philippe hert | Aix-Marseille University (original) (raw)
Papers by philippe hert
Questions de communication, Dec 1, 2005
le terrAiN irrédUctiBle résumé.-en réponse à la position de stéphane olivesi sur la notion de ter... more le terrAiN irrédUctiBle résumé.-en réponse à la position de stéphane olivesi sur la notion de terrain qu'il considère comme étant un mythe scientifique, cet article propose de reprendre sur le plan épistémologique, heuristique et pratique, ce que suppose une démarche empirique de ce type. l'analyse est fondée sur des éléments de réflexion du champ de l'anthropologie où la notion est particulièrement importante, et propose de réinvestir dans les sciences de l'information et de la communication le questionnement de l'anthropologie. Pour cela, les enjeux de réflexivité et d'écriture du terrain seront abordés afin de montrer sur quels plans et en quoi la défense d'une approche par ce dernier paraît nécessaire. mots clés.-recherche empirique, terrain, épistémologie, anthropologie, réflexivité, écriture des sciences.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Oct 19, 2022
Revue d'anthropologie des connaissances
L’article s’appuie sur l’analyse du processus de cloture d’une controverse scientifique au sein d... more L’article s’appuie sur l’analyse du processus de cloture d’une controverse scientifique au sein d’un institut, evoluant en situation de crise et impliquant la communaute scientifique concernee. La cloture s’est jouee sur le plan scientifique, institutionnel, mais egalement relationnel, mettant en œuvre une reflexivite ethique qui integre a la fois une regulation institionnelle par le haut de l’integrite scientifique et des injonctions interdependantes qui organisent l’activite professionnelle des chercheurs. Deux enjeux majeurs sont apparus : la reputation et la loyaute. Alors que la reputation mobilise les evaluations sociales, la loyaute concerne une valeur morale interpersonnelle. Ce cas illustre la mise en œuvre d’economies morales par un collectif de recherche et la difficulte de faire fonctionner une reflexivite forte dans les sciences dans un contexte de concurrence accrue entre equipes.
En écho aux billets de Mamé Yansane, je voudrais partager avec vous un extrait filmé d’une expéri... more En écho aux billets de Mamé Yansane, je voudrais partager avec vous un extrait filmé d’une expérience de création de danse Buto que j’ai mené avec Delphine, également résidente de la Villa en mai. Ecouter l’intérieur comme l’extérieur de cette limite qu’est la peau, explorer les possibles dans les mouvements de son corps dans la lenteur extrême, dans la densité, dans la légèreté, dans la profondeur ou dans la superficialité sentie de sa peau, sont des expériences intimes de son corps que le B..
Qu'est-ce que peut un corps ? demande Spinoza, et il répond : Personne n'en sait rien ! C... more Qu'est-ce que peut un corps ? demande Spinoza, et il répond : Personne n'en sait rien ! C’est-à-dire qu’on n’a pas fini de s’en étonner. Chaque jour nous voyons des corps accomplir des actions d’une infinie complexité, qu’il s’agisse d’adresse sportive ou de gestes créateurs. Pour que cela soit possible le corps ne peut pas être le simple instrument de l’esprit, l’un et l’autre sont une seule et même harmonique : quand l’anthropologue Marcel Mauss s’empare de cette conception moderne de l’être vivant, il la nomme « techniques du corps » et franchit un pas décisif. Non seulement marcher ou faire l’amour sont des actions efficaces, mais il y a autant de façons de s’y prendre qu’il y a de cultures – et pas seulement humaines. Dans ces multiples manières d’être au monde l’équipement n’est pas en reste car l’outil, défini comme prolongement de la main par le préhistorien André Leroi-Gourhan, est capable de transformer notre corps même en outil second. N’avons-nous pas la sensatio...
International audienceKnowledge considered from a situated and incarnated perspective, is an emer... more International audienceKnowledge considered from a situated and incarnated perspective, is an emergent effect of the researcher’s relations with his fieldwork, and is not an objective content detached from any context, in the perspective of the Great Divide. Situated knowledge implies a sensitive attention to what you share and how, and a recognition of other people’s own perspective. Listening to reflexively shared situations avoids to subsume their richness in an overarching conceptualisation. Two examples of practices illustrate the importance of giving attention to relationships in research practices and knowledge construction. These involves the body and also speaking performances, on a radio, about shared perspective on doing sciences.Analyser les savoirs dans une perspective située et incarnée, permet de les considérer comme un effet émergent des relations du chercheur avec un terrain, et non pas comme un contenu objectif parvenu à se détacher de tout contexte. Les enjeux sont...
Éditions Science et bien commun - Collection Réflexivités et expérimentations épistémologiques, 2019
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Jul 1, 2021
Une année d'échanges sur la pandémie de COVID19 au Centre Norbert Elias (mars 2020-mars 2021)-Cen... more Une année d'échanges sur la pandémie de COVID19 au Centre Norbert Elias (mars 2020-mars 2021)-Centre Norbert Elias. Le blog des cherche… https://cne.hypotheses.org/1556 2/13 sidération provoqué par la crise sanitaire et la mise en place du confinement, un groupe d'échanges initié par Eve Bureau-Point et co-animé par Melissa Blanchard, Brigitte Juanals et Mylène Hernandez s'est mis en place fin mars 2020 au Centre Norbert Elias. Alors que le laboratoire a une longue tradition de recherche sur les questions de santé, il nous a semblé important d'impulser une dynamique d'échange autour de la pandémie de COVID 19. Environ 25 chercheur•es issu•es des diverses thématiques du laboratoire ont participé. Nous nous sommes réuni•es une fois par mois et, à partir de nos affects, de nos idées et de nos lieux d'observation, nous avons partagé nos questionnements et réflexions. Des synergies se sont parfois créées qui ont abouti à des dynamiques collectives : observations de terrain mutualisées, comparaison de contextes de vulnérabilité, co-écriture ou tout simplement écoute et partage. Plusieurs exemples sont mentionnés dans ce billet. Cet espace de discussion a également permis de parler des projets en cours, ou en éclosion, impliquant les membres du Centre Norbert Elias, notamment le projet CoMeSCov dont l'équipe s'est confrontée au terrain, à Carry-le-Rouet, dès la première quatorzaine des Français rapatriés de Wuhan. Les participant•es
L'idée du livre liquide (<em>Liquid Book</em>) est de proposer des livres d'u... more L'idée du livre liquide (<em>Liquid Book</em>) est de proposer des livres d'un nouveau genre : nés de textes moissonnés sur des carnets de recherche et des blogs, ils présentent des modes d'écriture native du web, hypertextuelle, augmentée et multimédiatique. Comme les blogs, les ouvrages permettent de naviguer de fenêtre en fenêtre, de regarder tout en lisant, de lire tout en écoutant. Comme les blogs, ils font entendre plusieurs voix, celles des auteur.e.s des billets devenus textes, mais aussi celle des commentateur.trice.s qui ont augmenté l'écriture initiale en la rendant interactive. En lien direct avec le contexte d'une mise en valeur de la recherche en ligne en sciences humaines et sociales sur la plateforme Hypothèses, ce livre liquide propose des textes soigneusement sélectionnés dans les contenus du carnet de recherche Les Espaces réflexifs, et éditorialisés de manière à constituer un livre fluide, ouvert aux commentaires et augmenté, notam...
Quels liens entre le courant d'anthropologie des sciences et le questionnement sur les enjeux... more Quels liens entre le courant d'anthropologie des sciences et le questionnement sur les enjeux épistémologiques de la vulgarisation scientifique ? Qu'est-ce qui définit l'intérieur des sciences ? Ces questions abordées par Baudouin Jurdant permettent d'éclairer comment son cheminement intellectuel a posé des liens entre domaines des sciences sociales et des sciences, et plus largement avec d'autres espaces de questionnement social
Questions de communication, 2003
International audienceno abstrac
Techniques & culture, 2014
La pratique du clown renvoie souvent à une figure de personnage portant un nez rouge, maquillé, a... more La pratique du clown renvoie souvent à une figure de personnage portant un nez rouge, maquillé, avec un costume bariolé. Les formes du clown contemporain, également appelé « nouveau clown » (Cézard 2014) ne correspondent pas à ces représentations collectives populaires et stéréotypées. Le clown contemporain que j'explore ici peut se présenter sans nez, ni maquillage, avec un costume de scène qui ne renvoie pas forcément au monde du cirque. Ce n'est pas l'habit qui fait le clown. Au-delà de ces formes sociales attendues, l'intérêt que je porte à la pratique du clown contemporain a été motivé par une parole de clown rencontré lors d'un stage : « ce sont les clowns qui sont drôles, pas ce qu'ils font 1 ». Cette parole intrigante m'a mené vers plusieurs autres stages et formations de clown, pour explorer cette pratique, à la fois chargée de conventions sociales et, pour sa forme contemporaine, très libre dans son mode d'improvisation. La question qui m'intéressait alors portait sur ce qui motive les participants d'un stage à venir apprendre à faire le clown ou plus justement « apprendre le clown ». Mais au lieu de mener une enquête qualitative ou quantitative sur ces motivations, il m'a semblé plus intéressant de commencer l'analyse par la pratique elle-même, en l'expérimentant afin de sentir les « prises » disponibles lorsque l'improvisateur est engagé dans un jeu clownesque. Cette notion de prise, proposée par Bessy et Chateauraynaud (1995, 2010) s'inscrit dans une analyse pragmatique de l'action située. Elle me servira ici pour indiquer les moyens dont dispose le clown pour exprimer son jeu dans sa relation avec le public. Je la convoque car elle possède le grand avantage d'être symétrique et réflexive, comme le souligne Hennion (2009) : elle renvoie à la fois à l'action d'avoir prise et à l'état d'être pris (par une situation, des contraintes, un environnement), donc une certaine passivité dans l'action elle-même, Michel Dallaire Le clown résout en pratique le paradoxe entre la maîtrise de sa présence scénique et une expression spontanée.
Communication Et Langages, 2008
Réseaux, 1996
Aborder le phénomène Internet dans le milieu scientifique nécessite de prendre en compte deux niv... more Aborder le phénomène Internet dans le milieu scientifique nécessite de prendre en compte deux niveaux de compréhension : d'une part le niveau global de construction sociale d'un objet, d'autre part un niveau local d'observation des pratiques quotidiennes, qui sont des lieux d'expression, de création, voire de subversion. En nous appuyant sur divers témoignages, nous abordons dans un premier temps l'usage d'Internet qui émerge peu à peu dans la communauté des astronomes. Nous poursuivons en intégrant à notre étude d'autres domaines scientifiques pour lesquels l'appropriation de l'outil est plus problématique. Nous considérons l'objet technique comme un « objet frontière » puis comme un « texte collectif », les usagers étant alors lecteurs et parfois écrivains. L'Internet existe par l'activité de quantités de bénévoles passionnés par ce qu'ils font. Nous apparaît alors toute une dimension profonde de l'usage de la technique, ...
Questions de communication, 2012
Cette contribution interroge ce qu'implique, en termes de savoir, la présence corporelle du cherc... more Cette contribution interroge ce qu'implique, en termes de savoir, la présence corporelle du chercheur sur le terrain. En se fondant sur une enquête exploratoire en Bolivie, elle indique que la prise en compte du corps et des affects participe à la compréhension de la manière dont se construit le savoir. Elle aborde l'expérience de terrain comme étant de l'ordre de la rencontre, à partir des questions de la coprésence, de la perception sensible et de la restitution, à la lumière d'une conception des savoirs qui n'oppose pas savoirs savants et profanes, mais considère le savoir comme une production communicationnelle en situation et comme un partage du sensible. Cette contribution montre l'importance d'intégrer dans les approches théoriques la pensée par le corps et la dimension sensible du savoir.
Questions de communication, 2005
le terrAiN irrédUctiBle résumé.-en réponse à la position de stéphane olivesi sur la notion de ter... more le terrAiN irrédUctiBle résumé.-en réponse à la position de stéphane olivesi sur la notion de terrain qu'il considère comme étant un mythe scientifique, cet article propose de reprendre sur le plan épistémologique, heuristique et pratique, ce que suppose une démarche empirique de ce type. l'analyse est fondée sur des éléments de réflexion du champ de l'anthropologie où la notion est particulièrement importante, et propose de réinvestir dans les sciences de l'information et de la communication le questionnement de l'anthropologie. Pour cela, les enjeux de réflexivité et d'écriture du terrain seront abordés afin de montrer sur quels plans et en quoi la défense d'une approche par ce dernier paraît nécessaire. mots clés.-recherche empirique, terrain, épistémologie, anthropologie, réflexivité, écriture des sciences.
Questions de communication, 2003
Questions de communication, Dec 1, 2005
le terrAiN irrédUctiBle résumé.-en réponse à la position de stéphane olivesi sur la notion de ter... more le terrAiN irrédUctiBle résumé.-en réponse à la position de stéphane olivesi sur la notion de terrain qu'il considère comme étant un mythe scientifique, cet article propose de reprendre sur le plan épistémologique, heuristique et pratique, ce que suppose une démarche empirique de ce type. l'analyse est fondée sur des éléments de réflexion du champ de l'anthropologie où la notion est particulièrement importante, et propose de réinvestir dans les sciences de l'information et de la communication le questionnement de l'anthropologie. Pour cela, les enjeux de réflexivité et d'écriture du terrain seront abordés afin de montrer sur quels plans et en quoi la défense d'une approche par ce dernier paraît nécessaire. mots clés.-recherche empirique, terrain, épistémologie, anthropologie, réflexivité, écriture des sciences.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Oct 19, 2022
Revue d'anthropologie des connaissances
L’article s’appuie sur l’analyse du processus de cloture d’une controverse scientifique au sein d... more L’article s’appuie sur l’analyse du processus de cloture d’une controverse scientifique au sein d’un institut, evoluant en situation de crise et impliquant la communaute scientifique concernee. La cloture s’est jouee sur le plan scientifique, institutionnel, mais egalement relationnel, mettant en œuvre une reflexivite ethique qui integre a la fois une regulation institionnelle par le haut de l’integrite scientifique et des injonctions interdependantes qui organisent l’activite professionnelle des chercheurs. Deux enjeux majeurs sont apparus : la reputation et la loyaute. Alors que la reputation mobilise les evaluations sociales, la loyaute concerne une valeur morale interpersonnelle. Ce cas illustre la mise en œuvre d’economies morales par un collectif de recherche et la difficulte de faire fonctionner une reflexivite forte dans les sciences dans un contexte de concurrence accrue entre equipes.
En écho aux billets de Mamé Yansane, je voudrais partager avec vous un extrait filmé d’une expéri... more En écho aux billets de Mamé Yansane, je voudrais partager avec vous un extrait filmé d’une expérience de création de danse Buto que j’ai mené avec Delphine, également résidente de la Villa en mai. Ecouter l’intérieur comme l’extérieur de cette limite qu’est la peau, explorer les possibles dans les mouvements de son corps dans la lenteur extrême, dans la densité, dans la légèreté, dans la profondeur ou dans la superficialité sentie de sa peau, sont des expériences intimes de son corps que le B..
Qu'est-ce que peut un corps ? demande Spinoza, et il répond : Personne n'en sait rien ! C... more Qu'est-ce que peut un corps ? demande Spinoza, et il répond : Personne n'en sait rien ! C’est-à-dire qu’on n’a pas fini de s’en étonner. Chaque jour nous voyons des corps accomplir des actions d’une infinie complexité, qu’il s’agisse d’adresse sportive ou de gestes créateurs. Pour que cela soit possible le corps ne peut pas être le simple instrument de l’esprit, l’un et l’autre sont une seule et même harmonique : quand l’anthropologue Marcel Mauss s’empare de cette conception moderne de l’être vivant, il la nomme « techniques du corps » et franchit un pas décisif. Non seulement marcher ou faire l’amour sont des actions efficaces, mais il y a autant de façons de s’y prendre qu’il y a de cultures – et pas seulement humaines. Dans ces multiples manières d’être au monde l’équipement n’est pas en reste car l’outil, défini comme prolongement de la main par le préhistorien André Leroi-Gourhan, est capable de transformer notre corps même en outil second. N’avons-nous pas la sensatio...
International audienceKnowledge considered from a situated and incarnated perspective, is an emer... more International audienceKnowledge considered from a situated and incarnated perspective, is an emergent effect of the researcher’s relations with his fieldwork, and is not an objective content detached from any context, in the perspective of the Great Divide. Situated knowledge implies a sensitive attention to what you share and how, and a recognition of other people’s own perspective. Listening to reflexively shared situations avoids to subsume their richness in an overarching conceptualisation. Two examples of practices illustrate the importance of giving attention to relationships in research practices and knowledge construction. These involves the body and also speaking performances, on a radio, about shared perspective on doing sciences.Analyser les savoirs dans une perspective située et incarnée, permet de les considérer comme un effet émergent des relations du chercheur avec un terrain, et non pas comme un contenu objectif parvenu à se détacher de tout contexte. Les enjeux sont...
Éditions Science et bien commun - Collection Réflexivités et expérimentations épistémologiques, 2019
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Jul 1, 2021
Une année d'échanges sur la pandémie de COVID19 au Centre Norbert Elias (mars 2020-mars 2021)-Cen... more Une année d'échanges sur la pandémie de COVID19 au Centre Norbert Elias (mars 2020-mars 2021)-Centre Norbert Elias. Le blog des cherche… https://cne.hypotheses.org/1556 2/13 sidération provoqué par la crise sanitaire et la mise en place du confinement, un groupe d'échanges initié par Eve Bureau-Point et co-animé par Melissa Blanchard, Brigitte Juanals et Mylène Hernandez s'est mis en place fin mars 2020 au Centre Norbert Elias. Alors que le laboratoire a une longue tradition de recherche sur les questions de santé, il nous a semblé important d'impulser une dynamique d'échange autour de la pandémie de COVID 19. Environ 25 chercheur•es issu•es des diverses thématiques du laboratoire ont participé. Nous nous sommes réuni•es une fois par mois et, à partir de nos affects, de nos idées et de nos lieux d'observation, nous avons partagé nos questionnements et réflexions. Des synergies se sont parfois créées qui ont abouti à des dynamiques collectives : observations de terrain mutualisées, comparaison de contextes de vulnérabilité, co-écriture ou tout simplement écoute et partage. Plusieurs exemples sont mentionnés dans ce billet. Cet espace de discussion a également permis de parler des projets en cours, ou en éclosion, impliquant les membres du Centre Norbert Elias, notamment le projet CoMeSCov dont l'équipe s'est confrontée au terrain, à Carry-le-Rouet, dès la première quatorzaine des Français rapatriés de Wuhan. Les participant•es
L'idée du livre liquide (<em>Liquid Book</em>) est de proposer des livres d'u... more L'idée du livre liquide (<em>Liquid Book</em>) est de proposer des livres d'un nouveau genre : nés de textes moissonnés sur des carnets de recherche et des blogs, ils présentent des modes d'écriture native du web, hypertextuelle, augmentée et multimédiatique. Comme les blogs, les ouvrages permettent de naviguer de fenêtre en fenêtre, de regarder tout en lisant, de lire tout en écoutant. Comme les blogs, ils font entendre plusieurs voix, celles des auteur.e.s des billets devenus textes, mais aussi celle des commentateur.trice.s qui ont augmenté l'écriture initiale en la rendant interactive. En lien direct avec le contexte d'une mise en valeur de la recherche en ligne en sciences humaines et sociales sur la plateforme Hypothèses, ce livre liquide propose des textes soigneusement sélectionnés dans les contenus du carnet de recherche Les Espaces réflexifs, et éditorialisés de manière à constituer un livre fluide, ouvert aux commentaires et augmenté, notam...
Quels liens entre le courant d'anthropologie des sciences et le questionnement sur les enjeux... more Quels liens entre le courant d'anthropologie des sciences et le questionnement sur les enjeux épistémologiques de la vulgarisation scientifique ? Qu'est-ce qui définit l'intérieur des sciences ? Ces questions abordées par Baudouin Jurdant permettent d'éclairer comment son cheminement intellectuel a posé des liens entre domaines des sciences sociales et des sciences, et plus largement avec d'autres espaces de questionnement social
Questions de communication, 2003
International audienceno abstrac
Techniques & culture, 2014
La pratique du clown renvoie souvent à une figure de personnage portant un nez rouge, maquillé, a... more La pratique du clown renvoie souvent à une figure de personnage portant un nez rouge, maquillé, avec un costume bariolé. Les formes du clown contemporain, également appelé « nouveau clown » (Cézard 2014) ne correspondent pas à ces représentations collectives populaires et stéréotypées. Le clown contemporain que j'explore ici peut se présenter sans nez, ni maquillage, avec un costume de scène qui ne renvoie pas forcément au monde du cirque. Ce n'est pas l'habit qui fait le clown. Au-delà de ces formes sociales attendues, l'intérêt que je porte à la pratique du clown contemporain a été motivé par une parole de clown rencontré lors d'un stage : « ce sont les clowns qui sont drôles, pas ce qu'ils font 1 ». Cette parole intrigante m'a mené vers plusieurs autres stages et formations de clown, pour explorer cette pratique, à la fois chargée de conventions sociales et, pour sa forme contemporaine, très libre dans son mode d'improvisation. La question qui m'intéressait alors portait sur ce qui motive les participants d'un stage à venir apprendre à faire le clown ou plus justement « apprendre le clown ». Mais au lieu de mener une enquête qualitative ou quantitative sur ces motivations, il m'a semblé plus intéressant de commencer l'analyse par la pratique elle-même, en l'expérimentant afin de sentir les « prises » disponibles lorsque l'improvisateur est engagé dans un jeu clownesque. Cette notion de prise, proposée par Bessy et Chateauraynaud (1995, 2010) s'inscrit dans une analyse pragmatique de l'action située. Elle me servira ici pour indiquer les moyens dont dispose le clown pour exprimer son jeu dans sa relation avec le public. Je la convoque car elle possède le grand avantage d'être symétrique et réflexive, comme le souligne Hennion (2009) : elle renvoie à la fois à l'action d'avoir prise et à l'état d'être pris (par une situation, des contraintes, un environnement), donc une certaine passivité dans l'action elle-même, Michel Dallaire Le clown résout en pratique le paradoxe entre la maîtrise de sa présence scénique et une expression spontanée.
Communication Et Langages, 2008
Réseaux, 1996
Aborder le phénomène Internet dans le milieu scientifique nécessite de prendre en compte deux niv... more Aborder le phénomène Internet dans le milieu scientifique nécessite de prendre en compte deux niveaux de compréhension : d'une part le niveau global de construction sociale d'un objet, d'autre part un niveau local d'observation des pratiques quotidiennes, qui sont des lieux d'expression, de création, voire de subversion. En nous appuyant sur divers témoignages, nous abordons dans un premier temps l'usage d'Internet qui émerge peu à peu dans la communauté des astronomes. Nous poursuivons en intégrant à notre étude d'autres domaines scientifiques pour lesquels l'appropriation de l'outil est plus problématique. Nous considérons l'objet technique comme un « objet frontière » puis comme un « texte collectif », les usagers étant alors lecteurs et parfois écrivains. L'Internet existe par l'activité de quantités de bénévoles passionnés par ce qu'ils font. Nous apparaît alors toute une dimension profonde de l'usage de la technique, ...
Questions de communication, 2012
Cette contribution interroge ce qu'implique, en termes de savoir, la présence corporelle du cherc... more Cette contribution interroge ce qu'implique, en termes de savoir, la présence corporelle du chercheur sur le terrain. En se fondant sur une enquête exploratoire en Bolivie, elle indique que la prise en compte du corps et des affects participe à la compréhension de la manière dont se construit le savoir. Elle aborde l'expérience de terrain comme étant de l'ordre de la rencontre, à partir des questions de la coprésence, de la perception sensible et de la restitution, à la lumière d'une conception des savoirs qui n'oppose pas savoirs savants et profanes, mais considère le savoir comme une production communicationnelle en situation et comme un partage du sensible. Cette contribution montre l'importance d'intégrer dans les approches théoriques la pensée par le corps et la dimension sensible du savoir.
Questions de communication, 2005
le terrAiN irrédUctiBle résumé.-en réponse à la position de stéphane olivesi sur la notion de ter... more le terrAiN irrédUctiBle résumé.-en réponse à la position de stéphane olivesi sur la notion de terrain qu'il considère comme étant un mythe scientifique, cet article propose de reprendre sur le plan épistémologique, heuristique et pratique, ce que suppose une démarche empirique de ce type. l'analyse est fondée sur des éléments de réflexion du champ de l'anthropologie où la notion est particulièrement importante, et propose de réinvestir dans les sciences de l'information et de la communication le questionnement de l'anthropologie. Pour cela, les enjeux de réflexivité et d'écriture du terrain seront abordés afin de montrer sur quels plans et en quoi la défense d'une approche par ce dernier paraît nécessaire. mots clés.-recherche empirique, terrain, épistémologie, anthropologie, réflexivité, écriture des sciences.
Questions de communication, 2003