Florence Klein | Université de Lille (original) (raw)
Papers by Florence Klein
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2016
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Nov 6, 2014
La représentation du « couple » Virgile-Ovide dans la tradition culturelle de l'Antiquité à nos jours
BRILL eBooks, Mar 28, 2023
La voix occupe une place majeure dans l'Antiquité : elle se diffracte en de nombreux domaines... more La voix occupe une place majeure dans l'Antiquité : elle se diffracte en de nombreux domaines (musical, poétique, rhétorique, médical, religieux…), qui font l'objet des dix-huit études de ce volume, consacré aux pouvoirs et aux effets de la voix dans la philosophie et la littérature antiques.
Dictynna
In noua fert animus mutatas dicere formas corpora. Di, coeptis, nam uos mutastis et illa, adspira... more In noua fert animus mutatas dicere formas corpora. Di, coeptis, nam uos mutastis et illa, adspirate meis primaque ab origine mundi ad mea perpetuum deducite tempora carmen Mon élan me porte à dire les formes changées en corps nouveaux. Dieux-puisque vous avez aussi changé ceux-ci-prêtez un souffle favorable à mon entreprise et conduisez ce poème continu de la première origine du monde jusqu'à mon époque 1. 1 Si ce bref-très bref-proème des Métamorphoses a déjà fait couler beaucoup d'encre, je me propose d'y revenir encore, pour tâcher de lui apporter un éclairage nouveau et, en particulier, de déceler ce qui dans ces quelques vers permet à Ovide de se désigner, après (et en dialogue avec) ses prédécesseurs immédiats, comme le nouveau « Callimaque Romain ». 2 Commençons par le problème bien connu qu'est l'apparente désignation des Métamorphoses comme un carmen perpetuum. Que le poème soit ainsi qualifié de « continu », d'« ininterrompu » peut signifier la continuité temporelle d'un poème qui couvre l'étendue chronologique du tout début de l'univers (a prima origine) jusqu'à l'époque contemporaine de son auteur (ad mea tempora) 2. On peut aussi avec Stephen Heyworth considérer que c'est le poème lui-même qui est amené à durer toujours, à connaître une gloire perpétuelle (on songe évidemment au uiuam de la fin de l'oeuvre) 3. Mais, si ces interprétations sont valables (et, dans les faits, ne sont pas incompatibles entre elles), il n'en reste pas moins que le choix de cet adjectif perpetuus pour qualifier l'oeuvre dans le proème sonne comme une provocation et un défi lancé au lecteur, tant il est impossible de ne pas y entendre le souvenir du prologue des Aitia et du refus, par Carmen perpetuum deducere ?Retour sur le 'programme callimachéen' du proème d... Dictynna, 19 | 2022 « a 'deductum carmen': precisely that 'fine-spun song' enjoined on Virgil by the Virgilian-Callimachean Apollo (Ecl. 6.5). That, however, is a contradiction in terms, for a poem cannot be both 'deductum' and 'perpetuum', both Callimachean and un-Callimachean » 12. Cela a semblé régler le problème, en tant que cette seconde allusion compenserait la connotation négative-du point de vue de 'l'idéal callimachéen'-de la référence à l'ἄεισμα διηνεκές. Ainsi, pour C. D. Gilbert, le signal de ralliement au callimachisme apporté par deducite annulerait en quelque sorte la dimension anti-callimachéenne du carmen perpetuum :
The Gendered ‘I’ in Ancient Literature
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2018
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2018
A Rome, le paysage litteraire de l’epoque augusteenne est structure selon des categories stylisti... more A Rome, le paysage litteraire de l’epoque augusteenne est structure selon des categories stylistiques que les poetes opposent les unes aux autres pour se positionner par rapport a leurs contemporains et revendiquer, chacun a leur maniere et non sans le deformer, le modele de Callimaque. Mais ces categories stylistiques sont loin d’etre figees et immuables : les significations et les connotations qu’on leur prete varient de maniere sensible selon le systeme d’opposition dans lequel elle sont impliquees. C’est ainsi, par exemple, que la valorisation, par les poetes augusteens de la « finesse » poetique n’a pas le meme sens – alors meme qu’elle se situe a chaque fois expressement dans la lignee de la λeπτότης callimacheenne – quand elle est employee dans une perspective de recusatio generique (ou elle releve de l’isotopie de la petitesse et de la faiblesse) ou dans une perspective de polemique esthetique contre des textes juges grossiers et mal ecrits. Cet article cherche a mettre en e...
Feminites hellenistiques, 2020
Cet ouvrage s’intéresse à la culture visuelle de l’époque hellénistique et romaine et à la récept... more Cet ouvrage s’intéresse à la culture visuelle de l’époque hellénistique et romaine et à la réception des collections artistiques auprès des lettrés de ces deux périodes. À partir d’un éventail de documents qui vont du IIIe siècle avant J.-C. à l’Antiquité tardive, il cherche à montrer comment les œuvres d’art pouvaient constituer, pour les Anciens, les supports d’un discours, que celui-ci soit d’ordre esthétique, idéologique ou même érotique. Les descriptions d’œuvres d’art dues aux érudits du début de l’époque hellénistique appellent un décryptage attentif ; en effet, les poètes utilisent le discours sur les œuvres d’art pour exposer leurs positions esthétiques ou pour répondre aux œuvres de leurs prédécesseurs. Il s’agit aussi de penser les relations complexes qui se noueront ensuite entre le discours érotique et le discours esthétique : chez certains auteurs, le corps de l’être aimé sera contemplé à la manière d’une œuvre d’art et l’introspection de l’amoureux s’appuiera sur des allusions à des schémas iconographiques courants, de manière à formuler un discours sur le sentiment amoureux. Ce livre, qui tente d’esquisser une histoire du regard ancien, s’attache tout particulièrement aux textes et ensembles de textes qui décrivent non pas une, mais plusieurs œuvres d’art. Il s’intéresse ainsi au discours suggéré par la juxtaposition signifiante d’une série d’images
Ateliers. Cahiers de la Maison de la Recherche, 2013
Cet article se propose de reperer et d’analyser quelques manifestations, dans les Metamorphoses, ... more Cet article se propose de reperer et d’analyser quelques manifestations, dans les Metamorphoses, d’une uox poetae definie comme l’instance d’autorite qui assume et revendique les choix esthetiques par lesquels le poeme se situe a l’interieur de sa tradition generique. Or la redaction d’une epopee a l’epoque augusteenne implique un double positionnement, avec, d’une part, le probleme d’une conciliation (au sein de la tradition romaine et de la reception plus ou moins biaisee qu'elle a pu faire du prologue des Aitia) entre choix du genre epique et fidelite aux principes de composition callimacheens (notamment le refus du « poeme continu »), et, d’autre part, celui du rapport au modele incontournable qu’est l’Eneide. Sont alors ici examines divers moyens par lesquels la uox poetae peut se faire entendre, ‘se prononcer’ sur ces questions et ainsi repondre de la poetique generique de l’œuvre.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2016
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Nov 6, 2014
La représentation du « couple » Virgile-Ovide dans la tradition culturelle de l'Antiquité à nos jours
BRILL eBooks, Mar 28, 2023
La voix occupe une place majeure dans l'Antiquité : elle se diffracte en de nombreux domaines... more La voix occupe une place majeure dans l'Antiquité : elle se diffracte en de nombreux domaines (musical, poétique, rhétorique, médical, religieux…), qui font l'objet des dix-huit études de ce volume, consacré aux pouvoirs et aux effets de la voix dans la philosophie et la littérature antiques.
Dictynna
In noua fert animus mutatas dicere formas corpora. Di, coeptis, nam uos mutastis et illa, adspira... more In noua fert animus mutatas dicere formas corpora. Di, coeptis, nam uos mutastis et illa, adspirate meis primaque ab origine mundi ad mea perpetuum deducite tempora carmen Mon élan me porte à dire les formes changées en corps nouveaux. Dieux-puisque vous avez aussi changé ceux-ci-prêtez un souffle favorable à mon entreprise et conduisez ce poème continu de la première origine du monde jusqu'à mon époque 1. 1 Si ce bref-très bref-proème des Métamorphoses a déjà fait couler beaucoup d'encre, je me propose d'y revenir encore, pour tâcher de lui apporter un éclairage nouveau et, en particulier, de déceler ce qui dans ces quelques vers permet à Ovide de se désigner, après (et en dialogue avec) ses prédécesseurs immédiats, comme le nouveau « Callimaque Romain ». 2 Commençons par le problème bien connu qu'est l'apparente désignation des Métamorphoses comme un carmen perpetuum. Que le poème soit ainsi qualifié de « continu », d'« ininterrompu » peut signifier la continuité temporelle d'un poème qui couvre l'étendue chronologique du tout début de l'univers (a prima origine) jusqu'à l'époque contemporaine de son auteur (ad mea tempora) 2. On peut aussi avec Stephen Heyworth considérer que c'est le poème lui-même qui est amené à durer toujours, à connaître une gloire perpétuelle (on songe évidemment au uiuam de la fin de l'oeuvre) 3. Mais, si ces interprétations sont valables (et, dans les faits, ne sont pas incompatibles entre elles), il n'en reste pas moins que le choix de cet adjectif perpetuus pour qualifier l'oeuvre dans le proème sonne comme une provocation et un défi lancé au lecteur, tant il est impossible de ne pas y entendre le souvenir du prologue des Aitia et du refus, par Carmen perpetuum deducere ?Retour sur le 'programme callimachéen' du proème d... Dictynna, 19 | 2022 « a 'deductum carmen': precisely that 'fine-spun song' enjoined on Virgil by the Virgilian-Callimachean Apollo (Ecl. 6.5). That, however, is a contradiction in terms, for a poem cannot be both 'deductum' and 'perpetuum', both Callimachean and un-Callimachean » 12. Cela a semblé régler le problème, en tant que cette seconde allusion compenserait la connotation négative-du point de vue de 'l'idéal callimachéen'-de la référence à l'ἄεισμα διηνεκές. Ainsi, pour C. D. Gilbert, le signal de ralliement au callimachisme apporté par deducite annulerait en quelque sorte la dimension anti-callimachéenne du carmen perpetuum :
The Gendered ‘I’ in Ancient Literature
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2018
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2018
A Rome, le paysage litteraire de l’epoque augusteenne est structure selon des categories stylisti... more A Rome, le paysage litteraire de l’epoque augusteenne est structure selon des categories stylistiques que les poetes opposent les unes aux autres pour se positionner par rapport a leurs contemporains et revendiquer, chacun a leur maniere et non sans le deformer, le modele de Callimaque. Mais ces categories stylistiques sont loin d’etre figees et immuables : les significations et les connotations qu’on leur prete varient de maniere sensible selon le systeme d’opposition dans lequel elle sont impliquees. C’est ainsi, par exemple, que la valorisation, par les poetes augusteens de la « finesse » poetique n’a pas le meme sens – alors meme qu’elle se situe a chaque fois expressement dans la lignee de la λeπτότης callimacheenne – quand elle est employee dans une perspective de recusatio generique (ou elle releve de l’isotopie de la petitesse et de la faiblesse) ou dans une perspective de polemique esthetique contre des textes juges grossiers et mal ecrits. Cet article cherche a mettre en e...
Feminites hellenistiques, 2020
Cet ouvrage s’intéresse à la culture visuelle de l’époque hellénistique et romaine et à la récept... more Cet ouvrage s’intéresse à la culture visuelle de l’époque hellénistique et romaine et à la réception des collections artistiques auprès des lettrés de ces deux périodes. À partir d’un éventail de documents qui vont du IIIe siècle avant J.-C. à l’Antiquité tardive, il cherche à montrer comment les œuvres d’art pouvaient constituer, pour les Anciens, les supports d’un discours, que celui-ci soit d’ordre esthétique, idéologique ou même érotique. Les descriptions d’œuvres d’art dues aux érudits du début de l’époque hellénistique appellent un décryptage attentif ; en effet, les poètes utilisent le discours sur les œuvres d’art pour exposer leurs positions esthétiques ou pour répondre aux œuvres de leurs prédécesseurs. Il s’agit aussi de penser les relations complexes qui se noueront ensuite entre le discours érotique et le discours esthétique : chez certains auteurs, le corps de l’être aimé sera contemplé à la manière d’une œuvre d’art et l’introspection de l’amoureux s’appuiera sur des allusions à des schémas iconographiques courants, de manière à formuler un discours sur le sentiment amoureux. Ce livre, qui tente d’esquisser une histoire du regard ancien, s’attache tout particulièrement aux textes et ensembles de textes qui décrivent non pas une, mais plusieurs œuvres d’art. Il s’intéresse ainsi au discours suggéré par la juxtaposition signifiante d’une série d’images
Ateliers. Cahiers de la Maison de la Recherche, 2013
Cet article se propose de reperer et d’analyser quelques manifestations, dans les Metamorphoses, ... more Cet article se propose de reperer et d’analyser quelques manifestations, dans les Metamorphoses, d’une uox poetae definie comme l’instance d’autorite qui assume et revendique les choix esthetiques par lesquels le poeme se situe a l’interieur de sa tradition generique. Or la redaction d’une epopee a l’epoque augusteenne implique un double positionnement, avec, d’une part, le probleme d’une conciliation (au sein de la tradition romaine et de la reception plus ou moins biaisee qu'elle a pu faire du prologue des Aitia) entre choix du genre epique et fidelite aux principes de composition callimacheens (notamment le refus du « poeme continu »), et, d’autre part, celui du rapport au modele incontournable qu’est l’Eneide. Sont alors ici examines divers moyens par lesquels la uox poetae peut se faire entendre, ‘se prononcer’ sur ces questions et ainsi repondre de la poetique generique de l’œuvre.
Programme of the one-day conference on the presence of Latin literature in Greek imperial texts, ... more Programme of the one-day conference on the presence of Latin literature in Greek imperial texts, Université Lille 3, 10 June 2017