Pierre Tap - Profile on Academia.edu (original) (raw)

Papers by Pierre Tap

2007, 2024

This chapter was intended as a "conclusion" (?) to the excellent book by Geneviève Bergonier-Dupu... more This chapter was intended as a "conclusion" (?) to the excellent book by Geneviève Bergonier-Dupuy and Monique Robin (eds.) "Couple conjugal, couple parental: vers nouveaux modèles". Couple conjugal, couple parental : vers de nouveaux modèles" (2007, Erès). The conclusion was supposed to be historical and "prospective" (?). This is not the copy of the official text with pp. 243-264, but the text sent to the publisher, with bibliography limited to the chapter. Compare 2007 to 2024!

Couple co,jugal, couple, parental : : vers de nouveaux modèles , 2007

Ce chapitre était censé servir de « conclusion » (?) à l'excellent ouvrage de Geneviève Bergonier... more Ce chapitre était censé servir de « conclusion » (?) à l'excellent ouvrage de Geneviève Bergonier-Dupuy et Monique Robin (dir.) « Couple conjugal, couple parental : vers de nouveaux modèles » (2007,Erès). La conclusion devait être historique et « prospective » (?). Ce n'est pas la copie du texte officiel avec pp. 243-264, mais le texte envoyé à l'éditeur, avec bibliographie limitée au chapitre. Comparer 2007 à 2024 !

Identités collectives et changements sociaux : production et affirmation de l'identité : colloque international, Toulouse, septembre 1979

Construction de l'identité et du lien social entre 2 et 3 ans

ERES eBooks, 2006

Les jeunes dans la dynamique associative

Débats jeunesses, 1996

Tap Pierre. Les jeunes dans la dynamique associative. In: Des jeunes et des associations. Paris :... more Tap Pierre. Les jeunes dans la dynamique associative. In: Des jeunes et des associations. Paris : L'Harmattan, 1996. pp. 230-245. (Débats Jeunesses, 1

Masculin et féminin chez l'enfant

L’appréciation des valeurs chez des jeunes et des adultes Portugais : étude exploratoire à propos de la construction d’une échelle de valeurs

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2000

International audienc

Chapitre 16. Synthèse des résultats

Érès eBooks, 2004

Chapitre 14. Les stratégies de gestion du stress (coping)

Hors collection, 2004

Identité et stratégies de personnalisation : Identité, développement et ruptures

Bulletin de psychologie, 1996

Souffrances, traumatismes, coping et résilience dans la vie

ERES eBooks, 2018

L'École des parents, 1962

Couples et familles. Dynamique des changements, causes et perspectives

... Mais justement, ces deux valeurs ne pourront conforter réciproquement leur propre existence, ... more ... Mais justement, ces deux valeurs ne pourront conforter réciproquement leur propre existence, dans l'expérience de la personne, des couples et des familles, que ... Pour ces raisons, à ce jour encore, on considère comme inacceptable qu'il soit un « père au foyer », sans travail ...

Fragments des passions ordinaires : essai sur le phénomène de télé-sociabilité

Documentation française eBooks, 1987

Identité individuelle et personnalisation : production et affirmation de l'identité : colloque international, Toulouse, septembre 1979

Privat eBooks, 1980

La représentation des qualités maternelles à l'adolescence. Etude différentielle

Enfance, 1977

After having underlined the importance of the role played by social representation in personality... more After having underlined the importance of the role played by social representation in personality growth, the author analyses the responses of 1116 adolescents to the question « What are the qualities that you would like to find in a mother ? Quote at least three ». A study of the frequencies of these qualities allows the author to isolate the influence of sex, educational guidance, age and nuclear family background on representations of maternal qualities or traits. Secondary school girls resist better to the social stereotye of the mother {love, warmth, goodness, faithfulness) and attach above ud a great importance to the qualities linked to egalitarian communication with the mother. The secondary school boys give more importance to the affective and moral qualities whereas the apprentices are more sensitive to the practical qualities of house-wife and to those which allow the individual to avoid parent-child conflicts. The « affective-model » is more prevalent in children from the working and agricultural classes. Comparisons with results which were obtained concerning paternal qualities lead the author to the following conclusions {Enfance 1971-3) : The adolescent refers as easely to one single parental model as to a dichotomised model of role distribution. The representation of maternal qualities is linked to attitudes and affective and educational demands of the adolescent. Communication, comprehension and indulgence are the elements the most often quoted when it comes to the expectations of parents of the same sex. The adolescent's representation of the parent of the opposite sex is more of a stereotype and linked to the conception of role complementarity .

Chapitre 1. Conduites et stratégies personnelles face aux changements socio-économiques

Érès eBooks, 2004

... C'est à répondre à ces questions que les auteurs du présent ouvrage se sont attelés, en ... more ... C'est à répondre à ces questions que les auteurs du présent ouvrage se sont attelés, en termes ... tenons ici à lui rendre hommage, en particulier en évoquant son travail de thèse : L'identité au travail ... [ 4] Selon les Grecs, les humains étaient en mesure d'utiliser la métis, la ruse, l ...

Un outil pour l’évaluation de l’estime de soi chez l’adolescent : L’E.T.E.S

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1994

L'image de soi, composante essentielle de l'identite, est apprehendee dans de nombreux tr... more L'image de soi, composante essentielle de l'identite, est apprehendee dans de nombreux travaux a travers la mesure de l'estime de soi. La revue des divers instruments d'evaluation de soi montre qu'ils sont sous-tendus par un modele soit unidimensionnel, soit multidimensionnel de l'estime de soi. Nous presentons ensuite l'Echelle Touloussaine d'Estime de Soi (ETES) dans une version destinee aux adolescents ainsi que son utilisation aupres de differents groupes de filles et de garcons âges de 12 a 20 ans.

Identité et exclusion

Connexions, 2005

... Celles-ci sont par exemple perçues comme fragmentées (Bourque et Duchastel, 1997), fragilisée... more ... Celles-ci sont par exemple perçues comme fragmentées (Bourque et Duchastel, 1997), fragilisées (Jennar, 2001), en souffrance (Bertran de Balanda et Sami-Ali, 2001), perdues (Risso et Barreiro, 2002), volées (Drozd et Daniel, 1995) ou violées (Benazouz, 2004 ; Féroe, 2002 ...

2007, 2024

Couple co,jugal, couple, parental : : vers de nouveaux modèles , 2007

Identités collectives et changements sociaux : production et affirmation de l'identité : colloque international, Toulouse, septembre 1979

Construction de l'identité et du lien social entre 2 et 3 ans

ERES eBooks, 2006

Les jeunes dans la dynamique associative

Débats jeunesses, 1996

Masculin et féminin chez l'enfant

L’appréciation des valeurs chez des jeunes et des adultes Portugais : étude exploratoire à propos de la construction d’une échelle de valeurs

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2000

International audienc

Chapitre 16. Synthèse des résultats

Érès eBooks, 2004

Chapitre 14. Les stratégies de gestion du stress (coping)

Hors collection, 2004

Identité et stratégies de personnalisation : Identité, développement et ruptures

Bulletin de psychologie, 1996

Souffrances, traumatismes, coping et résilience dans la vie

ERES eBooks, 2018

L'École des parents, 1962

Couples et familles. Dynamique des changements, causes et perspectives

Fragments des passions ordinaires : essai sur le phénomène de télé-sociabilité

Documentation française eBooks, 1987

Identité individuelle et personnalisation : production et affirmation de l'identité : colloque international, Toulouse, septembre 1979

Privat eBooks, 1980

La représentation des qualités maternelles à l'adolescence. Etude différentielle

Enfance, 1977

Chapitre 1. Conduites et stratégies personnelles face aux changements socio-économiques

Érès eBooks, 2004

Un outil pour l’évaluation de l’estime de soi chez l’adolescent : L’E.T.E.S

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1994

Identité et exclusion

Connexions, 2005

Instituto Superior Bissaya Barretto, 2005

Institut Piaget Viseu (cours) , 2004

Séminaire Viseu (Portugal), 1999

Art. 2. Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescr... more Art. 2. Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'Homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et la résistance à l'oppression.

Tap, P. (1979) Hardiness. (Kobasa) Résilience ou endurance ?, 1979

Pierre Tap L 'individu endurant est quelqu'un de fortement impliqué (engagé) dans ce qu 'il fait,... more Pierre Tap L 'individu endurant est quelqu'un de fortement impliqué (engagé) dans ce qu 'il fait, qui croit en ses capacités personnelles pour influencer les événements et qui perçoit les changements de la vie comme des défis plutôt que comme des menaces. Cela lui permet « d'endurer » les situations difficiles, parce qu'il est « dur » ou « endurci » par l 'expérience ou bien de « durer », c'est à dire de conserver son intégrité physique et psychique à travers les difficultés.

Extrait de l'introduction de Tap, P. "Masculin et féminin chez l'enfant" (Privat-Edisem, 1985)minin chez l'enfant (1985, Privat-Edisem,minin chez l'enfant" (1985,

LA QUÊTE D'IDENTITÉ FÉMININE ET DES MOUVEMENTS FÉMINISTES L'exemple de la « féminitude » et des «... more LA QUÊTE D'IDENTITÉ FÉMININE ET DES MOUVEMENTS FÉMINISTES L'exemple de la « féminitude » et des « revendications féministes » est particulièrement intéressant du point de vue des rapports entre la personnalisation et la transformation des mentalités et des structures sociales. Évoquer la quête, les conflits et les revendications, de l'identité féminine c'est, bien sûr, faire état des relations, et des représentations, de l'homme et de la femme, même lorsque la solidarité féministe veut se construire contre, ou en dehors de, l'homme. « Quand sera brisé l'infini servage de la femme, l'homme, abominable jusqu'ici, lui ayant donné son congé, elle sera poète elle aussi » (A. Rimbaud). Mais la femme ne veut pas qu'on lui donne son congé, ni non pl us qu'on lui donne la parole. Elle peut vouloir prendre un congé, ou prendre la parole; mieux encore, créer une parole, de femme, pour affirmer son identité et élucider son propre mystère. Mais cela implique de sa part la prise de conscience, à travers des conflits parfois dramatiques, de ses aliénations et de la nécessité de retrouver une spécificité.

Fundaçao Bissaya Barreto (Coimbra) et Erès (Toulouse)

Nous partons de l'hypothèse selon laquelle la précarité ne se confond ni avec la pauvreté, ni ave... more Nous partons de l'hypothèse selon laquelle la précarité ne se confond ni avec la pauvreté, ni avec les conduites d'adaptation ou de réalisation des personnes ou des groupes; elle doit conserver une définition proprement socio-économique et professionnelle. C'est à cette condition que l'on peut analyser les interactions entre les conditions objectives d'existence (mobilité professionnelle, chômage, , conditions financières, judiciaires et administratives) et les processus subjectifs d'évaluation de la qualité de vie, des ressources disponibles et des contraintes à prendre en compte. Nous proposons de comparer un groupe de personnes vivant une situation économique et professionnelle précaire à un groupe de personnes non-concernées par la précarité. Cette comparaison a été faite en France (région de Toulouse) et au Portugal (région de Coïmbra). Les personnes répondaient à un questionnaire (permettant d'évaluer les conditions de vie, travail ou non, conditions de logement, etc.) et d'échelles leur permettant d'évaluer leur niveau d'intégration sociale, de stress, de stratégies de faire face au stress (coping). La comparaison entre la France et le Portugal (hommes et femmes) a pour but de montrer que "le lien entre la précarité socio-économique et la vulnérabilité psycho-sociale dépend du contexte culturel et des valeurs qui y sont prises en charge.

Universidade Autonoma de Lisboa, 2022

To use the SERTHUAL self-esteem scale you will find below the answer sheet translated into 5 lang... more To use the SERTHUAL self-esteem scale you will find below the answer sheet translated into 5 languages (French, German, English, Spanish, Portuguese)

Universidade Autónoma de Lisboa, 2022

The Serthual scale that we present here was validated in Portuguese, a first time in 2006 (with 7... more The Serthual scale that we present here was validated in Portuguese, a first time in 2006 (with 730 people). The results were very interesting in terms of both statistical and psychological significance. They are characterised by 10 dimensions mixing the Rogers items with those of the Toulousian scale. However, we proceeded to a second validation with 2179 people in 2011 (with an effort to balance the age/gender groups, and by avoiding taking into account incomplete documents. This second validation made it possible to find the 10 factors (or sub-factors) that had been obtained in the first version and that constitute the 10 dimensions that you will find attached Pierre Tap, Joao Hipolito and Odete Nunes.

Universidade Autonoma de Lisboa, 2011

A escala Serthual que aqui apresentamos foi validada em português, uma primeira vez em 2006 (com ... more A escala Serthual que aqui apresentamos foi validada em português, uma primeira vez em 2006 (com 830 pessoas). Os resultados foram muito interessantes, tanto em termos de significado estatístico como psicológico. Caracterizam-se por 10 dimensões misturando os itens Rogers com os da escala de Toulousian. No entanto, procedemos a uma segunda validação com 2179 pessoas em 2011 (com um esforço para equilibrar os grupos de idade/género, e evitando ter em conta documentos incompletos. Esta segunda validação permitiu encontrar os 10 factores (ou subfactores) que tinham sido obtidos na primeira versão e que constituem as 10 dimensões que encontrará em anexo Pierre Tap, Joao Hipolito e Odete Nunes.

Traduction anglaise de l’ouvrage en français chez European University Publishing, Berlin, 56 p., 2021

Editions Universitaires Européennes, Berlin, 56 p. (présentation + préface et conclusion prospective)., 2021

« L’estime de soi » pp. 9-32 Editions In Press (290p.), 2014

Editorial-Introduction (en portugais, français et anglais) (pp. 5-13) avec Indice, Table des Matières, Table of contents. (p. 1).

Montréal, Ed. Gaëtan Morin. 560 p., 2005

Lisboa, Instituto Piaget. (version portugaise de «La société Pygmalion», 1996

Council of Europe Publishing. 423p., 1996

Strasbourg, Council of Europe Publishing, 454p, 1995

Participation aux monographies nationales (Tap, P. France, cf. 130 et Royaume-Uni, cf. 131) et à ... more Participation aux monographies nationales (Tap, P. France, cf. 130 et Royaume-Uni, cf. 131) et à la synthèse internationale (347-420); (cf. copie intégrale de la synthèse, ici)

Torino Centro Scientifico Editore, 292p., 1990

Toulouse CNRS (Centre Régional de Publication), 275 p., 1989

Thèse d'Etat Université de Paris Nanterre , 1981

Paris, I.N.R.D.P. Service des études et recherches pédagogiques, 83, 197p., 1976

Paris, I.N.R.D.P, Service des études et recherches pédagogiques, 85, 121 p., 1976

Need to study esteem as a "Structuring evaluation" as a process and not as a state, result. For t... more Need to study esteem as a "Structuring evaluation" as a process and not as a state, result. For the sailor To "navigate by dead reckoning" means to orient oneself fro experience, even if it does not have the instruments of navigation... We do not spend our time answering Self-esteem scales. On the other hand we pass a lot of time to evaluate our emotions, our desires, our abilities, the way others perceive us and judge us. Self-esteem plays an essential role in our learning. in our development.

Nécessité d'étudier l'estime comme une « Évaluation structurante », comme un processus et non com... more Nécessité d'étudier l'estime comme une « Évaluation structurante », comme un processus et non comme un état, résultat. Pour le marin « naviguer à l'estime » signifie s'orienter à partir de l'expérience, même s'il n'a pas les instruments de navigation.. Nous ne passons pas notre temps à répondre à des échelles d'estime de soi.. Par contre nous passons beaucoup de temps à évaluer nos émotions, nos désirs, nos capacités, la façon dont les autres nous perçoivent et nous jugent. L'estime de soi joue un rôle essentiel dans nos apprentissages, dans notre développement.

April 24-26, 1980, the FNARS (FEDERATION NATIONALE DES ASSOCIATIONS D'ACCUEIL ET DE READAPTATION ... more April 24-26, 1980, the FNARS (FEDERATION NATIONALE DES ASSOCIATIONS D'ACCUEIL ET DE READAPTATION SOCIALE) had invited me to give the introductory conference of its NATIONAL STUDY DAYS On the theme AFFECTIVITY AND SOCIAL REINSTATEMENT (Toulouse) (This conference was published in the proceedings, but I only kept the "typescript" (sorry, the "typescript"!), which I had to rewrite for technical reasons). "Ladies, gentlemen, and if I may, dear friends: It seems impossible to me to participate in your reflections on the theme "affectivity and social reintegration" without getting personally involved. Affectivity is a cry, of love or war cry, the hand that stretches out, the fist that rises, the lips that join, the heart that tightens... Cries, noisy or mute, pushed in a desert of solitude or in an indifferent crowd. To talk about this, for the time of an encounter, it is necessary to abandon cold rational reasoning, rhetorical or dialectical explanations. As we know, the heart has its reasons that the reasoning institution does not know. Affectivity is what is most deeply personal, but also most deeply social (if one avoids of course to limit the social to the technical or the bureaucratic). Affectivity is what anchors me in the deepest part of my relationship with with the other and with my own body. When I try to quarantine my affectivity, it is my body that I try to put in brackets, it is also my feelings and my emotions towards others that I try to neutralize. What I can say of the affectivity of others will be thus returned, by the symbiosis that it my own feelings and emotions, whether they are categorized as positive or negative. negative, social or antisocial. Thus, consciously or not, deliberately or not, my own affectivity will necessarily show through in what I say, in the choice of ideas and testimonies, as much as in the neutral style or the passionate tone that I can adopt to present them. As I write the lines that serve as a trace and itinerary for my intervention, I am retired in an abbey, where I am trying in the monastic silence to finish a thesis that my institution-mother urgently demands me if I don't want to be demoted. Ideal situation to speak about affectivity in its relations with the institutions, insofar as my rational effort of reflection interferes constantly with the anguish related to the urgency, and to aggressiveness towards administrative requirements, fussy and disembodied, which take so little account of the services rendered. But let's leave these egocentric-bitter remarks. Here I am, in any case, a voluntary relegated person, in breach of social contact. Certainly I am neither really disinserted, nor detained. It is, in fact, a healthy, productive and even enriching break, and I will therefore not have the audacity to identify myself any longer with those whom society condemns to isolation or relegation. You will have perceived the first reason why I feel available to speak about them. But there is another more important reason. It is that I am not as isolated as I claim. An abbey is indeed a welcoming center that receives, temporarily, those who will not go elsewhere. It is a meeting place for a wide variety of marginalized people (not to mention those who come for spiritual renewal

FNARS, 1980

24-26 Avril 1980, la FNARS (FEDERATION NATIONALE DES ASSOCIATIONS D'ACCUEIL ET DE READAPTATION SO... more 24-26 Avril 1980, la FNARS (FEDERATION NATIONALE DES ASSOCIATIONS D'ACCUEIL ET DE READAPTATION SOCIALE) m'avait invité à faire la conférence introductive de ses JOURNEES D'ETUDES NATIONALES Sur le thème AFFECTIVITE ET REINSERTION SOCIALE. (Toulouse) (Cette(Toulouse, leconférence a été publiée dans les actes, mais je n'ai gardé que le « tapuscrit » (pardon, le « typescript » !), que j'ai dû réécrire pour des raisons techniques). « Mesdames, Messieurs, et si vous le permettez, chers amis : Il me parait impossible de participer à vos réflexions sur le thème "affectivité et réinsertion sociale" sans m'impliquer personnellement. L'affectivité est un cri, d'amour ou cri de guerre, la main qui se tend, le poing qui se lève, les lèvres qui se joignent, le coeur qui se serre... Cris, bruyants ou muets, poussés dans un désert de solitude ou dans une foule indifférente. Pour parler de cela, le temps d'une rencontre, il faut abandonner les froids raisonnements rationnels, les explications ronronnantes, rhétoriques ou dialectiques. Comme on le sait le coeur a ses raisons que l'institution raisonnante ne connaît pas. L'affectivité est ce qu'il y a de plus profondément personnel, mais aussi de plus profondément social (si l'on évite bien sûr de limiter le social au echnique ou au bureaucratique). L'affectivité c'est ce qui me cheville au plus profond dans ma relation avec l'autre et avec mon propre corps. Quand je cherche à mettre mon affectivité en quarantaine, c 'est mon corps que je cherche à mettre entre parenthèses, ce sont aussi mes sentiments et mes émotions à l'égard d'autrui que je cherche à neutraliser. Ce que je puis dire de l'affectivité d'autrui sera donc renvoyé, par la symbiose qu'elle implique, à mes propres sentiments et émotions, que ceux-ci soient catalogués positifs ou négatifs, sociaux ou antisociaux. Ainsi donc, consciemment ou non, délibérément ou non, ma propre affectivité va nécessairement transparaître dans ce que je vais dire, dans le choix des idées et des témoignages, tout autant que dans le style neutre ou le ton passionné que je puis adopter pour les présenter. Au moment où j'écris les lignes qui servent de trace et d'itinéraire à mon intervention, je suis retiré dans une abbaye, où j'essaie dans le silence monacal de terminer une thèse que mon institution-mère me réclame d'urgence si je ne veux pas être rétrogradé. Situation idéale pour parler de l'affectivité dans ses rapports avec les institutions, dans la mesure où mon effort rationnel de réflexion interfère constamment avec l'angoisse liée à l'urgence, et à l'agressivité à l'égard de exigences administratives, tatillonnes et désincarnées, qui prennent si peu en compte les services rendus. Mais laissons ces remarques égocentriques-amères. Me voilà en tout cas relégué volontaire, en rupture de contact social. Certes je ne suis ni vraiment désinséré, ni détenu. Il s'agit 1à, en fait, d'une rupture saine, productive et même enrichissante, et je n'aurai donc pas l'outrecuidance de m'identifier plus longtemps à ceux que la société condamne à l'isolement ou à la relégation. Vous aurez perçu la première raison pour laquelle je me sens disponible pour parler d'eux. Mais il en est une autre plus importante. C'est que je ne suis pas aussi isolé que je le prétends. Une abbaye est on effet un centre d'accueil qui reçoit, temporairement, ceux qui n'iront pas ailleurs. Elle est le lieu de rencontre de marginaux les plus divers (sans parler de ceux qui viennent se ressourcer spirituellement et religieusement). Elle devenait dès lors un lieu doublement privilégié pour réfléchir sur votre thème et donner la parole à ceux qui, directement ou indirectement, me faisaient don d'une partie d'eux-mêmes en souffrance (au double sens de ce qui est en attente d'une écoute ou d'émotions intolérables toujours renouvelées et dont il faut parler).

Precariousness and vulnerability : a comparison between the French and the Portuguese people : self-esteem and stress in difficult situations.,Vasconcelos M. de L., Tap, P., Sordes-Ader, F., Fonseca, M., Santos, R. (Milan, 2003)

Why this research? • To gain a better understanding of the process of precarization/health. • To ... more Why this research? • To gain a better understanding of the process of precarization/health. • To analyse the psychological consequences of precariousness.

ISPA Lisbonne, 2011

What is personal identity and what is professional identity? How is professional identity constru... more What is personal identity and what is professional identity? How is professional identity constructed and how does it relate to the personal identity of each subject? The authors present the different authors who have dealt with these questions, from a psychosociological and sociological perspective, based on research in developmental psychology (Zazzo, Malrieu, Wallon, Cloutier) insofar as personal identity is constructed from childhood and adolescence. But identity, far from becoming entrenched during adult life, is subject to crises, mutations and transitions, whether voluntary or forced. The authors rely on specialists in Economics (Amartya Sen, John Rawls) and Social Philosophy (Paul Ricoeur, Jean-Marc Ferry, Alan Montefiore, David Rasmussen, Axel Honneth), insofar as work and professional identity, in their dynamics and crises, cannot be understood outside of professional and existential ethics, outside of the way in which social actors, both individuals and groups, give meaning to their lives, in and out of work. Finally, the authors develop the great paradoxes that run through the dynamics of elaboration and evolution of these identities, in a society disrupted by unemployment, by stress and by the uncertainties of the future.

Rodez (conference)

) À propos Cher (e) Internaute, Selon Michel Tap, webmaster de ce site la fonction d' « A propos ... more ) À propos Cher (e) Internaute, Selon Michel Tap, webmaster de ce site la fonction d' « A propos » est de me présenter à vous, de vous préciser les objectifs poursuivis et les réalisations de plus de 40 ans de vie professionnelle, avec l'hypothèse que ce retour en arrière peut vous être utile, en tant que personne ou comme responsable d'une association ou d'une institution… Cette opération peut être perçue comme narcissique, mais je voudrais la vivre comme une expérience, comme l'expression de mon identité narrative (concept étudié à partir de Paul Ricoeur)(1) , tant il est vrai que nous construisons ce que nous sommes à travers nos souvenirs et la façon dont nous les racontons aux autres. Vous pourrez consulter mon Curriculum classique mais je voudrais, dans le présent texte, profiter de votre attention de lecteur pour faire effort de réflexion, si possible synthétique (!) sur ma propre vie professionnelle et en tirer quelques conclusions théoriques. L'important pour moi étant ici de me prendre comme cobaye (et non comme exemple !) dans le but de théoriser mes propres pratiques et de vérifier si j'ai pu ou non pratiquer mes théories de psychologie de la vie.

Le processus paradoxal d'identisation J'ai proposé d'appeler "identisation" le va-et-vient confl... more Le processus paradoxal d'identisation J'ai proposé d'appeler "identisation" le va-et-vient conflictuel entre l'identité et le projet de changement (individuels ou collectifs). Dans le dernier chapitre publié (n° 332. "Souffrances, traumatismes, coping et résilience dans la vie") j'évoque le mythe de l'île Vanuatu : "l'arbre et la pirogue" analysé par Joel Demaison dans sa thèse, (1985) : Tout homme est tiraillé entre deux besoins contradictoires et pourtant majeurs : • le besoin de la pirogue, c'est à dire du mouvement, du voyage, de l'arrachement à soi-même, à sa communauté ; • le besoin de l'arbre, c'est à dire l'enracinement à l'identité, l'attachement à sa communauté.

Colloque Gérontologie sociale et Master-AGIS (18-19 Mai 2017) Université d’Aix-Marseille (pdf), 2017

Chers amis, C'est à travers la voix de Philippe Pitaud, que je communique avec vous. C'est d'aill... more Chers amis, C'est à travers la voix de Philippe Pitaud, que je communique avec vous. C'est d'ailleurs lui qui m'a soufflé la partie du titre « Moi, aidant, Toi aidé ». Face à la fin de vie des autres, nous serions comme le colonisateur qui cherche à communiquer avec l'aborigène-alzheimérisé, dont il ne connaît ni la langue, ni la culture, mais dont il convoite la terre et les matières premières (prise d'héritage ou gestion de l'or gris !). La deuxième partie du titre proposé m'a été inspirée par Albert Camus qui a écrit que « Vieillir c'est passer de la passion à la compassion ». Moins de violence et de « folie », quête de profondeur et d'intériorité .. Mais l'évolution des prises de positions politiques des personnes âgées peut nous obliger à discuter cette évolution !

Colloque Institut de Gérontologie Sociale (Aix-Marseille Université) : » Vieillissement et handicap : altération et compensation : Pour un mieux-être en devenir ». 28 et 29 mai 2015. Université d’Aix-Marseille,. (powerpoint/pdf), 2015

IV° Congresso Internacional de gerontologia e geriatria. Envelhecimento ativo, saudavel e positivo. 5-7/12/2014 Lisboa (texte pdf), 2014

3 Tap, P. & Mendes, A.B. (2014) Le «Sens dessus dessous» des Maisons de retraite. Sens, longévité... more 3 Tap, P. & Mendes, A.B. (2014) Le «Sens dessus dessous» des Maisons de retraite. Sens, longévité, qualité et styles de vie (sur l'exemple de Querubim Lapa de Almeida, peintre et céramiste). Colloque "Personnes âgées, personnes handicapées; les acteurs de l'accompagnement, vers une désobéissance éthique ? Institut de Gérontologie sociale et Master AGIS. Université d'Aix-Marseille. 22-23 Mai. 2014. 4 Seligman (2011), ao contemplar a verdadeira natureza multifacetada da prosperidade/florescimento humano, adicionou aos anteriores elementos subjetivos (emoção positiva, engajamento e significado) da teoria da Felicidade Autentica (Seligman, 2002), as relações positivas e a realização.

IV° Congresso Internacional de gerontologia e geriatria. Envelhecimento ativo, saudavel e positivo. 5-7/12/2014 Lisboa (powerpoint/pdf)., 2014

Colloque AGIS. Univ. d’Aix-Marseille Mai (texte) 2014, 2014

Le « Sens dessus dessous » des Maisons de retraite.. Sens, longévité, qualité et styles de vie (s... more Le « Sens dessus dessous » des Maisons de retraite.. Sens, longévité, qualité et styles de vie (sur l'exemple de Querubim Lapa de Almeida, peintre et céramiste).

Séminaire Mai Université de Paris III (ppt/pdf), 2012

Introjection (des imagos), * Intériorisation (des habitus), * Appropriation (des représentations,... more Introjection (des imagos), * Intériorisation (des habitus), * Appropriation (des représentations, des valeurs et des pratiques) : trois processus inconscients ou préconscients de socialisation Accession Identification Intériorisation Appropriation Intégra6on psychique Cohésion Interne ou Congruence 2004 CEICI Coïmbra. Portugal Centre Européen de Recherche sur les Conduites et les Institutions L'identité personnelle est une sous-structure de la personnalité, définie comme le système de représentations et de sentiments de soi sur soi (ou des autres sur soi).

OCTAPEH, Auxerre, 22-23 Mars (ppt/pdf), 2012

OCTAPEH, Auxerre 22-23 Mars. (ppt), 2012

Le Louvre invite Umberto Eco qui a pris pour thème : « Vertige de la liste » Liste de courses, de... more Le Louvre invite Umberto Eco qui a pris pour thème : « Vertige de la liste » Liste de courses, de couleurs, de lieux, de noms, de lettres, de chiffres, de titres, d'objets, de plantes, de mots. La liste des listes est infinie et, cependant, toujours semblable à travers les siècles, car répondant au même besoin d'énumérer, de citer, de compter, de classer, de répéter, de mémoriser… De la « pensée par couple » (Henri Wallon) à l' obsession de la « catégorisation identitaire » et de la « listophilie »..

Colloque AGIS. Univ. d’Aix -Marseille 28-29 Avril 2011 Powerpoint (pdf)., 2011

Séminaire de la post-graduation « Cuidados continuados e cuidados paliativos » I.S.P.A Lisbonne, 18 Février Conférence Powerpoint , 2011

Séminaire de la post-graduation « Cuidados continuados e cuidados paliativos » I.S.P.A Lisbonne, 17 Décembre 2010. Conférence Powerpoint (pdf), 2010

Processo de construção do objecto de investigação acerca da idade e do envelhecimento

Journée Nationale de la Fédération Nationale des Assistants Familiaux (et de l’Amicale Départementale A-Cueillir) Angoulême, 23 Novembre. Powerpoint (pdf, 2010