futuro, Madrid: Biblioteca Nueva/Fundación Ortega y Gasset, 2007
Articles by Eve Fourmont Giustiniani
Cahiers d’Études Romanes, 2021
After the Spanish (1936-1975) and Argentinean (1976-1983) dictatorships, the objective of nationa... more After the Spanish (1936-1975) and Argentinean (1976-1983) dictatorships, the objective of national reconciliation pursued by the transitional processes led to the application of amnesty laws, which prevented the prosecution of the perpetrators of crimes perpetrated against opponents of these dictatorships. However, this impunity fed a social need for memory and justice, to which the transitional justice model came to provide a response. The article questions the constitution of this paradigm through the case of Argentina, which succeeded in prosecuting the criminals of the dictatorial repression, and Spain, which is reluctant to take this confrontation with its past to criminal law. What does this resistance say about the current Spanish democracy?
Daimon, 2020
Este artículo se interroga sobre la forma en que el último Ortega y Gasset, exiliado de 1936 a 19... more Este artículo se interroga sobre la forma en que el último Ortega y Gasset, exiliado de 1936 a 1946, vivió, percibió y teorizó su propio exilio; no sólo a través de su obra publicada, sino también de su correspondencia personal y sus notas de trabajo inéditas. Después de recorrer los principales factores condicionantes de este destierro y su significado en términos éticos, se propone una lectura de la interpretación histórica que esboza Ortega del fenómeno del exilio en sus trabajos, antes de volver sobre su definición del ensimismamiento filosófico, como metáfora de la condición exílica.
La escuela filosófica de Madrid, constituida por varios círculos de discípulos –José Gaos, María ... more La escuela filosófica de Madrid, constituida por varios círculos de discípulos –José Gaos, María Zambrano, Julián Marías, Xavier Zubiri, Antonio Rodríguez Huéscar…-- que gravitan alrededor de la figura tutelar de José Ortega y Gasset, se circunscribe generalmente a los años de su apogeo, que corresponden con la reforma universitaria acometida en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central durante la Segunda República. La Guerra civil disuelve esta tradición filosófica en ciernes y dispersa a sus miembros hacia el exilio o en el “desierto” cultural franquista. Lejos de constituir el final de la escuela de Madrid, la guerra marca la escisión entre dos ramas de la herencia filosófica orteguiana, que sigue desarrollándose a través del pensamiento de sus discípulos, a pesar de diversos intentos de recuperación y neutralización. El estudio de esta posteridad bífida es una etapa esencial para entender la historia de las ideas españolas y en particular la forma en que se realizó la transición post-franquista en el campo de la filosofía.
, Bulletin d’histoire contemporaine de l’Espagne, n° 49, 2014, p. 155-170, 2014
La Guerra Civil española 70 años después: panorama multidisciplinar, López Vega, Antonio (coord.), , Circunstancia [Madrid], año VII, nº19, mayo de 2009, May 2009
Eve Giustiniani Resumen-Palabras clave / Abstract-Keywords INTRODUCCIÓN I. EL EXILIO DEL 36. LOS ... more Eve Giustiniani Resumen-Palabras clave / Abstract-Keywords INTRODUCCIÓN I. EL EXILIO DEL 36. LOS ESPAÑOLES DE PARÍS Huída, instalación y vida en París Una aparente equidistancia El silencio como traición Presiones para una declaración II. ORTEGA, SOLICITADO POR LA TERCERA ESPAÑA MEDIADORA El frente exterior de los mediadores La propuesta del Comité espagnol pour la paix civile de Mendizábal El llamamiento de Madariaga y las incitaciones de Lorenzo Luzuriaga La absurdidad de una Tercera España III. LO QUE ESCONDE LA EQUIDISTANCIA ¿De quién fue la culpa? Silencio público, franquismo privado El franquismo de los liberales Balance sobre la guerra: un Ortega antitotalitario CONCLUSIÓN REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS
Rives Mediterraneennes, Oct 15, 2008
Eve Giustiniani Cet article contitue un exposé de la première partie d'une thèse de doctorat d'Ét... more Eve Giustiniani Cet article contitue un exposé de la première partie d'une thèse de doctorat d'Études Romanes, dirigée par Paul Aubert, portant sur la philosophie et la politique chez Ortega y Gasset (1936-1955). Introduction : un silence politique paradoxal José Ortega y Gasset (1883-1955), intellectuel espagnol qui a embrassé les carrières de philosophe, d'essayiste, de publiciste, d'éditeur et d'homme politique, est non seulement un personnage historique de premier plan mais encore une référence culturelle dans l'Espagne actuelle. Figure majeure de la « génération de 1914 », il incarne un genre nouveau d'intellectuel, moins préoccupé par le diagnostic de la décadence que par la recherche de moyens de communication, de voies d'action et de solutions concrètes pour la réforme des moeurs et des institutions 1. Son oeuvre, dense et polymorphe-qui fut toujours publiée dans la presse avant d'être éditée sous forme d'ouvrages-, a rythmé, commenté, et théorisé toute la vie publique espagnole du premier tiers du XX e siècle. L'auteur de la célèbre Révolte des masses (1930) a en effet connu successivement le régime parlementaire de la Restauration monarchique (1876-1931), le directoire militaire du général Primo de Rivera (1923-1931), la seconde République et la Guerre civile (1931-1939), puis la dictature de Franco (1939-1975). Toute son activité publique et intellectuelle peut être comprise comme un vaste projet pédagogique de modernisation culturelle de l'Espagne 2. Ce projet se développe sur tous les fronts : la création d'organes de presse (
Revista de Estudios Orteguianos [Madrid], n°14-15, 2007, p. 43-92, 2007
Bulletin d’Histoire Contemporaine de l’Espagne [Aix-en-Provence], n°37-42, juin 2004- décembre 2006, p. 321-348, 2006
Revista de Estudios Orteguianos, n° 19, noviembre de 2009, 2009
La thèse reconstruit le parcours biographique, intellectuel et politique de José Ortega y Gasset ... more La thèse reconstruit le parcours biographique, intellectuel et politique de José Ortega y Gasset entre la Guerre civile espagnole et la Seconde Guerre Mondiale. Elle montre que ces dix ans d’exil sont traversés par sa tentation de collaborer officieusement avec le régime franquiste, bien que le philosophe entende conserver son indépendance. Il adopte un silence politique de façade, tout en se résignant à accepter une forme d’autoritarisme. Il utilise cependant les moyens intellectuels dont il dispose pour critiquer les totalitarismes, prôner un nouveau libéralisme destiné à rectifier la démocratie dévoyée, et tenter d’œuvrer à sa façon à la libéralisation du régime de Franco. Une stratégie paradoxale, que l’on peut qualifier de collaboration dissidente, et qui ne pouvait fonctionner dans le cadre d’un régime national-catholique.
La tesis reconstruye el itinerario biográfico, intelectual y político de José Ortega y Gasset entre la Guerra civil y la Segunda Guerra Mundial. Demuestra que estos diez años de exilio se caracterizan por su tentación de colaborar oficiosamente con el régimen franquista, aunque el filósofo quiere conservar su independencia. Adopta un silencio político de fachada, pero se resigna a aceptar una forma de autoritarismo. Utiliza sin embargo los medios intelectuales de los que dispone para criticar los totalitarismos, pregonar un nuevo liberalismo destinado a rectificar los desvíos de la democracia, y tratar de contribuir a la apertura del régimen franquista. Esta estrategia paradójica, que se puede calificar de colaboración disidente, no podía funcionar en el marco del régimen nacional-católico.
The reconstruction of the biographical, intellectual and political aspects of the exile of Spanish philosopher José Ortega y Gasset between the Spanish Civil War and World War II shows that during these ten years, the thinker is tempted to collaborate unofficially with Franco regime, although he wants to remain independent. Thereby, he apparently keeps a public silence, but resigns himself to accept a form of authoritarianism. Nevertheless, he uses the intellectual means that he as at his disposal to criticize totalitarianism, to defend a new liberalism purged of the excesses of democracy, and to attempt to contribute to the liberalization of Franco regime. This paradoxical strategy, that could be defined as a dissident collaboration, would not take effect in the National-Catholic regime.
Cahiers de Civilisation Contemporaine de l’Espagne, n°5, 2009, 2009
La thèse reconstruit le parcours biographique, intellectuel et politique de José Ortega y Gasset ... more La thèse reconstruit le parcours biographique, intellectuel et politique de José Ortega y Gasset entre la Guerre civile espagnole et la Seconde Guerre Mondiale. Elle montre que ces dix ans d’exil sont traversés par sa tentation de collaborer officieusement avec le régime franquiste, bien que le philosophe entende conserver son indépendance. Il adopte un silence politique de façade, tout en se résignant à accepter une forme d’autoritarisme. Il utilise cependant les moyens intellectuels dont il dispose pour critiquer les totalitarismes, prôner un nouveau libéralisme destiné à rectifier la démocratie dévoyée, et tenter d’œuvrer à sa façon à la libéralisation du régime de Franco. Une stratégie paradoxale, que l’on peut qualifier de collaboration dissidente, et qui ne pouvait fonctionner dans le cadre d’un régime national-catholique.
La tesis reconstruye el itinerario biográfico, intelectual y político de José Ortega y Gasset entre la Guerra civil y la Segunda Guerra Mundial. Demuestra que estos diez años de exilio se caracterizan por su tentación de colaborar oficiosamente con el régimen franquista, aunque el filósofo quiere conservar su independencia. Adopta un silencio político de fachada, pero se resigna a aceptar una forma de autoritarismo. Utiliza sin embargo los medios intelectuales de los que dispone para criticar los totalitarismos, pregonar un nuevo liberalismo destinado a rectificar los desvíos de la democracia, y tratar de contribuir a la apertura del régimen franquista. Esta estrategia paradójica, que se puede calificar de colaboración disidente, no podía funcionar en el marco del régimen nacional-católico.
The reconstruction of the biographical, intellectual and political aspects of the exile of Spanish philosopher José Ortega y Gasset between the Spanish Civil War and World War II shows that during these ten years, the thinker is tempted to collaborate unofficially with Franco regime, although he wants to remain independent. Thereby, he apparently keeps a public silence, but resigns himself to accept a form of authoritarianism. Nevertheless, he uses the intellectual means that he as at his disposal to criticize totalitarianism, to defend a new liberalism purged of the excesses of democracy, and to attempt to contribute to the liberalization of Franco regime. This paradoxical strategy, that could be defined as a dissident collaboration, would not take effect in the National-Catholic regime.
in Paul Aubert (coord), Transitions politiques et culturelles en Europe méridionale (XIXe-XXe siècle), Mélanges de la Casa de Velázquez. Nouvelle série [Madrid], n°36 (1), 2006, p. 83-106, 2006
Books by Eve Fourmont Giustiniani
Traduction, étude préliminaire, bibliographie, notes, en collaboration avec Paul Aubert
Conference Presentations by Eve Fourmont Giustiniani
Comunicación para el VI Congreso internacional Puentes de diálogo entre el exilio republicano de ... more Comunicación para el VI Congreso internacional Puentes de diálogo entre el exilio republicano de 1939 y el interior, Universitat Autònoma de Barcelona, 18-20 de diciembre de 2019.
Resumen Esta comunicación versa sobre la contribución a la recepción de la cultura del exilio en el interior por parte de una revista de la época del tardofranquismo poco estudiada en este sentido : la Revista de Occidente, en su segunda época (1963-1975). Estableciendo una cartografía del lugar otorgado en esta publicación a autores exiliados y/o a temas relativos a la cultura del exilio, propone una evaluación general de la contribución de Revista de Occidente al sinuoso diálogo cultural entre exilio e interior.
Les Intellectuels espagnols en temps de crise (XIX e-XX e siècles). Études réunies en hommage à Paul Aubert, Elisabel Larriba, Eduardo González Calleja (coord.), Aix-en-Provence, Presses Universitaires de Provence, 2021, p. 277-311, 2021
This chapter focuses on the "truncated branch" of contemporary Spanish culture constituted by the... more This chapter focuses on the "truncated branch" of contemporary Spanish culture constituted by the republican exile of 1939 (in its two senses of diaspora and cultural corpus). It proposes to study the process of its "reintegration" to the nation during the democratic Transition. The crisis of the Franco regime and the death of the dictator opened to exiles the possibility of return. The chapter analyzes thus the reception of these returns from exile in Transition Spain, and more precisely the public uses of the figure and the production of the exiled intellectuals by the determining actors of this process (governments, opposition groups and the media). The starting hypothesis is that these "returned" intellectuals posed the problem of taking the 1931 republican model into account in the elaboration of the post-Francoist project of state and society, a rupture model hardly compatible with the reform process finally designed. How was the return of the exiled republicans in Transitional Spain welcomed? What political and discursive strategies did the different actors of the transitional process use to integrate exile into their new logics of action? Under what conditions, and at what price, could the intellectuals and the exiled militants be integrated into the society, culture and political life of post-Franco Spain?
Puentes de diálogo entre el exilio republicano de 1939 y el interior, Manuel Aznar Soler, Esther Lázaro, José-Ramón López García, Francisca Montiel Rayo y Juan Rodríguez (eds.), Sevilla, Renacimiento (Biblioteca del Exilio), 2023, p. 629-654 (avec une annexe de 12 figures), 2023
Este artículo analiza la contribución a la recepción de la cultura del exilio republicano de 1939... more Este artículo analiza la contribución a la recepción de la cultura del exilio republicano de 1939 en España por parte de una revista de la época del tardofranquismo poco estudiada: la Revista de Occidente, en su segunda época (1963-1975). A pesar de condiciones de creación y difusión cultural difíciles, todavía vetadas por cierta censura y limitadas por los moldes de la cultura oficial, esta revista otorga un espacio significativo a la cultura del exilio. El artículo propone una breve cartografía de la presencia del exilio en la revista para analizar a continuación los grandes ejes del tratamiento que reciben sus autores y obras en ella, no sólo en cuanto prolongación de la cultura de la Edad de Plata, sino también como referente especializado y voz crítica para la España del presente.
El artículo cuenta con un anejo de 12 gráficos que sintetizan los análisis cuantitativos realizados.
De l'Exil républicain à la Transition démocratique : bilan historiographique, Bruno Vargas et Michel Martinez (ed.), Actes du colloque des 8-10 octobre 2019, Université Champollion (Albi), Université Jean Jaurès, Université Toulouse Capitole, in press, 2021
Victoria Kent (Málaga, 1892-Nueva York, 1987) fue una de las pocas mujeres que ejercieron funcion... more Victoria Kent (Málaga, 1892-Nueva York, 1987) fue una de las pocas mujeres que ejercieron funciones políticas de primer plano durante la Segunda República. Hasta su muerte en Estados Unidos, país en el que vivió la mayor parte de su exilio, continuó su actividad militante, a través de la revista Ibérica. Por la libertad (1953-1974) y su compromiso en la Acción Republicana Democrática Española (ARDE), partido legalizado demasiado tardíamente como participar en las elecciones de 1977. Este capítulo vuelve sobre la expresión de este compromiso político frente al proceso de Transición democrática en España. Aunque fuese discreta, esta actuación ofrece una perspectiva interesante sobre los dos problemas fundamentales vinculados a la cuestión del retorno de los exiliados: la dificultad vital de su reingreso a un país profundamente transformado después de cuatro décadas de dictadura, y la integración del proyecto republicano que encarnaban los exiliados al modelo de Estado diseñado durante la Transición. Prueba de estas dificultades es la negativa de Victoria Kent a permanecer en España, y su regreso definitivo a Nueva York. A partir de los pocos artículos que publicó la ex ministra en la prensa española; de extractos de su correspondencia con algunos de sus compañeros de lucha política e intelectual; y de un repaso de las reacciones que suscitó su retorno incompleto a España, esta comunicación propondrá una reflexión sobre el triple obstáculo que suponía en aquel momento el hecho de ser mujer, exiliada y republicana de cara a una integración en la vida política española. Palabras clave Exilio español de 1939, franquismo, transición democrática, Victoria Kent, republicanismo.
Clartés de María Zambrano, Raphaël Estève (dir.), Pessac, Presses Universitaires de Bordeaux, 2013, p. 111-128, 2013
Eve FOURMONT GIUSTINIANI Aix-Marseille Université -MMSH -UMR 7303 Telemme La relation discipulair... more Eve FOURMONT GIUSTINIANI Aix-Marseille Université -MMSH -UMR 7303 Telemme La relation discipulaire qui unit María Zambrano et José Ortega y Gasset a fait l'objet de nombreuses études et c'est une gageure que de prétendre en dire des choses nouvelles. Cette relation débute en 1926 lorsque Zambrano s'installe à Madrid et commence à suivre les cours universitaires d'un Ortega déjà au faîte de sa carrière intellectuelle. La pensée de la jeune Andalouse se forge au contact des maîtres de la génération de 1898 et tisse d'emblée un lien très fort avec le système ortéguien, bien que leur relation personnelle, qui se donne d'abord sous le mode vertical du rapport entre maître et disciple, ne dure concrètement que jusqu'au début de la Guerre Civile, qui séparera définitivement leurs chemins 1 .
Guía Comares de Ortega, 2013
Al evocar el tema del arte y la estética en la obra de José Ortega y Gasset se piensa de inmediat... more Al evocar el tema del arte y la estética en la obra de José Ortega y Gasset se piensa de inmediato en el famoso ensayo sobre La deshumanización del arte que el filósofo publicó en 1925 después de desgranar sus páginas en artículos publicados en el diario El Sol. Sin embargo, no se suele considerar a Ortega como un especialista de temas estéticos. De hecho, si hay un punto común entre todos los ensayos del filósofo sobre el arte, es su afirmación de no entender nada al asunto. Confesó así ser un "un pésimo lector de novelas", no saber nada de pintura, ser ignorante en materia de poesía 1. ¿No se trataría de una afirmación de docta ignorancia, al modo socrático? El pensamiento estético de Ortega está lejos de limitarse a La deshumanización, aunque éste constituya, junto con los Papeles sobre Velázquez y Goya, un hito en su reflexión sobre el arte. Desde su años de formación hasta el final de su vida, el pensador nunca dejó de interesarse por la pintura, las letras, el teatro o la música. Sus obras completas reúnen casi cincuenta artículos, ensayos, prólogos o discursos vinculados con la cuestión del arte 2. A pesar de no constituir un tema central en la obra orteguiana, la estética se encuentra estrechamente relacionada con los asuntos que preocupan al escritor y por lo tanto constituye una pieza más de su sistema. Ortega afirmó repetidamente que su teoría del arte estaba en perfecta coherencia con su filosofía raciovitalista, como en 1908, cuando afirmó: "no es decente mantener en el alma compartimientos estancos, sin comunicación los unos con los otros. […] El sistema es la honradez del pensador. Mi convicción política ha de estar en armonía sintética con mi física y mi teoría del arte" 3. ¿Porqué y bajo qué modalidades llegó Ortega a insertar el pensamiento estético dentro del sistema filosófico de la razón vital? En este capítulo se intentará primero mostrar cómo el pensador se aproximó a las artes desde su postura inicial frente al modernismo imperante en la estética española de principios del siglo XX hasta entablar una relación estrecha con las vanguardias. El segundo apartado dará una aproximación a la estética raciovitalista de Ortega, tal como se definió durante los años veinte alrededor de la publicación de La deshumanización del arte, y se desarrolló en las décadas posteriores. El tercer apartado se interesará por la forma en que Ortega practicó el comentario de obras de arte, reveladora de la evolución de su método intelectual.
La Déshumanisation de l’Art. Suivi de Idées sur le roman et de L’Art au présent et au passé, 2008
La Déshumanisation de l’art, essai publié par José Ortega y Gasset en 1925 qui a connu un énorme ... more La Déshumanisation de l’art, essai publié par José Ortega y Gasset en 1925 qui a connu un énorme retentissement dans le monde hispanique, est un diagnostic des caractéristiques esthétiques et sociologiques de l’art nouveau. Pour l’auteur, l’esthétique n’est que l’une des façons de saisir le grand problème de la modernité, qu’il essaie de cerner depuis plusieurs points de vue : ceux du philosophe, de l’historien, de l’analyste politique et du sociologue. Cette étude préliminaire à la traduction française de l’essai le situe dans son contexte culturel, en analyse les principales thèses ainsi que la réception critique.
Ortega en pasado y en futuro, Madrid: Biblioteca Nueva/Fundación Ortega y Gasset, 2007 [en CD Rom]
CONGRESO INTERNACIONAL ORTEGA Y GASSET, MEDIO SIGLO DESPUÉS Fundación José Ortega y Gasset/Facult... more CONGRESO INTERNACIONAL ORTEGA Y GASSET, MEDIO SIGLO DESPUÉS Fundación José Ortega y Gasset/Facultad de Filosofía, Madrid, 18-21 octubre de 2005 Comunicación publicada en el anexo a las Actas del Congreso: Ortega en pasado y en futuro, Madrid: Biblioteca Nueva/Fundación Ortega y Gasset, 2007
Cahiers d’Études Romanes, 2021
After the Spanish (1936-1975) and Argentinean (1976-1983) dictatorships, the objective of nationa... more After the Spanish (1936-1975) and Argentinean (1976-1983) dictatorships, the objective of national reconciliation pursued by the transitional processes led to the application of amnesty laws, which prevented the prosecution of the perpetrators of crimes perpetrated against opponents of these dictatorships. However, this impunity fed a social need for memory and justice, to which the transitional justice model came to provide a response. The article questions the constitution of this paradigm through the case of Argentina, which succeeded in prosecuting the criminals of the dictatorial repression, and Spain, which is reluctant to take this confrontation with its past to criminal law. What does this resistance say about the current Spanish democracy?
Daimon, 2020
Este artículo se interroga sobre la forma en que el último Ortega y Gasset, exiliado de 1936 a 19... more Este artículo se interroga sobre la forma en que el último Ortega y Gasset, exiliado de 1936 a 1946, vivió, percibió y teorizó su propio exilio; no sólo a través de su obra publicada, sino también de su correspondencia personal y sus notas de trabajo inéditas. Después de recorrer los principales factores condicionantes de este destierro y su significado en términos éticos, se propone una lectura de la interpretación histórica que esboza Ortega del fenómeno del exilio en sus trabajos, antes de volver sobre su definición del ensimismamiento filosófico, como metáfora de la condición exílica.
La escuela filosófica de Madrid, constituida por varios círculos de discípulos –José Gaos, María ... more La escuela filosófica de Madrid, constituida por varios círculos de discípulos –José Gaos, María Zambrano, Julián Marías, Xavier Zubiri, Antonio Rodríguez Huéscar…-- que gravitan alrededor de la figura tutelar de José Ortega y Gasset, se circunscribe generalmente a los años de su apogeo, que corresponden con la reforma universitaria acometida en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central durante la Segunda República. La Guerra civil disuelve esta tradición filosófica en ciernes y dispersa a sus miembros hacia el exilio o en el “desierto” cultural franquista. Lejos de constituir el final de la escuela de Madrid, la guerra marca la escisión entre dos ramas de la herencia filosófica orteguiana, que sigue desarrollándose a través del pensamiento de sus discípulos, a pesar de diversos intentos de recuperación y neutralización. El estudio de esta posteridad bífida es una etapa esencial para entender la historia de las ideas españolas y en particular la forma en que se realizó la transición post-franquista en el campo de la filosofía.
, Bulletin d’histoire contemporaine de l’Espagne, n° 49, 2014, p. 155-170, 2014
La Guerra Civil española 70 años después: panorama multidisciplinar, López Vega, Antonio (coord.), , Circunstancia [Madrid], año VII, nº19, mayo de 2009, May 2009
Eve Giustiniani Resumen-Palabras clave / Abstract-Keywords INTRODUCCIÓN I. EL EXILIO DEL 36. LOS ... more Eve Giustiniani Resumen-Palabras clave / Abstract-Keywords INTRODUCCIÓN I. EL EXILIO DEL 36. LOS ESPAÑOLES DE PARÍS Huída, instalación y vida en París Una aparente equidistancia El silencio como traición Presiones para una declaración II. ORTEGA, SOLICITADO POR LA TERCERA ESPAÑA MEDIADORA El frente exterior de los mediadores La propuesta del Comité espagnol pour la paix civile de Mendizábal El llamamiento de Madariaga y las incitaciones de Lorenzo Luzuriaga La absurdidad de una Tercera España III. LO QUE ESCONDE LA EQUIDISTANCIA ¿De quién fue la culpa? Silencio público, franquismo privado El franquismo de los liberales Balance sobre la guerra: un Ortega antitotalitario CONCLUSIÓN REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS
Rives Mediterraneennes, Oct 15, 2008
Eve Giustiniani Cet article contitue un exposé de la première partie d'une thèse de doctorat d'Ét... more Eve Giustiniani Cet article contitue un exposé de la première partie d'une thèse de doctorat d'Études Romanes, dirigée par Paul Aubert, portant sur la philosophie et la politique chez Ortega y Gasset (1936-1955). Introduction : un silence politique paradoxal José Ortega y Gasset (1883-1955), intellectuel espagnol qui a embrassé les carrières de philosophe, d'essayiste, de publiciste, d'éditeur et d'homme politique, est non seulement un personnage historique de premier plan mais encore une référence culturelle dans l'Espagne actuelle. Figure majeure de la « génération de 1914 », il incarne un genre nouveau d'intellectuel, moins préoccupé par le diagnostic de la décadence que par la recherche de moyens de communication, de voies d'action et de solutions concrètes pour la réforme des moeurs et des institutions 1. Son oeuvre, dense et polymorphe-qui fut toujours publiée dans la presse avant d'être éditée sous forme d'ouvrages-, a rythmé, commenté, et théorisé toute la vie publique espagnole du premier tiers du XX e siècle. L'auteur de la célèbre Révolte des masses (1930) a en effet connu successivement le régime parlementaire de la Restauration monarchique (1876-1931), le directoire militaire du général Primo de Rivera (1923-1931), la seconde République et la Guerre civile (1931-1939), puis la dictature de Franco (1939-1975). Toute son activité publique et intellectuelle peut être comprise comme un vaste projet pédagogique de modernisation culturelle de l'Espagne 2. Ce projet se développe sur tous les fronts : la création d'organes de presse (
Revista de Estudios Orteguianos [Madrid], n°14-15, 2007, p. 43-92, 2007
Bulletin d’Histoire Contemporaine de l’Espagne [Aix-en-Provence], n°37-42, juin 2004- décembre 2006, p. 321-348, 2006
Revista de Estudios Orteguianos, n° 19, noviembre de 2009, 2009
La thèse reconstruit le parcours biographique, intellectuel et politique de José Ortega y Gasset ... more La thèse reconstruit le parcours biographique, intellectuel et politique de José Ortega y Gasset entre la Guerre civile espagnole et la Seconde Guerre Mondiale. Elle montre que ces dix ans d’exil sont traversés par sa tentation de collaborer officieusement avec le régime franquiste, bien que le philosophe entende conserver son indépendance. Il adopte un silence politique de façade, tout en se résignant à accepter une forme d’autoritarisme. Il utilise cependant les moyens intellectuels dont il dispose pour critiquer les totalitarismes, prôner un nouveau libéralisme destiné à rectifier la démocratie dévoyée, et tenter d’œuvrer à sa façon à la libéralisation du régime de Franco. Une stratégie paradoxale, que l’on peut qualifier de collaboration dissidente, et qui ne pouvait fonctionner dans le cadre d’un régime national-catholique.
La tesis reconstruye el itinerario biográfico, intelectual y político de José Ortega y Gasset entre la Guerra civil y la Segunda Guerra Mundial. Demuestra que estos diez años de exilio se caracterizan por su tentación de colaborar oficiosamente con el régimen franquista, aunque el filósofo quiere conservar su independencia. Adopta un silencio político de fachada, pero se resigna a aceptar una forma de autoritarismo. Utiliza sin embargo los medios intelectuales de los que dispone para criticar los totalitarismos, pregonar un nuevo liberalismo destinado a rectificar los desvíos de la democracia, y tratar de contribuir a la apertura del régimen franquista. Esta estrategia paradójica, que se puede calificar de colaboración disidente, no podía funcionar en el marco del régimen nacional-católico.
The reconstruction of the biographical, intellectual and political aspects of the exile of Spanish philosopher José Ortega y Gasset between the Spanish Civil War and World War II shows that during these ten years, the thinker is tempted to collaborate unofficially with Franco regime, although he wants to remain independent. Thereby, he apparently keeps a public silence, but resigns himself to accept a form of authoritarianism. Nevertheless, he uses the intellectual means that he as at his disposal to criticize totalitarianism, to defend a new liberalism purged of the excesses of democracy, and to attempt to contribute to the liberalization of Franco regime. This paradoxical strategy, that could be defined as a dissident collaboration, would not take effect in the National-Catholic regime.
Cahiers de Civilisation Contemporaine de l’Espagne, n°5, 2009, 2009
La thèse reconstruit le parcours biographique, intellectuel et politique de José Ortega y Gasset ... more La thèse reconstruit le parcours biographique, intellectuel et politique de José Ortega y Gasset entre la Guerre civile espagnole et la Seconde Guerre Mondiale. Elle montre que ces dix ans d’exil sont traversés par sa tentation de collaborer officieusement avec le régime franquiste, bien que le philosophe entende conserver son indépendance. Il adopte un silence politique de façade, tout en se résignant à accepter une forme d’autoritarisme. Il utilise cependant les moyens intellectuels dont il dispose pour critiquer les totalitarismes, prôner un nouveau libéralisme destiné à rectifier la démocratie dévoyée, et tenter d’œuvrer à sa façon à la libéralisation du régime de Franco. Une stratégie paradoxale, que l’on peut qualifier de collaboration dissidente, et qui ne pouvait fonctionner dans le cadre d’un régime national-catholique.
La tesis reconstruye el itinerario biográfico, intelectual y político de José Ortega y Gasset entre la Guerra civil y la Segunda Guerra Mundial. Demuestra que estos diez años de exilio se caracterizan por su tentación de colaborar oficiosamente con el régimen franquista, aunque el filósofo quiere conservar su independencia. Adopta un silencio político de fachada, pero se resigna a aceptar una forma de autoritarismo. Utiliza sin embargo los medios intelectuales de los que dispone para criticar los totalitarismos, pregonar un nuevo liberalismo destinado a rectificar los desvíos de la democracia, y tratar de contribuir a la apertura del régimen franquista. Esta estrategia paradójica, que se puede calificar de colaboración disidente, no podía funcionar en el marco del régimen nacional-católico.
The reconstruction of the biographical, intellectual and political aspects of the exile of Spanish philosopher José Ortega y Gasset between the Spanish Civil War and World War II shows that during these ten years, the thinker is tempted to collaborate unofficially with Franco regime, although he wants to remain independent. Thereby, he apparently keeps a public silence, but resigns himself to accept a form of authoritarianism. Nevertheless, he uses the intellectual means that he as at his disposal to criticize totalitarianism, to defend a new liberalism purged of the excesses of democracy, and to attempt to contribute to the liberalization of Franco regime. This paradoxical strategy, that could be defined as a dissident collaboration, would not take effect in the National-Catholic regime.
in Paul Aubert (coord), Transitions politiques et culturelles en Europe méridionale (XIXe-XXe siècle), Mélanges de la Casa de Velázquez. Nouvelle série [Madrid], n°36 (1), 2006, p. 83-106, 2006
Traduction, étude préliminaire, bibliographie, notes, en collaboration avec Paul Aubert
Comunicación para el VI Congreso internacional Puentes de diálogo entre el exilio republicano de ... more Comunicación para el VI Congreso internacional Puentes de diálogo entre el exilio republicano de 1939 y el interior, Universitat Autònoma de Barcelona, 18-20 de diciembre de 2019.
Resumen Esta comunicación versa sobre la contribución a la recepción de la cultura del exilio en el interior por parte de una revista de la época del tardofranquismo poco estudiada en este sentido : la Revista de Occidente, en su segunda época (1963-1975). Estableciendo una cartografía del lugar otorgado en esta publicación a autores exiliados y/o a temas relativos a la cultura del exilio, propone una evaluación general de la contribución de Revista de Occidente al sinuoso diálogo cultural entre exilio e interior.
Texte d'introduction au séminaire d'histoire contemporaine de l'Espagne organisé sur le thème "Ex... more Texte d'introduction au séminaire d'histoire contemporaine de l'Espagne organisé sur le thème "Exil et nation(s)" le 8 février 2013, Maison Méditerranéenne des Sciences de l'Homme, AMU-CNRS-UMR 7303 TELEMME.
Dans quelle mesure le déracinement conduit-il à une réévaluation de l'identité nationale? La question sera abordée autour du cas de l'exil des intellectuels républicains espagnols qui fit suite à la Guerre Civile de 1936-1939. Pour beaucoup de ces exilés, le double processus d'intégration et de fragilisation identitaire qu'implique l'exil s'est vu accompagné d'une réflexion sur leurs liens d'appartenance politique et leur culture d'origine. Ce séminaire engagera la discussion sur la réévaluation d'un imaginaire national lorsqu'il est confronté à l'expérience de la déterritorialisation.
El propósito de esta comunicación es dar una lectura contextualizada de los discursos pronunciado... more El propósito de esta comunicación es dar una lectura contextualizada de los discursos pronunciados por Ortega, durante su exilio porteño, sobre la idiosincrasia argentina y las relaciones culturales entre la excolonia y la madre patria. Se trata de determinar lo que estaba en juego detrás de los proyectos de intervención intelectual que forjó durante este periodo; en otras palabras, de entender la estrategia que motivó este discurso sobre argentinidad e hispanismo, el significado que llegó a tener este discurso para sus destinatarios argentinos y el uso que hicieron del él otros actores implicados en esta relación: las autoridades políticas españolas. Se analizarán así los principales rasgos de estos conceptos en Ortega y se repasarán las recuperaciones de las que fueron objeto en el contexto políticamente tenso de su exilio, antes de valorarse el alcance político del proyecto cultural más destacado de Ortega durante su exilio: la colección editorial “Conocimientos del Hombre”.
L’exil au sens contemporain du terme est un produit du triomphe de l’État-Nation, comme en témoi... more L’exil au sens contemporain du terme est un produit du triomphe de l’État-Nation, comme en témoigne la massification des phénomènes migratoires à partir du XXe siècle. Or, l’exil provoque la rupture des concepts habituels de nationalité et d’identité, en brisant la cohésion assurée par la citoyenneté. L’objectif de la journée est d’étudier la façon dont les exilés (en particulier les intellectuels, les dirigeants politiques, les militants) peuvent réélaborer leurs représentations conceptuelles de l’Etat, de la nation, de l’identité et du territoire, à partir de l’expérience du déracinement et de la confrontation avec l’altérité. L’exil conduit-il à une nouvelle conceptualisation de l’identité nationale ? En quoi les formes d’engagement impliquées par l’exil et les rapports avec la société politique du pays d’accueil conduisent-ils à forger de nouveaux espaces et de nouvelles cultures politiques ?
Communication présentée lors du Séminaire d’Histoire Contemporaine de l’Espagne : «Guerre et pres... more Communication présentée lors du Séminaire d’Histoire Contemporaine de l’Espagne : «Guerre et presse. L’exemple de la Guerre d’Espagne », 9 mars 2015, Maison Mediterranéenne des Sciences de l'Homme, AMU - CNRS - UMR 7303 TELEMME
Communication présentée lors du Séminaire d’Histoire Contemporaine de l’Espagne : « L'historiogra... more Communication présentée lors du Séminaire d’Histoire Contemporaine de l’Espagne : « L'historiographie du franquisme en débat. Autour des derniers travaux d'Angel Viñas », 18 mars 2016
Comment restituer le vécu et les trajectoires singulières des femmes et des hommes contraints de ... more Comment restituer le vécu et les trajectoires singulières des femmes et des hommes contraints de quitter leur pays, gravir des montagnes, traverser des mers ? Comment traiter d'une actualité brûlante et parfois tragique en tant qu'historien, historien de l'art ou géographe, quand elle nous est donnée comme exceptionnelle mais rappelle des expériences du passé lointain ou proche, ici ou ailleurs ? Pour les premières Rencontres méditerranéennes du laboratoire TELEMMe, ses chercheurs vous invitent à découvrir des histoires de passages, par la mise en récit et en images de trajectoires singulières, exemplaires ou ordinaires, saisies sur le vif au moment et au lieu du passage. Ces petits films, appréhensions visuelles et sensibles des traces et des parcours dans l'espace, nous invitent à entrer dans l'histoire récente ou plus ancienne de ces traversées individuelles ou collectives, et à comprendre les ressources mobilisées et les contraintes éprouvées, à exposer les doutes et les espoirs, mais aussi à mesurer les risques encourus. Ces histoires de passage sont prolongées par une table-ronde publique consacrée aux « savoir-faire du passage » et animée par Stéphane Mourlane, avec Yvan Gastaut, Philippe Hanus, Pierre Sintès et Catherine Wihtol de Wenden. L'après-midi d'études qui suit aborde les « expériences du passage » à travers plusieurs interventions des chercheurs de TELEMMe, ponctuées par la diffusion de quelques courts-métrages réalisés dans le cadre du projet Je me souviens… de la Méditerranée (MP2013, capitale européenne de la culture).
Les Mardis de l’Université, Cité du Livre/Aix-Marseille Université, Aix-en-Provence, 12 avril 2012
Artículo de prensa publicado en el diario Público, Madrid, 14 de abril de 2009
Artículo de prensa publicado en el diario Público, Madrid, 1 de junio de 2011
Artículo de prensa publicado en el diario Público [Madrid], 18 de julio de 2011, suplemento espec... more Artículo de prensa publicado en el diario Público [Madrid], 18 de julio de 2011, suplemento especial "Un exterminio planificado"
Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta publicación, incluido el diseño de la maq... more Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta publicación, incluido el diseño de la maqueta y cubierta, su inclusión en un sistema informático, su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, registro u otros métodos, sin el permiso por escrito de los titulares del Copyright.