Ayrton Armando Trelles Castro | UNSA - Universidad Nacional de San Agustin de Arequipa (original) (raw)
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Papers by Ayrton Armando Trelles Castro
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Nov 15, 2021
El desajuste entre realidad y pensamiento que necesariamente tiene que producirse, si no se corri... more El desajuste entre realidad y pensamiento que necesariamente tiene que producirse, si no se corrige, acaba produciendo y reproduciendo víctimas. En el Perú se constata que desde hace 200 años-salvo algunas excepciones-la filosofía, el derecho, la política, la literatura, la economía, la educación, el periodismo, entre otros saberes, conviven sin mancharse con la esclavitud, la desigualdad social, la pobreza, la discriminación racial, la explotación laboral, la exclusión social, la corrupción, entre otros males. Todo lo cual nos sugiere que los problemas en el Perú no solamente están en la realidad, sino también en los saberes con los cuales se pretende comprender esos problemas de la realidad para solucionarlos. Ningún problema puede ser investigado a fondo sin que entre en cuestión el instrumento que sirve para llevarlo a cabo: la razón. Por lo tanto, una crítica de la razón es necesaria y pertinente cuando los saberes en los cuales se sustentan y orientan las instituciones que son las que tiene que proteger y cuidar al ser humano, ya no funcionan o funcionan mal. De lo que se trata, entonces, es de poner en cuestión dichos saberes en relación con el instrumento que sirve para producirlo.
DISENSO: Crítica y Reflexión Latinoamericana, Dec 15, 2020
barropensativocei.com, 2020
La política peruana no ha hecho más que reproducir de diversos modos la realidad, pero de lo que ... more La política peruana no ha hecho más que reproducir de diversos modos la realidad, pero de lo que se trata es de transformarla, criticando sus fundamentos. Los fundamentos de esta realidad enajenan al ser humano y destruyen la naturaleza. Además, individualizan a la persona, convirtiéndola en un sujeto que solo se relaciona con el otro jurídicamente, porque el vínculo social es una fictio iuris (ficción jurídica). En cambio, el ser humano solo puede ser individuo en comunidad (Rafael Bautista, 2014, p. 196.).
Disenso: Crítica y Reflexión Latinoamericana, 2020
Resumen: En el presente artículo intentamos mostrar que los países que retomaron su historia y vi... more Resumen: En el presente artículo intentamos mostrar que los países que retomaron su historia y vincularon la lucha por un mundo mejor, con la cultura, cosmovisión y humanismo de sus pueblos originarios, han podido plantear una lucha frontal contra la lógica de dominación moderna. Actitud que llevó a estos pueblos a cambiar de visión no solamente frente al capital sino a la modernidad. Con las referencias expuestas, nos esforzamos en poner de manifiesto que hacer algo nuevo no es igual a olvidarse del pasado, al contrario, es dialogar con éste. Para poder lograrlo, es necesario vincularse al humanismo de la filosofía viva de los pueblos, cuya forma de vivir y de pensar está más allá de la razón moderna, que tiende a borrar la historia, filosofía e, incluso, la humanidad de los pueblos del tercer mundo. Frente a la negación de los saberes no-occidentales, se levanta la reivindicación de éstos, buscando la manera de poder vivir mejor.
El ser humano es la esencia suprema del ser humano. La raíz del ser humano es el mismo ser humano... more El ser humano es la esencia suprema del ser humano. La raíz del ser humano es el mismo ser humano. Esta esencia no es ni una ley natural ni un a priori de valores. Franz Hinkelammert. RESUMEN: El presente ensayo tiene como objeto incentivar la lectura del pensador en aquellos que aún no han llegado a su obra. Para este fin, recurrimos a algunos de sus principales textos, donde se hallan sus planteamientos entorno a la realidad en la que vivimos. Hemos considerado colocar la descripción de su producción cronológicamente, centrándonos en la línea temporal de su recorrido intelectual, procurando así una mejor exposición de su producción teórica, la cual a su vez está vinculada a pensar críticamente la realidad. Por tal razón, comenzamos exponiendo sus investigaciones iniciales entorno al desarrollo y subdesarrollo, problemáticas que son analizadas a la luz de la economía política, sociología y filosofía. Continuamos con sus investigaciones sobre teología y crítica a la razón utópica,
Disenso N 2- Democracia,: ¿Consenso o conflicto?, 2017
Esta revista fue editada en 2017. El objetivo de su temática versa sobre el análisis de la democr... more Esta revista fue editada en 2017. El objetivo de su temática versa sobre el análisis de la democracia, principalmente se aborda el tema desde la filosofía.
Disenso N 1-Filosofía y Política, 2015
Esta revista fue editada en 2015. Su objetivo es pensar y criticar la realidad, a través de la fi... more Esta revista fue editada en 2015. Su objetivo es pensar y criticar la realidad, a través de la filosofía y las ciencias sociales. El contenido de este volumen, está en referencia a la filosofía y la política.
Sumario: Introducción. 1. Crítica a la teoría del valor de Marx. 2. Teoría del valor-trabajo de M... more Sumario: Introducción. 1. Crítica a la teoría del valor de Marx. 2. Teoría del valor-trabajo de Marx. 3. La reivindicación de la vida y la cultura.-Conclusiones.-Referencias bibliográficas. Resumen: El objetivo de este escrito es analizar la crítica neoliberal a la teoría del valor-trabajo de Carlos Marx. La hipótesis que se maneja es que tales objeciones son incorrectas; afirmación que se sostiene utilizando como metodología la lectura de las obras de pensadores destacados del siglo XXI en filosofía y economía; dando como resultado la crítica a la crítica neoliberal, la cual confunde valor con precio y economía con crematística por lo que, al criticar la teoría del valor de Marx, comete la falacia del hombre de paja. Se concluye enumerando algunos errores de la crítica neoliberal. Palabras clave: teoría del valor, valor-trabajo, escuela neoclásica, Marx, neoliberalismo.
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Nov 15, 2021
El desajuste entre realidad y pensamiento que necesariamente tiene que producirse, si no se corri... more El desajuste entre realidad y pensamiento que necesariamente tiene que producirse, si no se corrige, acaba produciendo y reproduciendo víctimas. En el Perú se constata que desde hace 200 años-salvo algunas excepciones-la filosofía, el derecho, la política, la literatura, la economía, la educación, el periodismo, entre otros saberes, conviven sin mancharse con la esclavitud, la desigualdad social, la pobreza, la discriminación racial, la explotación laboral, la exclusión social, la corrupción, entre otros males. Todo lo cual nos sugiere que los problemas en el Perú no solamente están en la realidad, sino también en los saberes con los cuales se pretende comprender esos problemas de la realidad para solucionarlos. Ningún problema puede ser investigado a fondo sin que entre en cuestión el instrumento que sirve para llevarlo a cabo: la razón. Por lo tanto, una crítica de la razón es necesaria y pertinente cuando los saberes en los cuales se sustentan y orientan las instituciones que son las que tiene que proteger y cuidar al ser humano, ya no funcionan o funcionan mal. De lo que se trata, entonces, es de poner en cuestión dichos saberes en relación con el instrumento que sirve para producirlo.
DISENSO: Crítica y Reflexión Latinoamericana, Dec 15, 2020
barropensativocei.com, 2020
La política peruana no ha hecho más que reproducir de diversos modos la realidad, pero de lo que ... more La política peruana no ha hecho más que reproducir de diversos modos la realidad, pero de lo que se trata es de transformarla, criticando sus fundamentos. Los fundamentos de esta realidad enajenan al ser humano y destruyen la naturaleza. Además, individualizan a la persona, convirtiéndola en un sujeto que solo se relaciona con el otro jurídicamente, porque el vínculo social es una fictio iuris (ficción jurídica). En cambio, el ser humano solo puede ser individuo en comunidad (Rafael Bautista, 2014, p. 196.).
Disenso: Crítica y Reflexión Latinoamericana, 2020
Resumen: En el presente artículo intentamos mostrar que los países que retomaron su historia y vi... more Resumen: En el presente artículo intentamos mostrar que los países que retomaron su historia y vincularon la lucha por un mundo mejor, con la cultura, cosmovisión y humanismo de sus pueblos originarios, han podido plantear una lucha frontal contra la lógica de dominación moderna. Actitud que llevó a estos pueblos a cambiar de visión no solamente frente al capital sino a la modernidad. Con las referencias expuestas, nos esforzamos en poner de manifiesto que hacer algo nuevo no es igual a olvidarse del pasado, al contrario, es dialogar con éste. Para poder lograrlo, es necesario vincularse al humanismo de la filosofía viva de los pueblos, cuya forma de vivir y de pensar está más allá de la razón moderna, que tiende a borrar la historia, filosofía e, incluso, la humanidad de los pueblos del tercer mundo. Frente a la negación de los saberes no-occidentales, se levanta la reivindicación de éstos, buscando la manera de poder vivir mejor.
El ser humano es la esencia suprema del ser humano. La raíz del ser humano es el mismo ser humano... more El ser humano es la esencia suprema del ser humano. La raíz del ser humano es el mismo ser humano. Esta esencia no es ni una ley natural ni un a priori de valores. Franz Hinkelammert. RESUMEN: El presente ensayo tiene como objeto incentivar la lectura del pensador en aquellos que aún no han llegado a su obra. Para este fin, recurrimos a algunos de sus principales textos, donde se hallan sus planteamientos entorno a la realidad en la que vivimos. Hemos considerado colocar la descripción de su producción cronológicamente, centrándonos en la línea temporal de su recorrido intelectual, procurando así una mejor exposición de su producción teórica, la cual a su vez está vinculada a pensar críticamente la realidad. Por tal razón, comenzamos exponiendo sus investigaciones iniciales entorno al desarrollo y subdesarrollo, problemáticas que son analizadas a la luz de la economía política, sociología y filosofía. Continuamos con sus investigaciones sobre teología y crítica a la razón utópica,
Disenso N 2- Democracia,: ¿Consenso o conflicto?, 2017
Esta revista fue editada en 2017. El objetivo de su temática versa sobre el análisis de la democr... more Esta revista fue editada en 2017. El objetivo de su temática versa sobre el análisis de la democracia, principalmente se aborda el tema desde la filosofía.
Disenso N 1-Filosofía y Política, 2015
Esta revista fue editada en 2015. Su objetivo es pensar y criticar la realidad, a través de la fi... more Esta revista fue editada en 2015. Su objetivo es pensar y criticar la realidad, a través de la filosofía y las ciencias sociales. El contenido de este volumen, está en referencia a la filosofía y la política.
Sumario: Introducción. 1. Crítica a la teoría del valor de Marx. 2. Teoría del valor-trabajo de M... more Sumario: Introducción. 1. Crítica a la teoría del valor de Marx. 2. Teoría del valor-trabajo de Marx. 3. La reivindicación de la vida y la cultura.-Conclusiones.-Referencias bibliográficas. Resumen: El objetivo de este escrito es analizar la crítica neoliberal a la teoría del valor-trabajo de Carlos Marx. La hipótesis que se maneja es que tales objeciones son incorrectas; afirmación que se sostiene utilizando como metodología la lectura de las obras de pensadores destacados del siglo XXI en filosofía y economía; dando como resultado la crítica a la crítica neoliberal, la cual confunde valor con precio y economía con crematística por lo que, al criticar la teoría del valor de Marx, comete la falacia del hombre de paja. Se concluye enumerando algunos errores de la crítica neoliberal. Palabras clave: teoría del valor, valor-trabajo, escuela neoclásica, Marx, neoliberalismo.