Marion Deschamp | Université de Lorraine (original) (raw)
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Papers by Marion Deschamp
Mobilités étudiantes, circulation des idées religieuses et réseaux d'amitié entre l'espace romand... more Mobilités étudiantes, circulation des idées religieuses et réseaux d'amitié entre l'espace romand et l'Empire (1520-1570) Type de publication: Article de collectif Collectif: La Construction internationale de la Réforme et l'espace romand à l'époque de Martin Luther Auteur: Deschamp (Marion) Résumé: Cet article examine les déplacements des hommes acquis aux idées réformatrices vers et depuis l'espace romand, à travers l'étude des mobilités étudiantes liées aux nouvelles cultures savantes protestantes. L'adoption de la pratique des alba amicorum par Claude de Senarclens, étudiant originaire du Pays de Vaud, témoigne notamment d'une certaine construction internationale de la Réforme, faisant fi des frontières politiques et confessionnelles qui se dessinent tout au long du XVI siècle.
in Y. Krumenacker et R. Mentzer, Penser l'histoire religieuse au 21e siècle
Dans cet article, nous tenterons de faire entendre le langage silencieux de la dissidence expéri... more Dans cet article, nous tenterons de faire entendre le langage silencieux de la dissidence expérimenté par certains groupes anabaptistes dans l'Allemagne du XVIe siècle. Qualifiés de « Taisans » (ou Schweiger, en allemand), ceux-ci déclinaient tout commerce linguistique avec des membres extérieurs à leur communauté de foi, renonçant même à saluer les gens dans la rue, en signe de désapprobation muette de leurs positions religieuses. Un concert de voix provenant aussi bien des rangs catholiques (Florimond de Raemond) que de ceux de la Réforme, magistérielle (Martin Bucer) ou radicale (Sebastian Franck, Caspar Schwenckfeld), s'éleva contre ces performances mutiques jugées antisociales et anti-chrétiennes. Pourtant, la politique du silence choisie par les Taisans peut aussi être comprise comme l'expression muette, mais doublement efficace, d'un acte de dissidence. La réticence volontaire à communiquer avec autrui ne permettait pas seulement de préserver la cohésion religieuse d'une communauté dont l'identité était fondée sur l'exclusivisme religieux ; elle servait aussi à contourner les rapports de force linguistiques et les effets stigmatisant des désignations utilisées par l'adversaire à leur encontre. Nous montrerons ainsi la manière dont l'attitude de protestation muette adoptée par les Taisans à l'égard du monde pouvait tout à la fois fonctionner comme un signe de distinction sociale et comme l'indice de l'invention d'un nouvel éthos religieux. Liens vers l´article : https://episteme.revues.org/1550
L’impact historique de Luther semble si intriqué avec le destin politique et territorial de l’Al... more L’impact historique de Luther semble si intriqué avec le destin politique et territorial de l’Allemagne moderne, qu’on peut se demander quelle fut sa perception en dehors de cette dernière, notamment dans la France agitée du 19e siècle. Cet article montre que, à la faveur de certains passeurs (Germaine de Staël, Henri Heine), l’aura de Luther passe allègrement le Rhin. Les penseurs républicains, notamment, n’ont de cesse de mettre en valeur le rôle du Réformateur dans le combat pour la liberté : spirituelle, d’abord, avec la Réforme ; politique, ensuite, avec la Révolution. C’est dans ce cadre que Luther, pourfendeur de traditions millénaires, est encensé comme émancipateur du genre humain par Edgar Quinet, Jules Michelet, Louis Blanc ou encore Jean Jaurès.
L´Histoire- Collections : Luther- 1517, le grand schisme, 2017
Les manières de dire et d'accomplir la division confessionnelle entre protestants et catholiques ... more Les manières de dire et d'accomplir la division confessionnelle entre protestants et catholiques à la fin du XVIe siècle investissent des genres littéraires débordant d'emblée le simple cadre de la controverse religieuse. En s'emparant, par exemple, de collections de vies protestantes célébrant la doctrine et piété des grands Réformateurs pour les transformer en recueils de vies infamantes, certains auteurs romains mettent en lumière le rôle symbolique d'inversion des codes littéraires dans les stratégies confessionnelles de dénonciation de l'autre valant autant comme affirmation de soi.
Revue de l’Institut français d’histoire en Allemagne, 2011
Article publisched in Anne Eusterschulte, Hannah Wälzholz (Hg.) Anthropological Reformations – An... more Article publisched in Anne Eusterschulte, Hannah Wälzholz (Hg.)
Anthropological Reformations – Anthropology in the Era of Reformation, Göttinge, Vandenhoeck & Ruprecht, 2015
L'empire « romain germanique », laboratoire de coexistence religieuse et linguistique, fait figur... more L'empire « romain germanique », laboratoire de coexistence religieuse et linguistique, fait figure, à la mort de Charles Quint, de modèle politique en Europe. Mais la fin du rêve universel laisse place à l'affirmation des États allemands et à Luther, leur héros.
Ce papier se penche sur le corpus iconographique de l'Atlas Marianus, un recueil de récits de mir... more Ce papier se penche sur le corpus iconographique de l'Atlas Marianus, un recueil de récits de miracles mariaux illustré,publié par le jésuite Wilhelm Gumppenberg à la fin du XVIIe siècle. En plus d'offrir une topographie de la reconquête du sacré par la Réforme catholique, l'Atlas délivre une pensée pratique de l'image qui complète et déborde la théologie du visible édifiée par les théoriciens jésuites contemporains.
Europa moderna. Revue d'Histoire et d´iconologie
Book Reviews by Marion Deschamp
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Revue trimestrielle publiée avec le concours du Centre national de la recherche scientifique TOME... more Revue trimestrielle publiée avec le concours du Centre national de la recherche scientifique TOME 237-FASCICULE 4 OCTOBRE-DÉCEMBRE 2020 Affaires de foi. Éthiques et pratiques économiques au temps des Réformes religieuses The business of faith. Economic ethics and practices in the age of religious Reformations
Mobilités étudiantes, circulation des idées religieuses et réseaux d'amitié entre l'espace romand... more Mobilités étudiantes, circulation des idées religieuses et réseaux d'amitié entre l'espace romand et l'Empire (1520-1570) Type de publication: Article de collectif Collectif: La Construction internationale de la Réforme et l'espace romand à l'époque de Martin Luther Auteur: Deschamp (Marion) Résumé: Cet article examine les déplacements des hommes acquis aux idées réformatrices vers et depuis l'espace romand, à travers l'étude des mobilités étudiantes liées aux nouvelles cultures savantes protestantes. L'adoption de la pratique des alba amicorum par Claude de Senarclens, étudiant originaire du Pays de Vaud, témoigne notamment d'une certaine construction internationale de la Réforme, faisant fi des frontières politiques et confessionnelles qui se dessinent tout au long du XVI siècle.
in Y. Krumenacker et R. Mentzer, Penser l'histoire religieuse au 21e siècle
Dans cet article, nous tenterons de faire entendre le langage silencieux de la dissidence expéri... more Dans cet article, nous tenterons de faire entendre le langage silencieux de la dissidence expérimenté par certains groupes anabaptistes dans l'Allemagne du XVIe siècle. Qualifiés de « Taisans » (ou Schweiger, en allemand), ceux-ci déclinaient tout commerce linguistique avec des membres extérieurs à leur communauté de foi, renonçant même à saluer les gens dans la rue, en signe de désapprobation muette de leurs positions religieuses. Un concert de voix provenant aussi bien des rangs catholiques (Florimond de Raemond) que de ceux de la Réforme, magistérielle (Martin Bucer) ou radicale (Sebastian Franck, Caspar Schwenckfeld), s'éleva contre ces performances mutiques jugées antisociales et anti-chrétiennes. Pourtant, la politique du silence choisie par les Taisans peut aussi être comprise comme l'expression muette, mais doublement efficace, d'un acte de dissidence. La réticence volontaire à communiquer avec autrui ne permettait pas seulement de préserver la cohésion religieuse d'une communauté dont l'identité était fondée sur l'exclusivisme religieux ; elle servait aussi à contourner les rapports de force linguistiques et les effets stigmatisant des désignations utilisées par l'adversaire à leur encontre. Nous montrerons ainsi la manière dont l'attitude de protestation muette adoptée par les Taisans à l'égard du monde pouvait tout à la fois fonctionner comme un signe de distinction sociale et comme l'indice de l'invention d'un nouvel éthos religieux. Liens vers l´article : https://episteme.revues.org/1550
L’impact historique de Luther semble si intriqué avec le destin politique et territorial de l’Al... more L’impact historique de Luther semble si intriqué avec le destin politique et territorial de l’Allemagne moderne, qu’on peut se demander quelle fut sa perception en dehors de cette dernière, notamment dans la France agitée du 19e siècle. Cet article montre que, à la faveur de certains passeurs (Germaine de Staël, Henri Heine), l’aura de Luther passe allègrement le Rhin. Les penseurs républicains, notamment, n’ont de cesse de mettre en valeur le rôle du Réformateur dans le combat pour la liberté : spirituelle, d’abord, avec la Réforme ; politique, ensuite, avec la Révolution. C’est dans ce cadre que Luther, pourfendeur de traditions millénaires, est encensé comme émancipateur du genre humain par Edgar Quinet, Jules Michelet, Louis Blanc ou encore Jean Jaurès.
L´Histoire- Collections : Luther- 1517, le grand schisme, 2017
Les manières de dire et d'accomplir la division confessionnelle entre protestants et catholiques ... more Les manières de dire et d'accomplir la division confessionnelle entre protestants et catholiques à la fin du XVIe siècle investissent des genres littéraires débordant d'emblée le simple cadre de la controverse religieuse. En s'emparant, par exemple, de collections de vies protestantes célébrant la doctrine et piété des grands Réformateurs pour les transformer en recueils de vies infamantes, certains auteurs romains mettent en lumière le rôle symbolique d'inversion des codes littéraires dans les stratégies confessionnelles de dénonciation de l'autre valant autant comme affirmation de soi.
Revue de l’Institut français d’histoire en Allemagne, 2011
Article publisched in Anne Eusterschulte, Hannah Wälzholz (Hg.) Anthropological Reformations – An... more Article publisched in Anne Eusterschulte, Hannah Wälzholz (Hg.)
Anthropological Reformations – Anthropology in the Era of Reformation, Göttinge, Vandenhoeck & Ruprecht, 2015
L'empire « romain germanique », laboratoire de coexistence religieuse et linguistique, fait figur... more L'empire « romain germanique », laboratoire de coexistence religieuse et linguistique, fait figure, à la mort de Charles Quint, de modèle politique en Europe. Mais la fin du rêve universel laisse place à l'affirmation des États allemands et à Luther, leur héros.
Ce papier se penche sur le corpus iconographique de l'Atlas Marianus, un recueil de récits de mir... more Ce papier se penche sur le corpus iconographique de l'Atlas Marianus, un recueil de récits de miracles mariaux illustré,publié par le jésuite Wilhelm Gumppenberg à la fin du XVIIe siècle. En plus d'offrir une topographie de la reconquête du sacré par la Réforme catholique, l'Atlas délivre une pensée pratique de l'image qui complète et déborde la théologie du visible édifiée par les théoriciens jésuites contemporains.
Europa moderna. Revue d'Histoire et d´iconologie
Revue trimestrielle publiée avec le concours du Centre national de la recherche scientifique TOME... more Revue trimestrielle publiée avec le concours du Centre national de la recherche scientifique TOME 237-FASCICULE 4 OCTOBRE-DÉCEMBRE 2020 Affaires de foi. Éthiques et pratiques économiques au temps des Réformes religieuses The business of faith. Economic ethics and practices in the age of religious Reformations
Critique de la langue politique, 2019
Nous vivons une dérégulation sans précédent de la langue politique, celle des discours des partis... more Nous vivons une dérégulation sans précédent de la langue politique, celle des discours des partis, des "débats de société", des experts invités dans les médias à "décrypter" l'actualité. Quelques querelles récentes sur la laïcité ("ouverte" ou "fermée", "positive", "restrictive" ou "inclusive"), sur la république et la démocratie, sur la nation et la citoyenneté, les immigrés et les immigrants, en sont des illustrations parmi d'autres. À leur manière, elles disent très bien la confusion des sens qui s'établit dans la sphère publique à la faveur des stratégies de communicants, des éléments de langage répétés en boucle, de la réduction des enjeux et des défis à des slogans qui servent à marquer les positions des uns et des autres sans dessiner de véritables propositions politiques.
programme du colloque La fabrique du clerc, 10 et 11 juin 2021
* Avant même les enjeux soulevés par la crise des vocations au sein des clergés chrétiens (et en ... more * Avant même les enjeux soulevés par la crise des vocations au sein des clergés chrétiens (et en particulier catholique), la multiplication des « entrepreneurs » ou « virtuoses » religieux de mouvance pentecôtiste échappant bien souvent à toute règlementation professionnelle, ou la question de l'institutionnalisation de l'islam de France ; avant, surtout, que ne se fasse sentir le long, sinueux (et parfois réversible) processus de sécularisation, les institutions ecclésiales et communautés religieuses n'ont eu de cesse de réfléchir à la question de la formation de leurs clercs, sous ses deux principales formes, l'initiale et la continue. Ce colloque, organisé au sein de l'axe de recherche « Faits religieux » du CRULH (programme de recherche sur les « carrières ecclésiastiques »), entend ainsi interroger à nouveaux frais les enjeux liés à la fabrique du clerc et à sa formation, dans laquelle se joue et rejoue l'articulation entre vocation pastorale et profession cléricale. Il se propose de les envisager sur une période intentionnellement longue, courant de la fin de la période médiévale au début du XIX e siècle, et au sein des différentes religions chrétiennes, sans s'interdire a priori des incursions ou comparaisons avec les autres religions du Livre. Cette chronologie large et ces limites confessionnelles lâches permettront de confronter et comparer les diverses manières dont fut envisagé le chantier de la formation des futurs clercs, en examinant les orientations prises, les moyens investis et les dispositifs choisis pour soutenir leur vocation et accompagner l'évolution de leurs carrières. Tous les temps de la formation (initiale et continue) seront envisagés, du côté des formateurs comme du côté des postulants, et un accent particulier sera mis sur l'émergence d'une identité de corps (corporate identity) à même de refléter autant que motiver la conscience collective d'appartenir à un même corps clérical, transcendant les corps individuels le composant. L'enjeu de ce colloque sera aussi de couvrir un champ de recherche qui comporte aujourd'hui encore de nombreux angles morts, à l'exemple du chantier de l'histoire des séminaires catholiques. En effet, malgré certaines études approfondies portant sur les clergés réguliers, et des éclairages circonstanciés et éclatés (sur telle institution, tel studium ou programme de formation, tel formateur ou pédagogue original, etc.), il n'existe encore, à notre connaissance, aucune vue d'ensemble permettant d'embrasser les enjeux de la formation des clercs à une échelle globale. Le colloque entend ainsi être une contribution et un encouragement à un champ historiographique qui connaît un véritable renouveau, notamment dans le cadre d'une histoire comparée des christianismes européens.