Alejandro G. J. Peña | Universidad internacional de La Rioja (original) (raw)
Papers by Alejandro G. J. Peña
Dykinson, 2023
Comúnmente, la muerte se considera un suceso inevitable tanto como ineluctable, una realidad univ... more Comúnmente, la muerte se considera un suceso inevitable tanto como ineluctable, una realidad universal, un asunto nodal de una complejidad harto sensible por el significativo impacto (existencial, emocional, psicológico, social, cultural, etcétera) que puede ocasionar en las personas, y un foco informativo de gran riqueza e importancia en la Historia no sólo de la Filosofía y de la Antropología, sino de la Humanidad. Los cimientos de la asignatura que a continuación se exponen se centran en la exploración de los múltiples imaginarios en torno a la muerte, la mortalidad y la inmortalidad, de modo que se favorezca la reflexión filosófica y el pensamiento crítico acerca de nuestra existencia.
Vita Brevis. Revista electrónica de estudios de la muerte, 2023
(Artículo de revista) Alejandro G. J. Peña, «Lectura filosófico-antropológica de la muerte post-c... more (Artículo de revista) Alejandro G. J. Peña, «Lectura filosófico-antropológica de la muerte post-covid», Vita Brevis. Revista electrónica de estudios de la muerte, 15, 2023, pp. 39-47.
Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), del Gobierno de México.
La pandemia del covid-19 alteró la comodidad que los seres humanos acostumbrábamos a tener en las sociedades actuales desarrolladas. La muerte que resurgió resultó aterradora, pues esa amenaza nació no sólo de la vulnerabilidad ante el deceso del otro, que no me concierne, sino de la posibilidad plausible e inminente de sentir mi propia muerte cercana. La presente lectura aspira a servir de recordatorio de los tiempos vividos y a iluminar, sea como fuere, un período caótico de la historia de la humanidad.
Dykinson Editorial, 2022
(Capítulo de libro) Alejandro G. J. Peña, «Inanidad de la muerte como un mal», en Manuel Bermúdez... more (Capítulo de libro) Alejandro G. J. Peña, «Inanidad de la muerte como un mal», en Manuel Bermúdez Vázquez y Vicente Raga Rosaleny (coords.), Filosofía, método y otros prismas: historia y actualidad de los problemas filosóficos, Dykinson, 2022, pp. 17-32.
Ápeiron, 2022
(Capítulo de libro) Juan García y Rafael Reyna (coords.), Estudios sobre idealismo alemán. Madrid... more (Capítulo de libro) Juan García y Rafael Reyna (coords.), Estudios sobre idealismo alemán. Madrid, Ápeiron, 2022.
En 1984, como iniciativa de la Cátedra de Historia de la Filosofía Moderna y Contemporánea de la Universidad de Málaga, nació el Grupo para el estudio y la traducción de las obras de Schelling.
En sus inicios, el grupo contó con la ayuda y el consejo del Seminar far Philosophische Grundfragender Iheologie de la Universidad de Münster (Alemania). Además, se adhirió inicialmente el Instituto de Filosofía de la Universidad Católica de Valparaíso (Chile). Posteriormente fueron incorporándose otras instituciones alemanas, así como varios profesores y doctores a título individual, en especial de la Universidad Católica de Lima (Perú) y de la Universidad Panamericana (México). Se estableció un acuerdo de colaboración trianual, desde 1985 hasta 1988, con la Universidad de Sevilla.
Hasta septiembre de 1988, la financiación del grupo de investigación corrió a cargo de distintas entidades públicas (como el Ministerio de Cultura y el Ministerio de Asuntos Exteriores o la Universidad de Málaga y la Universidad de Sevilla) y privadas (como la Fundación Fritz Tissen o la Fundación Hans Seidel), y de una manera más esporádica en lo sucesivo.
Desde entonces y hasta marzo de 2010, el grupo se integró en el Plan Andaluz de Investigación (HUM-0172) con el nombre de Grupo de investigación sobre el idealismo alemán: Schelling, recibiendo anualmente, durante ese período, modestas subvenciones de la Junta de Andalucía.
Thémata Editorial, 2022
(Capítulo de libro) Alberto Ciria y Alejandro G. J. Peña (eds.), Flamenco. Sevilla, Thémata, 2022.
Dykinson Editorial, 2021
(Capítulo de libro) Alberto del Campo Tejedor (ed.), Pensar la pandemia. Más allá de la sanidad y... more (Capítulo de libro) Alberto del Campo Tejedor (ed.), Pensar la pandemia. Más allá de la sanidad y la economía. Madrid, Dykinson, 2021.
Claridades. Revista de Filosofía, 2021
(Presentación) Alejandro G. J. Peña y Andrés Ortigosa. "Presentación a la monografía Phýsis y Nat... more (Presentación) Alejandro G. J. Peña y Andrés Ortigosa. "Presentación a la monografía Phýsis y Natur. Armonías entre Grecia y Alemania". Claridades. Revista de Filosofía 13 (1), 2021.
Enlace: https://revistas.uma.es/index.php/claridades/article/view/11923
Sevilla: Thémata, 2021
(Capítulo de libro) Alberto Ciria y Alejandro G. J. Peña (eds.), Filosofía y cine 2: Naturaleza. ... more (Capítulo de libro) Alberto Ciria y Alejandro G. J. Peña (eds.), Filosofía y cine 2: Naturaleza. Sevilla, Thémata, 2021.
ISBN: 978-84-123136-1-1 • Depósito Legal: SE 235-2021
Capítulo 1
Filosofía y cine se hermanaron. Si procuramos bucear en la tradición cinematográfica y, en atención al artículo, en las obras que aspiren a desvelar con ingenio el dualismo antropológico, Avatar de James Cameron es, sin disputa, la elección más sólida y recomendable. Concebida a finales del siglo pasado, alumbrada en 2009 e inspirada en un lejano, ficticio y quizá visionario 2154, la película de ciencia ficción estadounidense fue nominada en un glorioso 2010 a nueve Oscar, tres Academy Awards le respaldan; cuatro nominaciones a los Globos de Oro, alzando dos galardones; y ocho nominaciones a los British Academy of Film and Television Arts (BAFTA), firmando en su historia dos estatuillas más. The Gold Film a nivel mundial por recaudación en taquilla, superó el récord anteriormente impuesto en 1997 por el propio Cameron con Titanic, marca que resistió hasta la aparición de Vengadores: Endgame en abril de 2019.
Claridades. Revista de Filosofía, 2020
Trabajo publicado por Andrés Ortigosa, en Claridades. Revista de Filosofía, sobre mi segundo libr... more Trabajo publicado por Andrés Ortigosa, en Claridades. Revista de Filosofía, sobre mi segundo libro, «El Réquiem de Weltschmerz II. Crisálidas de cristal».
El presente trabajo tiene como objetivo desentrañar los principios filosóficos que están en la obra recién publicada de Alejandro G. J. Peña, El Réquiem de Weltschmerz II. Crisálidas de cristal. En primer lugar, se contextualizará la obra. En segundo lugar, se expondrá y reflexionará críticamente sobre el contenido. Final-mente se desarrollará una última sección acerca de la forma en la que se redacta el libro, punto clave para su comprensión.
FILOSOFÍA DE LA MUERTE; LITERATURA; CRISÁLIDAS DE CRISTAL
Sevilla: Thémata Editorial, 2019
"Loor a la muerte", Alejandro G. J. Peña. Por petición de unos pocos, subo el capítulo final d... more "Loor a la muerte", Alejandro G. J. Peña.
Por petición de unos pocos, subo el capítulo final de "El Réquiem de Weltschmerz II. Crisálidas de cristal". Un ensayo literario-filosófico sobre el óbito, sobre la muerte y el morir. Entre cavilaciones y poemas de grandes nombres de la Filosofía y de la Poesía, entretejo pensamientos sobre la mortalidad, el tabú de la muerte hoy día, el amor, la biografía y el recuerdo, los animales, la inmortalidad o el arte de morir.
ISBN: 978-84-120677-1-2 • Depósito Legal: SE 2055-2019
Claridades. Revista de filosofía 12 (1), 2020
Un idóneo comienzo, que sirve como preámbulo al monográfico, es responder a la pregunta «¿por qué... more Un idóneo comienzo, que sirve como preámbulo al monográfico, es responder a la pregunta «¿por qué la muerte?». En el escrutinio del inmenso repertorio de asuntos que —conviene advertirlo— bien pudieron ser elegidos para conformar el número monográfico, se acarició la tenue idea, que luego se intensificaría, de empezar por el final de todo ser viviente, con especial atención al hombre: la muerte y su legado en la filosofía. Durante la disección de este esbozo se apuntó lo conveniente de fortalecer y, en virtud de lo cual, revitalizar la filosofía más nuestra, la filosofía española, y no como recorrido histórico que abarque desde los inicios hasta los confines, sino más bien centrado en la filosofía consolidada más cercana al presente: el siglo pasado, el siglo XX.
Comprender la relevancia de un monográfico sobre la muerte no es un cometido espinoso, pues la muerte, en el escalafón de la vida humana, es una constante preocupación y muy dificultosamente, de hecho, podríamos acertar a comprenderla debidamente si desatendemos el rol central que ha jugado en muchos de los grandes pensadores de la historia universal. La muerte no es únicamente el algo que con sencillez nos ocurre, una suerte de dejar de vivir que nos sobreviene, un desaparecer fundido en la nada, un adiós o un hasta pronto, un viaje al Más Allá desconocido o un fenómeno que sobreviene en el orden natural de los seres; la muerte es mucho más que lo anterior, ante todo, es una preocupación vital ineludible al hombre para comprendernos en el mundo.
Claridades. Revista de filosofía 12 (1), 2020
La erótica de la muerte es una noción ideada por Jacinto Choza que revela la ligazón originaria d... more La erótica de la muerte es una noción ideada por Jacinto Choza que revela la ligazón originaria del eros con uno de los fenómenos más enigmáticos de la Historia de la Filosofía: la muerte. La felicidad pretendida, en virtud del eros y prometida por Dios, culmina con la eternidad a la hora de morir. El presente estudio aspira a elucidar las ideas cristalizadas en el Manual de Antropología filosófica, las cuales desarrollan la evolución que manifiesta el eros en su proceso de consonancia con la muerte.
The Erotic of death is a concept devised by Jacinto Choza, who reveals the relantship between Eros and one of the most enigmatic questions in the History of Philiso-phy: death. The happiness intended, by virtue of Eros and promised by God, culminates in eternity when we die. This essay aims to clarify his ideas in the Manual de Antropología filosófica, in which he develops Eros in its process to connect with death.
Hombre y logos. Antropología y comunicación. Madrid: Editorial Fragua, 2019
«Demasiado poco se ha pensado sobre lo que realmente queda vivo de los muertos, disperso en los d... more «Demasiado poco se ha pensado sobre lo que realmente queda vivo de los muertos, disperso en los demás», escribió Elias Canetti. El presente capítulo, que dista menos de ser un estudio filosófico-antropológico que analítico-referencial, tiene como principal finalidad destacar las menciones a la muerte y a la biografía que surgen a lo largo de la obra «El horror de morir», ennoblecer el pensamiento de nuestro autor y facilitar la labor de futuras investigaciones. Por lo cual, en suma, el artículo en sí aspira a ser un haz de luz referente al estudio de la muerte en el imaginario tanatológico de Jorge Vicente Arregui.
Claridades. Revista de filosofía, 2017
La muerte es un tema relevante no sólo en los respectivos campos de la filosofía o las ciencias, ... more La muerte es un tema relevante no sólo en los respectivos campos de la filosofía o las ciencias, sino en la vida cotidiana. Chantal Maillard, nutrida por el pensamiento oriental, nos muestra su visión acerca de la muerte entendida como el des-aparecer del yo. Para ello, realizaré en un breve recorrido por algunas de sus obras —principalmente Contra el arte y otras imposturas, Poemas a mi muerte e India—, donde expondré cómo entiende dicha noción nuestra autora. Trataré de reflejar la parte más artística de su pensamiento sobre la muerte en India, entendida como lo caótico de la creación del universo. Por otra parte, me apoyaré en otra perspectiva para tratar de aportar a la idea de muerte una línea de pensamiento menos influida por la filosofía oriental hinduista. Finalmente, llevaré a cabo una comparación sobre cómo se comprende la idea de muerte en Oriente y Occidente.
Books by Alejandro G. J. Peña
El arte de vivir la muerte, 2024
(Libro) El arte de vivir la muerte Alejandro G. J. Peña «Un clarificador y lúcido ensayo escri... more (Libro) El arte de vivir la muerte
Alejandro G. J. Peña
«Un clarificador y lúcido ensayo escrito desde y para la vida».
La muerte juega un papel axial en nuestras vidas. El ser humano muere un poco cada instante en el que las manecillas del reloj avanzan. El ejercicio de pensar la muerte involucra el ejercicio de pensar y, claro, de pensar la vida. Pensar la muerte, pensarse uno en su propia mortalidad, es un ejercicio sumamente revelador, que ensancha nuestra existencia y la torna más plena y auténtica.
Apoyándose e inspirándose en grandes personalidades como Arthur Schopenhauer, Byung-Chul Han, Edgar Morin, Elias Canetti, Emmanuel Lévinas, Fernando Pessoa, Julián Marías, Martin Heidegger, Norbert Elias, Philippe Ariès, Séneca, Sigmund Freud y un largo etcétera, el autor cavila sobre la muerte y sus múltiples caras. El resultado es una obra singular, que trasciende cualquier tipo de morbo y resulta extremadamente provechosa y esclarecedora para cualquiera de nosotros.
«Uno tiene la sensación de que todo el mundo debería alguna vez leer este libro» ALEJANDRO ROJAS JIMÉNEZ.
Claridades. Revista de Filosofía, 2021
Peña, Alejandro G. J. y Ortigosa, Andrés (coord.). "Phýsis y Natur. Armonías entre Grecia y Alema... more Peña, Alejandro G. J. y Ortigosa, Andrés (coord.). "Phýsis y Natur. Armonías entre Grecia y Alemania". En Claridades. Revista de Filosofía 13 (1), 2021. | Enlace: https://revistas.uma.es/index.php/claridades/issue/view/810
Thémata Editorial, 2019
Prólogo de Carlos Blanco Pérez ❖ Muerte, mortalidad e inmortalidad derraman su esencia en el cris... more Prólogo de Carlos Blanco Pérez ❖ Muerte, mortalidad e inmortalidad derraman su esencia en el crisol de la mundana vida humana; horrores que nos arrojan a soñar, leer y escribir. Los libros filosóficos, literarios y poéticos aparentan ser creaciones estáticas que rescatan vivencias delicadas. Sin embargo, esas obras viven, poseen vida propia, y en cada hoja y cada palabra hay tiernos gestos de almas que desean ser acariciadas por ojos hambrientos de letras. Según nos revela Carlos Blanco, el libro del escritor malagueño es «un despliegue de sensibilidad, un canto al hermanamiento entre filosofía y poesía que lo convierte en un intento inspirador de fusionar el pensamiento con el arte». El subtítulo Crisálidas de cristal, que designa la forma larval del pensamiento joven del autor, sugiere una frágil metamorfosis respecto a los presagios confesados en su primera obra. En cada página, «uno tiene la sensación de que está leyendo un poema, rítmico, cadencioso, aderezado con palabras de hermosura diáfana que envuelven al lector en una crisálida de pureza y dulzura».
Claridades. Revista de filosofía, 2020
La muerte ha sido una constante preocupación en la historia de la filosofía. Difícilmente de hech... more La muerte ha sido una constante preocupación en la historia de la filosofía. Difícilmente de hecho podríamos acertar a comprenderla debidamente si desatendemos el rol central que ha jugado en muchos de los grandes pensadores. La muerte no es simplemente algo que nos ocurre, una suerte de dejar de vivir que nos sobreviene, sino una preocupación vital ineludible si queremos comprender nuestro finito estar en el mundo. Después de la IGM, el existencialismo y la Lebensphilosophie inundan Europa, la precariedad de la vida y la importancia de la muerte para comprendernos a nosotros mismos toma cada vez más auge, lo que también se ve reflejado en España.
Almería: Círculo Rojo Editorial, 2017
La muerte, los sueños y fantasías, el tiempo, las voces del yo…, cuestiones que alguna vez el hom... more La muerte, los sueños y fantasías, el tiempo, las voces del yo…, cuestiones que alguna vez el hombre esboza a lo largo de su miserable existencia. Reconocidas, asiduamente, como el gran eslabón que mantiene en vilo a nuestro pensamiento, lidian en pos de nuestra derrota más determinante y enigmática, el desaparecer. Siendo, así, la grotesca vastedad de la vida el territorio en el que hallar las desgracias. El incierto trance hacia la nada en el que adolecemos. ¿Dónde comienza la muerte y se consumen los sueños?, ¿es el yo el principal portador de su agonía? El autor destella en prosa poética sus sentimientos más profundos, siendo la resignación la postura que enardece el temor por la vida. Donde las fantasías son el remanso de paz que nos distrae del pesimismo macabro que impera en sus escritos.
Dykinson, 2023
Comúnmente, la muerte se considera un suceso inevitable tanto como ineluctable, una realidad univ... more Comúnmente, la muerte se considera un suceso inevitable tanto como ineluctable, una realidad universal, un asunto nodal de una complejidad harto sensible por el significativo impacto (existencial, emocional, psicológico, social, cultural, etcétera) que puede ocasionar en las personas, y un foco informativo de gran riqueza e importancia en la Historia no sólo de la Filosofía y de la Antropología, sino de la Humanidad. Los cimientos de la asignatura que a continuación se exponen se centran en la exploración de los múltiples imaginarios en torno a la muerte, la mortalidad y la inmortalidad, de modo que se favorezca la reflexión filosófica y el pensamiento crítico acerca de nuestra existencia.
Vita Brevis. Revista electrónica de estudios de la muerte, 2023
(Artículo de revista) Alejandro G. J. Peña, «Lectura filosófico-antropológica de la muerte post-c... more (Artículo de revista) Alejandro G. J. Peña, «Lectura filosófico-antropológica de la muerte post-covid», Vita Brevis. Revista electrónica de estudios de la muerte, 15, 2023, pp. 39-47.
Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), del Gobierno de México.
La pandemia del covid-19 alteró la comodidad que los seres humanos acostumbrábamos a tener en las sociedades actuales desarrolladas. La muerte que resurgió resultó aterradora, pues esa amenaza nació no sólo de la vulnerabilidad ante el deceso del otro, que no me concierne, sino de la posibilidad plausible e inminente de sentir mi propia muerte cercana. La presente lectura aspira a servir de recordatorio de los tiempos vividos y a iluminar, sea como fuere, un período caótico de la historia de la humanidad.
Dykinson Editorial, 2022
(Capítulo de libro) Alejandro G. J. Peña, «Inanidad de la muerte como un mal», en Manuel Bermúdez... more (Capítulo de libro) Alejandro G. J. Peña, «Inanidad de la muerte como un mal», en Manuel Bermúdez Vázquez y Vicente Raga Rosaleny (coords.), Filosofía, método y otros prismas: historia y actualidad de los problemas filosóficos, Dykinson, 2022, pp. 17-32.
Ápeiron, 2022
(Capítulo de libro) Juan García y Rafael Reyna (coords.), Estudios sobre idealismo alemán. Madrid... more (Capítulo de libro) Juan García y Rafael Reyna (coords.), Estudios sobre idealismo alemán. Madrid, Ápeiron, 2022.
En 1984, como iniciativa de la Cátedra de Historia de la Filosofía Moderna y Contemporánea de la Universidad de Málaga, nació el Grupo para el estudio y la traducción de las obras de Schelling.
En sus inicios, el grupo contó con la ayuda y el consejo del Seminar far Philosophische Grundfragender Iheologie de la Universidad de Münster (Alemania). Además, se adhirió inicialmente el Instituto de Filosofía de la Universidad Católica de Valparaíso (Chile). Posteriormente fueron incorporándose otras instituciones alemanas, así como varios profesores y doctores a título individual, en especial de la Universidad Católica de Lima (Perú) y de la Universidad Panamericana (México). Se estableció un acuerdo de colaboración trianual, desde 1985 hasta 1988, con la Universidad de Sevilla.
Hasta septiembre de 1988, la financiación del grupo de investigación corrió a cargo de distintas entidades públicas (como el Ministerio de Cultura y el Ministerio de Asuntos Exteriores o la Universidad de Málaga y la Universidad de Sevilla) y privadas (como la Fundación Fritz Tissen o la Fundación Hans Seidel), y de una manera más esporádica en lo sucesivo.
Desde entonces y hasta marzo de 2010, el grupo se integró en el Plan Andaluz de Investigación (HUM-0172) con el nombre de Grupo de investigación sobre el idealismo alemán: Schelling, recibiendo anualmente, durante ese período, modestas subvenciones de la Junta de Andalucía.
Thémata Editorial, 2022
(Capítulo de libro) Alberto Ciria y Alejandro G. J. Peña (eds.), Flamenco. Sevilla, Thémata, 2022.
Dykinson Editorial, 2021
(Capítulo de libro) Alberto del Campo Tejedor (ed.), Pensar la pandemia. Más allá de la sanidad y... more (Capítulo de libro) Alberto del Campo Tejedor (ed.), Pensar la pandemia. Más allá de la sanidad y la economía. Madrid, Dykinson, 2021.
Claridades. Revista de Filosofía, 2021
(Presentación) Alejandro G. J. Peña y Andrés Ortigosa. "Presentación a la monografía Phýsis y Nat... more (Presentación) Alejandro G. J. Peña y Andrés Ortigosa. "Presentación a la monografía Phýsis y Natur. Armonías entre Grecia y Alemania". Claridades. Revista de Filosofía 13 (1), 2021.
Enlace: https://revistas.uma.es/index.php/claridades/article/view/11923
Sevilla: Thémata, 2021
(Capítulo de libro) Alberto Ciria y Alejandro G. J. Peña (eds.), Filosofía y cine 2: Naturaleza. ... more (Capítulo de libro) Alberto Ciria y Alejandro G. J. Peña (eds.), Filosofía y cine 2: Naturaleza. Sevilla, Thémata, 2021.
ISBN: 978-84-123136-1-1 • Depósito Legal: SE 235-2021
Capítulo 1
Filosofía y cine se hermanaron. Si procuramos bucear en la tradición cinematográfica y, en atención al artículo, en las obras que aspiren a desvelar con ingenio el dualismo antropológico, Avatar de James Cameron es, sin disputa, la elección más sólida y recomendable. Concebida a finales del siglo pasado, alumbrada en 2009 e inspirada en un lejano, ficticio y quizá visionario 2154, la película de ciencia ficción estadounidense fue nominada en un glorioso 2010 a nueve Oscar, tres Academy Awards le respaldan; cuatro nominaciones a los Globos de Oro, alzando dos galardones; y ocho nominaciones a los British Academy of Film and Television Arts (BAFTA), firmando en su historia dos estatuillas más. The Gold Film a nivel mundial por recaudación en taquilla, superó el récord anteriormente impuesto en 1997 por el propio Cameron con Titanic, marca que resistió hasta la aparición de Vengadores: Endgame en abril de 2019.
Claridades. Revista de Filosofía, 2020
Trabajo publicado por Andrés Ortigosa, en Claridades. Revista de Filosofía, sobre mi segundo libr... more Trabajo publicado por Andrés Ortigosa, en Claridades. Revista de Filosofía, sobre mi segundo libro, «El Réquiem de Weltschmerz II. Crisálidas de cristal».
El presente trabajo tiene como objetivo desentrañar los principios filosóficos que están en la obra recién publicada de Alejandro G. J. Peña, El Réquiem de Weltschmerz II. Crisálidas de cristal. En primer lugar, se contextualizará la obra. En segundo lugar, se expondrá y reflexionará críticamente sobre el contenido. Final-mente se desarrollará una última sección acerca de la forma en la que se redacta el libro, punto clave para su comprensión.
FILOSOFÍA DE LA MUERTE; LITERATURA; CRISÁLIDAS DE CRISTAL
Sevilla: Thémata Editorial, 2019
"Loor a la muerte", Alejandro G. J. Peña. Por petición de unos pocos, subo el capítulo final d... more "Loor a la muerte", Alejandro G. J. Peña.
Por petición de unos pocos, subo el capítulo final de "El Réquiem de Weltschmerz II. Crisálidas de cristal". Un ensayo literario-filosófico sobre el óbito, sobre la muerte y el morir. Entre cavilaciones y poemas de grandes nombres de la Filosofía y de la Poesía, entretejo pensamientos sobre la mortalidad, el tabú de la muerte hoy día, el amor, la biografía y el recuerdo, los animales, la inmortalidad o el arte de morir.
ISBN: 978-84-120677-1-2 • Depósito Legal: SE 2055-2019
Claridades. Revista de filosofía 12 (1), 2020
Un idóneo comienzo, que sirve como preámbulo al monográfico, es responder a la pregunta «¿por qué... more Un idóneo comienzo, que sirve como preámbulo al monográfico, es responder a la pregunta «¿por qué la muerte?». En el escrutinio del inmenso repertorio de asuntos que —conviene advertirlo— bien pudieron ser elegidos para conformar el número monográfico, se acarició la tenue idea, que luego se intensificaría, de empezar por el final de todo ser viviente, con especial atención al hombre: la muerte y su legado en la filosofía. Durante la disección de este esbozo se apuntó lo conveniente de fortalecer y, en virtud de lo cual, revitalizar la filosofía más nuestra, la filosofía española, y no como recorrido histórico que abarque desde los inicios hasta los confines, sino más bien centrado en la filosofía consolidada más cercana al presente: el siglo pasado, el siglo XX.
Comprender la relevancia de un monográfico sobre la muerte no es un cometido espinoso, pues la muerte, en el escalafón de la vida humana, es una constante preocupación y muy dificultosamente, de hecho, podríamos acertar a comprenderla debidamente si desatendemos el rol central que ha jugado en muchos de los grandes pensadores de la historia universal. La muerte no es únicamente el algo que con sencillez nos ocurre, una suerte de dejar de vivir que nos sobreviene, un desaparecer fundido en la nada, un adiós o un hasta pronto, un viaje al Más Allá desconocido o un fenómeno que sobreviene en el orden natural de los seres; la muerte es mucho más que lo anterior, ante todo, es una preocupación vital ineludible al hombre para comprendernos en el mundo.
Claridades. Revista de filosofía 12 (1), 2020
La erótica de la muerte es una noción ideada por Jacinto Choza que revela la ligazón originaria d... more La erótica de la muerte es una noción ideada por Jacinto Choza que revela la ligazón originaria del eros con uno de los fenómenos más enigmáticos de la Historia de la Filosofía: la muerte. La felicidad pretendida, en virtud del eros y prometida por Dios, culmina con la eternidad a la hora de morir. El presente estudio aspira a elucidar las ideas cristalizadas en el Manual de Antropología filosófica, las cuales desarrollan la evolución que manifiesta el eros en su proceso de consonancia con la muerte.
The Erotic of death is a concept devised by Jacinto Choza, who reveals the relantship between Eros and one of the most enigmatic questions in the History of Philiso-phy: death. The happiness intended, by virtue of Eros and promised by God, culminates in eternity when we die. This essay aims to clarify his ideas in the Manual de Antropología filosófica, in which he develops Eros in its process to connect with death.
Hombre y logos. Antropología y comunicación. Madrid: Editorial Fragua, 2019
«Demasiado poco se ha pensado sobre lo que realmente queda vivo de los muertos, disperso en los d... more «Demasiado poco se ha pensado sobre lo que realmente queda vivo de los muertos, disperso en los demás», escribió Elias Canetti. El presente capítulo, que dista menos de ser un estudio filosófico-antropológico que analítico-referencial, tiene como principal finalidad destacar las menciones a la muerte y a la biografía que surgen a lo largo de la obra «El horror de morir», ennoblecer el pensamiento de nuestro autor y facilitar la labor de futuras investigaciones. Por lo cual, en suma, el artículo en sí aspira a ser un haz de luz referente al estudio de la muerte en el imaginario tanatológico de Jorge Vicente Arregui.
Claridades. Revista de filosofía, 2017
La muerte es un tema relevante no sólo en los respectivos campos de la filosofía o las ciencias, ... more La muerte es un tema relevante no sólo en los respectivos campos de la filosofía o las ciencias, sino en la vida cotidiana. Chantal Maillard, nutrida por el pensamiento oriental, nos muestra su visión acerca de la muerte entendida como el des-aparecer del yo. Para ello, realizaré en un breve recorrido por algunas de sus obras —principalmente Contra el arte y otras imposturas, Poemas a mi muerte e India—, donde expondré cómo entiende dicha noción nuestra autora. Trataré de reflejar la parte más artística de su pensamiento sobre la muerte en India, entendida como lo caótico de la creación del universo. Por otra parte, me apoyaré en otra perspectiva para tratar de aportar a la idea de muerte una línea de pensamiento menos influida por la filosofía oriental hinduista. Finalmente, llevaré a cabo una comparación sobre cómo se comprende la idea de muerte en Oriente y Occidente.
El arte de vivir la muerte, 2024
(Libro) El arte de vivir la muerte Alejandro G. J. Peña «Un clarificador y lúcido ensayo escri... more (Libro) El arte de vivir la muerte
Alejandro G. J. Peña
«Un clarificador y lúcido ensayo escrito desde y para la vida».
La muerte juega un papel axial en nuestras vidas. El ser humano muere un poco cada instante en el que las manecillas del reloj avanzan. El ejercicio de pensar la muerte involucra el ejercicio de pensar y, claro, de pensar la vida. Pensar la muerte, pensarse uno en su propia mortalidad, es un ejercicio sumamente revelador, que ensancha nuestra existencia y la torna más plena y auténtica.
Apoyándose e inspirándose en grandes personalidades como Arthur Schopenhauer, Byung-Chul Han, Edgar Morin, Elias Canetti, Emmanuel Lévinas, Fernando Pessoa, Julián Marías, Martin Heidegger, Norbert Elias, Philippe Ariès, Séneca, Sigmund Freud y un largo etcétera, el autor cavila sobre la muerte y sus múltiples caras. El resultado es una obra singular, que trasciende cualquier tipo de morbo y resulta extremadamente provechosa y esclarecedora para cualquiera de nosotros.
«Uno tiene la sensación de que todo el mundo debería alguna vez leer este libro» ALEJANDRO ROJAS JIMÉNEZ.
Claridades. Revista de Filosofía, 2021
Peña, Alejandro G. J. y Ortigosa, Andrés (coord.). "Phýsis y Natur. Armonías entre Grecia y Alema... more Peña, Alejandro G. J. y Ortigosa, Andrés (coord.). "Phýsis y Natur. Armonías entre Grecia y Alemania". En Claridades. Revista de Filosofía 13 (1), 2021. | Enlace: https://revistas.uma.es/index.php/claridades/issue/view/810
Thémata Editorial, 2019
Prólogo de Carlos Blanco Pérez ❖ Muerte, mortalidad e inmortalidad derraman su esencia en el cris... more Prólogo de Carlos Blanco Pérez ❖ Muerte, mortalidad e inmortalidad derraman su esencia en el crisol de la mundana vida humana; horrores que nos arrojan a soñar, leer y escribir. Los libros filosóficos, literarios y poéticos aparentan ser creaciones estáticas que rescatan vivencias delicadas. Sin embargo, esas obras viven, poseen vida propia, y en cada hoja y cada palabra hay tiernos gestos de almas que desean ser acariciadas por ojos hambrientos de letras. Según nos revela Carlos Blanco, el libro del escritor malagueño es «un despliegue de sensibilidad, un canto al hermanamiento entre filosofía y poesía que lo convierte en un intento inspirador de fusionar el pensamiento con el arte». El subtítulo Crisálidas de cristal, que designa la forma larval del pensamiento joven del autor, sugiere una frágil metamorfosis respecto a los presagios confesados en su primera obra. En cada página, «uno tiene la sensación de que está leyendo un poema, rítmico, cadencioso, aderezado con palabras de hermosura diáfana que envuelven al lector en una crisálida de pureza y dulzura».
Claridades. Revista de filosofía, 2020
La muerte ha sido una constante preocupación en la historia de la filosofía. Difícilmente de hech... more La muerte ha sido una constante preocupación en la historia de la filosofía. Difícilmente de hecho podríamos acertar a comprenderla debidamente si desatendemos el rol central que ha jugado en muchos de los grandes pensadores. La muerte no es simplemente algo que nos ocurre, una suerte de dejar de vivir que nos sobreviene, sino una preocupación vital ineludible si queremos comprender nuestro finito estar en el mundo. Después de la IGM, el existencialismo y la Lebensphilosophie inundan Europa, la precariedad de la vida y la importancia de la muerte para comprendernos a nosotros mismos toma cada vez más auge, lo que también se ve reflejado en España.
Almería: Círculo Rojo Editorial, 2017
La muerte, los sueños y fantasías, el tiempo, las voces del yo…, cuestiones que alguna vez el hom... more La muerte, los sueños y fantasías, el tiempo, las voces del yo…, cuestiones que alguna vez el hombre esboza a lo largo de su miserable existencia. Reconocidas, asiduamente, como el gran eslabón que mantiene en vilo a nuestro pensamiento, lidian en pos de nuestra derrota más determinante y enigmática, el desaparecer. Siendo, así, la grotesca vastedad de la vida el territorio en el que hallar las desgracias. El incierto trance hacia la nada en el que adolecemos. ¿Dónde comienza la muerte y se consumen los sueños?, ¿es el yo el principal portador de su agonía? El autor destella en prosa poética sus sentimientos más profundos, siendo la resignación la postura que enardece el temor por la vida. Donde las fantasías son el remanso de paz que nos distrae del pesimismo macabro que impera en sus escritos.
Enrahonar. An international journal of theoretical and practical reason, 2023
(Reseña) Alejandro G. J. Peña, «Thomas Macho, Arrebatar la vida. Historia del suicidio en la Mode... more (Reseña) Alejandro G. J. Peña, «Thomas Macho, Arrebatar la vida. Historia del suicidio en la Modernidad. Barcelona, Herder, 2020», Enrahonar. An international journal of theoretical and practical reason, 70, 2023, pp. 251-253.
Blog de Almuzara, 2022
(Reseña) Toni Montesinos, "La letra herida. Autores suicidas, toxicómanos y dementes", Berenice /... more (Reseña) Toni Montesinos, "La letra herida. Autores suicidas, toxicómanos y dementes", Berenice / Almuzara, 2022.
Blog de Almuzara, 2022
(Reseña) Georgi Bardarov, "Yo sigo contando los días", Berenice / Almuzara, 2022.
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, 2021
Si deambular por el cenagoso terreno filosófico de la muerte es, por no mencionar más, una ocupac... more Si deambular por el cenagoso terreno filosófico de la muerte es, por no mencionar más, una ocupación arriesgada, caminar con decisión es, en honor a la verdad, un riesgo intenso y extenuante que desnuda al hombre y le realza su vulnerabilidad más cruda. El filósofo surcoreano, Byung-Chul Han, recorre la muerte, que gana un papel protagonista en el proyecto vital humano, la identidad, el yo y el otro, el poder, la transformación, la ética, el tiempo, etcétera. En Muerte y alteridad, Han se aventura a cavilar sobre el óbito desde la sapiencia de grandes nombres de la filosofía y, en su justa medida, de la literatura. Kant, Lévinas, Elias Canetti, Peter Handke, Heidegger o Tolstói hablan a través de Han y se tornan sumamente vitales, valga la palabra. Sus filosofías, como los pilares en los que apoyarse, entran en consonancia y disonancia con el pensamiento propio del autor. La muerte actúa como lo contrario del yo, como la negación de la afirmación que es vivir: «La angustia ante la muerte, experimentada como el final del yo, se torna en una ciega cólera contra todo lo que no es el yo» 12 , razón por la que la destrucción de cuanto no sea yo se hace cada vez más presente. «La muerte sería la imposibilidad de poder […] La muerte se anuncia como lo distinto del poder. […] El incremento de poder se experimenta como una disminución de la muerte» 13 , asegura Han. Sin embargo, ¿dónde encontrar cobijo ante la negación absoluta? En el amor, pues «El amor pasa a ser una estrategia para sobrevivir. Cuando uno se pasa al otro, cuando uno es el otro, cuando uno ama olvidándose de sí, mi muerte ya no existe. Quien ama no muere. El miedo desaparece» 14. Lévinas, por su parte, asegura que el amor no es «una fuerza que pueda rechazar a la muerte inscrita en mi ser. Pero no es mi no ser el que es angustioso, sino el del amado o el del otro, más amado que mi ser. […] El amor al otro es la emoción por la muerte del otro. Es mi forma de acoger al prójimo, y no la angustia de la muerte que me espera, lo que constituye la referencia a la muerte. Nos encontramos con la muerte en el rostro de los demás» 15. Canetti, citado por Han, hace alusión al morir del otro como un poder. Esto es, «la negación de lo distinto, de aquello que no es el yo, en cierto modo hace que este crezca y que se incremente su sensación de poder.
Naturaleza y Libertad, 2021
Una vez más, Byung-Chul Han, vedette de la filosofía de nuestros días, incursiona en el inextrica... more Una vez más, Byung-Chul Han, vedette de la filosofía de nuestros días, incursiona en el inextricable universo del óbito. Con franqueza reconozco que los filotanáticos aguardamos con sutil impaciencia las obras que nacen con el fin de iluminar la muerte. Cada libro, cada artículo, cada tribu de palabras es un aliciente más para embarrarse, con gusto, además, en estos lodazales. La impecable obra de Han-traducida al español por Alberto Ciria-resulta no menos emocionante. Sin embargo, zambulle al lector en una piscina de impotencia reveladora. A medida que uno bucea en la obra, el escozor de ojos, que no sería sino el calado de su pensamiento, se intensifica hasta hacer perder a uno la compostura ante la muerte y, en consecuencia, ante la vida. Caras de la muerte supone una agudización del pensamiento haniano en torno a la muerte, en términos generales, pero también sobre el horror por la pérdida irrevocable. ¿Quién no, alguna vez, ha sentido verdadero pavor por el fallecimiento de un ser amado, de un animal querido o, sin más, por el fallecimiento de una vida? El horror que acarrea la muerte, en ocasiones saldado con teorías filosóficas originarias de una radical postura epicúrea, es connatural al ser humano. No obstante, como escribiera Bernard N. Schumacher (2018: 13) en Muerte y mortalidad en la filosofía contemporánea 1 , «con el fin de proteger la felicidad, el hombre occidental contemporáneo se las ha ingeniado para dejar de pensar sobre la muerte y, más particularmente, sobre su propia muerte, [...] el acto de filosofar se entendía en la tradición filosófica como una preparación para la muerte, como una meditación sobre la vida y la muerte». Según un dicho popular, ¿no reside la felicidad en la ignorancia? Al margen de lo terrorífico que orbita en torno al óbito, cabría agregar que Han encuentra en el mismo cavilar la muerte una retórica transformadora o, según la jerga canettiana, una retórica de la transformación.
Miscelánea Comillas, 2020
La belleza de la filosofía y la literatura es innegable; ambas aman diáfanamente la sabiduría, el... more La belleza de la filosofía y la literatura es innegable; ambas aman diáfanamente la sabiduría, el crecimiento personal, la creación de mundos y del mundo que nos abraza, cada cual con la debida cualidad reveladora que atesora. Sin embargo, a menudo una liza perniciosa, fruto, sin dudarlo un ápice, de un disfrute por la discusión que se arrastra años ha, las arrodilla en la arena del coliseo y las obliga a combatir por un reino que —sabiéndose de antemano— reinan las dos. Ciencia y arte, hermanas que surcan toda vida humana, emergen como razón del reciente libro del escritor y profesor de Filosofía en la Universidad Pontificia Comillas (Madrid) Carlos Blanco Pérez. Es un ensayo de literatura filosófica tiznado de filosofía poética y literaria.
Thémata. Revista de Filosofía, 2020
Crisálidas es el noble ensayo del novel autor Alejandro González Jiménez-Peña. Noble ensayo porqu... more Crisálidas es el noble ensayo del novel autor Alejandro González Jiménez-Peña. Noble ensayo porque, si la aristocracia es la clase de lo distinguido, no hay acto más aristocrático que morirse, que incluso contagia de distinción a su entorno y a los allegados sobre quienes repercute, y que solemniza el instante y santifica el sitio donde se produce. Tampoco hay reflexión más grave y hermosa que la evocación anticipadora de la propia muerte, que depura nuestra mente de las impertinentes y aparentes preocupaciones, las cuales cuanto más fútiles más nos solicitan, y sintoniza nuestro espíritu con la frecuencia de la campanada del ser.
Este ensayo nos hace testigos del intenso ejercicio filosófico y poético de su autor, una inspiradísima evocación en primera persona que, por consiguiente, no es tanto un memento mori como un memini mori; y sin embargo, en la medida en que también nos hace participantes de sus reflexiones, nos transmite su solemnidad y nos ennoblece por contagio. Y novel autor porque Crisálidas es la segunda obra de Alejandro González. Este joven filósofo concibe su pensamiento como una tarea vital, a la que da el programático título global de El réquiem de Weltschmerz, de inequívoca inspiración jean-pauliana y schopenhaueriana. «Weltschmerz» nombra el lóbrego sentimiento de duelo y tristeza y la doliente melancolía que se siente por las propias limitaciones, las cuales se conciben a su vez como parte de la limitación fundamental del mundo.
ALBERTO CIRIA.
Studia Poliana, 2020
Reseña sobre "El hombre como persona. Antropología filosófica", de Juan A. García González (Madri... more Reseña sobre "El hombre como persona. Antropología filosófica", de Juan A. García González (Madrid: Ideas y Libros, 2019).
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, 2018
SCHUMACHER, BERNARD N. , Muerte y mortalidad en la filosofía contemporánea, Vicente Merlo Lillo (... more SCHUMACHER, BERNARD N. , Muerte y mortalidad en la filosofía
contemporánea, Vicente Merlo Lillo (trad.). Barcelona: Herder Editorial,
2018.
"Muerte y mortalidad en la filosofía contemporánea" no sólo es una valiosa obra —en cuanto que su contenido lo es— que «conduce a una nueva tanatología y una nueva especulación ética», sino que es un minucioso compromiso con la filosofía y la muerte del ahora. El gesto para con el lector de introducir un índice de nombres y conceptos, la completa bibliografía trabajada, y el balance general escrito al final de la obra hacen que la labor desarrollada en la misma sea sencillamente magistral, un manual de indiscutible mención para cualquier trabajo que verse sobre la muerte. En definitiva, la filosofía, en atención a lo cual, atesora la noble misión de batirse en duelo con el ánimo de ganar la contienda vital, o dicho de otro modo, «la muerte no es un tema que el filósofo debiera tratar de pasada o en el que no tendríamos que malgastar nuestro tiempo. [...] es una de las cuestiones filosóficas más importantes» de nuestro tiempo.
Egregius, 2022
(Resumen) Alejandro González Jiménez-Peña, «Inanidad de la muerte como un mal. Byung-Chul Han, Ka... more (Resumen) Alejandro González Jiménez-Peña, «Inanidad de la muerte como un mal. Byung-Chul Han, Kant, Séneca y Epicuro», en Manuel Bermúdez Vázquez (coord.), El reto del pensamiento: ensayos sobre filosofía cultura y sociedad. Libro de resúmenes del I Congreso Internacional de pensamiento, cultura y sociedad. Proyecto Logos, Egregius, 2022, pp. 10-11.