Laurent Ripart | Savoie University (original) (raw)

Books by Laurent Ripart

Au cours du Ve siècle, dans le sud-est de la Gaule, plusieurs ascètes entreprennent d'aménager de... more Au cours du Ve siècle, dans le sud-est de la Gaule, plusieurs ascètes entreprennent d'aménager des lieux monastiques sur des îles : à Lérins, Porquerolles, l'Ile-Barbe, la Cappe. Définissant ces établissements insulaires comme des déserts, ils entendent affirmer leur séparation avec le monde profane, consacrant par une rupture spatiale la rupture sociale inhérente au monachisme. Relisant les données transmises par les documents écrits et exploitant les ressources de fouilles archéologiques parfois très récentes, ce livre étudie la genèse de ces lieux séparés, en y voyant la caractéristique majeure des expériences monastiques mises en oeuvre dans le sud-est de la Gaule aux Ve et VIe siècles. Il s'interroge tout d'abord sur le modèle de l'île-monastère, en reconnaissant l'influence de Jérôme de Stridon et de pratiques développées vers 400 dans l'archipel toscan. Il décrypte ensuite la formation des monastères dans les îles provençales et rhodaniennes, puis dans les villes où furent institués des établissements de vierges cloîtrées. Il présente enfin les grands textes monastiques rédigés dans l'espace rhodano-provençal dans la première moitié du VIe siècle, en montrant qu'ils firent des traditions nées dans le sud-est de la Gaule une source majeure de la culture monastique occidentale.

Le 9 février 1416, Sigismond, souverain du Saint-Empire, vint à Chambéry où il éleva le comte Amé... more Le 9 février 1416, Sigismond, souverain du Saint-Empire, vint à Chambéry où il éleva le comte Amédée VIII de Savoie au titre ducal. Ce passage du comté au duché constitua une reconnaissance de l'importance croissante que la principauté savoyarde jouait à l'échelle de l'Europe médiévale. Ce livre, qui réunit les actes du colloque international tenu du 18 au 20 février 2016 dans le château de Chambéry, sur les lieux même où Amédée VIII avait été fait duc, offre une histoire renouvelée de cet événement.
Il vise aussi à en étudier la signification, en se demandant dans quelle mesure la promotion ducale concrétisait la transformation du vieux pouvoir féodal des comtes de Savoie en un véritable Etat moderne. Il s'attache ainsi à déterminer si l'essor notable que la principauté savoyarde avait pu connaître au temps d'Amédée VIII s'était accompagné d'une mutation de ses institutions juridiques, militaires, financières et monétaires.
Cet ouvrage est aussi l'occasion de présenter le renouvellement récent de l'historiographie savoyarde, dont on trouvera l'expression dans les contributions d'une vingtaine de spécialistes actuels de la question, venus d'Allemagne, de Suisse, d'Italie et de France. Il cherche ainsi à mettre en évidence le renouveau que l'historiographie savoyarde a pu connaître depuis une trentaine d'années, en raison des programmes de recherche menés désormais dans une perspective transfrontalière et européenne, au sein des dépôts d'archives des anciens Etats de Savoie, une principauté qui s'étendait au temps d'Amédée VIII du lac de Neufchâtel à la Méditerranée et de la vallée de la Saône jusqu'au pays de Verceil.

Table des matières 1) Laurent Ripart et Dominique Lagorgette, « Introduction » 2) Fabrice Del... more Table des matières

Laurent Ripart et Dominique Lagorgette, « Introduction »
Fabrice Delrieux, « La représentation des montagnes sur les monnaies grecques d’Asie Mineure occidentale. Réalité et imaginaire d’un monde à part »
François Kayser, « Sur quelques inscriptions latines de Haute-Égypte »
François Bertrandy, « Vibia Aurelia Sabina, fille de Marc Aurèle, de Rome à la Numidie »
Laurent Guichard, « Les deux baptêmes de Constantin et l’admission de l’empereur au catéchuménat : enquête historiographique sur les pas d’Henri Valois et de Lenain de Tillemont »
Jean-Pierre Perrot, « La fabrique d'un manuscrit de Mystère : Le cas du Mystere de Saint Martin joué à Saint-Martin-de-la-Porte (Savoie) en 1565 »
Andreas Nijenhuis-Bescher, « Entre Savoie et Corps Helvétique. L’abbaye de Saint-Maurice d’Agaune au temps de l’introduction de la Réforme »
Michel Bauer, « François de Sales entre France et Savoie »
Alain Becchia, « Chers mariages ?.. Analyse des contrats dotaux du bureau d’enregistrement de Chambéry au milieu du XVIIIe siècle »
Frédéric Meyer, « « La cave de l’archevêque de Lyon au XVIIIe siècle »
Jean-Yves Champeley, « Le vin et les finances de la communauté urbaine de Romans à la fin de l’Ancien Régime (1775-1780) »
Eric Brunat, « Eléments d'histoire économique et de théorie de la régionalisation et des territoires en URSS »
Dominique Lagorgette, « C'est le plus chouette ! : étude diachronique de l'axiologie d'un nom d'oiseau »
Patrick Longuet, « Valeur de la voie dévoyée, valeur de l’histoire vécue »
Michael Kohlhauer, « L'Histoire à vif. André Malraux et la guerre d’Espagne »
Massimo Lucarelli, « Gadda et le roman de formation : indices intertextuels, procédés éthico-stylistiques et d’autres notes autour de Saint Georges chez les Brocchi »
Susanne Berthier Foglar, « Fiction expérimentale amérindienne et affirmation culturelle : l’exemple de The Bird is Gone de Stephen Graham Jones (2003) »
Claude Cavallero, « Lorand Gaspar, itinéraire d’une migrance poétique »
Jean-Pol Madou, « Imaginaire des îles, poétique des archipels. Le Clézio et Glissant »

Bibliothèque d'histoire médiévale sous la direction de Martin Aurell, Élisabeth Crouzet-Pavan et ... more Bibliothèque d'histoire médiévale sous la direction de Martin Aurell, Élisabeth Crouzet-Pavan et Michel Sot

- La tradition hagiographique du martyr de saint Maurice et de la légion thébaine - Histoire de ... more - La tradition hagiographique du martyr de saint Maurice et de la légion thébaine
- Histoire de l'abbaye
- Les archives de l'abbaye de Saint-Maurice
- Le site archéologique
- Le trésor

Thesis and HDR by Laurent Ripart

Ego-histoire d'un historien militant 15 J'ai passé une partie importante de mon enfance et de ma ... more Ego-histoire d'un historien militant 15 J'ai passé une partie importante de mon enfance et de ma préadolescence à lire des ouvrages d'histoire. Connaissant mon goût pour les événements révolutionnaires, mon oncle m'avait en particulier offert une histoire du comité de salut public qui m'a donné le goût des études robespierristes. J'ai aussi pu trouver dans la bibliothèque de mon collège les trois volumes que Voline avait consacré à Makhno. Toutefois, la plus marquante des lectures de ma préadolescence fut l'histoire de la guerre d'Algérie qu'avait écrite Yves Courrière et que j'ai pu emprunter dans la bibliothèque municipale de Sarlat, dans le Périgord où je passais comme chaque année une partie de mes vacances d'été. Comme toute ma génération, j'avais été élevé dans le mythe d'une France résistant à la barbarie des « Boches » et je découvrais que les méthodes que les Français avait employées en Algérie n'avaient rien à envier à celle que les « Boches » avaient pu utiliser en France. L'Algérie a ainsi profondément marqué mon adolescence et sitôt que j'ai eu le bac, j'ai profité de mes 18 ans pour prendre le bateau et partir dans un voyage initiatique à la découverte de ce pays. J'ai en effet toujours nourri une immense admiration pour les martyrs de la résistance algérienne, qui font pour moi partie de ce panthéon

Laurent Ripart a le plaisir de vous convier à la soutenance de son Habilitation à Diriger des Rec... more Laurent Ripart a le plaisir de vous convier à la soutenance de son Habilitation à Diriger des Recherches qui aura lieu le lundi 2 décembre 2019, à partir de 14 heures, à Nice, Université Côte d'Azur, MSHS Sud-Est, pôle de Saint-Jean-d'Angély 3, salle Plate (face à l'arrêt « Saint-Jean d'Angély Université » de la ligne 1 du tramway).

Medieval History Papers by Laurent Ripart

Cahiers lausannois d'histoire médiévale, 2024

dans Bernard ANDENMATTEN, Écrire, prier et dominer. Recueil d'articles accompagné d'hommages et é... more dans Bernard ANDENMATTEN, Écrire, prier et dominer. Recueil d'articles accompagné d'hommages et études de ses amis et élèves, éd. Roberto Biolzi et Florian Chamorel, Lausanne, 2024 (Cahiers lausannois d'histoire médiévale, 61), p. 45-57.

(con Bernard Andenmatten), "Il santuario di Saint Maurice d'Agaune (V-XVI secolo)", in Spazi sacri, luoghi di culto, santuari in area alpina. Persistenze e sviluppi dall’antichità all’età contemporanea, a cura di P. Cozzo e P. Gentile, Roma, Viella, 2023 (Chiese d’Italia, 9), p. 109-127.

d'Agaune (V-XVI secolo) », dans Paolo Cozzo et Pierangelo Gentile (dir.), Spazi sacri, luoghi di ... more d'Agaune (V-XVI secolo) », dans Paolo Cozzo et Pierangelo Gentile (dir.), Spazi sacri, luoghi di culto, santuari in area alpina. Persistenze e sviluppi dall'antichità all'età contemporanea, Roma, Viella, 2023 (Chiese d'Italia, 9), p. 109-127. Il santuario di Saint-Maurice d'Agaune (V-XVI secolo) Nella storia religiosa delle Alpi medievali, il santuario di Saint-Maurice d'Agaune occupa una posizione di primo piano, non fosse altro che per la sua antichità, visto che le sue origini risalgono al crocevia tra il IV e il V secolo. Fondata su un capitale sacro di 6.600 martiri, la sua basilica fu in grado di sviluppare un culto di grande influenza, soprattutto nelle Alpi occidentali, dove quasi non esiste valle che non abbia oggi una chiesa dedicata a uno dei martiri tebani. 1 L'importanza di questo santuario gli conferì anche un destino politico molto particolare: Agaune divenne il centro simbolico della regalità burgunda, poi quello dei re rodolfini di Borgogna, prima che il culto mauriziano fosse adottato dagli imperatori ottoniani, che ne fecero il patrono dell'impero, e poi dai conti di Savoia, che posero la loro dinastia sotto la sua protezione. Saint-Maurice d'Agaune fu quindi il principale santuario delle Alpi, anche se la sua influenza diminuì nella seconda metà del Medioevo e durante l'epoca moderna. L'abbazia di Saint-Maurice d'Agaune, che ha avuto la fortuna di conservare i propri archivi, ha una storiografia ricca e antica, che è stata profondamente rinnovata negli ultimi due decenni da importanti programmi di ricerca, sia in ambito storico, sia archeologico e storico-artistico. La storia del santuario di Saint-Maurice d'Agaune può quindi oggi basarsi su numerose pubblicazioni recenti, 2 nonché su un'ampia sintesi pubblicata nel 2015, in occasione del 1500 e anniversario della fondazione dell'abbazia. 3 Il presente contributo intende fornire [p. 110] una panoramica di queste 1 Cyril Isnart, Saints légionnaires des Alpes du Sud. Ethnologie d'une sainteté locale, Parigi, 2008. Ringraziamo di cuore Alessia Belli per la lettura della versione italiana di questo testo. 2 Per citare alcuni lavori recenti: Mauritius und die thebäische Legion, Akten des internationalen

Edition de l'acte original de constitution de la Savoie en duché (9 février 1416).

Dans l'histoire de la Provence orientale, les chapitres usuellement consacrés aux Sarrasins peuve... more Dans l'histoire de la Provence orientale, les chapitres usuellement consacrés aux Sarrasins peuvent souvent paraître déroutants, dans la mesure où l'interprétation de la nature et de l'ampleur de la présence sarrasine dans le Sud-Est de la Gaule à l'époque carolingienne et post-carolingienne fait souvent l'objet d'interprétations très divergentes. Sommes-nous devant quelques actes de piraterie isolés ou faut-il penser que la Provence orientale a dû faire face durant le haut Moyen Âge à une tentative de conquête par les forces musulmanes ? L'arrivée des Sarrasins se traduisit-elle par une série de raids ou de razzias désordonnées ou faut-il penser qu'elle s'organisa au sein d'un petit État déjà bien structuré ? Doit-on considérer que les Sarrasins ont tué ou chassé les populations locales, dépeuplant ainsi la Provence et les vallées alpines, ou faut-il au contraire considérer que leur arrivée a permis aux communautés paysannes de développer leur puissance et leur autonomie ? Toutes ces hypothèses ont eu leurs partisans et la question reste aujourd'hui débattue, même si les données scientifiques ont évolué et que toutes ces interprétations ne peuvent être placées sur un pied d'égalité. C'est ce que cet article se propose de présenter, en procédant à une étude historiographique de la question sarrasine, avant de conclure sur la manière dont les historiens approchent aujourd'hui le sujet. Pour ce faire, le propos de ce travail sera centré sur le X e siècle, autrement dit sur la période durant laquelle un établissement sarrasin se constitua en Provence autour du Fraxinetum, un lieu que les historiens situent usuellement autour du golfe de Saint-Tropez.

Table des matières 1) Laurent Ripart et Dominique Lagorgette, « Introduction » 2) Fabrice Del... more Table des matières

Laurent Ripart et Dominique Lagorgette, « Introduction »
Fabrice Delrieux, « La représentation des montagnes sur les monnaies grecques d’Asie Mineure occidentale. Réalité et imaginaire d’un monde à part »
François Kayser, « Sur quelques inscriptions latines de Haute-Égypte »
François Bertrandy, « Vibia Aurelia Sabina, fille de Marc Aurèle, de Rome à la Numidie »
Laurent Guichard, « Les deux baptêmes de Constantin et l’admission de l’empereur au catéchuménat : enquête historiographique sur les pas d’Henri Valois et de Lenain de Tillemont »
Jean-Pierre Perrot, « La fabrique d'un manuscrit de Mystère : Le cas du Mystere de Saint Martin joué à Saint-Martin-de-la-Porte (Savoie) en 1565 »
Andreas Nijenhuis-Bescher, « Entre Savoie et Corps Helvétique. L’abbaye de Saint-Maurice d’Agaune au temps de l’introduction de la Réforme »
Michel Bauer, « François de Sales entre France et Savoie »
Alain Becchia, « Chers mariages ?.. Analyse des contrats dotaux du bureau d’enregistrement de Chambéry au milieu du XVIIIe siècle »
Frédéric Meyer, « « La cave de l’archevêque de Lyon au XVIIIe siècle »
Jean-Yves Champeley, « Le vin et les finances de la communauté urbaine de Romans à la fin de l’Ancien Régime (1775-1780) »
Eric Brunat, « Eléments d'histoire économique et de théorie de la régionalisation et des territoires en URSS »
Dominique Lagorgette, « C'est le plus chouette ! : étude diachronique de l'axiologie d'un nom d'oiseau »
Patrick Longuet, « Valeur de la voie dévoyée, valeur de l’histoire vécue »
Michael Kohlhauer, « L'Histoire à vif. André Malraux et la guerre d’Espagne »
Massimo Lucarelli, « Gadda et le roman de formation : indices intertextuels, procédés éthico-stylistiques et d’autres notes autour de Saint Georges chez les Brocchi »
Susanne Berthier Foglar, « Fiction expérimentale amérindienne et affirmation culturelle : l’exemple de The Bird is Gone de Stephen Graham Jones (2003) »
Claude Cavallero, « Lorand Gaspar, itinéraire d’une migrance poétique »
Jean-Pol Madou, « Imaginaire des îles, poétique des archipels. Le Clézio et Glissant »

Cahiers lausannois d'histoire médiévale, 2024

Edition de l'acte original de constitution de la Savoie en duché (9 février 1416).

Raum im Umbruch ? Herrschaftsstrategien in Besançon im Hochmittelalter, Wien-Köln, 2020, s. 51-69... more Raum im Umbruch ? Herrschaftsstrategien in Besançon im Hochmittelalter, Wien-Köln, 2020, s. 51-69. 1 Dieser Aufsatz beruht weitgehend auf einer Übersetzung meiner französischsprachigen Studie Besançon, 1016. Genèse de la damnatio memoriae du roi Rodolphe III de Bourgogne, in: Aogostino Paravicini Bagliani (Hg.), La mémoire du temps au Moyen Âge (Micrologus' Library 12), Florenz 2005, S. 17-36, die von Jessika Nowak ins Deutsche übertragen wurde.

Jessika Nowak et Jan Rüdiger (dir.), Zwischen Basel und Marseille : das Burgund der Rudolfinger (9-11 Jahrhundert)]

Die grund-und adelsherrschaftliche Transformation der Zentralräume des rudolfingischen Königtums ... more Die grund-und adelsherrschaftliche Transformation der Zentralräume des rudolfingischen Königtums (Ende 10. Jahrhundert bis zweite Hälfte des 11. Jahrhunderts) Laurent Ripart Am Ende des 10. Jahrhunderts besaßen die Könige Konrad (937-993) und Rudolf III. von Burgund (993-1032) so viel Autorität, dass sie sich beinahe über das gesamte Königreich erstreckte, wo sich nur in der Peripherie, in den Grafschaften Burgund und Provence, fürstliche Dynastien ausgebildet hatten. 1 Vom Tal der Isère bis zum Tal der Rhône herrschte die rudolfingische Monarchie unangefochten. Sie verfügte über wichtige Domänen, und ihre Autorität reichte hin, um die Bischofs-und Abtswahlen zu kontrollieren, aber auch um die Autonomie der Adelsherrschafen stark zu beschränken (siehe Abbildung 1). 1 Giuseppe Sergi, Istituzioni politiche e società nel regno di Borgogna, in: Il Secolo di ferro. Mito e realtà del secolo X (19-25 aprile 1990) (Settimane di studio del Centro italiano di studi sull'altomedioevo 38), Spoleto 1991, Bd. 1, S. 205-236; Guido Castelnuovo, Les élites des royaumes de Bourgogne (milieu IX e -milieu X e siècle), in: Régine Le Jan (Hrsg.), La royauté et les élites dans l'Europe carolingienne (du début du IX e aux environs de 920) (Centre d'histoire de l'Europe du Nord-Ouest 17), Lille 1998, S. 383-408; François Demotz, La Bourgogne, dernier des royaumes carolingiens (855-1056). Roi, pouvoirs et élites autour du Léman, Lausanne 2008 (Mémoires et documents publiés par la Société d'histoire de la Suisse romande 4e sér. 9), Lausanne 2008; Laurent Ripart, Le royaume rodolphien de Bourgogne (fin IX e -début XI e siècle), in: Michèle Gaillard/Michel Margue u. a. (Hrsg.), De la mer du Nord à la méditerranée. Francia media, une région au coeur de l'Europe (c. 840 -c. 1050) [actes du colloque de Metz, Luxembourg, Trêves (8-11 février 2006)] (Publications du CLUDEM 25), Luxemburg 2011, S. 429-452. Abbildung 1 Fest in der in der karolingischen Tradition verwurzelt, war es der rudolfingischen Monarchie in der Tat gelungen, in diesem zentralen Raum die Kontrolle der honores und der Benefizien zu bewahren. Anhand der Quellen lässt sich vor dem äußersten Ende des 10. Jahrhunderts kein einziges Beispiel für die Weitergabe eines honor durch Vererbung ausmachen. Dies verleiht diesem Raum einen bemerkenswert archaischen Charakter. Indem sie beständig ihr Gebiet durchzogen, hatten die rudolfingischen Herrscher die Kontrolle über die Kerngebiete ihres Königreiches bewahren können. Hierbei waren ihnen nicht zuletzt die direkten Kontakte dienlich, die sie zu den verschiedenen regionalen Adelsgruppen aufrechterhalten hatten. Als höchste Schiedsrichter bei den zwischen den Adligen ausgetragenen Konflikten war den rudolfingischen Königen in der Tat die "Kurialisierung" der Eliten gelungen, welche an den königlichen Höfen verkehrten, die die Herrscher in regelmäßigen Abständen in ihren wichtigsten Residenzstätten abhielten, und zwar der Abtei Saint-Maurice d'Agaune, der alten Königspfalz Orbe, der villa sedes regalis Aix und der alten Kaiserpfalz Vienne (siehe Abbildung 2). 2 Abbildung 2 Ein halbes Jahrhundert später hatten sich die Gesellschaft und politische Ordnung tiefgreifend gewandelt. Die nunmehr von den Saliern ausgeübte Königsherrschaft war beachtlich geschwächt und geschrumpft. Sie beschränkte sich nun nur noch auf Hochburgund. Südlich des Genfer Sees war die ehemalige königliche Ordnung in den Gebieten, die die rudolfingischen Könige einst häufig aufgesucht hatten, völlig verblasst. Neue Mächte waren aufgekommen; einige unter ihnen waren fürstlicher Natur, beispielsweise das bischöfliche Fürstentum, das sich um Vienne ausbilden sollte, oder die gräflichen Fürstentümer, die zur Entstehung der Grafschaft 2 Laurent Ripart, Vivre au premier âge féodal dans des terres de tradition royale. L'exemple des pays de la Bourgogne rhodanienne et lémanique, in: Cluny, le monachisme et la société au premier âge féodal (880-1050). [actes des colloques internationaux de Romainmôtier (24-26 juin 2010) et de Cluny (9-11 septembre 2010)], Rennes 2013, S. 229-248.

Dizionario Dizionario biografico degli italiani, 91 , 2018

http://www.treccani.it/enciclopedia/burcardo-di-savoia\_%28Dizionario-Biografico%29/

La genèse du prieuré de Talloires est connue par un dossier exceptionnel de 12 diplômes carolingi... more La genèse du prieuré de Talloires est connue par un dossier exceptionnel de 12 diplômes carolingiens et post-carolingiens dont cet article donne une étude diplomatique.

Les rois rodolphiens du royaume de Bourgogne se considéraient-ils comme les authentiques héritier... more Les rois rodolphiens du royaume de Bourgogne se considéraient-ils comme les authentiques héritiers de Gondebaud et Sigismond ? Pour n'être jamais véritablement posée en ces termes, cette question est toutefois incontournable pour tous les historiens des rois rodolphiens, dès lors qu'ils les définissent comme des « rois du royaume de Bourgogne ».
Cet article s'attache à présenter l'ensemble des références burgondes des rois rodolphiens, en s’interrogeant sur le sens qu’il faut leur donner. Se trouve-t-on devant une véritable idéologie, autrement dit devant une tradition régalienne qui donnait à la monarchie rodolphienne sa pleine légitimité, ou faut-il plutôt n’y voir qu’une opération de « communication politique », relevant de ce que l’on pourrait considérer comme de la simple propagande ?

Realizzazione editoriale: Luisa Castellani, Torino Finito di stampare nel luglio 2018 da Grafiche... more Realizzazione editoriale: Luisa Castellani, Torino Finito di stampare nel luglio 2018 da Grafiche VD srl, Città di Castello (PG) isbn 978-88-430-8690-0 Riproduzione vietata ai sensi di legge (art. 171 della legge 22 aprile 1941, n. 633)

Aix-les-Bains. Arts et mémoire. Publication de la société d'art et d'histoire d'Aix-les-Bains, 2018

Cet article s'interroge sur les fonctions de résidence royale qu'Aix[-les-Bains] joua à la fin du... more Cet article s'interroge sur les fonctions de résidence royale qu'Aix[-les-Bains] joua à la fin du Xe et au début du XIe siècle au profit des souverains rodophiens du royaume de Bourgogne

B. Andenmatten, K. Crousaz et A. Paravicini Bagliani (dir.), Le sommeil. Théories, représentations et pratiques (Moyen Âge et Époque moderne), Florence, (Micrologus’ Library, 125), 2024

En matière de sommeil, le christianisme a repris à son compte l’héritage ascétique des philosophe... more En matière de sommeil, le christianisme a repris à son compte l’héritage ascétique des philosophe. Il a ainsi considéré que si le sommeil faisait partie de la nature humaine, il convenait d’en faire un usage modéré, en dormant peu et en se levant de bonne heure. Partageant ces principes généraux, les moines ont cherché à aller plus loin, en faisant de la veille un outil de macération de leur corps. Ils ont ainsi pu élaborer une éthique monastique du sommeil, fondée sur un de endormissement limité, l’utilisation d’une literie aussi dure que sobre et surtout l’usage d’un réveil précoce. Ces principes se sont rapidement développés au sein du clergé et même des laïcs, donnant naissance à une morale chrétienne du sommeil. Surtout, en assimilant leur lutte contre le sommeil aux combats qu’ils menaient la nuit contre les forces maléfiques des ténèbres, mais aussi en associant leurs vigiles avec l’injonction paulinienne du « prier sans cesse », les moines ont contribué à centrer la vie religieuse sur la prière et plus particulièrement sur la liturgie nocturne, qui a connu un développement considérable dans les monastères. En se sacrifiant par leurs veilles harassantes, les moines et les vierges consacrées ont assuré le service de l’opus Dei et éloigné les forces maléfiques des ténèbres, permettant à tous les fidèles de pouvoir dormir en paix.

Antiquité tardive, 2023

Le peuplement monastique des îles de la Méditerranée occidentale constitue l’une des grandes tran... more Le peuplement monastique des îles de la Méditerranée occidentale constitue l’une des grandes transformations de la mare nostrum au Ve siècle. Encore faut-il en prendre la juste mesure, en distinguant la tradition hagiographique des réelles attestations documentaires et archéologiques, ce qui permet de constater que seuls l’archipel toscan et les îles provençales furent réellement concernées par le phénomène. Dans la majorité des cas, ces monastères se sont développés dans les riches villas maritimes que les élites romaines avaient édifié dans les îles, ce qui témoigne du caractère très aristocratique du monachisme insulaire. Souvent, des communautés anachorétiques s’installèrent à proximité des cénobes établis dans les villas maritimes, le plus souvent sur une petite éminence rocheuse, à l’exemple de Porquerolles et probablement aussi à Gorgona, mais aussi parfois sur un îlot voisin, comme ce fut le cas pour l’archipel de Lérins. Loin d’isoler le milieu insulaire du monde, l’arrivée moines renforça leur importance, non seulement parce que les monastères développèrent souvent la pars rustica des villas dans lesquels ils s’étaient établis, mais aussi parce qu’ils transfèrent les vieux itinéraires maritimes en routes de pèlerinage, faisant des îles des lieux saints, à l’exemple de la beata insula de Lerina.

« L’épitaphe de Foedula (Vienne, Isère) », dans Fabrice Delrieux et Laurent Guichard (dir.), Itinéraire du Nil au Rhône en mémoire de François Kayser. Docere, Delectare, Movere, Chambéry, 2022 (Laboratoire LLSETI, collection Sociétés, religions, politiques, 56), p. 685-700.

amico carissimo bene merenti ψυχὴ δ'ἐκ ῥεθέων πταμένη με ̣τὰ δαίμονας ἄλλους ἤλ[υ]θε σή, ναίεις δ... more amico carissimo bene merenti ψυχὴ δ'ἐκ ῥεθέων πταμένη με ̣τὰ δαίμονας ἄλλους ἤλ[υ]θε σή, ναίεις δ'ἐν μακάρω[ν] δαπέδῳ 1 IvP II, 576, face A, v. 5-6 1 « Ton âme s'est envolée de tes membres et parmi les autres divinités elle s'en est allée ; tu habites dans la plaine des Bienheureux » (trad. A. Le Bris, La mort et les conceptions de l'au-delà en Grèce ancienne à travers les épigrammes funéraires. Étude d'épigrammes d'Asie Mineure de l'époque hellénistique et romaine, Paris, 2003, p. 73). 1 Cicéron, Du meilleur genre d'orateurs, I, 3 : optimus est enim orator, qui dicendo animos audientium et docet et delectat et permouet. Docere debitum est, delectare honorarium, permouere necessarium (« le meilleur orateur est celui dont la parole instruit ses auditeurs, les charme et les émeut. Les instruire est son devoir, les charmer vient par surcroît, les émouvoir est nécessaire » ; trad. A. Yon, CUF, 1964) Les allusions au triptyque oratoire ne manquent pas dans l'oeuvre cicéronienne.

Antiquité Tardive, 2021

La littérature latine du christianisme primitif aborda le désert selon la description qu'en avait... more La littérature latine du christianisme primitif aborda le désert selon la description qu'en avait donnée les Écritures et les Vies des pères orientaux, qui l'avaient perçu moins comme un paysage particulier que comme un espace surnaturel, habité à la fois par des démons et des anges. Les moines latins s'approprièrent ainsi le concept oriental d'(h)eremus, pour désigner d'abord les îles colonisées par les anachorètes occidentaux, puis les forêts et tous les espaces ruraux dans lesquels ils s'installent. En qualifiant leurs lieux monastiques de désert, les moines latins furent amenés à les penser comme un monde démoniaque transformé en jardin d'Eden, selon un modèle stéréotypé qui leur permit d'affirmer la séparation et donc la sacralité des espaces qu'ils s'étaient appropriés.

https://journals.openedition.org/cem/17305, 2020

Sous un titre très commercial, les éditions Serre viennent de publier la thèse de doctorat que Mi... more Sous un titre très commercial, les éditions Serre viennent de publier la thèse de doctorat que Michel Iafelice avait soutenue à l'Université de Paris I, en 1994, sur Les résistances à la domination française dans le pays niçois (1792-1814) 1 . Cette édition est incontestablement la bienvenue, car aucun ouvrage scientifique n'avait jamais été consacré aux barbets, que les historiens ont longtemps abandonnés aux hommes de lettres et à la tradition orale. Le public cultivé, curieux de l'histoire du pays niçois, pourra donc désormais disposer d'un ouvrage bien documenté, d'une lecture agréable et d'une consultation aisée, même s'il regrettera l'absence d'un index des noms de personnes et de lieux.

Jean-Pierre Gerzaguet, L’Abbaye de Marchiennes, milieu VIIe-début XIIIe siècle. Du monastère familial à l’abbaye bénédictine d’hommes : histoire et chartes, Turnhout, (ARTEM, Atelier de recherche sur les textes médiévaux, 32), 2022, Revue d'histoire des religions, 241/3 (2024), p. 488-491

Beat Näf, Charles Kraemer, Eremit im frühen Mittelalter. Amatus von Grenoble, Saint-Maurice d’Agaune und Remiremont (ca. 570-ca 629), Regensburg, Verlag Schnell & Steiner, 2022, 160 p., dans Antiquité tardive, 30 (2022), p. 345-346.

Antiquité tardive, 2022

Revue d'histoire ecclésiastique , 2023

comptes rendus 306 seilles's De uiris illustribus). Questo capitolo analizza alcune voci del De u... more comptes rendus 306 seilles's De uiris illustribus). Questo capitolo analizza alcune voci del De uiris illustribus di Gennadio di Marsiglia, un'opera spesso utilizzata per le informazioni che fornisce su numerosi autori, ma raramente studiata per conto proprio. Lo scopo di questo capitolo è studiare il ritratto di Agostino che emerge dal De uiris illustribus e il suo status come autorità teologica nella Gallia del quinto secolo, tramite l'analisi di cinque notizie, ovvero quelle relative a Simpliciano (37), Agostino (39), Orosio (40), Giuliano d'Eclano (46) e Leporio (60). La conclusione a cui giunge Blunda è che Gennadio «employed subtle suggestion, omission, deliberate ambiguity, and textually verifiable details to portray Augustine as an ambivalent figure whose intellectual brilliance and theological doubts were a source of danger and confusion ; he was not an extraordinary authority to whom doctrinal deference was owed» (p. 206). Questa visione di Agostino, come riconosce lo stesso Blunda., è stata in gran parte, benchè non completamente, senza successo. The Late (Wild) Augustine è un volume che raccoglie contributi originali in grado di suggerire agli studiosi moderni nuovi ambiti di ricerca nello studio di Agostino e della sua ricezione. Vorrei limitarmi, in questa circostanza, a proporre una pista di ricerca suggeritami dalla lettura di questo volume. Uno degli aspetti presente in numerosi contributi è che Agostino negli ultimi anni della sua vita non si è limitato a raccogliere ed emendare la sua produzione letteraria per la sua conservazione e trasmissione alle future generazioni di cris tiani. Senza dubbio quest'aspetto, per così dire, filologico, è fortemente presente nell'animo del tardo Agostino. Tuttavia, accanto ad esso, come sottolineato in questo volume, Agostino è intento anche a costruire la propria immagine per quando sarà morto. Non sarebbe dunque privo di rilevanza studiare le modalità, i contesti e l'effettivo successo della ricezione del "Late (Wild) Augustine" a partire dalla tardo antichità. Uno spunto molto interessante, da questo punto di vista, è fornito proprio dal capitolo conclusivo di Blunda: la ricezione di Agostino, per quanto, a posteriori, possa essere giudicata un successo, non è stata esente, nel corso del suo percorso storico, da parziali insuccessi e battute d'arresto. Giulio Malavasi

Revue d'histoire ecclésiasique, 2022

Francia, 2022

Cet ouvrage constitue le catalogue de l'exposition internationale qui a été consacrée à Marguerit... more Cet ouvrage constitue le catalogue de l'exposition internationale qui a été consacrée à Marguerite de Savoie, à l'initiative de Peter Rückert, Anja Thaller et Klaus Oschema. Inaugurée en septembre 2020, à l'occasion du 600 e anniversaire de la naissance de Marguerite, dans le Landesarchiv Baden-Württemberg, cette exposition a été transférée en mars 2021 au château de Morges (Suisse, Pays de Vaud), puis six mois plus tard à l'Archivio di stato di Torino, où elle a été prolongée jusqu'en mars 2022.

Viento sur, 2020

https://vientosur.info/provocaron-las-epidemias-la-caida-del-imperio-romano/

L'Anticapitaliste (https://npa2009.org/idees/histoire/les-epidemies-ont-elles-provoque-la-chute-de-lempire-romain-lapport-majeur-des-theses), 2020

L'arrivée du Covid-19 a brutalement remis sous le projecteur le rôle moteur des pandémies dans l'... more L'arrivée du Covid-19 a brutalement remis sous le projecteur le rôle moteur des pandémies dans l'histoire de l'humanité et a redonné un peu plus de pertinence au grand livre que Kyle Harper a récemment publié, pour démontrer que les épidémies et plus généralement la crise écologique, constituèrent le moteur majeur de la chute de Rome. Cet ouvrage, qui a eu un très grand écho, fait incontestablement partie de ces grands livres dont on peut recommander la lecture en ces temps de confinement.

André Vauchez, Saint Homebon de Crémone, « père des pauvres » et patron des tailleurs. Vies médié... more André Vauchez, Saint Homebon de Crémone, « père des pauvres » et patron des tailleurs. Vies médiévales et histoire du culte, Bruxelles, Société des Bollandistes, 2018 (Subsidia hagiografica, 96), 166 p. + 16 pl.

Ce bel ouvrage offre une solide synthèse sur l'abbaye de Lérins, dont la connaissance a été profo... more Ce bel ouvrage offre une solide synthèse sur l'abbaye de Lérins, dont la connaissance a été profondément renouvelée depuis une quinzaine d'années par les recherches menées par les archéologues et historiens médiévistes du CEPAM de l'Université de Nice-Sophia-Antipolis. OEuvre collective de onze chercheurs, ce livre s'appuie sur une série d'études récentes, en particulier développées dans le cadre du grand colloque sur le monachisme lérinien édité à Nice en 2009, afin de présenter, du V e au XX e siècle, les multiples facettes d'un établissement dont l'histoire a été marquée par d'importantes ruptures et une forte discontinuité.

Compte-rendu de Saint Gothard, la mémoire de l'évêque et le contrôle du col alpin. Actes du collo... more Compte-rendu de Saint Gothard, la mémoire de l'évêque et le contrôle du col alpin. Actes du colloque de Besançon des 12 et 13 octobre 2012, éd. Nicole Brocard et Anne Wagner, Metz, 2015, Université de Lorraine (Centre de Recherche Universitaire Lorrain d'Histoire, 56). ISBN : 2-85730-063-8, 25 euros.

Jacques DALARUN, Vie et miracles de Bérard évêque des Marses (1080-1130). Introduction, édition critique du texte latin et traduction française, Bruxelles, 2013 (Subsidia hagiographica, 93), 278 p., dans Revue d’histoire de l’Église de France, t. 100, n° 244 (janvier-juin 2014), p. 172-173

Jacques Dalarun, Vie et miracles de Bérard évêque des Marses (1080-1130). Introduction, édition c... more Jacques Dalarun, Vie et miracles de Bérard évêque des Marses (1080-1130). Introduction, édition critique du texte latin et traduction française, Bruxelles, 2013 (Subsidia hagiographica, 93), 278 p., ISBN 978-2-87365-028-5

Caterina CICCOPIEDI, Diocesi e riforme nel Medioevo. Orientamenti ecclesiastici e religiosi dei v... more Caterina CICCOPIEDI, Diocesi e riforme nel Medioevo. Orientamenti ecclesiastici e religiosi dei vescovi nel Piemonte dei secoli X e XI. (Studia Taurinensia, 39). Torino, 2012. (16 x 24), 143 p.

Isabelle Rosé, Construire une société seigneuriale. Itinéraire et ecclésiologie de l'abbé Odon de... more Isabelle Rosé, Construire une société seigneuriale. Itinéraire et ecclésiologie de l'abbé Odon de Cluny (fin du IXe-milieu du Xe siècle), Nice, 2008 (Collection d'Etudes Médiévales de Nice, 8), 732 p. (ISBN : 978-2-503-51833-6) Issu d'une thèse soutenue à l'université de Nice, cet ouvrage est bien davantage qu'une biographie d'Odon, puisque le deuxième abbé de Cluny n'est ici envisagé que comme le fil rouge d'une recherche au long cours au sein des réseaux sociaux de l'aristocratie du premier Xe siècle et des conceptions ecclésiologiques qui les sous-tendaient. L'ouvrage d'Isabelle Rosé part en effet du postulat qu'il existe une cohérence entre les faits de l'abbatiat d'Odon, pour autant toutefois qu'il soit possible de les restituer à partir des actes de la pratique et des sources hagiographiques, et le discours ecclésiologique des différents écrits laissés par Odon. Le pari est délicat, car il impose de passer de la cave au grenier, en mettant en parallèle les actions et les discours d'Odon, mais il est largement relevé par Isabelle Rosé qui parvient avec érudition et clarté à offrir une interprétation globale de la vie et des oeuvres du deuxième abbé de Cluny, dans le contexte de la société de son temps. Dans une première partie, Isabelle Rosé s'attache à reconstituer « l'itinéraire biographique » du deuxième abbé de Cluny, posant ainsi une nouvelle pierre à notre connaissance de « Cluny avant Cluny », déjà bien défrichée par des études récentes et abondantes. Avançant avec prudence et précision dans une documentation que le discours clunisien du XIe siècle sur les origines a bien souvent obscurcie, Isabelle Rosé donne un tableau précis et renouvelé du parcours d'Odon, dont les différentes étapes sont étudiées et discutées dans le texte, avant d'être mises en évidence dans un régeste placé en annexe. Elle s'attache surtout à offrir une nouvelle explication de l'itinéraire d'Odon, en le replaçant dans le contexte des réseaux aristocratiques qui organisaient les stratégies des élites post-carolingiennes. L'exemple d'Odon, qui après avoir été le « nourri » de Foulque le Roux puis de Guillaume le Pieux, a évolué tout au long de sa carrière dans le réseau des Guilhelmides et de leurs alliés Bosonides, mais aussi celui des Robertiens et des Rodolphiens, offre un exemple éclatant de la pertinence de la notion de réseau pour comprendre les stratégies des élites post-carolingiennes. Dans une démarche assez semblable, Isabelle Rosé s'interroge sur les fondements de la pensée d'Odon, en montrant qu'elle doit beaucoup à la formation intellectuelle et spirituelle qu'il a reçue. Issu du chapitre de Saint-Martin de Tours, Odon est allé suivre à Paris l'enseignement de Rémi d'Auxerre, subissant ainsi l'influence de l'école néo-platonicienne auxerroise, mais aussi plus largement du courant d'ascétisme monastique issu de la réforme carolingienne. L'influence auxerroise semble avoir été à la source de la conversion d'Odon, parti mener une vie quasi-érémitique en milieu jurassien, qui lui permit d'acquérir le prestige nécessaire à l'autorité d'un grand réformateur. Par l'intermédiaire de l'influence auxerroise, la spiritualité d'Odon peut ainsi être située dans la continuité de la tradition monastique carolingienne de Benoît d'Aniane, auquel le deuxième abbé de Cluny a directement ou indirectement beaucoup emprunté, à commencer par l'usage du multi-abbatiat. Si Isabelle Rosé conclut qu'il est impossible de déterminer la liste précise des établissements réformés par Odon, en particulier parce que les procédures monastiques de réécriture des origines ont beaucoup obscurci la question, ceux-ci furent indiscutablement très nombreux, le deuxième abbé de Cluny ayant mené une activité très importante aussi bien en Gaule et en Bourgogne qu'en Italie et en Aquitaine. La démarche réformatrice d'Odon semble en tout cas avoir été partout semblable, l'abbé arrivant dans les abbayes confiées à sa direction avec « des religieux de confiance venus apprendre à d'autres les coutumes les plus importantes » (p. 360), avant de repartir quelques mois plus tard s'occuper d'un nouvel établissement, en laissant la communauté réformée à la direction d'un co-abbé résident. Dans une deuxième partie, Isabelle Rosé s'attache à analyser les conceptions ecclésiologiques d'Odon, en montrant qu'il constitue « un maillon entre les penseurs carolingiens de Saint-

Véronique Gazeau, Normannia monastica (Xe-XIIe siècle), Caen, 2007 (t. I : Princes normands et ab... more Véronique Gazeau, Normannia monastica (Xe-XIIe siècle), Caen, 2007 (t. I : Princes normands et abbés bénédictins (Xe-XIIe siècle), 495 p. ; t. II : Prosopographie des abbés bénédictins (Xe-XIIe siècle), 405 p.), ISBN : 978-2-902685-38-7.

Revue Incise, 2023

Un entretien avec Diane Scott et Simon Séguier, de la revue "Incise", sur la recherche historique... more Un entretien avec Diane Scott et Simon Séguier, de la revue "Incise", sur la recherche historique, le marxisme et la pratique militante.

versobooks.com, 2024

When the First International was holding its conference in London, Karl Marx asked to speak and p... more When the First International was holding its conference in London, Karl Marx asked to speak and proposed that the delegates adopt 'Proposal no. 3', which recommended 'the foundation of women's sections among women workers'.

L'Anticapitaliste. Revue mensuelle du NPA, n° 148, juillet-août 2023, 2023

À une échelle large, le marxisme reste encore aujourd'hui conçu comme un historicisme, autrement ... more À une échelle large, le marxisme reste encore aujourd'hui conçu comme un historicisme, autrement dit comme une conception déterministe de l'histoire, un ensemble de lois d'airain qui déterminerait l'inéluctable marche de l'humanité vers les horizons radieux du socialisme. Une telle vision du « matérialisme historique » - une terminologie qui provient d'Engels et non de Marx - s'est développée, dès la fin du XIX e siècle, dans les différents courants qui se réclamaient du marxisme. Il a toutefois trouvé une expression particulièrement caricaturale dans le petit traité que Staline publia en 1936 sous le titre Matérialisme dialectique et matérialisme historique.

L'Anticapitaliste Revue, 2023

Le 19 septembre 1871, alors que la Première Internationale tenait sa conférence à Londres, Karl M... more Le 19 septembre 1871, alors que la Première Internationale tenait sa conférence à Londres, Karl Marx demandait la parole et proposait aux délégués d'adopter « la proposition no 3 », qui recommandait « la fondation de sections de femmes parmi les ouvrières ». Le compte-rendu-en français !-de la conférence de la Première Internationale, tenue du 16 au 23 septembre 1871 dans la maison qu'occupaient alors Karl et Jenny Marx à Londres 1 , a enregistré un débat instructif sur la possibilité de créer des sections féminines au sein de l'Internationale. La question fut posée le 19 septembre, lors de l'ouverture des travaux qui, comme chaque jour, commençaient en début d'après-midi pour se prolonger tard dans la nuit. Au nom du conseil général, c'est-à-dire de l'exécutif permanent de l'Internationale, Marx mit au vote une proposition, qui autorisait la création de sections purement féminines. Si le compterendu de séance indique que la proposition de Marx fut adoptée à l'unanimité, ce qui signifie en fait que personne ne vota contre, il montre aussi que l'initiative se heurta à de fortes réticences, puisque plusieurs délégués la critiquèrent et annoncèrent leur volonté de s'abstenir. La proposition de Marx allait en effet au-delà de la simple ouverture de l'Internationale à des sections féminines, mais posait d'abord et avant tout la capacité du mouvement ouvrier à intégrer les revendications spécifiques à la lutte des femmes.

Europe Solidaire Sans Frontières, 2018

Depuis le début du mois de décembre, les lycées et les universités françaises ont vu se développe... more Depuis le début du mois de décembre, les lycées et les universités françaises ont vu se développer une mobilisation qui permet d'espérer qu'un mouvement majeur de la jeunesse puisse se mettre en place. Ce renouveau des luttes dans la jeunesse française témoigne d'une nouvelle résistance contre les contre-réformes néo-libérales, qui a pu se développer dans le contexte du mouvement des gilets jaunes. Il exprime ainsi dans la jeunesse le refus des classes populaires de faire les frais d'une politique entièrement tournée vers la satisfaction des plus riches, ce qui constitue la caractéristique majeur du mouvement des gilets jaunes.

International Viewpoint -online socialist magazine, 2018

Since the beginning of December, French high schools and universities have seen the development o... more Since the beginning of December, French high schools and universities have seen the development of a mobilization that gives us hope that a major youth movement can be created.

Viento Sur, 2018

Esta situación abre grandes perspectivas al movimiento social francés, que ha sufrido mucho la au... more Esta situación abre grandes perspectivas al movimiento social francés, que ha sufrido mucho la ausencia de movilizaciones juveniles importantes desde el gran movimiento contra el CPE (Contrato de primer empleo) en 2006.

$Research paper thumbnail of "Frente Nacional : ¿un fracaso electoral engañoso", dans Viento Sur, 18/08/2017 (http://vientosur.info/spip.php?article12921)$

Tras haber obtenido en las presidenciales un resultado bastante por debajo de lo que los sondeos ... more Tras haber obtenido en las presidenciales un resultado bastante por debajo de lo que los sondeos le habían pronosticado durante mucho tiempo, el Frente Nacional solo logró 2,9 millones de votos en las legislativas. Si para el FN el balance de esta secuencia electoral podría, por tanto, parecer decepcionante, en realidad es bastante más esperanzador de lo que parece. En el contexto de descalabro actual del campo político, el FN podría, en efecto, utilizar su fase actual de repliegue para efectuar los últimos ajustes necesarios para abrirse al fin las puertas del poder.

Après avoir obtenu aux présidentielles un score bien en-deçà de ce que les sondages lui avaient l... more Après avoir obtenu aux présidentielles un score bien en-deçà de ce que les sondages lui avaient longtemps prédit, le Front National n'a réuni que 2,9 millions des voix aux législatives. Si pour le FN le bilan de cette séquence électorale pourrait donc sembler décevant, il est en réalité bien plus encourageant qu'il n'y paraît. Dans le contexte de délabrement actuel du champ politique, le Front National pourrait en effet bien utiliser sa phase de repli afin d'effectuer les derniers réglages nécessaires pour s'ouvrir enfin les portes du pouvoir.

Contretemps. Revue de critique communiste, 2017

https://www.contretemps.eu/tout-le-pouvoir-aux-soviets/

"Alessandro Stella, Années de rêves et de plomb. Des grèves à la lutte armée en Italie (1968-1980... more "Alessandro Stella, Années de rêves et de plomb. Des grèves à la lutte armée en Italie (1968-1980), Paris, Agone, 2016", dans Contretemps. Revue de critique communiste (https://www.contretemps.eu/autonomie-ouvriere-italie/)

L'orientation de la campagne 2017 de Jean-Luc Mélenchon est bien différente de celle qu'il avait ... more L'orientation de la campagne 2017 de Jean-Luc Mélenchon est bien différente de celle qu'il avait menée en 2012. Du point de vue de la forme, elle ne s'est pas construite selon un processus de rassemblement politique, comme cela avait été le cas en 2012 dans le cadre du Front de Gauche, mais par une démarche très personnalisée d'appel au peuple qui, pour en appeler à « la fin de la monarchie présidentielle », s'est pleinement inscrite dans la logique gaullienne de la V e République. Cette forme renouvelée s'accompagne aussi de profondes transformations de fond, dans la mesure où Mélenchon s'attache à répondre à la désorientation du « peuple de gauche » en lui proposant d'emprunter la voie du populisme. De ce point de vue, sa campagne 2017 ne constitue pas un simple aggiornamento des orientations du mouvement ouvrier, mais semble bel et bien relever d'un projet de rupture majeure avec l'histoire de la gauche française.

A l'exemple de la révolution française, la révolution russe procède fondamentalement de l'incapac... more A l'exemple de la révolution française, la révolution russe procède fondamentalement de l'incapacité du pouvoir monarchique à assurer une transition pacifique entre le féodalisme et le capitalisme. Toutefois, à la différence de la révolution paysanne et bourgeoise qui avait eu lieu en France, la révolution russe présente des spécificités remarquables, dans la mesure où elle élimina les derniers vestiges du féodalisme pour donner naissance non pas à un régime bourgeois, mais à un pouvoir socialiste et ouvrier. Une telle situation s'explique par les caractères originaux de la Russie, qui avait connu un féodalisme très différent de celui qui s'était développé dans le reste de l'Europe et où l'introduction du capitalisme n'avait pas procédé d'une évolution endogène.

François Fillon ayant voulu se présenter comme le champion d'une droite qui veut « réécrire les p... more François Fillon ayant voulu se présenter comme le champion d'une droite qui veut « réécrire les programmes d'Histoire avec l'idée de les concevoir comme un récit national », Nicolas Sarkozy a aussitôt fait un pas de plus, en assurant que « dès que vous devenez Français, vos ancêtres sont Gaulois ». L'identité nationale a ainsi fait son grand retour dans le débat politique, non sans recevoir les encouragements de Jean-Luc Mélenchon qui a cru nécessaire d'en rajouter une couche, en affirmant qu'« à partir du moment où l'on est Français, on adopte le récit national ». Si le retour à cette vieille conception nationale de l'histoire est scientifiquement incongru, il constitue surtout le fondement d'un nouvel ordre réactionnaire que l'ensemble du mouvement ouvrier doit combattre sans hésitation. Le concept charnel de nation L'histoire entretient des relations aussi anciennes qu'étroites avec le concept de nation. De l'Afrique des griots à la Grèce d'Homère, il n'est en effet pas de nation en construction qui ne se soit cristallisée autour du souvenir épique des grands ancêtres. Les vieux récits oraux qui, à l'exemple des chansons de geste ou des sagas, transmettaient la mémoire des ancêtres fondateurs, ont progressivement fait place aux chroniqueurs royaux, puis aux historiographes modernes, sans qu'aucune solution de continuité ne puisse être identifiée dans la construction de la mémoire nationale. Rares sont donc aujourd'hui les nations qui ne disposent d'un « roman national », dont les postulats remontent souvent à des temps très anciens, puisque leur premier noyau est inséparable du processus d'ethnogenèse qui a permis la mise en place des premières constructions nationales. Historiquement, les nations se sont pensées comme des constructions charnelles. Le vocabulaire en témoigne dans la mesure où des termes comme génos ou gens, qui en grec et en latin constituent les équivalents les plus proches de ce que nous appellerions aujourd'hui la nation, dérivent d'une racine indoeuropéenne qui renvoie à la naissance. Cette même étymologie caractérise tous les termes qui définissent la nation. Le français « nation » n'est ainsi que la transcription française du latin natio, qui signifie « naissance ». Les langues slaves utilisent pour désigner la nation le terme de národ ou l'un de ses dérivés qui lui aussi renvoie à la naissance, comme en témoigne encore aujourd'hui l'existence en tchèque du verbe národit (= naître). Hors du domaine indo-européen, il n'en va pas différemment, puisque le terme umma, qui constitue dans l'arabe coranique l'équivalent le plus proche de notre terme de nation, est par exemple forgé sur la racine umm (= mère). Comme en témoignent ces étymologies, la nation s'est donc originellement pensée comme un regroupement de gens issus d'une même naissance, autrement dit comme un groupe issu d'un ancêtre commun. Un peu comme le concept de « patrie », qui renvoie quant à lui étymologiquement à la terre des pères, la nation porte par ses origines un caractère charnel, ce qui explique qu'elle puisse si facilement se charger d'émotion. Il devient en effet beaucoup plus facile d'exiger d'un homme de mourir pour la défense nationale, s'il pense se sacrifier pour ce qu'il perçoit peu ou prou comme sa parenté de sang. L'histoire comme idéologie nationale Dans les faits, aucune nation ne constitue toutefois une communauté charnelle. Les ethnogénéticiens ont ainsi démontré que, bien que l'isolement d'une nation peut, en favorisant l'endogamie, lui permettre d'acquérir avec le temps des caractères génétiques communs,

No podemos engañarnos: estas elecciones regionales son catastróficas en la medida en que constitu... more No podemos engañarnos: estas elecciones regionales son catastróficas en la medida en que constituyen un éxito no solo para el Frente Nacional (extrema-derecha) y para la política antisocial del gobierno que le alimenta, sino también un auténtico desastre para las clases populares y los partidos que se supone les representan. Si los atentados del 13 de noviembre han desempeñado un papel coyuntural no desdeñable, estos resultados no son menos reveladores de una situación política que se ha degradado muy profundamente en los últimos años. Nos remiten a nuestros propios errores puesto que el desastre es tan general que nadie se puede lavar las manos. Sin duda estos resultados también se inscriben en las profundas transformaciones de la sociedad francesa que hoy se encuentra desarticulada por los efectos perniciosos de la crisis y de las políticas regresivas que han llevado a cabo tanto la derecha como el Partido Socialista (PS). En todo caso, la izquierda radical está obligada a actuar y hoy se juega su supervivencia: en efecto, en adelante ya no se puede excluir la hipótesis de un escenario a la italiana que vería una desaparición total de la izquierda del campo político.

On ne peut se voiler la face : ces élections régionales sont catastrophiques, dans la mesure où e... more On ne peut se voiler la face : ces élections régionales sont catastrophiques, dans la mesure où elles constituent un succès non seulement pour le FN et pour la politique antisociale du gouvernement qui le nourrit, mais aussi un véritable désastre pour les classes populaires et les partis qui sont censés les représenter. Si les attentats du 13 novembre ont joué un rôle conjoncturel non négligeable, ces résultats ne constituent pas moins le révélateur d'une situation politique qui s'est très profondément dégradée ces dernières années. Ils nous renvoient à nos propres erreurs, puisque le désastre est si général que nul ne peut s'en laver les mains. Ils s'inscrivent sans doute aussi dans les profondes transformations de la société française qui se trouve aujourd'hui disloquée par les effets délétères de la crise et des politiques régressives menées tant par la droite que par le PS. La gauche radicale se trouve en tout cas placée au pied du mur et joue aujourd'hui sa survie : l'hypothèse d'un scénario à l'italienne, qui verrait une disparition totale de la gauche du champ politique, n'est en effet désormais plus à exclure.

Durant les quinze dernières années, les universités françaises ont été profondément remodelées pa... more Durant les quinze dernières années, les universités françaises ont été profondément remodelées par la mondialisation libérale. Alors que la guerre économique se déployait sur le terrain de l'enseignement supérieur et de la recherche, la France et les pays de l'UE ont cherché à se doter d'universités de taille suffisante pour concurrencer les grands établissements américains ou chinois. Le regard rivé sur « le classement de Shangaï », ils se sont engagés dans une politique de concentration et de marchandisation de leurs universités qui a entrainé le système d'enseignement supérieur et de recherche français dans une crise structurelle dont l'évolution pourrait constituer un facteur majeur d'instabilité sociale et politique.

L'exclusion en 1872 de Bakounine ne constitue que l'un des aspects de la crise de l'A.I.T. qui, a... more L'exclusion en 1872 de Bakounine ne constitue que l'un des aspects de la crise de l'A.I.T. qui, au lendemain de la répression de la Commune, fut contrainte à des choix stratégiques fondamentaux. Tout en empruntant désormais aux anarchistes l'essentiel de leur analyse de l'État, Marx estimait indispensable de rompre avec eux, afin de préserver le mouvement ouvrier de leur aventurisme insurrectionnel et de l'engager sur la voie de la conquête du pouvoir politique, en se dotant de partis capables de conjuguer indépendance de classe et construction électorale et parlementaire. Le 7 septembre 1872, à 22h, dans les derniers instants du congrès de La Haye qui était commencé depuis déjà 6 jours, Marx demanda l'exclusion de Bakounine et de ses amis. La motion qu'il déposait se fondait sur deux accusations : celle de fractionalisme (« Bakounine a tenté – et peut-être réussi-de créer, en Europe, une société nommée l'Alliance dont les statuts n'ont rien de commun, dans le domaine social et politique, avec ceux de l'A.I.T. ») et celle d'immoralité (« le citoyen Bakounine a eu recourt à des manoeuvres frauduleuses pour s'approprier une partie plus ou moins importante des biens d'autrui, ce qui constitue une escroquerie ») 1. En l'absence de preuves susceptibles d'étayer véritablement ses accusations, Marx eut du mal à convaincre le congrès du bienfondé de sa demande et ne put faire voter l'exclusion de Bakounine que par 14 voix contre 7 et 7 absentions. La messe n'en était pas moins dite : après avoir obtenu le transfert du siège de l'A.I.T. à New-York, Marx en avait fait exclure Bakounine au terme d'une manoeuvre bureaucratique qui, du point de vue de sa forme, constitue sans aucun doute l'acte le plus condamnable de sa longue vie militante. Tranchée par la sentence d'exclusion du congrès de la Haye, la querelle entre Marx et Bakounine, a pu être considérée comme un événement majeur de l'histoire du mouvement ouvrier, dans la mesure où elle apparaissait comme le fondement de la délimitation entre marxistes et anarchistes. Le différend entre Marx et Bakounine fut donc régulièrement revisité et commenté, pour l'essentiel dans les périodes où marxistes et libertaires voulaient en découdre, comme ce fut par exemple le cas en France après mai 68. En 1974, Jacques Duclos rédigea un « Bakounine et Marx », dont le sous-titre-« ombre et lumière » !-était à l'image d'un ouvrage sans nuance, fondé sur un tissu de calomnies, par lequel son auteur souhaitait dénoncer « les tendances erronées qui furent constatées dans le mouvement révolutionnaire du siècle passé [et] continuent à se manifester dans la période actuelle 2 ». L'année suivante, en 1975, Georges Ribeill publia un « Marx/Bakounine », dont le sous-titre-« socialisme autoritaire ou libertaire ? »-donne le ton d'une étude qui, pour être d'une qualité et d'une honnêteté incomparablement supérieure à celle de Jacques Duclos, n'en était pas moins tout aussi caricaturale, dans la mesure où elle voulait démontrer que le débat Marx/Bakounine pouvait se résumer en une seule question : « étatisme ou anarchisme ? 3 ».

Histoire et archéologie religieuses (Antiquité tardive-haut Moyen Âge) Lundi 14 octobre, 14h, sal... more Histoire et archéologie religieuses (Antiquité tardive-haut Moyen Âge) Lundi 14 octobre, 14h, salle 911 Valentina Toneatto (Lyon 2, CIHAM), "Contrat, foi et salut de l'âme. Aux fondements juridiques des lexiques économiques chrétiens" Lundi 18 novembre, 14h, salle 911 Claire Fauchon-Claudon (ENS Lyon, HISOMA) "Les conciles tardoantiques: quels défis logistiques ? (IV e-VII e s.)" Lundi 9 décembre, 14h, salle 911 Marc Bouiron (INRAP), "De la dynastie théodosienne à Charles Martel : élites en Provence du IV e au VIII e siècle"

, « L'assassinat en 1385 de l'archevêque Rodolphe II de Chisset, au prisme des relations entre le... more , « L'assassinat en 1385 de l'archevêque Rodolphe II de Chisset, au prisme des relations entre le comté de Savoie et l'Eglise de Tarentaise ».

Mercredi 10 avril 2024, 9h15-18h Assemblée des Pays Tarentaise Vanoise, 133 quai Saint-Réal, Moût... more Mercredi 10 avril 2024, 9h15-18h
Assemblée des Pays Tarentaise Vanoise, 133 quai Saint-Réal, Moûtiers (73)
La journée d’étude est accessible au public, dans la limite des places disponibles (inscription : laurent.ripart@univ-smb.fr). Elle sera aussi retransmise en distanciel sur le lien suivant :
https://meet.google.com/qec-uhbu-drx

Environnement, sociétés et dynamiques sociales et politiques dans les Alpes durant l'Antiquité Cr... more Environnement, sociétés et dynamiques sociales et politiques dans les Alpes durant l'Antiquité Crédits image : DALL E 3 (la ville romaine des Alpes vue par une IA générative)

Histoire et archéologie religieuses (Antiquité tardive-haut Moyen Age) Lundi 18 septembre, 14h, s... more Histoire et archéologie religieuses (Antiquité tardive-haut Moyen Age) Lundi 18 septembre, 14h, salle 911 François Ploton-Nicollet (École des Chartes), "Un témoin de la culture monastique du haut Moyen Âge, les Ioca monachorum" Lundi 2 octobre, 14h, salle 911 Damien Labadie (CNRS), "Isaïe de Scété et les controverses christologiques du Ve siècle"

Vendredi 7 juin à 18h30, au cloître de l'abbaye d'Abondance, présentation par Arnaud Delerce et L... more Vendredi 7 juin à 18h30, au cloître de l'abbaye d'Abondance, présentation par Arnaud Delerce et Laurent Ripart de l'ouvrage sur le chartrier reconstitué de l'abbaye d'Abondance

L’historiographe savoyarde est née en 1417, lorsque le duc Amédée VIII ordonna d’écrire des Chron... more L’historiographe savoyarde est née en 1417, lorsque le duc Amédée VIII ordonna d’écrire des Chroniques de Savoie. Dès lors, les États de Savoie devinrent une terre d’écriture de l’histoire, dans laquelle furent produites, aux XVe et XVIe siècles, un important ensemble de chroniques, généalogies, annales et autres mémoires. Cette matière aussi riche que méconnue est le sujet de ce livre, qui étudie les enjeux politiques de cette mise à l’écrit du passé savoyard. Il s’attache à replacer cet essor des écritures historiographiques dans le contexte du développement du goût pour l’histoire, qui constituait l’un des éléments constitutifs de la nouvelle culture humaniste. Il met aussi en évidence la diversité des voies – mais aussi des voix – de l’histoire à l’âge de la Renaissance, en montrant qu’elles offraient une pluralité d’interprétations du passé dynastique qui tendit à disparaître à l’âge de l’absolutisme. La rédaction, en 1660, de l’Histoire généalogique de la royale maison de Savoie de Samuel Guichenon que le pouvoir ducal fit éditer à grand tirage dota dès lors en effet les États de Savoie d’une histoire officielle largement diffusée, qui devait faire autorité jusque dans la première moitié du XIXe siècle.

Résumés des communications.

(22 au 24 septembre 2016) organisé au château de Chillon Places limitées, réservation obligatoire... more (22 au 24 septembre 2016) organisé au château de Chillon Places limitées, réservation obligatoire par mail : florian.chamorel@unil.ch

Cahiers de Fanjeaux

La remarquable carrière d’Hugues de Die dut beaucoup aux circonstances extraordinaires de son éle... more La remarquable carrière d’Hugues de Die dut beaucoup aux circonstances extraordinaires de son élection épiscopale, qui aurait été obtenue par l’intervention du Saint Esprit. Une telle élection attira l’attention des grégoriens, qui y trouvèrent une belle illustration de la dimension sacramentelle du sacerdoce épiscopal. Grâce à leurs témoignages, nous disposons d’une documentation exceptionnelle sur une élection épiscopale qui, de la désignation d’Hugues de Die par le légat Géraud d’Ostie jusqu’à sa consécration par Grégoire VII, fut en rupture totale avec les principes canoniques.

Jean-Marc Giaume, Jérôme MagailInternational audienc

Alain VenturiniInternational audienc

Christian Guilleré, Jean-Marie Poisson, Laurent Ripart, Cyrille DucourthialInternational audienc

Frederi Arneodo, Paola GuglielmottiInternational audienc

Fabrice Delrieux et François KayserInternational audienc

Bernard Andenmatten, Catherine Chène, Martine Ostorero, Eva PibiriInternational audienc

The English Historical Review, 2001

$Research paper thumbnail of La croisade du comte Amédée III de Maurienne (\textdagger 1148) : un potlatch sans contrepartie ?$

Benoît Grévin, Annliese Nef, Emmanuelle TixierInternational audienc

Michèle Gaillard, Michel Margue, Alain Dierkens et Harold PettiauInternational audienc

Sylvie Aballéa et Frédéric ElsigInternational audienc

Pierrette Paravy, Ilaria TaddeiInternational audienc

Entretien avec Olivier Bérardi, journaliste à la TV citoyenne, sur le livre "Les déserts de l'Occ... more Entretien avec Olivier Bérardi, journaliste à la TV citoyenne, sur le livre "Les déserts de l'Occident".