Effrosyni Tsakou | Université de Lille (original) (raw)

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Teaching Documents by Effrosyni Tsakou

Analyse de son état à partir de trois spécialistes de philosophie par Effrosyni TSAKOU  Introduc... more Analyse de son état à partir de trois spécialistes de philosophie par Effrosyni TSAKOU  Introduction Le mythe tient une place importante dans la philosophie platonicienne, surtout concernant sa fonction, qui est tout à fait différente de celle des sophistes. Pour comprendre la fonction du mythe platonicien, nous devrions analyser tout abord la terminologie utilisée. Platon distingue les niveaux de la réalité par rapport à l'accessibilité aux connaissances. D'un côté, au monde éternel et immuable des idées, il se correspond une connaissance, qui a été contrainte de la validité (dialectique, la science, la vraie raison), De l'autre côté, le fluide du monde des phénomènes peut être décrite avec des expressions (δόξα, εἰκὸς λόγος, εἰκὸς μῦθος). Entre les deux formes de discours il y a une hiérarchie claire: le monde des phénomènes est une simple image ontologiquement inférieure du monde réel des idées, de sorte que l'εἰκὸς λόγος ou μῦθος est une image inférieure, quant à la validité et la certitude que le vrai terrain de la dialectique. Le mythe donc, comme la δόξα, la connaissance possible, ne peut avoir pour objet que le monde des phénomènes et il reste toujours insuffisant de prouver la validité de sa vérité. Ainsi, alors que les sophistes avaient une interchangeabilité horizontal du mythe et de la parole en fonction des besoins de la persuasion (πειθώ), Platon adopte une hiérarchie verticale de la connaissance, produit une rétrogradation de la δόξα contre la dialectique. Dans cette essaie nous essayons de réaliser une analyse comparative de trois différentes études écrites par trois spécialistes de philosophie, afin d'établir l'état de la question du mythe philosophique (son statut, sa fonction). Tout d'abord nous allons analyser séparément chacune étude, ayant comme but de présenter les pistes suivies par chaque chercheur(e). Ensuite, nous procédons à la comparaison des points principaux, démontrés surtout avec l'aide des outils pragmatistes, afin de révéler les ressemblances et les différences parmi eux, en prenant toujours en considération le facteur de l'antériorité. Finalement, nous conclurons avec nos résultats sur la conception philosophique du mythe platonicienne.  L'opposition mythe/ discours vérifiable – discours argumentatif par L. Brisson

Talks by Effrosyni Tsakou

Dans un premier temps nous allons étudier la vision érotique et plus spécifiquement la façon dont... more Dans un premier temps nous allons étudier la vision érotique et plus spécifiquement la façon dont Philostrate utilise la vision et le regard dans ses Lettres comme des agents du désir. Plus spécifiquement, nous mettons l’accent sur le jeu de Philostrate entre 'eran' et 'horan' et ses nuances intertextuelles avec l’œuvre de Platon.
Deuxièmement, nous allons examiner non seulement l’intertextualité entre Philostrate et les Lettres d’Amour d’Aristénète mais aussi les enjeux intervisuelles entre ces deux œuvres.

The current research proposal offers a comparative approach to pedagogical practices with a diffu... more The current research proposal offers a comparative approach to pedagogical practices with a diffuse erotic context, mostly presented by the female perspective –in this case by Sappho- in contrast to the male one.

More specifically, the Pedagogical Eros was a distinguishing characteristic of the upper class and mainly, was accepted silently, which at some point, at early stage of sexuality for a young noble, could enter into relationship with an older one, for some time. The “nobility” of the phenomenon can be justified by the increased spiritual quests of people, who have received an elementary education.

As far as it concerns Sappho, the "Tenth Muse" according to Plato, she has variously occupied the literary circles of Antiquity. We attempt to identify the characteristics of her educational methods, with an emphasis on pure erotic element, which acts as a catalyst of philosophein and contrary to the similar techniques of the “lover of the speeches”, Socrates.

Firstly, in order to accomplish a complete analysis, we examine Sappho’s fragments, alongside, with passages from the Platonic Symposium and Phaedrus. Secondly, we use some anthropological and sociological theoretical principles, mainly from the domain of Gender Studies, as complementary research tools, aiming at an integrated approach of interpersonal relationships and sexuality. Special mention would be on the Freudian theory of seduction.

The research results lead to a kind of “intellectual parturition” after a spiritual sunousia entering the erotic reflection and the sense of paideia, similarly from an early female poet and an eminent male philosopher of the classical period. Our objective is to present a harmonious sense of eroticism during the educational process.

Intervention au séminaire doctoral "Femmes de pouvoir" Université de Lille SHS | HALMA

Conference Presentations by Effrosyni Tsakou

This paper examines the poetic persona of Sappho in the fragment 31V, one of the most erotic poem... more This paper examines the poetic persona of Sappho in the fragment 31V, one of the most erotic poem in Ancient Greek literature. By describing Sappho's cycle and the theories of ancient homoerotism, I proceed to an alternative analysis of the current fragment. Major subjects of discussion are the emotional pathology described by Sappho, as well as the fluidity of narration. The poet's psychosynthesis is wavering between emotion and logic, the imaginary and the real level. The only salvation from this situation is the control of her expressions, driven by unselfish devotion to her goal, that is, the creation of aesthetic poetry.

2017 International Conference on Gender Studies “Identity, Alterity and Gender Normativity” 1-2 D... more 2017 International Conference on Gender Studies
“Identity, Alterity and Gender Normativity”
1-2 December 2017 – Cambridge, UK
organised by Interdisciplinary Research Foundation and London Centre for Interdisciplinary Research
p. 15

Papers by Effrosyni Tsakou

Archimède. Archéologie et histoire ancienne [En ligne] 9,, 2022

How does the definition of origins play a role in defining the type of the courtesan in Athenaeus... more How does the definition of origins play a role in defining the type of the courtesan in Athenaeus's Deipnosophists XIII? This article proposes to examine the different factors that define ethnic identity as a process of literary construction. First, an onomastic study is useful to analyse the case of courtesans Melitta/Mania and Milto/Aspasia. A more complex example is that of Habrotonon, where we observe the fusion between the problems of historical identity, fictional identity and polemics, especially in when foreign mothers are concerned. In general, this paper examines how the articulation between birth name and nickname, or ethnonym, brings into play the question of the “foreigner” in relation to the gender and status of the hetaira.

Analyse de son état à partir de trois spécialistes de philosophie par Effrosyni TSAKOU  Introduc... more Analyse de son état à partir de trois spécialistes de philosophie par Effrosyni TSAKOU  Introduction Le mythe tient une place importante dans la philosophie platonicienne, surtout concernant sa fonction, qui est tout à fait différente de celle des sophistes. Pour comprendre la fonction du mythe platonicien, nous devrions analyser tout abord la terminologie utilisée. Platon distingue les niveaux de la réalité par rapport à l'accessibilité aux connaissances. D'un côté, au monde éternel et immuable des idées, il se correspond une connaissance, qui a été contrainte de la validité (dialectique, la science, la vraie raison), De l'autre côté, le fluide du monde des phénomènes peut être décrite avec des expressions (δόξα, εἰκὸς λόγος, εἰκὸς μῦθος). Entre les deux formes de discours il y a une hiérarchie claire: le monde des phénomènes est une simple image ontologiquement inférieure du monde réel des idées, de sorte que l'εἰκὸς λόγος ou μῦθος est une image inférieure, quant à la validité et la certitude que le vrai terrain de la dialectique. Le mythe donc, comme la δόξα, la connaissance possible, ne peut avoir pour objet que le monde des phénomènes et il reste toujours insuffisant de prouver la validité de sa vérité. Ainsi, alors que les sophistes avaient une interchangeabilité horizontal du mythe et de la parole en fonction des besoins de la persuasion (πειθώ), Platon adopte une hiérarchie verticale de la connaissance, produit une rétrogradation de la δόξα contre la dialectique. Dans cette essaie nous essayons de réaliser une analyse comparative de trois différentes études écrites par trois spécialistes de philosophie, afin d'établir l'état de la question du mythe philosophique (son statut, sa fonction). Tout d'abord nous allons analyser séparément chacune étude, ayant comme but de présenter les pistes suivies par chaque chercheur(e). Ensuite, nous procédons à la comparaison des points principaux, démontrés surtout avec l'aide des outils pragmatistes, afin de révéler les ressemblances et les différences parmi eux, en prenant toujours en considération le facteur de l'antériorité. Finalement, nous conclurons avec nos résultats sur la conception philosophique du mythe platonicienne.  L'opposition mythe/ discours vérifiable – discours argumentatif par L. Brisson

Dans un premier temps nous allons étudier la vision érotique et plus spécifiquement la façon dont... more Dans un premier temps nous allons étudier la vision érotique et plus spécifiquement la façon dont Philostrate utilise la vision et le regard dans ses Lettres comme des agents du désir. Plus spécifiquement, nous mettons l’accent sur le jeu de Philostrate entre 'eran' et 'horan' et ses nuances intertextuelles avec l’œuvre de Platon.
Deuxièmement, nous allons examiner non seulement l’intertextualité entre Philostrate et les Lettres d’Amour d’Aristénète mais aussi les enjeux intervisuelles entre ces deux œuvres.

The current research proposal offers a comparative approach to pedagogical practices with a diffu... more The current research proposal offers a comparative approach to pedagogical practices with a diffuse erotic context, mostly presented by the female perspective –in this case by Sappho- in contrast to the male one.

More specifically, the Pedagogical Eros was a distinguishing characteristic of the upper class and mainly, was accepted silently, which at some point, at early stage of sexuality for a young noble, could enter into relationship with an older one, for some time. The “nobility” of the phenomenon can be justified by the increased spiritual quests of people, who have received an elementary education.

As far as it concerns Sappho, the "Tenth Muse" according to Plato, she has variously occupied the literary circles of Antiquity. We attempt to identify the characteristics of her educational methods, with an emphasis on pure erotic element, which acts as a catalyst of philosophein and contrary to the similar techniques of the “lover of the speeches”, Socrates.

Firstly, in order to accomplish a complete analysis, we examine Sappho’s fragments, alongside, with passages from the Platonic Symposium and Phaedrus. Secondly, we use some anthropological and sociological theoretical principles, mainly from the domain of Gender Studies, as complementary research tools, aiming at an integrated approach of interpersonal relationships and sexuality. Special mention would be on the Freudian theory of seduction.

The research results lead to a kind of “intellectual parturition” after a spiritual sunousia entering the erotic reflection and the sense of paideia, similarly from an early female poet and an eminent male philosopher of the classical period. Our objective is to present a harmonious sense of eroticism during the educational process.

Intervention au séminaire doctoral "Femmes de pouvoir" Université de Lille SHS | HALMA

This paper examines the poetic persona of Sappho in the fragment 31V, one of the most erotic poem... more This paper examines the poetic persona of Sappho in the fragment 31V, one of the most erotic poem in Ancient Greek literature. By describing Sappho's cycle and the theories of ancient homoerotism, I proceed to an alternative analysis of the current fragment. Major subjects of discussion are the emotional pathology described by Sappho, as well as the fluidity of narration. The poet's psychosynthesis is wavering between emotion and logic, the imaginary and the real level. The only salvation from this situation is the control of her expressions, driven by unselfish devotion to her goal, that is, the creation of aesthetic poetry.

2017 International Conference on Gender Studies “Identity, Alterity and Gender Normativity” 1-2 D... more 2017 International Conference on Gender Studies
“Identity, Alterity and Gender Normativity”
1-2 December 2017 – Cambridge, UK
organised by Interdisciplinary Research Foundation and London Centre for Interdisciplinary Research
p. 15

Archimède. Archéologie et histoire ancienne [En ligne] 9,, 2022

How does the definition of origins play a role in defining the type of the courtesan in Athenaeus... more How does the definition of origins play a role in defining the type of the courtesan in Athenaeus's Deipnosophists XIII? This article proposes to examine the different factors that define ethnic identity as a process of literary construction. First, an onomastic study is useful to analyse the case of courtesans Melitta/Mania and Milto/Aspasia. A more complex example is that of Habrotonon, where we observe the fusion between the problems of historical identity, fictional identity and polemics, especially in when foreign mothers are concerned. In general, this paper examines how the articulation between birth name and nickname, or ethnonym, brings into play the question of the “foreigner” in relation to the gender and status of the hetaira.