Alexander Mimoun | Université du littoral Côte d'Opale (original) (raw)

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Papers by Alexander Mimoun

Parangon de la « convivencia » ou précurseur des « antisémites », l’attitude d’Alphonse X envers ... more Parangon de la « convivencia » ou précurseur des « antisémites », l’attitude d’Alphonse X envers la minorité juive donne lieu à des opinions contrastées entre chercheurs. Afin d’explorer cette question, on analyse l’image des juifs telle qu’elle ressort de sources juridiques et liturgiques produites à sa cour sous l’impulsion du souverain. Les juifs sont l’objet de nombreux stéréotypes religieux mais aussi « populaires », qui traduisent la coexistence de deux courants de pensée concernant la ..

Le contraste est frappant entre la situation de la minorité juive en Castille sous le règne d’Alp... more Le contraste est frappant entre la situation de la minorité juive en Castille sous le règne d’Alphonse X (1252-1284) – que certains historiens n’hésitent pas à qualifier d’apogée d’un point de vue démographique, financier et quant à la coexistence pacifique avec les chrétiens – et le tragique "pogrom" dont ils sont les victimes en 1391 en Castille comme dans d’autres parties de la péninsule ibérique. Pourtant, à peine plus d’un siècle sépare ces deux moments entre lesquels se sont sensiblemen..

Le contraste est frappant entre la situation de la minorité juive en Castille entre le règne d'Al... more Le contraste est frappant entre la situation de la minorité juive en Castille entre le règne d'Alphonse X (1252-1284), que certains historiens n'hésitent pas à qualifier d'apogée, d'un point de vue démographique, financier et quant à la coexistence pacifique avec les chrétiens, et le tragique « pogrom » dont ils sont les victimes en 1391 en Castille comme dans d'autres parties de la péninsule ibérique. Pourtant à peine plus d'un siècle sépare ces deux moments entre lesquels se sont sensiblement modifiées la situation de la minorité juive et son image. L'atmosphère de coexistence pacifique qui règne sous Alphonse X n'empêche pas les juifs d'avoir une image d'« ennemi doctrinal » mais celle-ci évolue significativement au cours du siècle pour devenir celle d'un véritable « ennemi fonctionnel » contre qui la violence verbale puis physique peut se déchaîner. C'est sur cette évolution que se penche le présent article qui reprend un travail de recherche effectué dans le cadre d'un Master 2 de Recherche en Histoire réalisé en 2020/2021 sous la co-direction des professeures Claire Soussen et Emmanuelle Tixier du Mesnil.

Talks by Alexander Mimoun

Alexander Mimoun, Université du Littoral Côte d’Opale. « Circulation et mobilité comme modalités ... more Alexander Mimoun, Université du Littoral Côte d’Opale.
« Circulation et mobilité comme modalités de l’agentivité des Juifs de Castille au XIVe siècle »

Negotiating Debt Restructuring between Castilian Jewish Lenders and Secular Authorities

Espagnes Médiévales, 2019

Durant l’époque médiévale, la péninsule ibérique est loin de se résumer aux seuls territoires de ... more Durant l’époque médiévale, la péninsule ibérique est loin de se résumer aux seuls territoires de l’Espagne et du Portugal comme cela est le cas aujourd’hui ; c’est une multitude de couronnes, royaumes, comtés, qui coexistent, s’affrontent, parfois s’allient et se succèdent.

Si aujourd’hui le mot « Espagne » renvoie exclusivement au seul royaume d’Espagne, bordé au nord par l’Andorre et la France, à l’est et au sud par la Méditerranée, et à l’ouest par le Portugal, son origine vient du latin Hispania, qui renvoie à l’Hispanie romaine, soit l’ensemble de la péninsule ibérique. L’emploi du terme au pluriel, les Espagnes, permet ainsi de renouer avec cette signification première et multiforme.

Créé en janvier 2019, Espagnes Médiévales est un Carnet Hypotheses dédié à l’histoire et la culture de la péninsule ibérique et de ses couronnes. Il a pour but de réunir une communauté de jeunes chercheurs, voire de chercheurs plus confirmés, et de leur offrir un espace où partager leur recherche avec le public.

lien : https://espagnesmed.hypotheses.org/

Accueil Ventes, échanges, mutations... De la recon6guration des maisons entre juifs et chrétiens ... more Accueil Ventes, échanges, mutations... De la recon6guration des maisons entre juifs et chrétiens (XIIe-XVIIe siècle) Ventes, échanges, mutations... De la reconfiguration des maisons entre juifs et chrétiens (XIIe-XVIIe siècle) (904875) * * * Publié le jeudi 26 août 2021 par João Fernandes RÉSUMÉ Les historiens des relations entre juifs et chrétiens débattent depuis des années pour rendre compte avec justesse et précision de la topographie des quartiers médiévaux. Nombreux sont ceux qui contestent et nuancent la notion de ségrégation. Après avoir envisagé des différences entre normes et pratiques, il s'avère que, au-delà même de l'attention nécessaire à la chronologie de la distinction, de la séparation, des expulsions, les frontières entre communautés étaient bien plus poreuses, les rapports bien plus complexes que le laisserait penser une stricte application des statuts et des normes lus au sens littéral, parfois sans contextualisation convenable. ANNONCE Présentation L'atelier »Ventes, échanges, mutations... De la reconfiguration des maisons entre juifs et chrétiens (XIIe-XVIIe siècles)« organisé par la Nouvelle Gallia-Germania Judaica à Heidelberg (Johannes Heil/Imen Ben Temelliste), l'université de Perpignan (Claude Denjean) et l'institut historique allemand à Paris (Amelie Sagasser) se tiendra en hybride du 8 au 10 septembre à Perpignan et à Gérone. Les interventions seront en anglais et en français. Argumentaire Les historiens des relations entre juifs et chrétiens débattent depuis des années pour rendre compte avec justesse et précision de la topographie des quartiers médiévaux. Nombreux sont ceux qui contestent et nuancent la notion de ségrégation. Après avoir envisagé des différences entre normes et pratiques, il s'avère que, au-delà même de l'attention nécessaire à la chronologie de la distinction, de la séparation, des expulsions, les frontières entre communautés étaient bien plus poreuses, les rapports bien plus complexes que le laisserait penser une stricte application des statuts et des normes lus au sens littéral, parfois sans contextualisation convenable.

Thesis chapter by Alexander Mimoun

Mémoire M2 , 2021

Mémoire M2

Book Reviews by Alexander Mimoun

Le musée du Prado organise une exposition jusqu’à la mi-janvier 2024 abordant l’image des Juifs e... more Le musée du Prado organise une exposition jusqu’à la mi-janvier 2024 abordant l’image des Juifs et des conversos au sein de l’Espagne médiévale. L’occasion de revenir près de 20 ans après sa dernière grande exposition sur le sujet des Juifs sur cette thématique au travers des images produites, de leur usage et influence très ambivalente. L’exposition explore ainsi les transferts et échanges que ces images ont pu engendrer mais s’attarde aussi sur leur utilisation en tant que vecteur de diffusion de l’antijudaïsme ou comme media de conversion. En se plongeant sur une période de près de 200 ans entre 1285 et 1492, l’exposition permet de se rendre compte à quel point les images ont eu un rôle crucial dans la construction de l’altérité pour le meilleur mais bien souvent pour le pire.

Parangon de la « convivencia » ou précurseur des « antisémites », l’attitude d’Alphonse X envers ... more Parangon de la « convivencia » ou précurseur des « antisémites », l’attitude d’Alphonse X envers la minorité juive donne lieu à des opinions contrastées entre chercheurs. Afin d’explorer cette question, on analyse l’image des juifs telle qu’elle ressort de sources juridiques et liturgiques produites à sa cour sous l’impulsion du souverain. Les juifs sont l’objet de nombreux stéréotypes religieux mais aussi « populaires », qui traduisent la coexistence de deux courants de pensée concernant la ..

Le contraste est frappant entre la situation de la minorité juive en Castille sous le règne d’Alp... more Le contraste est frappant entre la situation de la minorité juive en Castille sous le règne d’Alphonse X (1252-1284) – que certains historiens n’hésitent pas à qualifier d’apogée d’un point de vue démographique, financier et quant à la coexistence pacifique avec les chrétiens – et le tragique "pogrom" dont ils sont les victimes en 1391 en Castille comme dans d’autres parties de la péninsule ibérique. Pourtant, à peine plus d’un siècle sépare ces deux moments entre lesquels se sont sensiblemen..

Le contraste est frappant entre la situation de la minorité juive en Castille entre le règne d'Al... more Le contraste est frappant entre la situation de la minorité juive en Castille entre le règne d'Alphonse X (1252-1284), que certains historiens n'hésitent pas à qualifier d'apogée, d'un point de vue démographique, financier et quant à la coexistence pacifique avec les chrétiens, et le tragique « pogrom » dont ils sont les victimes en 1391 en Castille comme dans d'autres parties de la péninsule ibérique. Pourtant à peine plus d'un siècle sépare ces deux moments entre lesquels se sont sensiblement modifiées la situation de la minorité juive et son image. L'atmosphère de coexistence pacifique qui règne sous Alphonse X n'empêche pas les juifs d'avoir une image d'« ennemi doctrinal » mais celle-ci évolue significativement au cours du siècle pour devenir celle d'un véritable « ennemi fonctionnel » contre qui la violence verbale puis physique peut se déchaîner. C'est sur cette évolution que se penche le présent article qui reprend un travail de recherche effectué dans le cadre d'un Master 2 de Recherche en Histoire réalisé en 2020/2021 sous la co-direction des professeures Claire Soussen et Emmanuelle Tixier du Mesnil.

Alexander Mimoun, Université du Littoral Côte d’Opale. « Circulation et mobilité comme modalités ... more Alexander Mimoun, Université du Littoral Côte d’Opale.
« Circulation et mobilité comme modalités de l’agentivité des Juifs de Castille au XIVe siècle »

Negotiating Debt Restructuring between Castilian Jewish Lenders and Secular Authorities

Espagnes Médiévales, 2019

Durant l’époque médiévale, la péninsule ibérique est loin de se résumer aux seuls territoires de ... more Durant l’époque médiévale, la péninsule ibérique est loin de se résumer aux seuls territoires de l’Espagne et du Portugal comme cela est le cas aujourd’hui ; c’est une multitude de couronnes, royaumes, comtés, qui coexistent, s’affrontent, parfois s’allient et se succèdent.

Si aujourd’hui le mot « Espagne » renvoie exclusivement au seul royaume d’Espagne, bordé au nord par l’Andorre et la France, à l’est et au sud par la Méditerranée, et à l’ouest par le Portugal, son origine vient du latin Hispania, qui renvoie à l’Hispanie romaine, soit l’ensemble de la péninsule ibérique. L’emploi du terme au pluriel, les Espagnes, permet ainsi de renouer avec cette signification première et multiforme.

Créé en janvier 2019, Espagnes Médiévales est un Carnet Hypotheses dédié à l’histoire et la culture de la péninsule ibérique et de ses couronnes. Il a pour but de réunir une communauté de jeunes chercheurs, voire de chercheurs plus confirmés, et de leur offrir un espace où partager leur recherche avec le public.

lien : https://espagnesmed.hypotheses.org/

Accueil Ventes, échanges, mutations... De la recon6guration des maisons entre juifs et chrétiens ... more Accueil Ventes, échanges, mutations... De la recon6guration des maisons entre juifs et chrétiens (XIIe-XVIIe siècle) Ventes, échanges, mutations... De la reconfiguration des maisons entre juifs et chrétiens (XIIe-XVIIe siècle) (904875) * * * Publié le jeudi 26 août 2021 par João Fernandes RÉSUMÉ Les historiens des relations entre juifs et chrétiens débattent depuis des années pour rendre compte avec justesse et précision de la topographie des quartiers médiévaux. Nombreux sont ceux qui contestent et nuancent la notion de ségrégation. Après avoir envisagé des différences entre normes et pratiques, il s'avère que, au-delà même de l'attention nécessaire à la chronologie de la distinction, de la séparation, des expulsions, les frontières entre communautés étaient bien plus poreuses, les rapports bien plus complexes que le laisserait penser une stricte application des statuts et des normes lus au sens littéral, parfois sans contextualisation convenable. ANNONCE Présentation L'atelier »Ventes, échanges, mutations... De la reconfiguration des maisons entre juifs et chrétiens (XIIe-XVIIe siècles)« organisé par la Nouvelle Gallia-Germania Judaica à Heidelberg (Johannes Heil/Imen Ben Temelliste), l'université de Perpignan (Claude Denjean) et l'institut historique allemand à Paris (Amelie Sagasser) se tiendra en hybride du 8 au 10 septembre à Perpignan et à Gérone. Les interventions seront en anglais et en français. Argumentaire Les historiens des relations entre juifs et chrétiens débattent depuis des années pour rendre compte avec justesse et précision de la topographie des quartiers médiévaux. Nombreux sont ceux qui contestent et nuancent la notion de ségrégation. Après avoir envisagé des différences entre normes et pratiques, il s'avère que, au-delà même de l'attention nécessaire à la chronologie de la distinction, de la séparation, des expulsions, les frontières entre communautés étaient bien plus poreuses, les rapports bien plus complexes que le laisserait penser une stricte application des statuts et des normes lus au sens littéral, parfois sans contextualisation convenable.

Mémoire M2 , 2021

Mémoire M2

Le musée du Prado organise une exposition jusqu’à la mi-janvier 2024 abordant l’image des Juifs e... more Le musée du Prado organise une exposition jusqu’à la mi-janvier 2024 abordant l’image des Juifs et des conversos au sein de l’Espagne médiévale. L’occasion de revenir près de 20 ans après sa dernière grande exposition sur le sujet des Juifs sur cette thématique au travers des images produites, de leur usage et influence très ambivalente. L’exposition explore ainsi les transferts et échanges que ces images ont pu engendrer mais s’attarde aussi sur leur utilisation en tant que vecteur de diffusion de l’antijudaïsme ou comme media de conversion. En se plongeant sur une période de près de 200 ans entre 1285 et 1492, l’exposition permet de se rendre compte à quel point les images ont eu un rôle crucial dans la construction de l’altérité pour le meilleur mais bien souvent pour le pire.