Isabelle Hidair-Krivsky - Profile on Academia.edu (original) (raw)

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Papers by Isabelle Hidair-Krivsky

La contextualisation de l’enseignement de l’éducation artistique en Guyane

Diversité, Dec 31, 2013

Enfants créoles haïtiens à l’école cayennaise

Diversité

La Guyane attire des populations provenant des pays voisins en quête de meilleures conditions de ... more La Guyane attire des populations provenant des pays voisins en quête de meilleures conditions de vie. Parmi les nombreuses et diverses populations, les Créoles haïtiens constituent la deuxième nationalité étrangère. La minorité dominante, composée par le groupe socioculturel des Créoles guyanais, tente de conserver le pouvoir politique et culturel. Pour ce faire, elle stigmatise les Créoles haïtiens qui deviennent les cibles privilégiées. Ce rejet se retrouve également en milieu scolaire où les parents et les enseignants entretiennent les frontières identitaires, pensant préserver ainsi leur enfant de l’échec.

Bals masqués de Guyane et d'ailleurs. Identités et imaginaires carnavalesques en question

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2020

Ce colloque international organisé par le département LSH et l'EA MINEA de l'Univ... more Ce colloque international organisé par le département LSH et l'EA MINEA de l'Université de Guyane (UG) à Cayenne propose d'examiner la figure méconnue du "touloulou" des bals paré-masqués de Guyane et invite à réfléchir plus généralement aux identités et aux imaginaires carnavalesques qui sont en jeu, investis, bousculés, et/ou réinventés, dans les bals masqués de Guyane et d'ailleurs.

Étude De La Variabilité Interactionnelle Parentale en Contexte Multiculturel et Plurilingue

Université de Sfax‐Tunisie et l'Association internationale pour la recherche interculturelle ... more Université de Sfax‐Tunisie et l'Association internationale pour la recherche interculturelle (ARIC) Se situant dans une approche éco-systémique et interactionniste, cette communication présente les résultats d’une série de recherches menées sur une durée de quatre ans, entre 2007 et 2011, par plusieurs chercheurs, dans le cadre de l’équipe de recherche en technologie de l’éducation (ERTé) de l’Institut Universitaire de Formation des Maitres (IUFM) de la Guyane5. L’étude visait à identifier les styles interactifs parents-jeunes enfants (6 à 8 ans) dans quatre minorités culturelles vivant en Guyane française : les Teko6, les Aluku7, les Laotiens et les Haïtiens. La première hypothèse de recherche suggérait que le style éducatif familial influencerait, dans les premières années de l’école, le style interactif de l’élève en classe et impacterait son adaptation scolaire par voie de conséquence. Cette hypothèse nous amène à considérer, conjointement à l’approche développementale, la n...

Renewable and Sustainable Energy Reviews, 2010

This papers studies the productivity of solar home systems in French Guiana, a region characteriz... more This papers studies the productivity of solar home systems in French Guiana, a region characterized by specific human and environmental conditions. Its aim was a better understanding of the attitudes, expectations, and relationship of the users towards the solar home system. The data collected made it possible to make suggestions for adapting the photovoltaic systems to their environment by taking into account social, cultural, and geoclimatic specificities. Analysis of on-site productivity provides valuable information on energy profiles and types of use. Field surveys made it possible to associate users' perception of the energy production equipment and their degree of satisfaction with operating efficiency and on-site maintenance. This aspect is essential for analyzing the actual rate of use of the energy that is theoretically available. Parallel to these surveys, the results of the study carried out on the performance of the photovoltaic systems made it possible to learn the quantitative aspects of the energy produced and consumed as well as the qualitative aspects of the parameters that condition the performance of the photovoltaic systems. After keyboarding, the subjective, qualitative as well as the quantitative variables were processed using a statistical analysis program in order to determine the correlations between them and to prepare the final conclusions. These surveys and measurements were carried out simultaneously over the 2004-2006 period.

Le chant comme outil d’incitation à l’action collective : le cas du mouvement social guyanais de mars-avril 2017

Cahiers de littérature orale, Jul 1, 2022

Perspectives de recherche

International audienc

Les diasporas du Nouveau Monde

Enseigner autrement en contexte insulaire caribéen. La Pédagogie Centrée sur la Personne à l'école libre du centre Em’ Pehel

International audienc

L'intégration des nouveaux arrivants Créoles haïtiens en Guyane au travers des églises pentecôtistes dans un quartier d'habitat spontané : l'exemple de Sablance (Macouria)

International audienc

Procedia - Social and Behavioral Sciences, 2015

This article focuses on the contemporary identity of young people living in French Guiana qualifi... more This article focuses on the contemporary identity of young people living in French Guiana qualified as "indigenous", pupils of Amerindian and Maroon origin. First, we describe the historical context that led to the emergence of this identity and the research methods we employed. In our longitudinal study, 65 semi-structured interviews and 105 questionnaires were conducted over a period of three years. In the second section, we present a comprehensive analysis of this corpus allowed us to model these young people's representations (based on their migratory trajectories, family organization, schooling, attitudes towards multilingualism and visions of the future). In the conclusion section, we propose a model of the interactive dynamics of identity which best characterizes these young people. Finally, in the discussion, we highlight the contradictions of a concept of "indigenousness" constructed from a Western viewpoint that no longer corresponds to the reality of these peoples, whose lifestyles are as modern, dynamic and influenced by interactions as those of any other population.

Isabelle Hidair-Kirvsky , 2017

The French Guiana Educational District (Académie de Guyane). The first is related to its history,... more The French Guiana Educational District (Académie de Guyane). The first is related to its history, the second to demography. Indeed, it was born in 1996. Twenty years after its creation, the academy produces a population with little diploma and we note the slow drop in the rate of leavers without a diploma in secondary education. The status of French department in America, attracts populations-originating mainly from neighboring countries-in search of political and economic stability. As a result, in 2010, 62.3% of the population of the department aged 18 to 79 were not born in Guyana. Under the influence of this population growth, enrollment increases by 3.7% per year. Thus, the academy of Guyana is in permanent demand for labor, which requires the use of a large number of contract workers. Moreover, the academy is weakened by the important turnover that affects the teaching force. On this point, studies have shown the effects of school climate on student stability, which in turn has an impact on academic performance. The problem of "vocational drop-out" of teachers is considered very seriously in several countries. In order to remedy this, the research proposed here concerns the training in anthropology of teachers which aims to deconstruct negative prejudices related to the cultural diversity encountered in the classes. The problem that emerged tries to understand how anthropology can answer the questions of the future teachers of Guyana about the cultural diversity that they will encounter in their class in order to prevent the professional dropout? Courses in intercultural anthropology have become objects of research. The methodology consisted in projecting images in order to analyze the representations of future teachers so that they could subsequently propose the same activity to their pupils in order to deconstruct the stereotypes.

Isabelle Hidair-Krivsky, 2020

En Guyane, un département français situé en Amérique du Sud, la langue des signe française (LSF) ... more En Guyane, un département français situé en Amérique du Sud, la langue des signe française (LSF) est utilisée, mais dans ce département, à l’Ouest de la Guyane, lieu de notre enquête, la majorité des habitants sont descendants d’esclaves ayant fui les plantations de l’ancienne Guyane hollandaise (actuel Suriname). Appelés Noirs marrons, six groupes socioculturels se sont ainsi constitués et ont créé, durant la période esclavagiste, des cultures inédites. Les Noirs marrons n’ont pas la langue française pour langue de première socialisation. Les personnes déficientes de culture noire marronne s’exprimant en LSF appartiennent à deux groupes identitaires dont les normes sont parfois contradictoires. Notre analyse, qui s'inscrit dans champ de la traduction interculturelle et de l’écologie des savoirs (Boaventura de Sousa Santos, 2011), met en évidence la perception eurocentrée de la surdité alors que les publics rencontrés ont développé une conception et une prise en charge du handicap spécifique qui permet d’inventer de nouveaux mots et concepts inconnus de la LSF et qui favoriseraient une vision positive de la déficience.

« De la difficulté d’être chercheur natif en territoire ultra-marin : vue de Guyane »

En Guyane, le chemin qui a mené à l’ouverture des classes bilingues français-créole a été marqué ... more En Guyane, le chemin qui a mené à l’ouverture des classes bilingues français-créole a été marqué par la lenteur administrative. Celle-ci a été défavorable aux Guyanais car de nombreuses générations n’ont pas eu la chance de bénéficier de ce dispositif. Aujourd’hui, on aurait pu espérer l’ouverture de plus de classes adaptées au public scolaire or, nous en sommes loin car nous constatons que des élèves, des parents et des enseignants de ces classes sont porteurs des stéréotypes rencontrés dans les discours populaires à savoir : il faut d’abord maitriser le français avant de savoir parler le créole, les classes bilingues servent surtout à accueillir les enfants étrangers ne maitrisant pas le français, la vision de la culture créole est figée et les classes bilingues servent à mettre en évidence (voire à sauvegarder) les différences entre les cultures créoles et les « Autres ».
Actes du XIIIe Colloque du CIEC « Langues créoles, mondialisation et éducation »

HIDAIR Isabelle, 2007a. « Images fantasmatiques de l'immigration métropolitaine : Regards sur la ... more HIDAIR Isabelle, 2007a. « Images fantasmatiques de l'immigration métropolitaine : Regards sur la dialectique des représentations stéréotypées », L'institution d'un département français dans la région des Guyanes, S. MAM-LAM-FOUCK (dir.), Matoury, Ibis Rouge Editions, En Guyane, le nom de « Métropolitain » désigne les Blancs nés en France métropolitaine. Ils ont la particularité d'être des Français installés dans un département français d'Outre-Mer, mais d'être aussi considérés comme une population allogène au même titre que des personnes de nationalité étrangère. Dans la pratique, soulignons que, d'une part, le vocable ne définit pas, par exemple, les personnes d'origine noire ou nord africaines nées en France métropolitaine et que, d'autre part, il inclut les Blancs nés en Guyane ou ailleurs. En résumé, « Métropolitain » désigne d'une façon générale la communauté mélanique des « Blancs » 1 . Selon le recensement de l' INSEE (1999), les individus « nés en Métropole » représentent 12% de la population guyanaise. Toutefois, pour circonscrire l'étude au sous-groupe socioculturel qui nous intéresseles « Blancs » -il faut relativiser ce pourcentage car il prend aussi en compte les Antillo-guyanais, Africains, Asiatiques, Maghrébins, etc., « nés en Métropole » et n'inclut pas les « Blancs » nés ailleurs. Ainsi, les Métropolitains forment une minorité dans un espace multiculturel où la culture française chrétienne tente de s'imposer depuis le XVII ème siècle, où ils sont contraints de faire abstraction des différentes origines régionales pour constituer un groupe socioculturel : le groupe des « Métros ».

La contextualisation de l’enseignement de l’éducation artistique en Guyane

Diversité, Dec 31, 2013

Enfants créoles haïtiens à l’école cayennaise

Diversité

Bals masqués de Guyane et d'ailleurs. Identités et imaginaires carnavalesques en question

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2020

Étude De La Variabilité Interactionnelle Parentale en Contexte Multiculturel et Plurilingue

Renewable and Sustainable Energy Reviews, 2010

Le chant comme outil d’incitation à l’action collective : le cas du mouvement social guyanais de mars-avril 2017

Cahiers de littérature orale, Jul 1, 2022

Perspectives de recherche

International audienc

Les diasporas du Nouveau Monde

Enseigner autrement en contexte insulaire caribéen. La Pédagogie Centrée sur la Personne à l'école libre du centre Em’ Pehel

International audienc

L'intégration des nouveaux arrivants Créoles haïtiens en Guyane au travers des églises pentecôtistes dans un quartier d'habitat spontané : l'exemple de Sablance (Macouria)

International audienc

Procedia - Social and Behavioral Sciences, 2015

Isabelle Hidair-Kirvsky , 2017

Isabelle Hidair-Krivsky, 2020

« De la difficulté d’être chercheur natif en territoire ultra-marin : vue de Guyane »

Et si le carnaval de Guyane était un peu plus inclusif ?

Isabelle HIDAIR-KRIVSKY, 2020

Le carnaval de Guyane, qui a débuté cette semaine, est souvent qualifié par les Guyanais avec fie... more Le carnaval de Guyane, qui a débuté cette semaine, est souvent qualifié par les Guyanais avec fierté, « de carnaval le plus long du monde ». Ce n’est en réalité pas le cas puisqu’il suit fidèlement le calendrier grégorien, les festivités débutant le dimanche après l’Épiphanie et se terminant le mercredi des cendres. La durée du carnaval varie donc de 6 à 9 semaines selon les années. En comparaison celui de Limoux dans le département de l’Aude en France, dure trois mois.
Si le carnaval de Guyane possède une originalité, ce n’est donc pas par sa durée, mais plutôt par son caractère libre et spontané. Pourtant, l’analyse des discours populaires démontre que ces aspects sont rarement pris en considération.
http://theconversation.com/carnaval-de-guyane-analyse-dun-outil-dinclusion-sociale-128681

Rodica Ailincai, François-Xavier Bernard, Sophie Alby, Maurizio Alì & Isabelle Hidair. (2014). Étude de la variabilité interactionnelle parentale en contexte multiculturel et plurilingue

Se situant dans une approche éco-systémique et interactionniste, cette communication présente les... more Se situant dans une approche éco-systémique et interactionniste, cette communication présente les résultats d’une série de recherches menées sur une durée de quatre ans, entre 2007 et 2011, par plusieurs chercheurs, dans le cadre de l’équipe de recherche en technologie de l’éducation (ERTé) de l’Institut Universitaire de Formation des Maitres (IUFM) de la Guyane . L’étude visait à identifier les styles interactifs parents-jeunes enfants (6 à 8 ans) dans quatre minorités culturelles vivant en Guyane française : les Teko , les Aluku , les Laotiens et les Haïtiens. La première hypothèse de recherche sug-gérait que le style éducatif familial influencerait, dans les premières années de l’école, le style interactif de l’élève en classe et impacterait son adaptation scolaire par voie de conséquence.
Cette hypothèse nous amène à considérer, conjointement à l’approche développementale, la no-tion d’adaptation scolaire et l’origine sociale. Dans ce sens la littérature scientifique est très riche, l’influence des facteurs familiaux sur les performances scolaires étant largement étudiée ; certains ré-sultats suggèrent que l’inadaptation scolaire serait associée à l’appartenance sociale et aux désavan-tages socio-économique (Duru-Bellat & Van Zanten, 2006 ; Meuret & Morlaix, 2006 ; Murat, 2009).
Cette réalité est particulièrement présente en Guyane française où la fragilité du contexte socio-économique du territoire, la complexité générée par le multiculturalisme et le plurilinguisme ambiants, auxquelles s’ajoutent les politiques éducatives et sociales retenues, participent à l’émergence des diffi-cultés auxquelles sont confrontés les élèves scolarisés. Les indices de ces difficultés sont nombreux, à titre d’exemple on peut observer que seul un élève sur trois a le baccalauréat (32,2% de réussite) et que 45% des élèves sortent du système scolaire sans diplôme. Certes ces difficultés peuvent être attribuées à de nombreux facteurs comme l’allophonie des élèves (28% d’élèves sont issus de la migration, auxquels se rajoutent les élèves appartenant aux minorités autochtones, pour lesquels le français est langue de scolarisation) ou les difficultés socio-économiques rencontrées par les familles (chômage, isolement des sites, éloignement de l’école, etc.). Toutefois, indépendamment de la relation entre les milieux désavantagés et l’inadaptation scolaire, nous avons été sensibles à une autre variable essentielle, liée à la formation et aux pratiques enseignantes d’étudiants stagiaires de l’IUFM de la Guyane.
Ainsi, nous avons posé une deuxième hypothèse : l’inadaptation scolaire pourrait être influencée également par l’écart entre l’histoire interactionnelle des élèves et celle des enseignants. La prise en compte de cette deuxième hypothèse a été confortée d’une part par les études antérieures relatives à l’importance de la formation des enseignants à l’exercice du métier dans les contextes plurilingues et multiculturelles (Alby & Launey, 2007) et, d’autre part, par les demandes récurrentes, de la part des enseignants, d’une formation spécifique adaptée aux contextes. Effectivement, les enseignants métro-politains , antillais français, voir guyanais du littoral, intervenant sur les sites isolés, pour la plupart débutant dans le métier, se sentent démunis lors de leur prise de fonctions.
La vérification des deux hypothèses annoncées a nécessité, deux types d’approches :
- une approche descriptive visant dans un premier temps à d’identifier des styles interactifs au sein de la famille.
- et une approche explicative , à travers une tentative d’explication des liens entre les styles interactifs familiaux et les styles interactifs des élèves en classe et l’éventuel impact sur l’adaptation scolaire.
Cet article se limitera à la présentation de la première partie des résultats, notam-ment l’identification des styles interactifs dans les groupes minoritaires cités et leur variabilité par rap-port (1) au contexte éducatif au sein de la même dyade parent/enfant (activité quotidienne et activité à caractère scolaire), (2) aux caractéristiques individuelles entre les dyades appartenant au même groupe sociolinguistique et (3) par rapport aux spécificités culturelles entre les groupes minoritaires concernés par l’étude.