Annliese Nef | Université Paris 1 - Panthéon-Sorbonne (original) (raw)
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Books by Annliese Nef
Comment comprendre l’émergence du monde islamique aux VIIe-Xe siècles ? L’empire islamique est-il... more Comment comprendre l’émergence du monde islamique aux VIIe-Xe siècles ? L’empire islamique est-il le dernier des grands empires antiques ou au contraire le premier empire médiéval ? Cet ouvrage propose de dépasser l’opposition entre rupture et continuité. Si l’empire islamique emprunte à l’existant, il engage aussi la création d’un monde nouveau, fruit d’une révolution symbolique inscrite dans un temps long. Ce processus révolutionnaire accompagne les conquêtes et produit des répliques dans les régions nouvellement intégrées qui, en retour, co-produisent ce monde nouveau. Une attention particulière est portée ici sur l’Occident islamique, trop souvent encore considéré comme périphérique, et sur la nature de la révolution shiite fatimide que cette région a connue au Xe siècle.
Collections de l’ Ecole française de Rome, 2018
Connu depuis longtemps, l’exceptionnel complexe thermal de Cefalà, qui met en valeur une source c... more Connu depuis longtemps, l’exceptionnel complexe thermal de Cefalà, qui met en valeur une source chaude naturelle située à 30 km au sud de Palerme, n’avait jamais fait jusqu’à présent l’objet d’une étude systématique et interdisciplinaire qui exploite en particulier les données archéologiques recueillies lors des fouilles menées dans les années 1990 et 2000. Les résultats de la recherche menée sous l’égide de l’École française de Rome et en collaboration avec la Surintendance de Palerme à partir de 2003 ont permis de préciser la chronologie des bains, dont les origines oscillaient jusqu’ici entre Antiquité et époque normande, et d’éclairer pour la première fois leur articulation initiale avec le site au sein duquel ils se trouvaient. Construit à partir du Xe siècle sous la dynastie régionale kalbide dans le contexte de la Sicile fatimide, monumentalisé par la dynastie des Hauteville au milieu du XIIe siècle, le complexe a connu une utilisation et une fréquentation ininterrompue et en constante évolution jusqu’au XXe siècle, avant d’être étudié et protégé. Ses transformations reflètent celles qu’a connues la société sicilienne au cours du Moyen Âge et notamment l’effacement progressif du contexte islamique initial, puis la féodalisation tardo-médiévale et enfin la redécouverte du complexe par les érudits de l’époque moderne. Cet ouvrage synthétise nos connaissances actuelles sur ce témoin des origines islamiques d’une partie du patrimoine thermal, mais aussi architectural et plus largement culturel, sicilien et éclaire ainsi d’une lumière nouvelle l’histoire du Palermitain médiéval, mais aussi celle du thermalisme.
Comment s’est construit l’espace économique au sein de la Méditerranée dans la seconde moitié du ... more Comment s’est construit l’espace économique au sein de la Méditerranée dans la seconde moitié du Moyen Âge (XIe- XVIe siècle) ? L’angle d’approche de la question, centré sur l’économique, s’écarte volontairement du prisme de l’espace naturel ou politique par lequel le monde méditerranéen médiéval est souvent pensé. Mais il s'agit moins ici de retracer les échanges et les flux afin de dessiner une géographie économique, et surtout commerciale, que de mettre en lumière les institutions mobilisées pour structurer cette dernière, ainsi que les conceptions et représentations de l'espace qui l'accompagnaient.
The first part of the volume, edited by Annliese Nef (Paris Sorbonne – IUF – UMR 8167 « Orient et... more The first part of the volume, edited by Annliese Nef (Paris Sorbonne – IUF – UMR 8167 « Orient et Méditerranée ») and Mathieu Tillier (IFPO, Beyrouth), includes ten articles (eight in French, two in English) and an introduction dealing with the theme of “Polycentrism in Medieval Islam: the regional dynamics of innovation”.
The creation of an Islamic State went hand in hand with the construction of an empire which is too often seen as a grouping of provinces centralised around a capital and following its impulses. This imperial conception is still valid after the tenth century CE, when several regional units (al-Andalus, the Fatimid zone of influence, the remains of the Abbassid empire) aimed at this Islamic centrality.
In reality, a great number of centres already existed since the time of the single caliphate under the Umayyads and the first Abbasids. These centres exercised cultural, economical, religious or political influence and attraction over large areas, and formed in many ways places of innovation and of dissemination. The existence of these centres does not contradict our knowledge of other, centralising, dynamics at work within the Islamic world, but rather complements it. This issue thus addresses innovation within an imperial context, as a phenomenon connecting centres of variable natures and sizes.
Dix articles (huit en français, deux en anglais) et une introduction illustrent le thème du dossier dirigé par Annliese Nef (Paris Sorbonne – IUF – UMR 8167 «Orient et Méditerranée») et Mathieu Tillier (IFPO, Beyrouth).
La construction d’un État islamique est allée de pair avec l’élaboration d’un empire, que l’on se représente trop souvent comme un ensemble centralisé autour d’une capitale dont les provinces suivraient les impulsions. Cette conception impériale vaut encore après le Xe siècle, quand plusieurs entités régionales (al-Andalus, domaine fatimide, ce qu’il reste de l’empire abbaside) prétendent à la centralité islamique.
En réalité, dès l’époque du califat unique, sous les Omeyyades et les premiers Abbassides, de multiples centres existèrent, connurent un rayonnement (culturel, économique, religieux, politique, etc.) et exercèrent une certaine attractivité. Ils constituèrent à bien des égards des lieux d’innovation et de diffusion de leurs spécificités. L’existence de ces pôles n’oblitère évidemment pas les dynamiques centralisatrices, bien connues de l’historiographie. Il s’agit donc ici de penser l’innovation, dans un cadre impérial, entre des pôles de natures et de tailles variées.
débattus à la fois les modèles d'analyse et la nature des critères retenus, tant à partir des sou... more débattus à la fois les modèles d'analyse et la nature des critères retenus, tant à partir des sources écrites que des sources archéologiques (qui posent la question spécifique des indicateurs chronologiques). Ont été pris en examen les espaces égyptien, ifrîqiyen, sicilien, et plus largement insulaires, le comparatisme avec les régions proches paraissant à même d'éclairer les évolutions de chacune de ses aires. In questo volume in coedizione con l'EFR sono raccolti gli atti del Colloquio svoltosi a Palermo nel 2012 dedicato ai processi di islamizzazione avvenuti tra VII e XI secolo d.C. in Sicilia e nei territori che gravitavano nel Mediterraneo centrale. Quest'ultimo è inteso non come uno spazio geografico e storico
Conquérant la Sicile à partir du milieu du XIe siècle, les Hauteville sont les premiers à mettre ... more Conquérant la Sicile à partir du milieu du XIe siècle, les Hauteville sont les premiers à mettre en place un gouvernement qui se définit comme chrétien et, au moins en partie, de langue latine, tout en exerçant ses prérogatives sur une population majoritairement musulmane et arabophone. Pour ce faire, ils élaborent progressivement des instruments de gouvernement, mais se font aussi les mécènes d’une production culturelle qui a suscité admiration et commentaires jusqu’à aujourd’hui.
Cet ouvrage se présente comme une enquête sur les différentes dimensions du pouvoir des Hauteville de la conquête de la Sicile à la fin du XIIe siècle (politique linguistique, construction d’un État, mécénat, mais aussi contrôle des populations et du territoire). Il vise à dé-mythifier les représentations que l’on a souvent de ce long siècle de « tolérance », mais aussi à déconstruire l’idée que l’échec de la dynastie était écrit d'avance. Il postule néanmoins que la construction « normande » en Sicile demeure originale et novatrice et qu’elle fournit des éléments de comparaison utiles à tous ceux qui analysent les situations de conquête et de gouvernement minoritaire en contexte multiculturel.
GF Flammarion, Paris, Jan 1, 1999
Papers by Annliese Nef
Dossier : « Ben più del denaro ». Il diritto della moneta, la sua sovranità, le sue funzioni -Var... more Dossier : « Ben più del denaro ». Il diritto della moneta, la sua sovranità, le sue funzioni -Varia -Atelier doctoral -Regards croisés La Sicile de Charybde en Scylla ? Du tout culturel au transculturel Annliese Nef Édition électronique
Maghreb, qu'elle soit perçue positivement ou négativement. Si les présentations de l'histoire de ... more Maghreb, qu'elle soit perçue positivement ou négativement. Si les présentations de l'histoire de la Sicile islamique qui ont été proposées sont parfois passionnantes, notamment celle élaborée par Michele Amari dans la seconde moitié du XIX e siècle , les recherches récentes sur les mondes islamiques médiévaux suggèrent de relire cette histoire à l'aune de nouvelles problématiques. Il s'agit de faire ainsi toute sa place à une période de l'histoire de la Sicile qui mérite d'être connue et étudiée à l'égale des autres et d'en mesurer l'importance dans le cadre régional qui est le sien.
Comment comprendre l’émergence du monde islamique aux VIIe-Xe siècles ? L’empire islamique est-il... more Comment comprendre l’émergence du monde islamique aux VIIe-Xe siècles ? L’empire islamique est-il le dernier des grands empires antiques ou au contraire le premier empire médiéval ? Cet ouvrage propose de dépasser l’opposition entre rupture et continuité. Si l’empire islamique emprunte à l’existant, il engage aussi la création d’un monde nouveau, fruit d’une révolution symbolique inscrite dans un temps long. Ce processus révolutionnaire accompagne les conquêtes et produit des répliques dans les régions nouvellement intégrées qui, en retour, co-produisent ce monde nouveau. Une attention particulière est portée ici sur l’Occident islamique, trop souvent encore considéré comme périphérique, et sur la nature de la révolution shiite fatimide que cette région a connue au Xe siècle.
Collections de l’ Ecole française de Rome, 2018
Connu depuis longtemps, l’exceptionnel complexe thermal de Cefalà, qui met en valeur une source c... more Connu depuis longtemps, l’exceptionnel complexe thermal de Cefalà, qui met en valeur une source chaude naturelle située à 30 km au sud de Palerme, n’avait jamais fait jusqu’à présent l’objet d’une étude systématique et interdisciplinaire qui exploite en particulier les données archéologiques recueillies lors des fouilles menées dans les années 1990 et 2000. Les résultats de la recherche menée sous l’égide de l’École française de Rome et en collaboration avec la Surintendance de Palerme à partir de 2003 ont permis de préciser la chronologie des bains, dont les origines oscillaient jusqu’ici entre Antiquité et époque normande, et d’éclairer pour la première fois leur articulation initiale avec le site au sein duquel ils se trouvaient. Construit à partir du Xe siècle sous la dynastie régionale kalbide dans le contexte de la Sicile fatimide, monumentalisé par la dynastie des Hauteville au milieu du XIIe siècle, le complexe a connu une utilisation et une fréquentation ininterrompue et en constante évolution jusqu’au XXe siècle, avant d’être étudié et protégé. Ses transformations reflètent celles qu’a connues la société sicilienne au cours du Moyen Âge et notamment l’effacement progressif du contexte islamique initial, puis la féodalisation tardo-médiévale et enfin la redécouverte du complexe par les érudits de l’époque moderne. Cet ouvrage synthétise nos connaissances actuelles sur ce témoin des origines islamiques d’une partie du patrimoine thermal, mais aussi architectural et plus largement culturel, sicilien et éclaire ainsi d’une lumière nouvelle l’histoire du Palermitain médiéval, mais aussi celle du thermalisme.
Comment s’est construit l’espace économique au sein de la Méditerranée dans la seconde moitié du ... more Comment s’est construit l’espace économique au sein de la Méditerranée dans la seconde moitié du Moyen Âge (XIe- XVIe siècle) ? L’angle d’approche de la question, centré sur l’économique, s’écarte volontairement du prisme de l’espace naturel ou politique par lequel le monde méditerranéen médiéval est souvent pensé. Mais il s'agit moins ici de retracer les échanges et les flux afin de dessiner une géographie économique, et surtout commerciale, que de mettre en lumière les institutions mobilisées pour structurer cette dernière, ainsi que les conceptions et représentations de l'espace qui l'accompagnaient.
The first part of the volume, edited by Annliese Nef (Paris Sorbonne – IUF – UMR 8167 « Orient et... more The first part of the volume, edited by Annliese Nef (Paris Sorbonne – IUF – UMR 8167 « Orient et Méditerranée ») and Mathieu Tillier (IFPO, Beyrouth), includes ten articles (eight in French, two in English) and an introduction dealing with the theme of “Polycentrism in Medieval Islam: the regional dynamics of innovation”.
The creation of an Islamic State went hand in hand with the construction of an empire which is too often seen as a grouping of provinces centralised around a capital and following its impulses. This imperial conception is still valid after the tenth century CE, when several regional units (al-Andalus, the Fatimid zone of influence, the remains of the Abbassid empire) aimed at this Islamic centrality.
In reality, a great number of centres already existed since the time of the single caliphate under the Umayyads and the first Abbasids. These centres exercised cultural, economical, religious or political influence and attraction over large areas, and formed in many ways places of innovation and of dissemination. The existence of these centres does not contradict our knowledge of other, centralising, dynamics at work within the Islamic world, but rather complements it. This issue thus addresses innovation within an imperial context, as a phenomenon connecting centres of variable natures and sizes.
Dix articles (huit en français, deux en anglais) et une introduction illustrent le thème du dossier dirigé par Annliese Nef (Paris Sorbonne – IUF – UMR 8167 «Orient et Méditerranée») et Mathieu Tillier (IFPO, Beyrouth).
La construction d’un État islamique est allée de pair avec l’élaboration d’un empire, que l’on se représente trop souvent comme un ensemble centralisé autour d’une capitale dont les provinces suivraient les impulsions. Cette conception impériale vaut encore après le Xe siècle, quand plusieurs entités régionales (al-Andalus, domaine fatimide, ce qu’il reste de l’empire abbaside) prétendent à la centralité islamique.
En réalité, dès l’époque du califat unique, sous les Omeyyades et les premiers Abbassides, de multiples centres existèrent, connurent un rayonnement (culturel, économique, religieux, politique, etc.) et exercèrent une certaine attractivité. Ils constituèrent à bien des égards des lieux d’innovation et de diffusion de leurs spécificités. L’existence de ces pôles n’oblitère évidemment pas les dynamiques centralisatrices, bien connues de l’historiographie. Il s’agit donc ici de penser l’innovation, dans un cadre impérial, entre des pôles de natures et de tailles variées.
débattus à la fois les modèles d'analyse et la nature des critères retenus, tant à partir des sou... more débattus à la fois les modèles d'analyse et la nature des critères retenus, tant à partir des sources écrites que des sources archéologiques (qui posent la question spécifique des indicateurs chronologiques). Ont été pris en examen les espaces égyptien, ifrîqiyen, sicilien, et plus largement insulaires, le comparatisme avec les régions proches paraissant à même d'éclairer les évolutions de chacune de ses aires. In questo volume in coedizione con l'EFR sono raccolti gli atti del Colloquio svoltosi a Palermo nel 2012 dedicato ai processi di islamizzazione avvenuti tra VII e XI secolo d.C. in Sicilia e nei territori che gravitavano nel Mediterraneo centrale. Quest'ultimo è inteso non come uno spazio geografico e storico
Conquérant la Sicile à partir du milieu du XIe siècle, les Hauteville sont les premiers à mettre ... more Conquérant la Sicile à partir du milieu du XIe siècle, les Hauteville sont les premiers à mettre en place un gouvernement qui se définit comme chrétien et, au moins en partie, de langue latine, tout en exerçant ses prérogatives sur une population majoritairement musulmane et arabophone. Pour ce faire, ils élaborent progressivement des instruments de gouvernement, mais se font aussi les mécènes d’une production culturelle qui a suscité admiration et commentaires jusqu’à aujourd’hui.
Cet ouvrage se présente comme une enquête sur les différentes dimensions du pouvoir des Hauteville de la conquête de la Sicile à la fin du XIIe siècle (politique linguistique, construction d’un État, mécénat, mais aussi contrôle des populations et du territoire). Il vise à dé-mythifier les représentations que l’on a souvent de ce long siècle de « tolérance », mais aussi à déconstruire l’idée que l’échec de la dynastie était écrit d'avance. Il postule néanmoins que la construction « normande » en Sicile demeure originale et novatrice et qu’elle fournit des éléments de comparaison utiles à tous ceux qui analysent les situations de conquête et de gouvernement minoritaire en contexte multiculturel.
GF Flammarion, Paris, Jan 1, 1999
Dossier : « Ben più del denaro ». Il diritto della moneta, la sua sovranità, le sue funzioni -Var... more Dossier : « Ben più del denaro ». Il diritto della moneta, la sua sovranità, le sue funzioni -Varia -Atelier doctoral -Regards croisés La Sicile de Charybde en Scylla ? Du tout culturel au transculturel Annliese Nef Édition électronique
Maghreb, qu'elle soit perçue positivement ou négativement. Si les présentations de l'histoire de ... more Maghreb, qu'elle soit perçue positivement ou négativement. Si les présentations de l'histoire de la Sicile islamique qui ont été proposées sont parfois passionnantes, notamment celle élaborée par Michele Amari dans la seconde moitié du XIX e siècle , les recherches récentes sur les mondes islamiques médiévaux suggèrent de relire cette histoire à l'aune de nouvelles problématiques. Il s'agit de faire ainsi toute sa place à une période de l'histoire de la Sicile qui mérite d'être connue et étudiée à l'égale des autres et d'en mesurer l'importance dans le cadre régional qui est le sien.
Revue des Mondes musulmans et de la Méditerranée, 139, 2016, p. 51-72
Revue des Mondes musulmans et de la Méditerranée, 139, 2016, p. 13-28
dans F. Ardizzone et A. Nef dir., Les dynamiques de l’islamisation en Méditerranée centrale et en... more dans F. Ardizzone et A. Nef dir., Les dynamiques de l’islamisation en Méditerranée centrale et en Sicile : nouvelles propositions et découvertes récentes, Bari-Rome, 2014, p. 47-58.
Politique et religion en Méditerranée — Moyen Âge et époque contemporaine, éd. H. Bresc, G. Dagher et C. Veauvy, 2008
dans Puer Apuliae. Mélanges offerts à J.-M. Martin, éd. E. Cuozzo, V. Déroche, A. Peters-Custot et V. Prigent (Centre de recherche et d’histoire et de civilisation de Byzance, Monographies, 30), vol. 2, Paris, 2008, p. 477-490.
dans ¿ Existe una identidad mozárabe ? Historia, lengua y cultura de los cristianos de al-Andalus (siglos IX-XII), éd. C. Aillet, M. Penelas et Ph. Roisse, Madrid, 2008 (Collection de la Casa de Velázquez, 101), p. 255-286
http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier13&file=01nef.xml ; http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/dossier13/textes/01nef.pdf
Contrairement à l'idée souvent reprise par les historiens qu'un manque d'intérêt systématique pou... more Contrairement à l'idée souvent reprise par les historiens qu'un manque d'intérêt systématique pour les Latins, voire les non-musulmans en général, caractériserait les écrits arabo-musulmans avant le milieu du XIII e siècle, il est des entités politiques qui ont attiré leur attention : tel est le cas de la Sicile des XI e -XII e siècles. Les conquêtes et la construction politique des Hauteville de Sicile ont ainsi été l'objet de développements relativement nombreux et originaux dans les textes arabes du XII e siècle et des siècles suivants. Les genres littéraires concernés sont variés, mais tous développent des thèmes récurrents : prouesse et effi cacité militaire, édifi cation d'un royaume pacifi é et juste et prétention impériale de la dynastie.
All'interno del programma Formation Doctorale l’Ecole Française de Rome organizza il collaborazi... more All'interno del programma Formation Doctorale l’Ecole Française de Rome organizza il collaborazione con il Dipartimento di Scienze della Formazione - Università di Catania, l'atelier rappresenta una occasione di riflessione sul tema del contatto tra mondi cristiani e islamici nel Mediterraneo occidentale e centrale in età medievale, a partire dalla valorizzazione di fonti e approcci di ricerca differenziati. L’analisi comparata di cultura materiale, rappresentazioni, fonti archeologiche e documentarie costituisce una occasione per ripensare alle dinamiche di trasformazione storica, sociale ed economica del Mediterraneo medievale e per riflettere su una parte della nostra storia, la Sicilia bizantina e islamica, che è rimasta per troppo tempo ai margini della riflessione sul nostro passato.
A. Bagnera, A. Nef (dir), Les Bains de Cefalà (Xe-XIXe siècle). Pratiques thermales d'origine islamique dans la Sicile médiévale, 2018
L'incontro di studi, organizzato dall'Università di Palermo, Dipartimento Culture e Società, vuo... more L'incontro di studi, organizzato dall'Università di Palermo, Dipartimento Culture e Società, vuole ricordare la nostra amica e collega, Fabiola Ardizzone, e il suo impegno per la ricerca archeologica in Sicilia. Si tratta di riflettere in una prospettiva diacronica che va dal tardoantico all’epoca normanna, a partire dai principali nodi tematici che hanno interessato lo studio di Fabiola e contribuire con ciò a una sintesi, a un bilancio delle ricerche in corso, in campo archeologico e storico economico.