Charlotte Goemaere | Université Paris 1 - Panthéon-Sorbonne (original) (raw)
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Les collections ethnographiques sont devenues un enjeu de réappropriation culturelle pour beauco... more Les collections ethnographiques sont devenues un enjeu de réappropriation culturelle pour beaucoup de communautés autochtones. Face à leurs revendications croissantes, les musées d’ethnographie sont confrontés à de nouvelles problématiques en matière d’éthique, de déontologie et de conservation-restauration. Une nouvelle catégorie d’objets, dits culturellement sensibles, a été définie dans le monde muséal canadien et fait l’objet de considérations spécifiques, traduites par la mise en place de protocoles de soins en collaboration avec les Autochtones. Si la notion s’est exportée en France, elle rencontre des réticences dans le monde muséal, qui ne semble pas encore enclin à suivre, ou du moins à considérer la perspective canadienne, qui fait pourtant figure de modèle. Cette étude tentera d’apporter des éléments de compréhension à cette situation complexe en comparant la compatibilité des modèles canadiens et français concernant la gestion de ces objets symboles d’une mémoire vivante, au cœur de traditions culturelles en pleine renaissance.
Les collections ethnographiques sont devenues un enjeu de réappropriation culturelle pour beauco... more Les collections ethnographiques sont devenues un enjeu de réappropriation culturelle pour beaucoup de communautés autochtones. Face à leurs revendications croissantes, les musées d’ethnographie sont confrontés à de nouvelles problématiques en matière d’éthique, de déontologie et de conservation-restauration. Une nouvelle catégorie d’objets, dits culturellement sensibles, a été définie dans le monde muséal canadien et fait l’objet de considérations spécifiques, traduites par la mise en place de protocoles de soins en collaboration avec les Autochtones. Si la notion s’est exportée en France, elle rencontre des réticences dans le monde muséal, qui ne semble pas encore enclin à suivre, ou du moins à considérer la perspective canadienne, qui fait pourtant figure de modèle. Cette étude tentera d’apporter des éléments de compréhension à cette situation complexe en comparant la compatibilité des modèles canadiens et français concernant la gestion de ces objets symboles d’une mémoire vivante, au cœur de traditions culturelles en pleine renaissance.