Juan C Alby | Universidad Nacional del Litoral (original) (raw)

Papers by Juan C Alby

Palabras clave: Maimonides – medicina – Hipocrates – Galeno – microcosmos Summary The thought of ... more Palabras clave: Maimonides – medicina – Hipocrates – Galeno – microcosmos Summary The thought of Maimonides feeds on the two most important worldviews that have shaped Western thought, namely, the Jewish and Hellenic worldviews. Therefore, the notion of medicine handed down by this scholar from Cordoba is based on an anthropology which considers man as created in God’s own image and likeness in accordance to the Genesis account and, at the same time, as a microcosm, following the Hippocratic notion. Seeing man from these metaphysical co-ordinates, the medicine of Maimonides inseparably links him with God and nature, thus unfolding in a dynamic relationship between the universal and the particular.

Arraigado en la tradicion filoniana, Clemente otorga enorme importancia al Logos como realidad ... more Arraigado en la tradicion filoniana, Clemente otorga enorme importancia al Logos como realidad divina y le asigna funciones de pedagogo y medico. Nos proponemos analizar los pasajes donde tales caracterizaciones del Logos aparecen en ambas funciones que nunca se disocian, para luego remontarnos a los antecedentes cristianos mas arcaicos sobre esta intuicion, los cuales parecen tener un origen comun en una particular interpretacion de la parabola evangelica del buen samaritano.

Scripta mediaevalia, Oct 8, 2020

Universidad Católica de Santa Fe eBooks, 2015

Universidad Católica de Santa Fe eBooks, 2016

Philosophia, 2003

The apostle St. John impacted on Irenaeus through Policarpus from Smyrna. It is possible to track... more The apostle St. John impacted on Irenaeus through Policarpus from Smyrna. It is possible to track down distinctive aspects of the fourth Evangelist's though by researching the work of the Bishop of Lyon, mainly in reference to his emphasis on the incarnation and on his soteriology, which emphasises the individual relationship between the believer and God. We attempt to trace similarities between the Lugdunensis's deep realism and that of the one which is considered by the tradition as the last eyewitness of the incarnated Verb. We will start from an analysis of the historical bond which links Irenaeus to John, and follow some of the main lines of his writings.

Circe, de clásicos y moderno

Resumen: Entre las lecciones extraídas por Ireneo de la tercera tentación de Jesús en el desierto... more Resumen: Entre las lecciones extraídas por Ireneo de la tercera tentación de Jesús en el desierto (Adv. haer. 5. 22. 2), se destacan la del carácter falaz de los sentidos y la necesidad de no dejarse sorprender por las riquezas, por la gloria mundana y por la fantasía presente (praesenti phantasia). El término griego φαντασία que tiene su equivalente latino en imaginatio, había sido ampliamente analizado en la lógica estoica, antes de experimentar ciertos cambios a través del tiempo que lo confinaron al campo de la psicología. Ligada al asentimiento (συνκατάθεσις) y al appetitus, arrastra al sabio al error. La novedad de San Ireneo consiste en otorgarle a la fantasía un matiz religioso, el del aspecto ilusorio del mundo sensible que engendra en quien lo contempla imágenes engañosas.

La Patristica cristiana recibio la nocion veterotestamentaria de astheneia de la version griega d... more La Patristica cristiana recibio la nocion veterotestamentaria de astheneia de la version griega de los LXX. Entendida como “debilidad” y “falta de fuerza”, se la asocio con “enfermedad” o “estado general de debilidad”, significado que se conservo tanto en los libros historicos como en los poeticos. El termino aparece con frecuencia tambien en los Evangelios y en los escritos de Pablo, posibilitando asi una comprension de la enfermedad en clave filosofico-teologica por parte de los Padres, entre los que se destaca el Patriarca de Constantinopla San Juan Crisostomo, quien recurriendo a una exegesis literal de la Escritura segun los principios de la escuela antioquena, analiza el concepto en sus comentarios a las Epistolas llamadas “Mayores” de San Pablo y, particularmente, a la Segunda Carta a los Corintios. De esta lectura se desprende la necesidad de considerar la astheneia de manera inseparable de la antropologia cristiana. En los origenes del cristianismo la concepcion de hombre r...

Algunos escritos del Corpus Hermeticum, como el Poimandres (CH I) y el Discurso sagrado (CH III),... more Algunos escritos del Corpus Hermeticum, como el Poimandres (CH I) y el Discurso sagrado (CH III), contienen descripciones del origen del cosmos en las que están presentes la luz, las tinieblas, el viento y un espíritu sutil que es llevado sobre las aguas. Estos elementos pueden ser encontrados también en las complejas exégesis gnósticas al texto bíblico de Gn 1: 2, según lo atestiguan las noticias de Ireneo sobre los ophitas y de Hipólito acerca de los setianos y simonianos. También los valentinianos aluden en dos ocasiones al movimiento del Espíritu sobre la materia inferior; una de ellas de modo tangencial en ocasión de presentar la Tétrada ―madre del universo‖ (Ireneo, Adversus haereses I, 18, 1) y la otra en función de la cosmogonía (Clemente de Alejandría, Extractos de Teódoto 47, 2-4). Esta última, por el uso del verbo ―flotar‖ (ἐπηθέρεζζαη) guarda un notable paralelismo con CH III, 1 y otros pasajes del Corpus. Además de los estratos de sabiduría egipcia que subyacen a estos ...

Circe de clásicos y moderno, 2018

Anales Del Seminario De Historia De La Filosofia, 2012

Los trabajos recibidos en AHF son sometidos a un proceso de arbitraje ciego por dos informantes e... more Los trabajos recibidos en AHF son sometidos a un proceso de arbitraje ciego por dos informantes externos, los cuales se ocupan de evaluar el contenido y la metodología de los artículos. Los autores reciben los informes redactados por los revisores, indicándoles -si así es el casola manera de subsanar deficiencias o realizar los cambios que se solicitan. Los informantes son seleccionados de acuerdo a un criterio de excelencia académica e investigadora, y tomando en consideración que su ámbito de especialización se corresponda con las temáticas abordadas en cada uno de los artículos. En el Vol. 29 No 1, año 2012, de la Revista Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, han colaborado como informantes un número muy significativo de profesores e investigadores nacionales e internacionales, a los cuales les expresamos nuestro mayor agradecimiento. Los informantes del presente número de la Revista han sido las siguientes personas:

Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, 2018

Los gnósticos del S. II proponían una concepción diferenciada de “hombre” haciéndola depender de ... more Los gnósticos del S. II proponían una concepción diferenciada de “hombre” haciéndola depender de la sustancia que en cada caso lo constituía. Bajo esta distinción de naturalezas subyacía una cosmología sustentada en un mito colosal. La diversidad de sustancias determinaba una variedad de especies de hombres cuya dignidad variaba desde lo más sublime a lo más bajo, desde los “elegidos” a los “réprobos”, pasando por un nivel intermedio, equidistante de ambos. Dentro de las distintas familias gnósticas, la de los valentinianos se destacó, entre otras cosas, por la meticulosa descripción del mito fundacional de semejante antropología. De esta concepción surgió una antropología fragmentada, que suscitó el problema de la condición histórica de cada uno de los linajes humanos resultantes, así como también la cuestión de la libertad. La coherencia de esta doctrina exigió la creación inevitable de una especie de “ghetto” espiritual en el cual colocaban a una de las especies humanas, al mismo...

Teología y vida, 2013

inicia una refl exión que se proyectará sobre Ireneo y que tendrá, con diferencias de matices, su... more inicia una refl exión que se proyectará sobre Ireneo y que tendrá, con diferencias de matices, su expresión correspondiente en los valentinianos. El tema se refi ere a la supuesta ausencia del Logos durante la Pasión de Jesús, es decir, a la instancia en la cual el dinamismo divino se suspende en la cruz dejando al Jesús pasible a merced de la muerte. El presente trabajo intenta destacar la manera en que Ireneo trata esta cuestión en el contexto de su polémica con los gnósticos, especialmente en aspectos decisivos de la cristología. A partir de su recepción de las intuiciones de Justino, el obispo de Lyon desarrolla una argumentación antidocetista que, al mismo tiempo, afi rma la naturaleza divina del Verbo sin menoscabo alguno y preanuncia las especulaciones más elaboradas que el curso posterior de la teología cristiana habría de sostener en torno al misterio del Logos. El antecedente de Justino Al comentar el episodio bíblico de Amalec relatado en Ex. 17, 8-15, Justino apela a la metáfora de la "mano oculta" de Dios y la traslada de la memorable escena del desierto al drama del Calvario: «Y, en efecto, con mano oculta dícese que hacía el Señor la guerra a Amalec; y, sin embargo, no vais a negar que cayó Amalec. Y si solo con la venida gloriosa de Cristo dijeran ha de ser combatido Amalec, ¿qué signifi cado tendría la Escritura que dice: "Con oculta mano (krufiv a/ ceriV) hace Dios la guerra a Amalec"? Podéis pues comprender que alguna oculta fuerza de Dios tuvo el Cristo cruci