Javier Agüero Águila | Universite Paris-8, France (original) (raw)
Papers by Javier Agüero Águila
REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFÍA, 2024
En la ruta de la filosofía derridiana, el presente artículo persigue, primero, pensar a la mujer ... more En la ruta de la filosofía derridiana, el presente artículo persigue, primero, pensar a la mujer como la introyección de una alteridad que la diferencia de sí misma más que del imaginario cultural masculino al que está expuesta. En un segundo momento, se intentará pensar a la mujer como lo imposible, poseedora de un secreto irrevelable y que la resguarda de cualquier intento totalitario. En tercer lugar, se trabajará en torno
al neologismo de falogocentrismo, entendiéndolo como la producción trascendental, parcial y arbitraria, de los significados. Finalmente, se dejarán circulando algunas ideas generales que pretenden, desde las lecturas derridianas de Nietzsche, entender a la mujer como escritura.
PROMETEICA, 2024
El presente trabajo quisiera pensar la potencial relación entre la figura del migrante y la noc... more El presente trabajo quisiera pensar la potencial relación entre la figura del migrante y la
noción de huella en Jacques Derrida. En el sentido propuesto por el filósofo, la huella
desarticularía la figura del migrante como un puro sujeto de desplazamiento, movilizándolo a una suerte de impotencia donde no habría ni presencia ni tiempo, menos aún un paso. Esto implicaría, pensando en la huella misma, entregarse a la inconmensurabilidad de lo que no tiene origen, principio o ruta para ser rastreada en una suerte de prehistoria. No obstante, este no-poder, la huella nos permitiría también intuir la única y singular indeterminación que abre al migrante hacia la posibilidad de la justicia, entonces, de la deconstrucción
El siguiente artículo persigue reflexionar en torno a la práctica de la investigación social a pa... more El siguiente artículo persigue reflexionar en torno a la práctica de la investigación social a partir de categorías derivadas de la filosofía contemporánea. En esta línea se abordará, en primer lugar y de modo más amplio, la cuestión del acontecimiento en algunos textos de Jacques Derrida. En un segundo momento, se hará una referencia general a la noción de multiplicidad en Gilles Deleuze. Finalmente, se dejarán circulando algunas consideraciones a modo de conclusión.
ENRAHONAR
El presente artículo busca tensionar la idea de representación, fundamentalmente a partir de la o... more El presente artículo busca tensionar la idea de representación, fundamentalmente a partir de la obra del filósofo francés Jean-Luc Nancy y del argelino-francés Jacques Derrida. En esta línea, se verá cómo en Nancy la representación no será un tema de presencia, sino más bien de «invisibilidad», del acontecimiento invisible que, no obstante, abre a un espacio metafísico expansivo en el que habitaría el misterio de la representación misma. Una segunda parte del trabajo persigue indagar en la noción de lo monstruoso derridiano, entendido como lo que no se puede figurar ni representar. Lo monstruoso, en este sentido y aunque infigurable, sería precisamente el otro al que se le niega la acogida.
Conversaciones sobre un Chile que no fue es fruto del ciclo de conversaciones denominado «Defend... more Conversaciones sobre un Chile que no fue es fruto del ciclo
de conversaciones denominado «Defender la sociedad» organizado
por el Magíster en Ética y Formación Ciudadana de la Universidad Católica del Maule. Se realizó entre mayo y julio de 2022 y respondió,
fundamentalmente, a la necesidad de generar espacios regionales de reflexión
política, abiertos a la comunidad y con la participación de cuatro importantes
intelectuales activos en el debate público nacional. Estas discusiones fueron
previas al plebiscito del 4 de septiembre de 2022, fecha en la cual se decidía
si se aprobaba o rechazaba la propuesta de Nueva Constitución redactada
por una Asamblea Constituyente electa. Esta Asamblea entró en régimen el
4 de julio del 2021 y se declaró disuelta el 4 de julio de 2022. La propuesta
de Nueva Constitución fue rechazada categóricamente por la ciudadanía con
el 62 % de los votos, lo que equivalía a que casi ocho millones de personas
estuvieron con la opción del Rechazo.
Los diálogos que a continuación se presentan estuvieron atravesados por
un contexto de gran efervescencia social y política, en la que el debate alcanzó
importantes niveles de polarización en la sociedad chilena, activándose una
suerte de momentum fronterizo en el que se entendía que lo que se jugaba
era la arquitectura entera de un país. Tras este libro hay un esfuerzo por leer
en clave pasada lo que en ese preciso momento se entendía como «el proceso
chileno» y, entonces, asumir en algo el presentismo traumático, postsoberano y políticamente encapsulado que experimentamos pero que, no obstante,
nos abre a una indeterminación que exigirá análisis en un futuro no lejano.
Endoxa. Series filosóficas , 2023
Este artículo profundiza en la categoría filosófica de «archivo» proponiéndola como un vector rel... more Este artículo profundiza en la categoría filosófica de «archivo» proponiéndola como un vector relevante en el análisis filosófico y político contemporáneo. Esto, fundamentalmente, a partir del trabajo de Jacques Derrida y al tratamiento que
adquiere esta cuestión en el psicoanálisis, asumiendo que es desde las lecturas de Freud
que Derrida le atribuye al archivo injerencia en el ámbito filosófico y político.
This article seeks a possible inheritance scene between Derrida and Freud. In this respect, it at... more This article seeks a possible inheritance scene between Derrida and Freud. In this respect, it attempts to delve into the notion of inheritance itself postulated by Jacques Derrida and answer questions such as what is what is inherited? If Derrida is an (un)faithful inheritor of the Freudian work: what does he claim as inheritance: Freud or psychoanalysis? Finally, the article tries to do a reading of Beyond the Pleasure Principle which, consciously or unconsciously in Derrida, goes through his entire philosophy. Keywords: Après-coup, Derrida, Évènement, Héritage, Histoire
POLITEJA , 2023
The study tries to reconsider the social outburst that took place in Chile on October 18, 2019. T... more The study tries to reconsider the social outburst that took place in Chile on October 18, 2019. This will be carried out based primarily on the notion of symptom in Freud and in light of two relevant counterpoints regarding this psychoanalytic category, we're talking about the philosophers Slavoj Žižek and Jacques Derrida.
Una ética de lo contingente: Judith Butler y el principio de la (no) violencia, 2022
El siguiente trabajo se organiza en torno a una cuestión fundamental: la manera en que podría art... more El siguiente trabajo se organiza en torno a una cuestión
fundamental: la manera en que podría articularse una reflexión
sobre lo ético y lo político si consideramos la violencia como
vector central de lo ético-político mismo. En otras palabras,
doy cuenta de cómo la violencia se estabiliza como el fenómeno
principal al interior de la vida social produciendo la instalación
de un cierto ethos en las sociedades contemporáneas. Llevo a
cabo esta búsqueda a partir de los trabajos de la filósofa judíoestadounidense Judith Butler y del rescate de los aspectos éticopolíticos que se desprenden de su obra.
Cuadernos de Sociología; Núm. 7 (2020): Cuadernos de Sociología; 66-67, Oct 8, 2020
Ápeiron. Estudios de filosofía, 2021
El siguiente texto trata sobre el acontecimiento de la circuncisión en Jacques Derrida. En esta l... more El siguiente texto trata sobre el acontecimiento de la circuncisión en Jacques Derrida. En esta línea, se abordarán nociones tales como origen, resto, herida, marca, fecha, Shibboleth, entre otras. La idea central es poder pensar el cómo en la vida de Derrida, y «a pesar» de su pertenencia a la tradición judía, resulta imposible que una identidad, o un yo, llegue a constituirse. Del mismo modo, se intentará dar cuenta de que en el imaginario derridiano de lo suplementario-lo extirpado-, de lo que está «en falta», se intuye un impulso vital para el pensamiento del filósofo. Finalmente, se dejarán circulando algunas consideraciones sobre la relación entre la no-memoria, el dolor (como la aporía de aquello ausente pero siempre ahí) y la apertura final a un «amar la vida».
Poblado en llamas. Comunidad y violencia en la mirada filosófica contemporánea, 2022
Pensar la comunidad, mas también pensar en comunidad y su conflictividad es lo que Poblado en lla... more Pensar la comunidad, mas también pensar en comunidad y su conflictividad es lo que Poblado en llamas nos llama a hacer. A pensar masas, multitudes, colectivos, cabildos, a pensar pueblo a través de la mirada de los debates contemporáneos es a lo que este libro nos invita, trayendo a su vez una perspectiva refrescante de una discusión no acabada y enmarcándose dentro de diatribas actuales en torno a la necesidad de un pensar común. Se sigue así que el pensar sin el otro, sin los otros es estéril. En este contexto emerge de manera preponderante la problemática de la violencia como concepto inmanente que atraviesa el presente volumen y, por ende, se manifiestan temáticamente miradas en torno a la dominación, al poder, al acontecimiento o al deseo como variables inevitables de la dinámica de lo colectivo. Daniel Michelow (coordinador) ha trazado un diálogo entre los autores invitados a este proyecto para pensar de manera complementaria los registros más importantes que nos ha dado el pensamiento contemporáneo, desde Marx a Bolívar Echeverría pasando por los ya clásicos como Benjamin, Derrida, Arendt o Patoçka. Este no es solo un texto que denota la frescura de estos temas, sino también es un libro necesario, sobre todo cuándo en estos tiempos convulsionados se nos presenta con claridad que la meditación de la violencia política y la violencia de lo político es aún preponderante. Javier Agüero Águila, Valentina Bulo, Marc Crépon, Anabella Di Pego, Daniel Michelow, Eric Pommier, Pablo Pulgar Moya, Luis Rossi, Lorena Souyris y Alejandro Viveros Espinosa acuden al llamado de este libro para hacerse cargo del profundo riesgo de pensar la violencia.
Persona y sociedad, 2009
Información del artículo El diván entre paréntesis: posibilidades deconstructivas para pensar una... more Información del artículo El diván entre paréntesis: posibilidades deconstructivas para pensar una clínica de lo social.
Jacques Derrida. Una tarjeta postal a 25 años: crítica, justicia y responsabilidad, 2021
"El relámpago no era más que una luz ordinaria ¿Acaso nada podrá mantenerte aquí, mi amor, mi amo... more "El relámpago no era más que una luz ordinaria ¿Acaso nada podrá mantenerte aquí, mi amor, mi amor?" (Leonard Cohen)
Daimon Revista Internacional de Filosofía, 2021
El siguiente trabajo profundiza en el acontecimiento del duelo en la filosofía de Jacques Derrida... more El siguiente trabajo profundiza en el acontecimiento del duelo en la filosofía de Jacques Derrida. En esta perspectiva, se comienza por el libro Glas de 1974, donde se anunciaría el duelo por la muerte del sentido. Posteriormente, se profundizará en los fantasmas derridianos y la responsabilidad con los desaparecidos. En tercer lugar, emerge la figura del don, que abre al duelo hacia la espera infinita. Finalmente, y desde la lectura derridiana de los psicoanalistas Abraham y Török, se trabajará la figura de la “cripta” como falso inconsciente. Se concluye con una reflexión sobre Chile y los desaparecidos por la dictadura de Pinochet.
A Parte Rei Revista De Filosofia, 2009
No hay porvenir sin Marx. Jacques Derrida, Espectros de Marx.
Instantes y azares. Escrituras Nietzscheanas, 2016
Resumen: ¿Dónde ocurre-si ocurre-el acontecimiento de la creación en Antonin Artaud? Más precisam... more Resumen: ¿Dónde ocurre-si ocurre-el acontecimiento de la creación en Antonin Artaud? Más precisamente ¿es posible afirmar que hay en su legado algo así como una obra formal y definitiva? Si, como dice Maurice Blanchot, Artaud habría tocado por error patético el lugar que precede a toda obra y que se emparenta con un tipo de locura que debe prescindir de dios ¿No es la creación en Artaud la imposibilidad de la obra misma, lo no-creable, la anti-génesis? Y, por defecto metafísico, ¿lo no occi-dental? Siguiendo a Derrida el proyecto de Artaud es el arte de una experiencia que no da lugar a nada creable, que no abre más que un "cruel" espacio para que la carne y el cuerpo clausuren cualquier potencial representación. Desde nociones tales como vida, excremento, carne, robo y clausura, se persigue pensar la creación al interior de un "espacio" donde la formalización es imposible. Palabras clave: anti-génesis / metafísica / dios Abstract: Where does occur-if occurs-the event of creation in Antonin Artaud? More precisely, is it possible to state that there is in his legacy something like a definitive and formal work? If, as said by Maurice Blanchot, Artaud would have touched by pathetic error the place that precedes all work and that is related to a kind of madness that must do without god. Is it not the creation in Artaud the impossibility of the work itself, the non-creatable, the anti-genesis? And, by metaphysic defect, the non-occidental? For Derrida, the Artaud's project is the art of an experience that does not give space to nothing creatable, which does not open more than a "cruel" space for flesh and body to close down any potential representation. From notions such us life, excrement, flesh, robbery and closing it will be pursued to think the creation within a space where the formalization is impossible.
Synergies-Chili , 2020
L'article suivant cherche à signaler le déplacement qu'a connu le phénomène du pardon de son orig... more L'article suivant cherche à signaler le déplacement qu'a connu le phénomène du pardon de son origine, notamment biblique, vers un endroit où c'est le traitement politique du pardon lui-même qui est révélé. Dans cette optique et dans un premier moment, nous analyserons les mots-pardon contenus dans l'Ancien Testament, ainsi que les situations associées qui se présentent dans l'Évangile. Ensuite, et en ce qui concerne la question du pardon politique, nous travaillerons principalement à partir de l'oeuvre de Paul Ricoeur, ainsi que sur l'impossibilité pour les institutions de le gérer. Enfin, nous conclurons avec une brève réflexion sur le cas chilien et le pardon invoqué pendant la transition post-Pinochet vers la démocratie. Mots-clés : pardon, Dieu, pardon politique, Paul Ricoeur El itinerario del perdón: la aventura de una secularización Resumen El siguiente artículo persigue dar cuenta del desplazamiento que habría experi-mentado el fenómeno del perdón desde su origen fundamentalmente bíblico a un plano donde lo que se releva es el tratamiento político del perdón mismo. Para dar cuenta del primer momento, se analizarán las palabras-perdón en el Antiguo Testamento y, en la misma línea, las situaciones asociadas que se presentan en los Evangelios. En segundo lugar y en relación a la cuestión del perdón político, se trabajará, fundamentalmente, a partir de la obra de Paul Ricoeur y sobre la imposi-bilidad de que el perdón esté mediatizado por instituciones políticas. Se concluirá con una breve reflexión sobre el caso chileno y el perdón invocado en la transición post-Pinochet. Palabras clave: perdón, Dios, perdón político, Paul Ricoeur The itinerary of forgiveness : the adventure of secularization Abstract This article aims to account for the displacement underwent by the phenomenon of forgiveness, from its essentially biblical origins to a level where what is gathered is an political treatment of forgiveness itself. The first moment is accounted for
REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFÍA, 2024
En la ruta de la filosofía derridiana, el presente artículo persigue, primero, pensar a la mujer ... more En la ruta de la filosofía derridiana, el presente artículo persigue, primero, pensar a la mujer como la introyección de una alteridad que la diferencia de sí misma más que del imaginario cultural masculino al que está expuesta. En un segundo momento, se intentará pensar a la mujer como lo imposible, poseedora de un secreto irrevelable y que la resguarda de cualquier intento totalitario. En tercer lugar, se trabajará en torno
al neologismo de falogocentrismo, entendiéndolo como la producción trascendental, parcial y arbitraria, de los significados. Finalmente, se dejarán circulando algunas ideas generales que pretenden, desde las lecturas derridianas de Nietzsche, entender a la mujer como escritura.
PROMETEICA, 2024
El presente trabajo quisiera pensar la potencial relación entre la figura del migrante y la noc... more El presente trabajo quisiera pensar la potencial relación entre la figura del migrante y la
noción de huella en Jacques Derrida. En el sentido propuesto por el filósofo, la huella
desarticularía la figura del migrante como un puro sujeto de desplazamiento, movilizándolo a una suerte de impotencia donde no habría ni presencia ni tiempo, menos aún un paso. Esto implicaría, pensando en la huella misma, entregarse a la inconmensurabilidad de lo que no tiene origen, principio o ruta para ser rastreada en una suerte de prehistoria. No obstante, este no-poder, la huella nos permitiría también intuir la única y singular indeterminación que abre al migrante hacia la posibilidad de la justicia, entonces, de la deconstrucción
El siguiente artículo persigue reflexionar en torno a la práctica de la investigación social a pa... more El siguiente artículo persigue reflexionar en torno a la práctica de la investigación social a partir de categorías derivadas de la filosofía contemporánea. En esta línea se abordará, en primer lugar y de modo más amplio, la cuestión del acontecimiento en algunos textos de Jacques Derrida. En un segundo momento, se hará una referencia general a la noción de multiplicidad en Gilles Deleuze. Finalmente, se dejarán circulando algunas consideraciones a modo de conclusión.
ENRAHONAR
El presente artículo busca tensionar la idea de representación, fundamentalmente a partir de la o... more El presente artículo busca tensionar la idea de representación, fundamentalmente a partir de la obra del filósofo francés Jean-Luc Nancy y del argelino-francés Jacques Derrida. En esta línea, se verá cómo en Nancy la representación no será un tema de presencia, sino más bien de «invisibilidad», del acontecimiento invisible que, no obstante, abre a un espacio metafísico expansivo en el que habitaría el misterio de la representación misma. Una segunda parte del trabajo persigue indagar en la noción de lo monstruoso derridiano, entendido como lo que no se puede figurar ni representar. Lo monstruoso, en este sentido y aunque infigurable, sería precisamente el otro al que se le niega la acogida.
Conversaciones sobre un Chile que no fue es fruto del ciclo de conversaciones denominado «Defend... more Conversaciones sobre un Chile que no fue es fruto del ciclo
de conversaciones denominado «Defender la sociedad» organizado
por el Magíster en Ética y Formación Ciudadana de la Universidad Católica del Maule. Se realizó entre mayo y julio de 2022 y respondió,
fundamentalmente, a la necesidad de generar espacios regionales de reflexión
política, abiertos a la comunidad y con la participación de cuatro importantes
intelectuales activos en el debate público nacional. Estas discusiones fueron
previas al plebiscito del 4 de septiembre de 2022, fecha en la cual se decidía
si se aprobaba o rechazaba la propuesta de Nueva Constitución redactada
por una Asamblea Constituyente electa. Esta Asamblea entró en régimen el
4 de julio del 2021 y se declaró disuelta el 4 de julio de 2022. La propuesta
de Nueva Constitución fue rechazada categóricamente por la ciudadanía con
el 62 % de los votos, lo que equivalía a que casi ocho millones de personas
estuvieron con la opción del Rechazo.
Los diálogos que a continuación se presentan estuvieron atravesados por
un contexto de gran efervescencia social y política, en la que el debate alcanzó
importantes niveles de polarización en la sociedad chilena, activándose una
suerte de momentum fronterizo en el que se entendía que lo que se jugaba
era la arquitectura entera de un país. Tras este libro hay un esfuerzo por leer
en clave pasada lo que en ese preciso momento se entendía como «el proceso
chileno» y, entonces, asumir en algo el presentismo traumático, postsoberano y políticamente encapsulado que experimentamos pero que, no obstante,
nos abre a una indeterminación que exigirá análisis en un futuro no lejano.
Endoxa. Series filosóficas , 2023
Este artículo profundiza en la categoría filosófica de «archivo» proponiéndola como un vector rel... more Este artículo profundiza en la categoría filosófica de «archivo» proponiéndola como un vector relevante en el análisis filosófico y político contemporáneo. Esto, fundamentalmente, a partir del trabajo de Jacques Derrida y al tratamiento que
adquiere esta cuestión en el psicoanálisis, asumiendo que es desde las lecturas de Freud
que Derrida le atribuye al archivo injerencia en el ámbito filosófico y político.
This article seeks a possible inheritance scene between Derrida and Freud. In this respect, it at... more This article seeks a possible inheritance scene between Derrida and Freud. In this respect, it attempts to delve into the notion of inheritance itself postulated by Jacques Derrida and answer questions such as what is what is inherited? If Derrida is an (un)faithful inheritor of the Freudian work: what does he claim as inheritance: Freud or psychoanalysis? Finally, the article tries to do a reading of Beyond the Pleasure Principle which, consciously or unconsciously in Derrida, goes through his entire philosophy. Keywords: Après-coup, Derrida, Évènement, Héritage, Histoire
POLITEJA , 2023
The study tries to reconsider the social outburst that took place in Chile on October 18, 2019. T... more The study tries to reconsider the social outburst that took place in Chile on October 18, 2019. This will be carried out based primarily on the notion of symptom in Freud and in light of two relevant counterpoints regarding this psychoanalytic category, we're talking about the philosophers Slavoj Žižek and Jacques Derrida.
Una ética de lo contingente: Judith Butler y el principio de la (no) violencia, 2022
El siguiente trabajo se organiza en torno a una cuestión fundamental: la manera en que podría art... more El siguiente trabajo se organiza en torno a una cuestión
fundamental: la manera en que podría articularse una reflexión
sobre lo ético y lo político si consideramos la violencia como
vector central de lo ético-político mismo. En otras palabras,
doy cuenta de cómo la violencia se estabiliza como el fenómeno
principal al interior de la vida social produciendo la instalación
de un cierto ethos en las sociedades contemporáneas. Llevo a
cabo esta búsqueda a partir de los trabajos de la filósofa judíoestadounidense Judith Butler y del rescate de los aspectos éticopolíticos que se desprenden de su obra.
Cuadernos de Sociología; Núm. 7 (2020): Cuadernos de Sociología; 66-67, Oct 8, 2020
Ápeiron. Estudios de filosofía, 2021
El siguiente texto trata sobre el acontecimiento de la circuncisión en Jacques Derrida. En esta l... more El siguiente texto trata sobre el acontecimiento de la circuncisión en Jacques Derrida. En esta línea, se abordarán nociones tales como origen, resto, herida, marca, fecha, Shibboleth, entre otras. La idea central es poder pensar el cómo en la vida de Derrida, y «a pesar» de su pertenencia a la tradición judía, resulta imposible que una identidad, o un yo, llegue a constituirse. Del mismo modo, se intentará dar cuenta de que en el imaginario derridiano de lo suplementario-lo extirpado-, de lo que está «en falta», se intuye un impulso vital para el pensamiento del filósofo. Finalmente, se dejarán circulando algunas consideraciones sobre la relación entre la no-memoria, el dolor (como la aporía de aquello ausente pero siempre ahí) y la apertura final a un «amar la vida».
Poblado en llamas. Comunidad y violencia en la mirada filosófica contemporánea, 2022
Pensar la comunidad, mas también pensar en comunidad y su conflictividad es lo que Poblado en lla... more Pensar la comunidad, mas también pensar en comunidad y su conflictividad es lo que Poblado en llamas nos llama a hacer. A pensar masas, multitudes, colectivos, cabildos, a pensar pueblo a través de la mirada de los debates contemporáneos es a lo que este libro nos invita, trayendo a su vez una perspectiva refrescante de una discusión no acabada y enmarcándose dentro de diatribas actuales en torno a la necesidad de un pensar común. Se sigue así que el pensar sin el otro, sin los otros es estéril. En este contexto emerge de manera preponderante la problemática de la violencia como concepto inmanente que atraviesa el presente volumen y, por ende, se manifiestan temáticamente miradas en torno a la dominación, al poder, al acontecimiento o al deseo como variables inevitables de la dinámica de lo colectivo. Daniel Michelow (coordinador) ha trazado un diálogo entre los autores invitados a este proyecto para pensar de manera complementaria los registros más importantes que nos ha dado el pensamiento contemporáneo, desde Marx a Bolívar Echeverría pasando por los ya clásicos como Benjamin, Derrida, Arendt o Patoçka. Este no es solo un texto que denota la frescura de estos temas, sino también es un libro necesario, sobre todo cuándo en estos tiempos convulsionados se nos presenta con claridad que la meditación de la violencia política y la violencia de lo político es aún preponderante. Javier Agüero Águila, Valentina Bulo, Marc Crépon, Anabella Di Pego, Daniel Michelow, Eric Pommier, Pablo Pulgar Moya, Luis Rossi, Lorena Souyris y Alejandro Viveros Espinosa acuden al llamado de este libro para hacerse cargo del profundo riesgo de pensar la violencia.
Persona y sociedad, 2009
Información del artículo El diván entre paréntesis: posibilidades deconstructivas para pensar una... more Información del artículo El diván entre paréntesis: posibilidades deconstructivas para pensar una clínica de lo social.
Jacques Derrida. Una tarjeta postal a 25 años: crítica, justicia y responsabilidad, 2021
"El relámpago no era más que una luz ordinaria ¿Acaso nada podrá mantenerte aquí, mi amor, mi amo... more "El relámpago no era más que una luz ordinaria ¿Acaso nada podrá mantenerte aquí, mi amor, mi amor?" (Leonard Cohen)
Daimon Revista Internacional de Filosofía, 2021
El siguiente trabajo profundiza en el acontecimiento del duelo en la filosofía de Jacques Derrida... more El siguiente trabajo profundiza en el acontecimiento del duelo en la filosofía de Jacques Derrida. En esta perspectiva, se comienza por el libro Glas de 1974, donde se anunciaría el duelo por la muerte del sentido. Posteriormente, se profundizará en los fantasmas derridianos y la responsabilidad con los desaparecidos. En tercer lugar, emerge la figura del don, que abre al duelo hacia la espera infinita. Finalmente, y desde la lectura derridiana de los psicoanalistas Abraham y Török, se trabajará la figura de la “cripta” como falso inconsciente. Se concluye con una reflexión sobre Chile y los desaparecidos por la dictadura de Pinochet.
A Parte Rei Revista De Filosofia, 2009
No hay porvenir sin Marx. Jacques Derrida, Espectros de Marx.
Instantes y azares. Escrituras Nietzscheanas, 2016
Resumen: ¿Dónde ocurre-si ocurre-el acontecimiento de la creación en Antonin Artaud? Más precisam... more Resumen: ¿Dónde ocurre-si ocurre-el acontecimiento de la creación en Antonin Artaud? Más precisamente ¿es posible afirmar que hay en su legado algo así como una obra formal y definitiva? Si, como dice Maurice Blanchot, Artaud habría tocado por error patético el lugar que precede a toda obra y que se emparenta con un tipo de locura que debe prescindir de dios ¿No es la creación en Artaud la imposibilidad de la obra misma, lo no-creable, la anti-génesis? Y, por defecto metafísico, ¿lo no occi-dental? Siguiendo a Derrida el proyecto de Artaud es el arte de una experiencia que no da lugar a nada creable, que no abre más que un "cruel" espacio para que la carne y el cuerpo clausuren cualquier potencial representación. Desde nociones tales como vida, excremento, carne, robo y clausura, se persigue pensar la creación al interior de un "espacio" donde la formalización es imposible. Palabras clave: anti-génesis / metafísica / dios Abstract: Where does occur-if occurs-the event of creation in Antonin Artaud? More precisely, is it possible to state that there is in his legacy something like a definitive and formal work? If, as said by Maurice Blanchot, Artaud would have touched by pathetic error the place that precedes all work and that is related to a kind of madness that must do without god. Is it not the creation in Artaud the impossibility of the work itself, the non-creatable, the anti-genesis? And, by metaphysic defect, the non-occidental? For Derrida, the Artaud's project is the art of an experience that does not give space to nothing creatable, which does not open more than a "cruel" space for flesh and body to close down any potential representation. From notions such us life, excrement, flesh, robbery and closing it will be pursued to think the creation within a space where the formalization is impossible.
Synergies-Chili , 2020
L'article suivant cherche à signaler le déplacement qu'a connu le phénomène du pardon de son orig... more L'article suivant cherche à signaler le déplacement qu'a connu le phénomène du pardon de son origine, notamment biblique, vers un endroit où c'est le traitement politique du pardon lui-même qui est révélé. Dans cette optique et dans un premier moment, nous analyserons les mots-pardon contenus dans l'Ancien Testament, ainsi que les situations associées qui se présentent dans l'Évangile. Ensuite, et en ce qui concerne la question du pardon politique, nous travaillerons principalement à partir de l'oeuvre de Paul Ricoeur, ainsi que sur l'impossibilité pour les institutions de le gérer. Enfin, nous conclurons avec une brève réflexion sur le cas chilien et le pardon invoqué pendant la transition post-Pinochet vers la démocratie. Mots-clés : pardon, Dieu, pardon politique, Paul Ricoeur El itinerario del perdón: la aventura de una secularización Resumen El siguiente artículo persigue dar cuenta del desplazamiento que habría experi-mentado el fenómeno del perdón desde su origen fundamentalmente bíblico a un plano donde lo que se releva es el tratamiento político del perdón mismo. Para dar cuenta del primer momento, se analizarán las palabras-perdón en el Antiguo Testamento y, en la misma línea, las situaciones asociadas que se presentan en los Evangelios. En segundo lugar y en relación a la cuestión del perdón político, se trabajará, fundamentalmente, a partir de la obra de Paul Ricoeur y sobre la imposi-bilidad de que el perdón esté mediatizado por instituciones políticas. Se concluirá con una breve reflexión sobre el caso chileno y el perdón invocado en la transición post-Pinochet. Palabras clave: perdón, Dios, perdón político, Paul Ricoeur The itinerary of forgiveness : the adventure of secularization Abstract This article aims to account for the displacement underwent by the phenomenon of forgiveness, from its essentially biblical origins to a level where what is gathered is an political treatment of forgiveness itself. The first moment is accounted for
Revista Latinoamericana del Colegio Internacional de Filosofía, 2021
¿Por qué una filosofía de ayer puede hablarnos del hoy? ¿Qué es lo que la filosofía de Jacques De... more ¿Por qué una filosofía de ayer puede hablarnos del hoy? ¿Qué es lo que la filosofía de Jacques Derrida, particularmente compleja, puede esclarecer?
Ediciones UCM, 2021
“Sería desastroso, en efecto, que la pandemia pase, sin haber revelado las conciencias suficiente... more “Sería desastroso, en efecto, que la pandemia pase, sin haber revelado las conciencias suficientemente para que recuerden que la urgencia sanitaria no es la última palabra de la crisis. Una vez salidos de los combates dados día a día para salvar vidas, son otras las luchas futuras las que será necesario saber inventar; es otro mundo el que será necesario imaginar y encontrar los medios de imponer”, señala Marc Crépon en Tiempos difíciles: Las sociedades democráticas en la encrucijada.
¿Cuál es la encrucijada aquí? Dos conceptos: deseo y palabra. La demanda de deseo de participación ciudadana significa otro reparto de la palabra, la cual traduce este deseo como una intervención en la vida pública. La tesis que el filósofo francés sostiene es que la disyuntiva por la cual las democracias están sometidas a juicio tiene relación con la anulación de la palabra, debido a la invalidación de las voces que no han sido escuchadas y que buscan la participación en común.
Esta puesta en común es expresada en la queja frente a los gobiernos que han pretendido hablar por el pueblo a través del populismo, del decreto y del control. Hablar en el lugar de los gobernados y en su nombre, ha conllevado a una repetición de ciertos traumas legitimados por los Estados de excepción que se manifiestan en populismos democráticos. La participación no debe pasar por la desconfianza en la voz popular, definida desde la ignorancia, la desinformación o el desinterés y que, por tanto, se presume que necesita ser iluminada y guiada. Esto solo ha legitimado una demo-fobia.
El propósito de este libro es repensar una democracia participativa que pueda anudar un contra-peritaje por parte de los gobernados, que no se reduzca a individuos, quienes actúan animados por la preocupación de defender sus propios intereses y no escuchan sus afectos. Lo que caracteriza este contra-peritaje es crear redes y movimientos asociativos que reúnan el compromiso para la vigilancia crítica contra los abusos de poder, las negligencias y las violencias.
Palabra y Razón 17, 2020
La experiencia de la teología: explorar lo teologal en la profundidad de lo humano y de la socied... more La experiencia de la teología: explorar lo teologal en la profundidad de lo humano y de la sociedad 1 The theology experience: exploring theology from human and societal depths Marc Dumas Doctor en Teología Universidad de Sherbrooke Marc.Dumas@USherbrooke.ca Fecha de recepción: 23/04/2020 Fecha de aceptación: 22/07/2020 Cómo citar este artículo: M. Dumas. (2020). "La experiencia de la teología: explorar lo teologal en la profundidad de lo humano y de la sociedad" en Palabra y Razón. Revista de Teología, Filosofía y Ciencias de la Religión. Nº 17 Julio 2020, pp 9-24 https://doi.org/10.29035/pyr.17.9 Resumen: En este artículo exploraremos los cruces interdisciplinares desde un punto de vista teológico, con el propósito de abrir espacios indeterminados, de vida o de negatividad, que permiten imaginar y construir un futuro posible. Desde este interés se desprenden cuestiones fascinantes que reúnen asuntos esenciales de ciertas prácticas teológicas contemporáneas. Evocaremos, en principio, las difíciles condiciones de la práctica teológica en la actualidad, al menos en aquellas regiones donde los procesos de secularización han producido un efecto de achatamiento. Personalmente, uso el término "teologal" para referirme a aquello que abre a la descoincidencia. Palabras claves: Teologal / humano / descoincidencia / experiencia / interrupción Abstract: This article explores the interdisplinary crossings from a theological point of view, with the purpose of opening inter-determinate spaces, of life or of negativity, which allow to imagine and to build a possible future. From this interest, fascinating questions emerge that meet certain essential contemporary theological practices. Evoking, in principle, the difficult conditions of theological practices today, at least in those regions where the secularization processes have produced a flattening effect. Personally, the use of the term "theological" refers what opens up to dis-coincidence.
LOM, 2017
En todas las escenas de perdón que proliferaron en Chile después de que Pinochet entregara el pod... more En todas las escenas de perdón que proliferaron en Chile después de que Pinochet entregara el poder a los civiles, ¿no se condensó, de forma tanto instrumental como fundadora, aquello que hoy se nos revela como país? A casi cincuenta años del golpe de Estado y a casi treinta de la recuperación de la democracia, ¿podemos hablar de un perdón que prologó y auguró el tipo de sociedad que se construiría en Chile? Son estas las preguntas que podríamos comenzar a responder después de la lectura de este libro tan inquietante como urgente. Es esta, también, la importancia que un filósofo como Jacques Derrida puede tener al interior de una cultura política como la chilena, la misma que hizo, creemos, del perdón el prólogo de una sociedad que se ha caracterizado por organizarse sustancialmente a partir de instituciones (económicas, políticas, constitucionales, etc.) heredadas de la dictadura, y que no ha podido sacudirse completamente a pesar del tiempo transcurrido.
LOM, 2019
La tesis de "la guerra de las civilizaciones" obtuvo una mayor relevancia luego de los atentados ... more La tesis de "la guerra de las civilizaciones" obtuvo una mayor relevancia luego de los atentados del 11 de septiembre de 2001, cuando algunos pensaron encontrar en su visión la clave para entender lo que había ocurrido. Desde entonces, esa idea no sólo no ha dejado de ser insidiosamente difundida en los discursos públicos, en virtud de la "identidad" y de la "seguridad", sino que además ha inspirado las políticas de inmigración. Por todos lados, los poderes políticos, ideológicos y religiosos se han apoderado de la fuerza propia del apego que estas identificaciones suscitan para ejercer y conservar su control sobre la vida.
LOM, 2019
Es por el mantenimiento de un miedo cotidiano que los regímenes autoritarios aseguran su influenc... more Es por el mantenimiento de un miedo cotidiano que los regímenes autoritarios aseguran su influencia sobre la vida de cada individuo. Podríamos pensar que este miedo es propio de regímenes no democráticos cuyos dirigentes no tienen otro recurso para asegurar su dominación más que desarrollar una verdadera cultura del miedo. Sin embargo, hay un rasgo que distingue hoy en día a las democracias occidentales, que es precisamente el desarrollo exponencial de una cultura del miedo, a la cual ningún discurso político puede resistir.
Marc Crépon: director de investigación en el Centre national de la recherche scientifique (CNRS)... more Marc Crépon: director de investigación en el Centre national de la recherche scientifique (CNRS) y director del departamento de filosofía de l’École normale supérieure de París.
“En la proximidad lo absolutamente otro, el Extranjero que no he concebido ni alumbrado, lo tengo... more “En la proximidad lo absolutamente otro, el Extranjero que no he concebido ni alumbrado, lo tengo ya en mis brazos, ya lo llevo (…). El extranjero se encuentra reducido a recurrir a mí. Esto es lo que significa ser apátrida o ser extranjero por parte del prójimo. Eso me incumbe.” Estas fórmulas son del filósofo Emmanuel Levinas y hacen del extranjero la figura paroxística del otro, y de la relación que nosotros entablemos con él una prueba no solamente jurídica o política sino que, a la vez, ética. Queda por saber cómo se valora esta responsabilidad a la hora de la mundialización, de los desplazamientos de pueblos y comunidades pero, también, de la crisis de la integración. De cara a este desafío los europeos están actualmente divididos entre los que denuncian las restricciones al principio de hospitalidad, el retorno de la xenofobia y la estigmatización de las generaciones salidas de la inmigración, y aquellos que no quieren que, bajo el pretexto de acoger a los otros en general, se renuncie al proyecto de integrar realmente a cada uno en el pacto republicano. Durante su discurso de inauguración del Museo de la Historia de la Inmigración el 15 de diciembre pasado, François Hollande resumía el problema de la siguiente manera: “demasiados conciudadanos nuestros salidos de la inmigración se consideran todavía como extranjeros, confinados a sus orígenes. También demasiados de nuestros compatriotas tienen el sentimiento de no estar en su hogar cuando otros no respetan las reglas comunes”. ¿Acoger o integrar?, ¿hay que escoger? El problema circula en muchas cabezas pero raramente es abordado de manera ponderada. Es por esta razón que les hemos pedido a dos filósofos -que representan claramente posiciones opuestas- que se entreguen a un verdadero debate al respecto. Más allá de la estima mutua que se profesan y de que se inspiran en las mismas fuentes filosóficas, no están de acuerdo en nada. Sin embargo los dos comparten la convicción de que nuestra relación al extranjero, al inmigrante y a sus descendientes, es una de las apuestas más decisivas del momento contemporáneo.
Lo cotidiano está actualmente en el primer plano de debates y reflexiones de la filosofía y las c... more Lo cotidiano está actualmente en el primer plano de debates y reflexiones de la filosofía y las ciencias sociales. Sin embargo habría que ingresar en los autores de lo cotidiano para ver justamente hasta que punto lo cotidiano puede ser considerado como subversión política, pues, son justamente los
actores de lo cotidiano que parecieran interpelar lo que podría entenderse como aquella ingenuidad que los supondría como creativos e inventivos, y por eso mismo dotados de la absoluta incapacidad de realmente serlo. Una crítica de esta “revolución ordinaria” puede ser el mejor modo de enfrentar lo que supone a lo cotidiano como “colonizado”.
El desarrollo del concepto "marginalidad" ha sido entendido desde la categoría y la clasificación... more El desarrollo del concepto "marginalidad" ha sido entendido desde la categoría y la clasificación impuesta por la modernidad; sin embrago, es un constructo que puede abordarse desde la singularidad que él mismo expresa. Desde esta perspectiva, es posible sostener que la marginalidad se ha categorizado -en primera instancia- con el sistema socioeconómico de la producción, del consumo y de los bienes y servicios. De esta manera, desde autores como Gilles Deleuze a Michel Foucault, resulta por lo menos inquietante plantear una nueva aproximación a esta dimensión de lo social, que no se explica a partir de su sola determinación sociológica, sino que instala problamáticas al interior de la psicología, y más específicamente en el psicoanálisis. Considerando estos lineamientos teóricos se pretende orbitar en torno a las siguientes interrogantes: ¿hasta que punto la marginalidad ha sido vista como una función social, desestimando así nuevos abordajes a la comprensión del (sin) sentido de esta dimensión? ¿Cuáles serán los puntos de contacto entre la locura, el lenguaje y la marginalidad? En la época de hoy, ¿se podrá mirar la marginalidad desde la diferencia y no desde la categoría, pensando por lo demás que la locura -a través de su historia- ha sido vista categóricamente?
Futuro anterior Apuntes sobre un tiempo mutante, 2024
“En los tiempos en que calla hasta el graffiti –cuando el vacío, silencio, a lo más, ruido intern... more “En los tiempos en que calla hasta el graffiti –cuando el vacío, silencio, a lo más, ruido interno– habla este libro. Aquí subyace octubre, en ese acopio de deseo y luego tristezas de patria, para sentirnos, ahora cuando duele, habla Javier Agüero, y se oye, en estas memorias, dichas en su día con gracia y constancia de guardia insobornable, de las alturas filosóficas de Chile. Así habla el habla del año de la Derrota y de la desilusión del proceso constituyente; sobreviviéndole, por quien puede entre pocos, y con palabra dicha en honesto y en agudo, cavando con metáforas, martillando entre comas. Dirá lo que no se dice, desdecirá lo que se dice, maldecirá también, dirá la verdad dura que habría que tragar; nos invita a encontrarnos de pleno con una verdad trágica, sabernos como patria en desgracia. Así hace oír, en su lectura, la maldición de Chile”. Manuel Canales (Prólogo)
Tres ensayos portátiles sobre la guerra. Freud, Zizek, Butler, 2023
En la apasionante breve obra que nos entrega el filósofo Javier Agüero Águila, los/la tres autore... more En la apasionante breve obra que nos entrega el filósofo Javier Agüero Águila, los/la tres autores/a trabajados/a (Freud, Zizek y Butler) abordan cada uno/a a su manera esta suerte de borramiento del límite que se encuentra en la guerra; borramiento del límite en beneficio de una
hybris desatada, alimentada por el odio, la humillación, la frustración y el deseo de venganza de un presidente acechado por los fantasmas de la potencia perdida.
Freud lo aborda, entre otros, a través del registro pulsional; Zizek a través del prisma del fantasma y Butler tematizando la interdependencia que se evidencia entre el patriarcado y la guerra. En el fondo ¿no hay en este
deseo de expansión infinita que es la guerra en Ucrania, pero también en toda guerra impulsada por los mismos motivos, es decir por la destrucción concreta y planificada del otro en nombre de la expansión indefinida de mis propios intereses, el eco de la transgresión de un límite
primordial y constitutivo de lo humano? Finalmente, a través de la exploración de estas tres miradas ¿no es, finalmente, con nosotros mismos con quien nos encontramos?
Poética y filosofía. Resistir en la escritura, 2022
En los ensayos reunidos en este volumen se percibe de manera muy lúcida la tensión entre poética ... more En los ensayos reunidos en este volumen se percibe de manera muy lúcida la tensión entre poética y pensamiento, entre escritura y política. Cada uno de los ensayos aquí compilados llama la atención sobre diversas formas de articulación entre lenguaje, violencia y resistencia. A veces volcándose sobre un mismo autor, otras rastreando en canteras de diversa procedencia, leyéndose entre sí, tendiendo puentes invisibles entre esos polos en tensión: poética, pensamiento, literatura y política. La singularidad de este libro –nos dice Marcela Rivera Hutinel en el “Prólogo”– reside en que está escrito en el reparto entre filosofía y literatura: su extrema atención a las brechas que abre la escritura en el lenguaje, a las respiraciones que esas hendiduras permiten, el modo de concebir los “acontecimientos en la lengua” como condición ética y política de la apertura de una vida otra. Una fuerza de escansión, de ruptura o desplazamiento recorre estos ensayos, interrogando qué “nuevo aliento”, qué “nueva mirada” puede despertar la lectura, más allá de los anquilosamientos de la “vida normada”.
Poblado en llamas. Comunidad y violencia en la mirada filosófica contemporánea, 2022
Pensar la comunidad, mas también pensar en comunidad y su conflictividad es lo que Poblado en lla... more Pensar la comunidad, mas también pensar en comunidad y su conflictividad es lo que Poblado en llamas nos llama a hacer. A pensar masas, multitudes, colectivos, cabildos, a pensar pueblo a través de la mirada de los debates contemporáneos es a lo que este libro nos invita, trayendo a su vez una perspectiva refrescante de una discusión no acabada y enmarcándose dentro de diatribas actuales en torno a la necesidad de un pensar común. Se sigue así que el pensar sin el otro, sin los otros es estéril. En este contexto emerge de manera preponderante la problemática de la violencia como concepto inmanente que atraviesa el presente volumen y, por ende, se manifiestan temáticamente miradas en torno a la dominación, al poder, al acontecimiento o al deseo como variables inevitables de la dinámica de lo colectivo. Daniel Michelow (coordinador) ha trazado un diálogo entre los autores invitados a este proyecto para pensar de manera complementaria los registros más importantes que nos ha dado el pensamiento contemporáneo, desde Marx a Bolívar Echeverría pasando por los ya clásicos como Benjamin, Derrida, Arendt o Patoçka. Este no es solo un texto que denota la frescura de estos temas, sino también es un libro necesario, sobre todo cuándo en estos tiempos convulsionados se nos presenta con claridad que la meditación de la violencia política y la violencia de lo político es aún preponderante. Javier Agüero Águila, Valentina Bulo, Marc Crépon, Anabella Di Pego, Daniel Michelow, Eric Pommier, Pablo Pulgar Moya, Luis Rossi, Lorena Souyris y Alejandro Viveros Espinosa acuden al llamado de este libro para hacerse cargo del profundo riesgo de pensar la violencia.
RIZOMA, 2021
Veinticinco años se cumplieron de la visita de Jacques Derrida a Chile. Y, como quien, al sacar u... more Veinticinco años se cumplieron de la visita de Jacques Derrida a Chile.
Y, como quien, al sacar un libro de una estantería, en el movimiento que abre y cierra las páginas se encuentra con una fotografía olvidada. Su hallazgo no pudo ser anticipado. Asombra. Pero, por sobre todo, hace sentido. De súbito, somos capturados por ella. Lleva inscrita la !rma de Jacques Derrida, Chile, 1995.
El presente dossier nace de la necesidad de dar cabida y continuidad a esta experiencia. Sostenemos que la visita de Jacques Derrida constituye un momento de inflexión y apertura que excede los dominios académicos. Asistimos al momento en que un país, bajo la sombra de la dictadura, cuestionaba radicalmente sus fundamentos: una agitada escena crítica y artística en donde los problemas en boga confluyeron
con las ideas y, eventualmente, con la llegada misma de Jacques Derrida.
Democracia, espectros, fantasmas. Justicia. Alteridad y cuerpo. Feminismo. Comunismo... la lista de temas abordados por Derrida subraya la hazaña y el riesgo de un pensamiento que ha buscado pensar (en) los límites. Un pensamiento cuya magnitud no constituye un monumento, una implacable institución, sino una invitación siempre tendida, como una ofrenda que recibimos para ofrendarla a otros.
Ediciones UCM, 2020
Podemos hablar de estallido social, pandemia, encuentros entre vivos y muertos, memoria(s), desco... more Podemos hablar de estallido social, pandemia, encuentros entre vivos y muertos, memoria(s), descoincidencia, feminismo(s), ética, bioética, violencia(s) o límites, sin embargo, estas categorías no son inmutables, no tienen un solo tono a lo largo y ancho de la historia y son, ellas mismas, frutos de una época, reflejos de un tiempo y no de otro, y así como pueden buscar verdades o algunas certezas en el acto escritural inmanente a quien escribe, están de igual manera condenadas a extinguirse, a desaparecer, a ser metáfora de lo que fue, no obstante y con la misma potencia y en tanto metáfora, a ser testimonio, herencia, responsabilidad. Este libro se resuelve, al menos eso intenta, en construir un espacio donde la escritura salga del atelier propio del pensador/a para agenciarse en el mundo y resistirlo desde los lugares que nos son propios, que hemos desarrollado a lo largo de carreras académicas y políticas fruto del encuentro con otras y otras que creen en una resistencia imaginativa
L'Harmattan, 2019
Le philosophe chilien Javier Agüero Águila a consacré ses recherches à la psychanalyse, à la phil... more Le philosophe chilien Javier Agüero Águila a consacré ses recherches à la psychanalyse, à la philosophie française contemporaine – avec une attention toute particulière à la pensée de Jacques Derrida –, à la « philosophie politique » : la violence, la démocratie et les droits de l'homme, l'hospitalité, la communauté et l'extranéité, la marginalité mais encore l'héritage, la mémoire, l'oubli, le pardon, etc. C'est autour du pardon que ce livre s'organise, engageant un débat sur le processus chilien de transition et de démocratisation mis en oeuvre après la dictature militaire de Pinochet.
Si en la escritura siempre resta algo que resiste al querer decir, entonces en toda escritura si... more Si en la escritura siempre resta algo que resiste al querer decir,
entonces en toda escritura siempre habrá envíos pendientes.
En toda escritura siempre habrá una suerte de oficina postal
que acoge esa correspondencia que no llega a destinatario,
pero que tampoco puede ser devuelta al remitente. Una
suerte de Dead Letters Office que no albergará literalmente
letras muertas, pero sí envíos que no llegaron al destinatario,
que no pueden ser devueltos al remitente y que apelan a una
lectura atenta y vigilante.